Первое соборное послание святого апостола Петра. ГЛАВА 5.

Января.

 Крещение Господне

 Тот же Братец.

... Братец говорит: -Так и Я скажу: Воздвигнет вам Господь Бог - Братца, Его слушайте, как меня слушаете и спасены будете. Не послушаете истребитесь, как и в то время истрибились. Я сказал вам о том, прежде, нежели сбылось, дабы вы поверили, когда сбудется! ...(11 декабря 1927 года, Обухово, ЗНАМЕНАТЕЛЬНАЯ БЕСЕДА, во время болезни Братца.

Коммунары засвидетельствовали! Незадолго до ухода Братца, сапожник предложил. Дорогой Братец я Тебе сошью новые сапоги ибо эти уже обносились. Братец! ответил: Ты Мне эти подправь и Мне до Москвы хватит. Сказал: что сейчас не доделаю через пятьдесят лет приду и доделаю что бы Царство Божие было на земле. (Сборник посланий Господа Братца Отца Алексея Ивановича Синникова стр. 147).

Отец Милосердный пишет: ... и без Меня, т.е. Дорогого Братца Иоанна ничего не делайте. Пишите, что непонятно, я вам дам ответ. ( Из письма Г.Д.Б. Отца Милосердного к Нине Николаевне в г.Череповец. Письмо № 4)

На видио: Отец Сказал: Братец сказал: " Раз пришло слово", Отец добавляет: только здесь, ни у свящннников, там красиво поют, …грабиловка, опять грабиловка, ... понятно? а раз грабиловка будут наказаны, а Братец говорит: - раз пришёл Бог, на земле всё обновиться, обновиться всё человечество учением Христа, теперь в человеке должен быть Христос (При этом хлопает себя по голове, самого себя, то есть конкретизируя в каком именно человеке, должен быть Христос.) Спрашивает: " Хорошо или нет? - Хорошо! - отвечают слушатели. …

…Отец говорит: 40 дней дважды постился, … Вот, (указывает на Братца). Сорок дней постился, ... зачем? Вот этого дурака воскресить (При этом опять хлопает себя по голове, самого себя, то есть, конкретизируя какого именно человека второй раз 40 дней постился Братец. Дал понять почему во втором пришествии пришлось постится дважды - один раз за Себя, второй раз за А. И. Синникова из которого Отец природы снова по Слову Дорогого Братца создал Братца, и Отец стал Живым Словом Богом.) Видио: 17.07.2005г. - 4-я неделя по Троице, о сотнике, ч.4 — вырезка с11мин 25 сек. по 12 мин. 52 сек. Выложено на странице Светланы Степановой https: //vk.com/video16615979_456239042

На втором видио:

… Апостолы, … вот (Отец указывает на иконы) … отцы церкви, вот Дорогой Братец (Отец Милосердный оттягивает кожу правой рукой на левой, давая понять, что Он Новая рубашка Иисуса Христа, а ныне Господа Дорогого Братца Иоанна), … Отец продолжает говорить: - Но теперь меня хоть второй раз повесь, но Трезвость Христова на весь мир есть,

Христос воскрес!!!... Видио: 28.12.1996г. «Чудо в Сямже»

 

https: //vk.com/video16615979_456239070

                             ___________________

Января

Крещение Господне.

Содержание:

1. Письмо №5 Г.Д.Б. Отца Милосердного Синникова А.И.   из сборника писем к Нине Николаевне в г. Череповец……7

2. Послание Г.Д.Б. Отца Милосердного Синникова А.И. из. сборника посланий со стр. 25-27. ………………………………….11

3. 3 января 1926 года. ……………………………………………………….14

4. 10 апреля 1927 года. ……………………………………………………..23

5. 26-го февраля 1912 года. Выдержка. …………………………….31

6. от 9 мая 1910 года. Выдержка. ……………………………………33

7. от 4 июля 1910 года. Выдержка. ………………………………….34

8. от 10 октября 1910 года. Выдержка. …………………………..35

9. 24 октября 1910 года. Выдержка. ………………………………..36

10. 16-го января 1911 года. Выдержка. ………………………………40

11. 10-го апреля 1911 года. Выдержка. ……………………………….44

12. 24-го апреля 1911 года. Выдержка. ……………………………….46

13. 20-го ноября 1911 года. Выдержка. ……………………………….53

14. 1-го января 1912 года. Выдержка. …………………………………53

15. 26-го февраля 1912 года. Выдержка. …………………………….57

16. 1920 год. Выдержка. …………………………………………………….58

17. 1921 год. Выдержка. ……………………………………………………..62

18. 13 апреля 1924 год. Выдержка. ……………………………………..63

19. 16 апреля 1922 год. Выдержка. ……………………………………..64

20. 16 апреля 1922 год. Выдержка. ……………………………………..66

21. 27 апреля 1924 год. Выдержка. ……………………………………...67

22. 11 мая 1924 год. Выдержка. …………………………………………..68

23. 8 мая 1924 год. Выдержка. ……………………………………………68

24. 8 июня 1924 год. Выдержка. …………………………………………68

25. 15 июня 1924 год. Выдержка. ………………………………………..74

26. 1923год. О смаковнице. Выдержка. ……………………………….75

27. 1923год. О Сотнике. Выдержка. ……………………………………78

28. 1923год. О посте молитве. Выдержка. …………………………79

29. 1923год. О Неводе. Выдержка. ………………………………………79

30. 1923год. Пасхальная. Выдержка. ………………………………….80

31. 1923год. О слепорождённом. Выдержка. ………………………83

32. 8 марта 1925 года. Выдержка. …………………………………….84

33. 15 марта 1925 года. Выдержка. ……………………………………85

34. 19 апреля 1925 года. Выдержка. ……………………………………86

35. мая 1925 года. Выдержка.В воскресенье. Неделя о Самарянке. …………………………………………………………………….87

36. 7 июня 1925 года. Выдержка. ………………………………………..88

37. 19 июля 1925 года. Выдержка. ………………………………………89

38. 30 августа 1925 года. Выдержка. …………………………………90

39. 6-го сентября 1925 года. Выдержка. …………………………….90

40. 25 октября 1925 года. Выдержка. ………………………………..91

41. 1 ноября 1925 года. Выдержка. ……………………………………..93

 

 

Письмо №5 Г.Д.Б. Отца Милосердного Синникова А.И. из сборника писем к Нине Николаевне в г. Череповец.

Письмо 5

Вознесение

Мир Всем и Дому Вашему!

Дорогие Богом избранные друзья и дети Божие по Святой Трезвости Нина Николаевна, Владимир Ник, Николай, любимый ваш зять Фарит – Светлана. Зоя Петровна, Алексей Иванович муж ее и дети.

Примите сердечный поклон, а от Бога нашего - Спасителя всей вселенной от вечной смерти пьянства – Дорогого Братца Иоанна Доброго Духовного и телесного здоровья для Славы Божией на земле.

Дорогая Нина Николаевна и вся Трезвая Церковь Череповца! Поздравляем Вас с праздником Вознесения Христова! Дорогой Братец Иоанн, наш Спаситель, сказал в этот праздник такими словами: «Недавно мы праздновали Воскресение Христово, а ныне мы празднуем Вознесение Христово.

Но мы в праздники отдыхаем только телом, а не душою, потому мы часто заболеваем через пьянство и доходим до нищеты.

Для того, чтобы этого не было, мы должны праздновать Воскресение Христово не только телом, но и душою.

А это бывает тогда, когда мы беседуем о Воскресении Христа и второго Его пришествия Дорогого Братца Иоанна!

Точно также и ныне празднуя Воскресение Христово мы должны беседовать о Вознесении Христа и о том, как Учение Христа-Дорогого Братца Иоанна и Святая Трезвость вознеслась до облаков, потому что Выше Трезвого Учения Христа – Дорогого Братца Иоанна ничего во всем мире нет.

В 24 гл. Еван. Луки ст. 34 мы читаем: - Когда ученики Иисуса Христа говорили о Его Вознесении, то Он сам явился им, стал посреди них и сказал им: «Мир Вам! »

Христос и в настоящее время является там, где Беседуют о Нем.

И вывел их из города до Вифании и поднял руки Свои, благословил учеников, и когда благословлял их, стал отдаляться от них и Возноситься на небо.

Они поклонились Ему и возвратились в Иерусалим с великой радостью и прибывали всегда в храм, вот как вы, для того, чтобы проповедовать там учение Христа Дорогого Братца Иоанна о Трезвости.

В настоящее время учение Христа Дорогого Братца Иоанна все выше и выше возносится и все выше и выше возносит тех, которые принимают Святую Трезвость и это Христово Учение, проникаются им.

Как Христос Воскрес и Вознесся и верующие Трезвенники воскресают и возносятся живыми на земле.

Для того и написано Евангелие, чтобы нас воскресить.

Для того и написано Евангелие, чтобы нас вознести на Высоту Трезвости.

И собрал Христос учеников, повелел им не отлучаться от Трезвого Иерусалима, но ждать обещанного от Отца, о чем вы слышали от Меня.

Ибо Иоанн крестил водою, а вы через несколько дней, после сего, будете крещены Духом Святым.

Посему ученики сошедшись спрашивали: «Не в сие ли время, Господи, восстанавливаешь Ты Царство Израилево, т.е. Трезвое?

Он же сказал им: «Не ваше дело знать время и сроки, которые Отец положил своей власти».

Но вы примите Силу, т.е. Трезвость, когда Сойдет на вас Дух Святый, и будете мне Трезвыми свидетелями в Иерусалиме и Ленинграде и во всей Иудее и Самарии и даже до края земли.

Вот оно и пришло к вам.

Христос сказал ученикам Своим: «Вы примите Силу, т.е. Трезвое учение Мое, где нет Трезвого Учения Христа – Дорогого Братца Иоанна там нет и Силы!

А где есть Трезвое Учение, там есть и Сила! И это Трезвое учение обошло теперь всю землю.

Сказал сие Христос, поднялся в глазах учеников и облако взяло Его из вида их.

И когда Они смотрят на Небо, во время восхождения Его, вдруг предстали им два мужа в белой одежде и сказали: «Мужи Галилейские, что вы стоите и смотрите на Небо? Сей Иисус, Вознесшийся от вас на Небо, придет таким же образом, как вы видили Его Восходящим на Небо».

Каким же образом Он придет?

А вот каким. Хромые будут ходить, слепые видеть, глухие – слышать, нищие – благовествовать.

Что делал Христос тогда в древние времена, то Дорогой Братец Иоанн делает и в настоящее время, и всегда будет делать.

Только разница в том, что тогда он делал в теле, а теперь он делает в Духе, через Свое Трезвое Учение и через Своих Трезвых ревнителей

Теперь учение Христа – Дорогого Братца Иоанна приходит в трезвых человеках и действует в них еще сильнее, чем прежде, потому, что теперь никто уже не может убить Христа – Дорогого Братца Иоанна!

Если теперь еще сомневаются в телесном воскресении и вознесении Христа и говорят: - Это только на бумаге написано, то в Духовное Воскресение нельзя уже не верить, потому что и теперь хромые ходят, слепые видят, глухие слышат, пьяницы отрезвляются.

Как Христос тогда вознесся, так и теперь учение Христа – Дорогого Братца Иоанна и Святая Трезвость все выше и выше возносит и Трезвых людей пока не будет один Пастырь и одно Трезвое стадо.

А если учение Христа – Дорогого Братца Иоанна вознесется и Трезвых людей вознесет, то Христос – Дорогой Братец Иоанн не оставит и нас несчастными, больными, сирами и голодными, но сами собой мы не можем избавиться от дурного, голода и пьянства, и люди увидят и скажут: Христос Воскрес!

Дорогая Нина Николаевна! Письмо твое сегодня получил и даю сразу ответ, потому, что 1-го июня взяли билеты на Украину, когда приедем точно не скажу – как там будет с народом.

Думаю Троицу провести здесь на долине, но точно не знаю, могут не отпустить.

Радуюсь за твоих детей Фарита – Светлану, что Бог – Дорогой Братец Иоанн послал по вашим молитвам такого зятя.

Дай Бог и Николаю судьбу хорошую, но это зависит от него, надо быть самому Трезвому и Бог милующий пошлет за Трезвость радостную счастливую жизнь.

Дорогих молодых еще раз поздравляю с законным браком и хочу пожелать им Словами Иисуса сына Сирахова: как он сказал – Тремя я украсилась и стала прекрасною пред Господом и людьми:

это - единомыслие между братьями и любовь между ближними, и жена и муж, согласно живущие между собою.

Целую вас всех Целованием Святым. Грешный Алексей Иванович, Александра Григорьевна, П. А. Марина, Николай П. и Павел Григорьевич и вся Ленинградская Святая Церковь.

31.09.76 год.

Беседа Г.Д.Б.И.

Января 1926 года

“О Иоанне Крестителе”

От Луки – Гл. 3, ст1-17

От Матфея -

деяние апостолов, Гл.1З, ст З8 - 52

Исаии, Гл. 42, ст. 42

Псалом60

Братец Иоанн взошел на кафедру и, пропев со слушателя

молитву “Царю Небесный...”, поздравляю с Новым годом.

— Спасибо — радостно восклицают слушатели.

Братец говорит:

— С новыми знамениями, от которых люди получали жизнь и устраивались в жизни лучше, чем мы устроились.

Поэтому апостол Павел говорит: ‘Наблюдайте дни, месяцы, времена и годы. Боюся за вас, не напрасно ли я трудился у вас.

Он наблюдал за нами, чтобы они не пьянствовали, а они пошли по другому пути. Апостол Павел трудился и проповедовал, уговаривал их, а они пошли другим путем, и попали живыми в огонь. Огонь адский, который приготовлен, он будет сжигать нечестивых.

Поют “Дева днесь, с нами Бог, Христос рождается..

После пения Братец говорит

— Из нынешнего Евангелия мы видим: “При первосвященниках Анне и Каиафе был глагол Божий к Иоанну, сыну Захарии в пустыне: “Иди и проповедуй”. И он проходил по всей окрестной стране Иорданской, проповедуя.

Ныне сбывается, как написано в книге пророка Исаии, который говорит, глас вопиющего в пустыне: “Приготовьте путь Господу, прямыми сделайте стези Его, т.е. Трезвыми”

“Всякий дом да наполнится, и всякая гора да понизится, и все кривизны выпрямятся, и неровные пути сделаются гладкими Горы и холмы иудейские унизились.

“И узрит всякая плоть спасение Божие” Мытари увидели спасение и получили “фарисейскую и архиерейскую землю”. Мы видим так строилось царство христианское на их земле, а было царство Ирода.

Иоанн, приходившему крестится от него народу, говорил:

“Порождения ехидины! Кто внушил вам бежать от будущего гнева? ” — Нет, не убежишь!

И спрашивал его народ: “Что же нам делать, чтобы не утонуть, как во дни Ноя”

Он сказал им в ответ: “У кого две одежды, тот дай неимущему, и у кого есть пища, делай тоже. И ты будешь спасен, как Ной”

Пришли мытари крестится, и сказали ему: “Учитель! Что нам делать? ”

Он отвечал им: “Ничего не требуйте более определенного вам налога”

Спрашивали его также воины: “А нам что делать? ’ И сказал им: “Никого не обижайте, не клевещите и довольствуйтесь своим жалованием”

Народ помышлял в сердцах своих об Иоанне, не Христос ли ОН

«Нет, я не Христос, я проповедую о Христе”, — он всем отвечал, — “Но идет Сильнейший меня, Он будет крестить вас Духом Святым и огнем”. Тогда Иоанн держал в воде, а ныне держит в крови, пока не покаются.

Иоанн пришел проповедовать крещение вместо обрезания, это получилась полная духовная революция.

Вместо обрезания — выкупался, да и ладно.

И мытари рассуждали об этом обновлении.

Одна говорит: “Я своего мальчика выкупала, вот как! ”

“А я своего мальчика сносила к священнику на обрезание, а он после шесть месяцев проболел”

Иоанн Креститель принес облегчение человеку, зачем делать инквизицию? Так и теперь приобщаются святых Тайн и от этого причастия болеют.

Так зачем принимать то, от чего болеют.

А поэтому причастие будет на воде. Но потом, как мы знаем, и крещение вошло в обряд: и жиды крестились, чтобы получить место, как и в партию записываются, чтобы получить место. Записался в партию лицемерно.

Но истинные христиане не на словах, а на деле. Покайтесь! И веруйте в Евангелие.

“Лопата Его в руке Его и Он очистит гумно свое и соберет пшеницу в житницу свою, солому сожжет огнем неугасимым

— Смотри, гумно очищается, смотри, и огнем сжигается.

“В те дни приходит Иоанн Креститель и проповедует в пустыне Иудейской”

Новое крещение взамен старого обрезания.

И говорит: “Покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное’, т.е. учение небесное чрез Иисуса Христа.

О котором сказал пророк Исаия, глас вопиющего в пустыне: “Приготовьте путь Господу, прямыми сделайте стези Ему’.

Я не признаю царство небесное, но царство высокое.

‘Тогда Иерусалим и вся Иудея, и вся окрестность Иорданская выходили к нему и крестились от него в Иордане, исповедуя грехи свои”

То были мытари, грешники, а стали трезвенники, и из них устроилось царство.

Но с пьяницами никакого не наладишь и хозяйства.

“Увидев же Иоанн многих фарисеев и саддукеев, идущих креститься к нему, сказал им: “Порождение ехидины! Кто внушил вам бежать от будущего гнева? Сотворите же достойный плод покаяния и не думайте говорить о себе. Отец у нас Авраам, ибо говорю вам, что Бог может из камней воздвигнуть детей Аврааму”. То есть из окаменелых пьяниц — трезвых детей.

Уже и секира при корне древ лежит: всякое дерево, не приносящее доброго плода, срубают и бросают в огонь.

Все чувствовали, что гнев Божий приближался. Иудейское царство срубили и бросили в огонь. Мы об этом читаем и видим это, и ты не можешь не верить.

О звезде читали и теперь звезду увидели. Скажи, не так?

— Истинно так! — восклицают слушатели.

Что написано, то и есть ни одна черта, ни одна йота не пройдет из закона, а все исполнится.

Поют “дева днесь…»:

После пени Братец читает:

“Уже и секира при корне древ лежит: всякое дерево, не приносящее доброго плода, срубают и бросают в огонь”

Книжники, фарисеи иудейские срублены за обман.

За обман на религиозном культе налагали тяжелые бремена людей, а сами и перстом не дотрагивались.

“Я крещу вас в воде в покаяние, но Идущий за мною сильнее меня. Он будет крестить вас духом Святым и огнем!.

Вот ныне весь мир купается в крови и огнем обжигается.

“Лопата Его в руке Его, и Он очистит гумно свое и соберет пшеницу свою в житницу, а солому сожжет огнем неугасимым”.

Вот ныне гумно очищается и солома сжигается.

Этот народ ничем не выкрестишь, как только кровью. Без пролития крови не бывает прощение грехов.

Он чистит гумно свое. Чистка есть?

— Есть! — отвечают слушатели.

Если ты будешь исполнять закон, за что тебя наказывать?

Но не исполнители закона сжигались тогда, сжигаются и ныне. Если бы этой соломы не было, я бы ничего не сказал.

«Тогда приходил Иисус из Галилеи на Иордан к Иоанну креститься от него”

Иоанн же удерживал его и говорит: “Мне надобно креститься от Тебя, и Ты ли приходишь ко мне? ”

Но Иисус сказал ему в ответ: «Оставь теперь, ибо так надлежит нам исполнить всякую правду”

Тогда Иоанн допускает его, и, крестившись, Иисус тотчас вышел из воды, се отверзлись ему небеса.

Ныне открылось учение Иисуса Христа.

“И увидел Иоанн Духа Божия, который сходил, как голубь, и ниспускался на него”

Ныне мы видим Духа в виде голубя, ныне мы видим дух в виде зеленого змея, как он пожирал царей и людей и жалит тебя.

Отверзлось высокое небесное учение тебе, и об тебе скажут: “Голубчик наш”, когда ты будешь кроток, а то говорят: ‘Как змея”

— Прости! — говорят слушатели.

Если змей обольщал людей на соблазн, то первые христиане обольщали людей, чтобы уверовали во Христа.

Моисей говорит: “Из братьев ваших воздвигну вам пророка, как меня, слушайте его. Кто слушает слово пророка — тот спасется, а кто не послушает — истребится”

Послушали пророка мытари, пьяницы, а книжники, фарисеи не слушались. Которым лучше жилось?

Книжники, фарисеи смеялись, а Христос говорит: “Горе вам, смеющиеся, потом восплачете».

Эти слова провелись в жизнь, пришлось плакать. Если бы этого не было, то, эти слова, были бы как пустой звук.

Поют “Дева днесь…»

— Мытари и пьяницы приняли Христа, и в них Христос родился, и им была честь, но пьяницам нет чести. Так оставаться ли нам в этом грехе? Нет!

Всякий дом наполняется этим знамением, всякая гора и холм понизятся, а царствие Божие утвердится.

Тогда спрашивали: Что нам делать? ”

Иоанн отвечал: “У кого две одежды дай неимущему”.

Что же это? Социальное царство устраивается?!

Это царям и книжникам не нравилось.

Мытари спрашивали: “Что нам делать? ”

Воины спрашивали: “Что нам делать? ”

И многие говорили: “Не Христос ли Он? ”

Он же отвечал: “Нет, Я не Христос, Христос идет впереди меня”

Скажите: “Братец Христос? ” Нет, Я не Христос.

Если бы этого не было написано, Я, пожалуй, и польстился бы. Но Я приготовлю путь к Господу.

- Спасибо! — восклицают слушатели.

Теперь спрошу вас, что же нам делать?

— Скажи, дорогой Братец! — говорят слушатели.

А вот что:

— Отрекайся от пьянства!

— Отрекайся от пьянства!

— Отрекайся от пьянства!

— Отрекаюсь от пьянства! — восклицают слушатели с поднятою рукой и поют “Богородице..

После пения Братец читает Псалом 60:

 “Услышь, Боже, голос мой и внемли молитве моей.

От конца всей земли взываю к Тебе, возведи меня на скалу трезвой жизни, ибо Ты, Господи, прибежище мое, крепкая защита от врага-пьянства. Ибо Ты, Боже, услышал обеты мои и дашь мне наследие — трезвую жизнь.

Да пребудет Он вечно пред Тобою, и Я буду петь имени Твоему и во веки буду исполнять трезвые обеты мои и всякий день прославлять имя Твое во веки. Аминь”

После чтения Псалма поют “Богородице...” Братец говорит:

— Спаса нам родила дева Мария. Такого Спасителя еще не было. Он отверзал очи слепым.

Спрашивали того, бывшего слепца, как Он отверз тебе очи? Я уже говорил, что вы хотите быть Его учениками? Ты ученик Его, а мы ученики Моисея. Но мы видим — Христос тогда исцелял и ныне Он может исцелить.

— Спасибо! — восклицают слушатели.

- Еще напомню вам деяние апостолов из 13 главы

“Итак, да будет известно вам, мужи, братия — говорит апостол Павел, — что, ради Иисуса, возвещается вам прощение грехов”. И они больше не пьянствовали.

“А ты прощаешь грехи, а сам остаешься с этими грехами. И во всем, в чем вы не могли оправдаться законом Моисеевым, ныне оправдывается всякий верующий в слово Иисуса Христа”.

“Берегись, чтобы не пришло на вас сказанное у пророков”.

Как говориться: “Смотрите, презрители Слова, подивитесь и исчезните, ибо Я сделаю дело во дни ваши, дело, которому не поверили бы вы, если бы кто рассказал вам о Иисусе, что Он делал и чему учил”

Язычники просили их говорить о том же в следующую субботу.

“Когда же собрание было распущено, то многие из язычников последовали за Павлом и Варнавою”

В следующую субботу почти весь город собрался слушать слово Божие.

Но иудеи, увидевши народ, исполнились зависти, и противоречили и злословили тому, что говорил Павел.

Иудеи не хотели слушать проповедь о Иисусе: “Уходи вон со своим Иисусом”. Но пришло время — и их вон. Отвергли Его — и их Господь отверг.

Все это воскресло.

Тогда Павел и Варнава сказали: ‘Вам первым надлежало поверить Слову Божию, но как вы отвергли Его, то сами себя делаете недостойными вечной жизни, то вот мы обращаемся к язычникам, которые будут царствовать, а вы будите изгнаны вон”

Это надо было принять патриархам, митрополитам, архиереям и священникам, но они не хотели, то, обращаюсь к пьяницам и грешникам, и из них устроилось социальное государство.

“Язычники, слыша это, радовались и прославляли Слово Господне и уверовали”

Вот так слово Господне распространилось по всей стране.

Но иудеи, подстрекнувши набожных и почетных женщин и первых в городе людей, воздвигли гонение на Павла и Варнаву и изгнали их вон из своих пределов.

Они же, отрясши на них прах от ног своих, как учил Христос:

“Если не примут вас, то с городом будет как в Содоме и Гоморре».

Слова Христа совершились, тогда горели иудейские города и ныне за неверие в Слово горят.

Теперь этот огонь готов.— Господи! Спаси нас от этого огня.

И теперь в другой семье — как Садом.

— Истинно! — восклицают слушатели.

Но когда человек попадает в вертеп, он раскается и скажет: “Напрасно я так делал”

Поют “Веру во единого Бога...» После пения молитвы Братец говорит

— Напомню вам из Книги пророка Исаии, главы 42 и 43

‘Вот Отрок Мой, которого Я держу за руку, избранный Мой, к которому благоволит душа Моя. Положу дух Мой на него, и возвестит народам суд’

“Вот Отрок Мой, трости надломленной не переломит и льна курящего не угасит, будет производить суд по истине, не ослабеет и не изнеможет, доколе на земле не утвердит суда, и на закон Его будут уповать все народы’

Не ослабел и не изнемог, но утвердил суд над царями и первосвященниками

Так говорит Господь: “Буду держать тебя за руку и поставлю тебя в завет для народа, во свет для язычников и безбожников, чтобы открыть глаза слепых, чтобы узников вывести из заключения и сидящих во тьме из темницы”

Вот предсказанное прежде чем сбылось.

Тогда воздадут Господу славу и возвестят на островах все

народы.

“Господь выйдет, как исполин, и поднимет воинский крик и покажет Себя сильным против врагов своих, как во дни царя Фараона, сильным показал Себя и во дни Николая”

“Долго молчал Я, терпел, удерживался, теперь буду кричать, как рождающая, буду разрушать и поглощать все голодом и моровою язвою.

Опустошу горы и холмы, и реки сделаю островами и осушу озера. Сделаю их прекрасною долиною и поведу слепых дорогою, которой они не знают, т.е. по Евангелию”

Поют “Дева днесь...

“Мрак сделаю светом пред ними и кривые пути прямыми вот что Я сделаю для бедняков и не оставлю их сиротами”.

“Тогда обратятся вспять и великим стыдом покроются надеющиеся на золотых идолов”.

И скажут: “Где ваши золотые боги? Нет их”

‘Так слушайте глухие и смотрите слепые, чтобы видеть, что делает Господь”

“Кто так слеп, как раб Мой Израиль, и глух, как вестник Мой, Мною посланный! »

Кто так слеп, как сторож алтаря? Кто так слеп, как раб Господа? — т.е. это сторонники алтаря.

Раб Господа, но сделался рабом дьявола.

“Ты видел многое, но не замечал, уши были открыты, но не слышал».

Господу угодно было, ради правды, возвеличить и прославить закон.

Но этот народ, разоренный и разграбленный кабатчиками, все они связаны пьянством.

“И сокрыты в темницах, сделались добычею кабатчиков, и нет избавителя, они ограблены, и никто не говорит: — Отдай назад! » То есть, чтобы вывести их из плена пьянства.

“Кто из вас приклонил к этому ухо и выслушал это для будущего? ”

Никому нет дела, что люди погибают. Один пророк выступил на защиту погибших — и того убили. Но теперь их убивать нельзя, они судят чрез Писание.

Ныне же так говорит Господь, сотворивший тебя Иаков: “Не бойся, Израиль, ибо Я искупил тебя, назвал тебя по имени твоему. Ты — мой Трезвенник’

— Спасибо, дорогой Братец! - восклицают слушатели.

— Выполни только немного.

— Помолись! — говорят слушатели.

“Будешь ли переходить черёз воды, Я с тобою, они не потопят тебя. Ибо Я Господь твой, спаситель твой, я выкуп за тебя отдал Египет, так как ты дорог в очах Моих, многоценен и Я возлюбил тебя, Не бойся, ибо Я с тобою, от востока и от запада соберу тебя”

Христос собирал и ныне собирает

‘Северу скажу: Отдай! И югу скажу: — Не удерживай сыновей моих и дочерей Моих от концов земли.

И каждого, кто называется Моим именем, того Я сотворил для славы Моей”.

Он выведет народ слепой, хотя у него есть глаза. Он выведет народ глухой, хотя у него есть уши.

Пусть все народы соберутся послушать вместе. Пусть возвестят, что было от начала, пусть представят свидетелей от себя и оправдаются, чтобы можно было услышать и сказать:

‘Это правда! — написанная прежде”

Христос собирал со всем концов земли и ныне собирает.

Кто жаждет, приходи и пей! И у верующего потекут реки живой воды — Слова живого.

Он будет проповедовать о Трезвости, Христос исцелял и ныне исцеляет, освобождал тогда от пьянства и ныне освобождает

— Спасибо! — восклицают слушатели.

Братец сходит с кафедры, подходит к иконам, и все поют

“Богородице…»

Братец, повернувшись к слушателям, добавляет:

— Из нынешнего Евангелия мы видим: Иоанн Креститель приготовил путь к Господу, а кабатчики приготовили путь к дьяволу.

Пьянство напоминает все дела дьявола. Из этого мы видим, какой суд был за такие дела.

Но исполнитель законам Иисуса Христа не будет судится.

Он верит, а верующий будет в почете.

Иосиф в Египте был, но и там ему было хорошо, потому что он был исполнитель закона.

Не бойся, что над тобой будут смеяться, а потом таковые будут плакать

Тогда было обновление закона и теперь нужно обновить закон.

Нужно обновиться человечеству.

Было обновление тогда и теперь это должно повториться. Аминь.

— Спасибо, Дорогой Братец, — восклицают слушатели и по ют “С нами Бог...».

Братец отходит от икон, становится у загородки, и все слушатели по одному подходят под благословение.

Люди уходят с Беседы, как изобильно напоенная почва. Лица у всех ликующие, глаза светятся божественным огоньком.

В эти минуты у каждого в сердце переизбыточествует любовь Божия, о которой говорили и внедряли Христос, Апостолы, Отцы церкви, а ныне которою просил Дорогой Братец Иоанн хранить и проявлять к окружающим.

Господи! Да будет так.

 

Беседа Г.Д.Б.И.

Апреля 1927 года.

О ЧАЩЕ

 

Марка, гл. 10, ст. 35-45;

Филипп., 2 и 3;

Исайя, 42-43;

Псалом 16

Братец Иоанн вошел в зал и вместе со слушателями пропел молитву “Отче наш”.

Взойдя на кафедру и пропев со слушателями молитву “Царю Небесный”, Братец Иоанн сказал:

- Ныне из Евангелия мы видим: “Тогда подошли к Иисусу двое учеников и сказали: “Учитель! Сделай нам, о чем мы попросим. А что хотите, чтобы Я сделал вам? Они сказали Ему: дай нам сесть у Тебя, одному по правую сторону, а другому по левую, в славе Твоей”. Им хочется прославиться, как и Учитель Христос.

“Но Иисус сказал им: не знаете, чего просите. Можете ли пить чашу, которую Я пью, и креститься крещением, которым Я крещусь? Они отвечали: можем. Иисус же сказал им: чашу, которую Я пью, будете пить, и крещением, которым Я крещусь, будете креститься; а дать сесть у Меня по правую сторону и по левую - не от Меня зависит, но кому уготовано”.

- То есть кто больше поработает. Кто будет искать погибших и сам от погибели избавится, тот будет сидеть по правую сторону. А то сидят по правую сторону, а погибших не ищут и сами не исправляются, таковым говорят: ты сам исправься и тогда обо мне заботься. Христос служил мытарям, пьяницам, и ныне Он служит. Христос исправлял, исцелял и ныне исцеляет. Христос днесь, вчера и во веки тот же.

Поют: “Верую”.

“Иисус же сказал им: чашу, которую Я пью, будете пить и крещением, которым Я крещусь, будете креститься”.

Чашу пить вы можете и крещением креститься можете, а дать сесть по правую сторону и по левую может тот, кто будет больше трудиться над погибшими людьми. Спасать погибших - нет таких, а ввести в погибель - каждый из вас способен: напоить, соблазнить каждый может, а спасти не может.

- Прости! - говорят слушатели.

- Ныне христиане чашу Христову пьют и крестятся христовым крещением и пьянствуют; и стало в поношение Христово крещение. Мы послужить хотим тем, с кого можно получить, а погибшие, что с них взять? Он все пропил - а потому смеются: чашу пьет, а пьянствует. Христос тогда служил и ныне служит, этого не могут отрицать. Если бы не было мытарей, пьяниц, исцеленных, можно было бы сказать, что Библия выдумана попами. Были лжехристы, лжеапостолы, и Иоанн Богослов писал: “Я нашел, что они - лжецы, блудники”. Покайся!

- Грешны! - воскликнули слушатели.

- Но если смеяться над делом Христа, смех обратится в плач.

“И, услышавши, десять, начали негодовать на Иакова и Иоанна”. Они хотят только двое прославиться.

“Иисус тогда сказал им: вы знаете, что князья народов господствуют над ними, и вельможи их властвуют ими. Но между вами да не будет так: а кто хочет быть большим между вами, да будет вам слугою”. - Всем несчастным.

“И кто хочет быть первым между вами, да будет всем рабом”. - Вы были рабочие для богатых.

“Ибо и Сын Человеческий не для того пришел, чтобы Ему служили, но чтобы послужить и отдать жизнь Свою для искупления многих”.

- Христос проявлял Свое дело и ныне проявляет, и, кроме Христа, не было такого Учителя, Который исцелял бы раны общества.

Иоанн Златоуст пострадал, как и Христос, от священников. Умирать всё равно, но лучше умирать за Господа Иисуса Христа. А если же умирать, то за Идею Иисуса Христа - больше славы. Ни одна черта, ни одна йота не прейдет из закона - все исполнится. Если за живыми шли, и за мертвыми идут. Ныне всё Евангелие исполняется. Если бы не было записано в Евангелии, и собралась такая аудитория, то сказали бы: “обман”. Но все пришли сюда, чтобы избавиться от пороков. К священникам ходишь по обряду, а ко Христу чтоб избавиться от пороков. Мытари, пьяницы освободились от пороков и сделались проповедниками во всей вселенной. Сказали бы, нет Христа, выдуман? Если бы не было фактов, записанных в Евангелии, и эти дела не совершались бы на наших глазах, то Евангелие было бы выдуманным. Теперь ни один архиерей, ни один патриарх не может защитить церковь - фактов нет. Апостолы делали дела Христа, им запрещали, но они всем говорили Слово Божие. Я сказал бы: не говори о трезвости, а ты всем скажешь, вместо одного придет тысяча. Если человек идет по улице и увидит скандал, то, придя домой, всё расскажет и о трезвости также не утерпит, всё расскажет. Будут предлагать выпить - “Я не пью”. И сам факт заставляет тебя говорить с ревностью - хоть голову отрежь. Были люди святые, чрез них Господь проявлял свою силу, а мы, грешные, а это для того, чтобы умолкали уста говорящих хулу на Господа Иисуса Христа. Умолкнет весь мир и цари и священники. На Моисеево седалище сели книжники и фарисеи; всё, что они говорят вам, вы исполняйте, но по делам их не ходите. Видят пьяного священника и говорят: нет, батя, подожди, голубчик, нехорошо тебе учить других, но самому пьянствовать, не так учил Христос. И он покается.

Скажут, Христа нет - выдуман Христос, да дела показывают, что Христос Воскрес!

- Воистину воскрес! - воскликнули слушатели и поют: “Приидите ко Мне...”

После пропетой молитвы Братец Иоанн говорит:

- Вот еще напомню вам послание Апостола Павла к Филиппийцам: “Итак, если есть какое утешение во Христе, если есть какая отрада любви, если есть какое общение духа, если есть милосердие и сострадательность, то дополните мою радость: имейте одни мысли, ничего не делайте по любопрению или по тщеславию, но по смиренномудрию, почитайте один другого высшим себя. Не о себе только каждый заботься, но и о других.

- Чтобы и другие были трезвы. Недостаточно, если я - трезвый, и другого надо отрезвить. Вот твой пример будет трезвить другого. Скажут: вот Василий-то трезвый, как хорошо живет, и твой пример будет врачевать и других.

“Ибо в вас должны быть те же чувствования, какие и во Христе Иисусе. Он, будучи образом Божиим, не почитал хищением быть равным Богу; но унизил Себя, приняв образ раба, сделавшись подобным человекам даже до смерти, и смерти крестной”.

- Христос не посылал собирать, а надо самому уврачеваться от разврата и блуда освободиться, а то ты больной и других делаешь больными. “Посему и Бог превознёс Его и дал Ему имя выше всякого имени, дабы пред именем Иисуса преклонилось всякое колено небесных, земных и преисподних”, - т. е. мытарей и пьяниц. “И всякий язык исповедал, что Господь Иисус Христос делал во славу Бога Отца”.

- Иисус был как человек, но делал дело Божие, а мы только начнём делать, сразу требуем почёта, нос к верху, давай дорогу, я Богу молюсь, проповедник, но таких Бог не прославлял. Две тысячи лет прошло, имя Иисуса имеет силу. Конечно, не все имеют силу, а кто исполняет заповеди.

“Итак, возлюбленные мои, как вы всегда были послушны, не только в присутствии моём, но и во время отсутствия моего, со страхом и трепетом совершайте свое спасение”, - в настоящем мире, потому что Бог производит в нас трезвое дело, - “действует по Своему благоволению. Чтобы вам быть не укоризненными и чистыми, чадами Божиими непорочными среди строптивого и развращенного рода, в котором вы сияете, как светила в мире, содержа Слово жизни, к похвале моей, что я не тщетно подвизался и не тщетно трудился”.

- А то укоряют: Богу молишься, а что делаешь? Зачем ты оставил жену? Укоряют за разврат и пьянство. Я тут не трудился, а делает Тот же Христос и Апостолы, а Я не трудился.

- Спасибо Тебе, Дорогой Братец! - воскликнули слушатели.

- “Братия мои, радуйтесь о Господе. Писать вам и говорить о том же для меня не тягостно, а для вас назидательно, но прошу вас: берегитесь псов”, - т. е. взбесившихся от пьянства, - “берегитесь злых делателей, берегитесь обрезания. “Мы, - апостол говорит, - служащие Богу духом и хвалящиеся Христом Иисусом, и не на плоть надеющиеся”. - Но на Господа Иисуса Христа.

“Хотя я обрезанный в восьмой день, хотя из рода Израилева, колена Вениаминова, Еврей от Евреев, по учению фарисей. И все это я почитаю тщетою ради превосходства познания Иисуса Хри- ста, для Него я от всего отказался, и всё почитаю за сор, чтобы приобрести Христа”.

- А мы чем выделимся? Трезвой жизнью. А кто в чем призван, в том и оставайся. Апостол отказался от всего, а нам не отказаться.

“В Нём хочу быть не со своей праведностью, но с тою, которая чрез веру во Христа, с праведностью от Бога по вере; чтобы познать Его, и силу воскресения Его и иметь участие в страданиях Его, чтобы достигнуть воскресения мёртвых”.

- Повторить, чтобы достигнуть воскресения пьяниц.

“Я стремлюсь к дели, к почести вышнего звания во Христе”.

- А мы хотим свою правду выставлять, а с твоей правдой грызутся; ты говори правду Христову, и будет мир. Мы силу Христа хотим принять, а страдать не хотим; ради пьянства страдали, а за Христа не хочет, вот какой праведник.

“Итак, кто из вас совершен, так должен мыслить о Христе”, - и это Бог вам откроет. Впрочем, до чего мы достигли, так и должны мыслить и потому правилу жить”, - в Трезвой жизни.

“Итак, подражайте, братья, мне, и смотрите на тех, которые поступают по образу Иисуса Христа. Ибо многие, о которых я часто говорил вам, а теперь даже со слезами говорю, они поступают, как враги креста Христова”, - пьянствуют, - “их конец - погибель, их бог - чрево, и слава их - в сраме; они мыслят о земном”.

- Тогда погибли и ныне погибнут. Отрекайся от пьянства! Отрекайся от пьянства! Отрекайся от пьянства!

- Отрекаюсь от пьянства! - восклицают слушатели.

Братец поднял руку, а с Ним и весь народ три раза поднял руку в знак отречения от пьянства. Поют: “Богородице, Дево, радуйся! ”

Братец Иоанн читает Псалом 16: “Господи, услышь молитву мою и внемли воплю моему, от Твоего лица суд мне да изыдет. Господи, утверди шаги мои на путях трезвых, да не поколеблются стопы мои. К Тебе взываю, ибо Ты услышишь меня, Боже. Яви дивную милость Твою. Сохрани меня от пьянства, как зеницу ока, в тени крыл Твоих укрой меня. И я в правде Твоей буду взирать на лице Твое, буду насыщаться трезвым образом Твоим во веки. Аминь”.

Поют: “Богородице, дево, радуйся! ”

После пения молитвы Братец Иоанн говорит:

- Наше житие на небесах, выше трезвой жизни нет. Ожидали Господа с высоты, и Он приходит к нам и освобождает. Ты жил развратно, пьянствовал, и Он освободил тебя от этого. Трезвый человек покорит всё, и вся семья слушает его, а пьяного никто не слушает. Когда он пьянствует, кошелек у жены - она хозяйка, а отрезвился, он стал хозяином. И жена говорит: лучше бы ты пьянствовал, лучше не ходил бы к Чурикову. Но человек говорит: довольно, раньше я был в рабах у кабатчика, а теперь довольно. Ты лучше будешь трезвым и будешь хозяином и в семье и над хозяйством. Адам съел запрещенного, и кроткие животные убежали, а сильные стали кусать. И ты придешь пьяный домой, дети под кровать, а сильные бьют. Говорят: Библия выдумана, - но ведь провожал Ангел с мечом Адама за запрещенный плод; и ныне пьяниц провожают с мечом. Вот это всё факты, а ты ищи трезвой жизни, и остальное всё приложится.

- Спасибо, - говорят слушатели и поют: “Блажен муж”.

После пения Братец Иоанн говорит:

- Еще напомню из книги пр. Исайи главу 42: “Вот отрок мой, которого Я держу за руку, избранный Мой, к которому благоволит душа Моя. Положу дух Мой на Него, и возвестит народам ещё. Вот отрок Мой. Трости надломленной не переломит и льна курящего не угасит; будет производить суд по истине, не ослабеет и не изнеможет, доколе на земле не утвердит суда, и на закон Его будут уповать все народы”. Так говорит Господь: буду держать Тебя за руку и поставлю Тебя во свет для народа, во свет для язычников и безбожников”.

- Христос пришел и сделал дело то, которое книжники и первосвященники сделать не могли и этими делами произвести суд.

“Так говорит Господь: буду держать Тебя за руку и поставлю Тебя во свет для народа, во свет для язычников и безбожников, чтобы открыть глаза слепых, чтобы узников вывести из заключения и сидящих во тьме - из темницы. Господь выйдет, как исполин, и поднимет воинский крик и покажет себя сильным против врагов своих”.

- Как во дни фараона. Если силы нет, проси, а если просишь, исполни заповеди и будешь иметь силу, которую имел Он. Закон Иисуса Христа простирается на все народы.

Эти люди были погибшими, но эта погибель привела их ко Христу, и они устроили Христианское государство.

“Долго молчал Я, терпел, удерживался: теперь буду кричать, как рождающая, буду разрушать и поглощать всё”, - голодом и моровою язвою.

“Опустошу горы и холмы и реки сделаю островами и осушу озера - сделаю их прекрасною долиною”, - т. е. по Евангелию. Кричали и стали трезвыми.

“И поведу слепых дорогою, которой они не знают, мрак сделаю светом пред ними и кривые пути сделаю прямыми”, - понемногу выпрямляются. Вот что Я сделаю для бедных и не оставлю их сиротами.

“Тогда обратятся вспять и великим стыдом покроются надеющиеся на золотых идолов. И скажут: где ваши золотые боги? Нет их.

“Так слушайте, глухие, и смотрите, слепые, чтобы видеть”, - что делает Господь.

“Кто так слеп, как раб Мой Израиль, и глух, как вестник Мой, Мною посланный? Кто так слеп, как страж алтаря? ” - т. е. сторонники алтаря.

“Ты видел многое, но не замечал; уши были открыты, но не слышал. Господу угодно было ради правды возвеличить и прославить закон. Но народ разоренный и ограбленный, все они связаны”, - т. е. пьянством, - “и сокрыты в темницах”, - сделались добычею кабатчиков, и нет избавителя, они ограблены и никто не говорит “отдай назад! ” - т. е. вывести их из плена пьянства.

“Кто из вас приклонил к этому ухо и выслушал это для будущего”.

“Кто предал Израиля на разорение грабителям? Не Господь ли, против которого мы грешим? Вы не хотели ходить путями Его и не слушали закона Его”. - И пьянствовали.

“И Он излил ярость гнева Своего и лютость войны; она окружила их, как пламень со всех сторон; но они не примечали и не уразумели это сердцем своим”.

Далее Братец Иоанн читает главу 43: “Ныне же, - так говорит Господь, - сотворивший тебя Иаков, Израиль: не бойся, ибо Я искупил тебя, назвал тебя по имени твоему”; Ты - Мой трезвенник.

“Будешь переходить через воды, Я с тобою. Через реки, они не потопят тебя; пойдешь через огонь войны - не обожжешься, и

пламя не опалит тебя. Ибо Я - Господь Бог твой, Спаситель твой;

в выкуп за тебя отдал Египет. Так как ты дорог в очах Моих, многоценен, и Я возлюбил тебя. Не бойся, ибо Я с тобою, от востока и от запада соберу тебя”.

- Христос собирал и ныне собирает.

“Северу скажу: отдай, и югу: не удерживай сыновей Моих и дочерей Моих от концов земли. И каждого, кто назвался Моим именем, того Я сотворил для славы Моей. Он выведет народ слепой, хотя у него есть глаза, он выведет народ глухой, хотя у него есть уши. Пусть все народы соберутся послушать вместе, пусть возвестят, что было от начала; пусть представят свидетелей от себя и оправдаются, чтобы можно услышать: это правда! ” - Написанная прежде.

“Я предрек и спас, а иного нет у вас, а вы свидетели Мои, говорит Господь. От начала дней Я - тот же. Так говорит Господь: ради вас Я послал пророков в Вавилон и сокрушил все запоры величавшихся кораблями”, - царские утопил.

“Так говорит Господь, открывший дорогу в море, в сильных водах стезю”, - трезвую. Вот, Я делаю новое дело, ныне же оно явится. Я проложу дорогу в пустыне”. - Для нового Израиля.

Полевые звери прославят Меня, потому что Я в пустынях дам воду чтобы напоить избранный народ”.

- Кто жаждет, приходи и пей. “Этот народ Я образовал для себя; он будет возвещать славу Мою. А ты, Израиль, не взывал ко Мне; ты, Израиль, не трудился для Меня”.

- То есть ты не давал бедному ягнёнка, ты не давал бедному хлеба. “Ты не приносил Мне агнцев твоих во всесожжение”.

- Ты приносил жертву кабатчику.

“Но ты грехами твоими затруднял Меня: беззакониями твоими отягощал Меня. “Ныне Я сам изглаживаю преступления твои и грехов твоих не помяну более. Припомни это, Израиль, чтобы оправдаться тебе. Праотец твой согрешил и ходатаи твои отступили от закона Моего”, - и пьянствовали. “За то Я предстоятелей святилища лишил священства”.

- И царей лишил царства и вас многих лишил места и хозяйства.

- Отрекайся от пьянства! И ты получишь покой и царство.

- Спасибо - говорят слушатели и поют: “Богородице, Дево. радуйся..’ и “Небесных воинств...”

После пропетых молитв Братец Иоанн читает несколько кратких молитв, потом, повернувшись лицом к слушателям. добавляет:

- Из нынешнего Евангелия мы видим: двое из учеников Христа хотели сесть, один по правую, а другой по левую сторону в Царствии Его. Но Христос сказал им: может ли пить чашу и креститься Моим крещением? Они сказали: можем. Теперь видим: христиане чашу пьют и крещением крестятся, а дел не делают. Если чашу пить, то надо и дела делать, ты назвался учеником Христа, исполни заповедь, и Он прославит тебя, а то сели по правую и по левую стороны, а дел не хотят делать. Нельзя обманывать Бога, как человека. Мы видим и слышим из Евангелия, это делать человекам невозможно, а Богу все возможно. Ап. Матфей был мытарь. Стал Апостолом, и делал то, что делал Христос. И для того, чтобы обладать этой силой, условие небольшое - исполни заповеди. Сын Человеческий пришел служить, а кому Он служил? Таковым как вы.

- Спасибо! - воскликнули слушатели.

- Священники служили Ироду-царю, а мытарям не служили и погибли. И ныне точно также служили царям, а не мытарям. Теперь не секрет, всё, что написано, не проходит, а всё исполняется. Христос Воскрес!

- Воистину Воскрес! - отвечают слушатели. Поют: “С нами Бог” и другие молитвы и подходят под благословение к Дорогому Братцу Иоанну.

 

 

Беседа Г.Д.Б.И.

Беседа Г.Д.Б.И.

Я неделя. О расслабленном.

 

 

Ещё напомню вам св. Епифания, память которого празднуется 12 мая.

К святому Епифанию пришёл философ Евдемон, желая поспорить с ним о вере. С философом пришёл и его сын, у которого один глаз был кривой. После долгого спора святой Епифаний сказал философу:

- Почему ты не печёшься о своём сыне, чтобы избавить его от его телесного недостатка, а пришёл спорить и убивать веру в других?

На это философ ответил: - Если бы во всём мире был одноокий только один мой сын, то я позаботился бы о нём. Но так как таких однооких очень много, то пусть и он останется таким.

- Но если бы в действительности во всём мире один только твой сын был кривой, а все другие люди видели бы обоими глазами, то что ты сделал бы для его исцеления? - спросил его святой.

- Ничего другого, - сказал в ответ философ, - кроме того, что говорил бы с самим собой: нет во всём мире более несчастного человека, чем мой сын.

- Не принимай в шутку сказанного мной, - сказал святой, - но дай мне для исцеления своего сына и увидишь Славу Божию.

И Епифаний трижды перекрестил кривой глаз его сына и исцелил его.

При виде такого чуда философ вместе со своим сыном уверовали во Христа и приняли крещение.

И все истинные последователи Христа не спорят о вере, а целят человечество, укрепляя разслабленных, чтобы они не качались и прославляли Бога. Христос Воскрес!

- Воистину Воскрес!

                                                                 Ив.Трегубов.

 

Беседа Г.Д.Б.И.

Я неделя по Пятидесятнице.

 

 

Ещё напомню вам слова пророка Иеремии из 4-й главы его книги: «Если хочешь обратиться, Израиль, говорит Господь, обратись ко Мне; и если ты удалишь мерзости твои от лица Моего, тогда ты не будешь скитаться, то есть нуждаться. Тогда ты скажешь: жив Господь в истине, в суде и в правде. Тогда ты Богом будешь хвалиться».

Пророк призывает к здравым словам - и они делают людей здоровыми и богатыми. Но если мы поступим к какому-нибудь господину в услужение и будем только умолять его, а слов его не будем исполнять, то он не посмотрит на наши мольбы и выгонит нас вон и назовёт прохвостами. Так если мы умоляем Господа, а слов Его не исполняем, то Он и гонит нас, и мы скитаемся и страдаем от нужды и болезней. Но когда мы удалим от себя мерзости, то в нас воцарится правда и она защитит нас.

Далее пророк Иеремия говорит: «Так говорит Господь: распашите себе новые нивы и не сейте между тернами». Сейте слова пророков и слова Евангелия, и тогда вы будете благословенны Господом. Удалите от себя злого - тогда и сами не будете злы. Терпите и никогда не сердитесь. Но без слов пророков и слов Евангелия вы не сможете воздержаться от зла.

Далее читаем: «Обрежьте себя для Господа». В древности был закон обрезания. Сначала смеялись над тем, кто обрезывался, говоря: «обрезанный, обрезанный! ». Но смех обратился в благословение и осмеянные размножились, как песок морской. А потом обрезанные стали уже гордиться своим обрезанием и говорить: «Я, по крайней мере, обрезанный».

- Как и православные гордятся, - говорят слушатели, а Братец продолжает:

- Так и над крещаемыми сначала смеялись, говоря: «купанный, купанный», но крещаемые исцелялись от всего дурного и благоденствовали. А потом крещаемые стали гордиться своим крещением и чрез это ослабели и обнищали.

- Прости, Дорогой Братец!

- Мы крестились для того, чтобы терпеть, а не для того, чтобы гордиться. Гордому ни крест, ни обрезание не помогает. Пророки и Апостолы учили, чтобы мы обрезывали свои сердца и уши. Они выражались символически, а им говорили: «Вы идёте против религии» и убивали их.

 

 

Беседа Г.Д.Б.И.

Я неделя по Пятидесятнице.

 

 

- Напомню житие св. Пелагии, память которой празднуется 8 октября.

Сказав это, Братец стал читать из книги «Жития святых, изложенные по руководству Четьих-Миней св. Дмитрия Ростовского», месяц октябрь, день восьмой, «Житие святой Пелагии», излагая его по местам Своими словами.

- В древнее время жил святой Нонн, который тоже был ловцом человеков. Но мы ловцы преступлений. Он ловил людей Словом Христа. Он был святой человек, но сам себя святым не называл, как и все пророки, и Христос, и Апостолы, и отцы церкви не называли себя святыми.

Однажды к нему на беседу пришла из города Антиохии великая грешница-блудница. Она была так поражена его беседой, что написала ему письмо, в котором умоляла его спасти её из омута разврата и, наконец, сама явилась к нему и, припав к ногам святого, восклицала: «Умоляю тебя, господин мой, яви мне благодать твою, сделай меня христианкой. Я - море грехов и бездна беззаконий; омой же меня крещением».

Святой Нонн едва мог её заставить подняться, говоря: «Встань, дочь, чтобы огласиться пред крещением». Она встала, и святой сказал ей: «Исповедуй сначала грехи твои». Она отвечала с плачем: «Если начну испытывать совесть мою, то не найду в себе ни одного доброго дела; знаю лишь, что грехи мои многочисленнее песка морского, и не достанет воды в море, чтобы омыть скверные дела мои. Но я надеюсь на Бога твоего»...

- И мы надеемся на Бога Твоего, - говорят слушатели. А Братец продолжает:

- И говорит грешница святому: «Нет мне исходу. Я свыклась с грехом и не могу расстаться с ним».

- Прости! - восклицают слушатели, а Братец говорит:

- Пелагия говорит ему: «Когда я услышала, что ты, подобно Христу, даёшь слепым прозрение, глухим слышание, хромым хождение, то и пришла к тебе, надеясь, что Бог твой облегчит бремя моих беззаконий и милостиво призрит на меня».

- И мы надеемся, - говорят слушатели, а Братец продолжает:

- И святой Нонн спросил её: «Как твоё имя? » Она отвечала: «Родители называли меня Пелагией. А граждане антиохийские переименовали меня Маргаритою (греческое слово Маргарита по-русски значит «жемчужина»). Они так называли меня ради моей красоты и ради тех красивых дорогих уборов, которыми украшали меня мои грехи».

Ей самой, наверное, было стыдно называться Пелагией и она любила, когда её звали Маргариточкой. В разврате переменяют имя ради умножения преступлений.

Видя её искреннее покаяние, Святой Нонн окрестил её. Но что же мы видим? Бес начал вопить во всеуслышание: «О, злой  старик! »

Да, это был злой старик для беса.

- Нет, он добрый, - говорят слушатели,

 

 

Беседа Г.Д.Б.И.

Я Неделя по Пятидесятнице.

 

- Далее мы читаем: «И возвестили Иоанну ученики его о всём том. Иоанн, призвав двоих из учеников своих, послал их к Иисусу спросить: «Ты ли Тот, Который должен придти, или ожидать нам другого? ». То есть, как бы нам не ошибиться.

Когда ученики Иоанна пришли к Иисусу, то сказали Ему: «Иоанн Креститель послал нас к Тебе спросить: «Ты ли Тот, Который должен придти, или нам другого ждать? ».

А в это время Иисус многих исцелил от болезней и от злых духов. И сказал им Иисус в ответ: «Пойдите, скажите Иоанну, что вы видели и слышали: слепые прозревают, хромые ходят, прокажённые очищаются, мёртвые воскресают и нищие благовествуют».

- В опорках были, - говорят слушатели, а Братец, продолжая читать Евангелие, говорит:

- И блажен кто не соблазнится о Мне! Если Иоанн и послал учеников к Иисусу для того, чтобы спросить Его, кто Он, то нам ныне нечего спрашивать о Христе и сомневаться в Нём.

- Нечего, - говорят слушатели.

- Потому что Его учение, - говорит Братец, - воскрешает мёртвых от пьянства, разврата и всякого преступления, целит болезни и подаёт богатство нищим. И блажен тот, кто не соблазнится о Христе, то есть о Его Учении. Теперь говорят, что в Евангелии много ошибок. Как бы оно ни было написано, но верно то, что оно прежде целило и теперь целит людей. Слова пророков и слова Евангелия пробуждают веру в Бога и во Христа, а вера целит и воскрешает.

- Спасибо! - сказали слушатели и запели опять: «Царю Небесный».

После пения Братец сказал:

- Мы видим, что Иоанн спрашивал Христа, кто Он, а ныне мы слышим из Евангелия голос Иоанна. Отвечая ему, Христос не сказал: «Это Я Тот, Который должен придти», а указал на Свои дела. Поэтому и в настоящее время мы можем узнавать Христа и людей во Христе только по делам. Где пьяницы, развратники, воры и убийцы делаются Трезвыми и честными людьми, где слепые прозревают, хромые ходят, мёртвые воскресают, нищие благовествуют, там непременно есть Христос. И блажен, кто не соблазняется о Нём. Но как в древнее время фарисеи соблазнялись о Нём и говорили, что Он изгоняет силою Веельзевула, так и теперь многие, видя чудесные исцеления, говорят: «Это гипноз, это колдовство, это магнетизм». Блажен, кто не соблазнится о Нём.

По отшествии же посланных Иоанном, Иисус начал говорить к народу об Иоанне: «Что смотреть ходили вы в пустыню? Трость ли, ветром колеблемую? Что смотреть ходили? Человека ли, одетого в мягкие одежды? Но одевающиеся пышно и роскошно живущие находятся при дворах царских. Что же смотреть ходили вы? Пророка ли? Да, - говорю вам, - и больше пророка. Сей есть тот, о котором написано: «Вот, Я посылаю Ангела Моего пред лицом Твоим, который приготовит путь Твой пред Тобою» (Малах. 3, 1). Ибо говорю вам: из рождённых жёнами нет ни одного пророка больше Иоанна Крестителя, но меньший в Царствии Божием больше его. И весь народ, слушавший Его, и мытари воздали славу Богу, крестившись крещением Иоанновым; а фарисеи и законники отвергли волю Бога о себе, не крестившись от него».

Фарисеи не крестились от страху, чтобы не смеялись над ними. А, оставаясь некрещёными, они думали, что их будут считать учёными.

Впрочем, многие и из числа фарисеев и книжников уверовали во Христа, но они не исповедовали открыто своей веры страха ради иудейского. Они уважали Иоанна Крестителя за проповедь, за то, что его проповедь превращала развратников и преступников в честных и хороших людей, но они не хотели креститься, чтобы не смеялись над ними, говоря: «Купанный, купанный, а мы вот обрезанные». При Иоанне смеялись над крещёнными, а при Аврааме смеялись над обрезанными. А потом, когда обрезание вошло в привычку, евреи стали им гордиться и говорить: «Я, по крайней мере, обрезанный, а ты необрезанный». Точно также иной крещённый гордится своим крещением и говорит: «Я, по крайней мере, крещённый, а ты некрещёный». Но он никогда не верил в крещение, как иной еврей, который крестится только для того, чтобы должность получить.

Но о таковых Апостол говорит: «Вы люди с необрезанным сердцем, с необрезанными ушами» (Деян. 7, 51). Так и Я скажу: многие из нас с некрещёным сердцем, с некрещёными ушами. Такие всегда противились Духу Святому или, иначе сказать, Учению святому и отвергли Правду Божию, которая только и приводила и приводит к покаянию.

Поэтому Христос и говорит таким людям: «Что вы ходили смотреть к Иоанну Крестителю - трость ли, ветром колеблемую? ». Из этих Слов Христа видно, что многие ходили к Иоанну Крестителю не проповедь его слушать (в них она не вмещалась), а шли к нему только по обряду, только потому, что и другие шли; и так как они всё-таки уважали его, то на память о нём срезали трости, которые росли в той воде, в которой он крестил, и потом хвалились ими, говоря, что и они были у Иоанна Крестителя.

Так и ныне многие ходят по святым местам не по вере, а для того только, чтобы набрать камешков и потом хвалиться ими и говорить: «Вот и у меня есть камешки от святых мест». Они принесли камешки, а Слова Божия и не думали приносить.

Это всё равно как если бы кто сходил в лавочку и ничего бы не купил в ней. Какая от этого ему польза? Никакой: и он сам и его дети останутся голодными. Так нет пользы и тому, кто только сходил в Иерусалим и не научился там Правде Божией. Так бывает и с тем, кто ходит в храм только для того, чтобы поглядеть, а не для того, чтобы поучиться и принести для себя оттуда что-нибудь полезное. Он сходил в храм, видел там много разных изображений и слышал много слов и пения, но всего этого он не принял в своё сердце и потому остался таким же слепым и глухим, каким и раньше был.

Что смотреть ходили вы? Человека ли, одетого в мягкие одежды и живущего в царских чертогах? Нет, он и сам живёт просто и других приводит к простой и честной жизни.

- Спасибо!

- Но Христос больше его: у Него больше и дел, и чудес, и Писания. Из нынешнего Евангелия мы видим, что Христос воскресил юношу. Так и в настоящее время Слово Христово воскрешает духовных мертвецов. Но не все воскресают, потому что не все проникаются Словом Христа.

Тогда Господь сказал: «С кем сравню людей рода сего? И кому они подобны? Они подобны детям, которые сидят на улице, кличут друг друга и говорят: «Мы играли вам на свирели, и вы не плясали; мы пели вам плачевные песни, и вы не плакали». Ибо пришёл Иоанн Креститель, ни хлеба не ест, ни вина не пьёт; и говорите: «В нём бес». Пришёл Сын Человеческий, ест и пьёт; и говорите: «Вот человек, который любит есть и пить вино, друг мытарям и грешникам». И оправдана премудрость всеми чадами её.

Тогда Христос сравнивал людей с теми детьми, которые играли на улицах на свирели, а теперь можно сравнить их с теми детьми, которые ещё ползают на четвереньках и тащат в рот всякую грязь, то есть всякое учение, противное Евангелию. И все те люди, которые накушались уличной грязи, умирают.

Можно также сравнивать этих людей и с теми детьми, которые лепят куколок из глины. Они налепят их и поставят на лавке. И как только покачнётся лавочка - куколки тотчас же падают, и смотришь: одна без рученьки, другая без ноженьки, третья без головёнки. Глупые дети могут лепить только куколки, но они не могут вдунуть в них душу. Но если в людей вдунуть душу, то есть учение Христа, тогда они будут одушевлены Словом Божиим и не будут разбиваться. Учение Христа всегда целило и воскресало, и теперь оно целит и воскрешает мёртвые души, но у нас нет в него веры, и мы питаемся вместо него всякою грязью.

- Прости, Дорогой Братец!

- Какое учение, таков и человек, принимающий его: если он принимает учение разбойничье, то он и сам остаётся разбойником; если он принимает учение воровское, то он и сам бывает вором; если он принимает учение пророков, Христа и Апостолов, то он и сам уподобляется им и делается из больного здоровым, из нищего богатым, подобно Иакову, который сначала ничего не имел, а потом, поверив в Бога, всё получил: много детей, множество стад, и скот был пёстрый.

- Спасибо!

- Если мы будем брать для себя примеры из жизни святых людей, то и наша жизнь будет святая. Если мы будем учиться у Христа, то отвергнем всякую грязь и будем питаться только чистым учением Христа и от радости воспоём.

И все запели «Отверзу уста моя».

После пения Братец сказал:

- Вот Я напомнил вам...

                                   

 

Беседа Г.Д.Б.И.

Беседа Г.Д.Б.И.

Пасха

 

После пения «Братец» говорит:

– Тогда было немного верующих во имя Христово, а ныне по всему лицу земли называются чадами Божиими, т. е. христианами, «которые не от крови, ни от хотения плоти, ни от хотения мужа, но от Бога родились», т. е. от слова Божия, от слова Христова родились. Хотя они и от крови и от плоти родились, но еще и второй раз родились от слова Христова.

– Спасибо!

– И они стали гнушаться язычниками и иудеями, говоря: «довольно кровавых жертв, довольно обрезания! Все это пытки». И они стали употреблять вместо кровавых жертв преломление хлеба, вместо обрезания – крещение.

Все это новшество сделал Христос, за что и возненавидели Его многие, даже и один из Его учеников, Иуда, который, когда увидел, что Христос за тайной вечерей сделал преломление хлеба, то сказал сам себе: «я думал, что Он разделит нам мясо ягненка по иудейскому обряду, а Он преломил нам хлеб вместо мяса, да еще сказал: «ешьте – это Мое тело», и чашу с питьем назвал кровью, – пойду и донесу синедриону». И когда он пошел, то Христос сказал: «ныне пришел час прославиться Сыну Человеческому», т. е. в страданиях прославиться. Почему же Иуда это сделал? потому что Христос устроил новый завет. Раньше приносили в жертву ягненка и на празднике пасхи съедали его, а Христос преломил хлеб, и за это был предан на смерть, почему и сказано: «пришел к своим, и свои не приняли», а тем, которые приняли Его, сказал: «приимите и едите сие в Мое воспоминание». Теперь мы и видим преломление хлеба вместо кроваваго жертвоприношения. И этим Христос не нарушил закона, почему Он и сказал: «Я пришел не нарушить закон, но исполнить». Теперь мы и видим, что Он ничего не нарушил, но дополнил собою пасху. Христос воскрес!

_______________________________________________

 

Если мы не знаем учения Божьяго, то и в Царство Божие не взойдем. Тогда мы попадем в трактиры и рестораны, а трактиры и рестораны не царство Божье, а царство вражье.

Далее читаем: «И, собрав их, Он повелел им: не отлучайтесь из Иерусалима, но ждите обещаннаго от Отца, о чем вы слышали от Меня; ибо Иоанн крестил водою, а вы чрез несколько дней после сего будете крещены Духом Святым.

В настоящее время одни говорят, что надо креститься не только духом, но и водою, а другие, что достаточно креститься одним духом.

Конечно, самое главное крещение – это крещение духовное, но и воднаго крещения нельзя отрицать: оно служит символом духовнаго крещения и переходом от обрезания. Если же кто крестился только водою, а духом не крестился, т. е. не проникся словами Евангелия, то таковому одного воднаго крещения мало.

Далее читаем: «Посему апостолы сошедшись спрашивали Иисуса, говоря: «не в сие ли время, Господи, возстановляешь Ты царство израилево»?

Все евреи ожидали тогда возстановления царства израилева.

 

 

Беседа Г.Д.Б.И.

О мироносицах

 

– Еще напомню вам Деяния апостолов.

У Моисея была книга Бытия, а у апостолов книга Деяний. До Христа были пророки, а после Христа – апостолы, которые не считали себя в праве называться пророками. Поэтому и их книга, для того, чтобы она не смешивалась с Бытией, названа ими Деяниями.

Точно также и мы в настоящее время не имеем права называться ни пророками, ни апостолами.

– Не имеем права, – говорят слушатели, а «Братец» продолжает пояснять:

– А если сделаем что-нибудь новое, то по-новому и называться должны. Апостолы делали новое, сравнительно с Моисеем и пророками, поэтому и их книга названа по-новому: «Деяниями апостолов».

В шестой главе Деяний апостолов мы читаем: «В те дни, когда умножились ученики, произошел у еллинистов (т. е. у евреев из стран языческих) спор и ропот на евреев за то, что вдовицы их пренебрегаемы были в ежедневном раздаянии потребностей: одним давали мало, другим много. Тогда двенадцать учеников сказали и доныне говорят: нехорошо нам, оставивши слово Божие, пещись о столах. Итак, выберите из среды себя достойных мужей, а мы пребудем в молитве и служении слова».

Из этого мы видим, что апостолы считали себя яко бы недостойными.

«И угодно было это предложение всему собранию».

– Угодно! – восклицают слушатели, а «Братец» читает далее:

– «И избрали Стефана, мужа исполненнаго веры и Духа Святого, и других шесть».

Избрали тех, которые способны были служить около столов.

«И поставили их пред апостолами, и сии помолившись возложили на них руки. И слово Божие росло, и число учеников весьма умножалось в Иерусалиме; и из священников очень многие покорились вере.

– Слава Богу! – говорят слушатели, а «Братец» читает далее:

– «А Стефан, исполненный веры и силы, совершал великия чудеса и знамения в народе».

Стефан не мог быть сборщиком. В нем горело сердце ревностию и проповеди о имени Иисуса.

Далее читаем: «Некоторые из так называемой синагоги Либертинцев и Киринейцев и Александрийцев и Киликии и Асии вступили в спор со Стефаном, но не могли противостоять мудрости и Духу, которым он говорил».

Они говорили, вероятно, Стефану: «ты творишь чудеса силою веельзевула», а Стефан, вероятно, говорил им: «нет, я творю чудеса силою Иисуса Христа, который укрепляет колена и целит от всех болезней».

Далее читаем: «Тогда научили они некоторых сказать: мы слышали, как он говорил хульныя слова на Моисея и на Бога. И возбудили народ и старейшин и книжников, и, напавши, схватили Стефана и повели в синедрион, и представили ложных свидетелей, которые говорили: этот человек не перестает говорить хульныя слова на святое место сие и на закон; ибо мы слышали, как он говорил, что Иисус Назорей разрушит место сие и переменит обычаи, которые передал нам Моисей».

Но Стефан в свое оправдание говорил: «я не хулил Бога и ничего не делал противозаконнаго. Я проповедывал только то, что написано в псалмах и книгах пророков. И ради проповеди о имени Иисуса укреплялись колена хромых».

Далее читаем: «И все сидящие в синедрионе, смотря на Стефана, видели лице его, как лице ангела».

Т. е. лицо Стефана было кроткое, как у ангела, а у тех лица были обозленныя, как у Каина.

Если бы Стефан не говорил о Христе и не сотворил чудес, то никто не поверил бы и во Христа и в Бога, которых он проповедывал. Чудеса, творимыя руками апостолов, утвердили христианское царство. Христос воскрес!

– Воистину воскрес! – восклицают слушатели и поют: «Христос воскресе из мертвых» и «На божественней стражи Богоглаголивый Аввакум».

После пения «Братец» говорит:

– Христос воскрес!

– Воистину воскрес! – восклицают слушатели, а «Братец» говорит:

– Еще напомню вам…

– Напомни.

– Книгу пророка Даниила о том, как он уничтожил змея и как Богоглаголивый Аввакум принес ему хлеба.

В 14-ой главе, с 23-го стиха, мы читаем: «Во дни Даниила в Вавилоне был большой дракон, т. е. зеленый змей. Вавилоняне обожали этого змея, кадили и приносили ему жертвы для того, чтобы иметь успех в делах. Без этого змея ни продать, ни купить, ничего сделать нельзя было. Непременно сначала нужно было поклониться этому змею, а потом уже начинать свое дело.

Как раз было похоже на наше пьянство: как тогда без змея ничего нельзя было сделать, так и теперь никто не начинает никакого дела без зеленаго вина: родился – вино, и окрестился младенец – тоже вино, купил – опять вино, продал что-либо – тоже вино, подрался – вино, помирился – вино и умер – на поминках вино. Тогда вавилоняне чтили зеленаго змея, и ныне мы, христиане, почитаем зеленое вино. Тогда без зеленаго змея ни купить, ни продать, да и ныне без зеленаго вина ни купить ни продать.

– Прости!

Далее читаем: «И сказал царь Даниилу: «не скажешь ли и об этом, что он – мед? вот, он живой, и ест, и пьет; ты не можешь сказать, что этот бог не живой. Даниил сказал царю: «но ты, царь, дай мне позволение, и я умерщвлю дракона без меча и жезла».

– Умертви, – говорят слушатели, а «Братец» читает далее:

– «Царь сказал Даниилу: «даю тебе позволение».

Царь, как видно, был добрый, поддерживал руку Даниила и хотел избавить людей от змея.

«Тогда Даниил взял смолы, жира и волос, сварил это вместе и, сделав из этого ком, бросил его в пасть дракону. И дракон разселся. И сказал Даниил: вот ваши святыни».

Мы видим, что Даниил уничтожил змея. И в настоящее время чрез слово Божие пьянство уничтожается и у верующих в слово Божие оно совсем уничтожится.

Далее читаем: «Когда же вавилоняне услышали, что Даниил уничтожил змея, сильно вознегодовали и возстали против царя и сказали: «царь сделался иудеем, убил дракона».

Вавилоняне жалели змея и говорили: «что же мы будем делать без этого бога? ».

Так и в настоящее время многие говорят: «как же подряд взять, если не купить вина? Да и рабочие без вина не станут работать». Точь-в-точь и теперь то же самое, что и тогда было. Такой же ропот, такое же негодование за уничтожение вина.

Тогда свирепый змея уязвлял в ногу, и теперь уязвленные вином не могут ходить и падают. Ужаленный драконом один умирал, а ужаленный вином и себя и других убивает.

Далее читаем: «Вавилоняне, пришедши к царю, сказали: «Предай нам Даниила, иначе мы умертвим тебя и дом твой». И царь принужден был предать им Даниила. Они же бросили его в ров львиный, и он пробыл там шесть дней. Во рве было семь львов, и давалось им каждый день по два человеческих тела и по две овцы; в это время им не давали их, чтобы они съели Даниила. Был в Иудее пророк Аввакум, который, сварив похлебку и, покрошив хлеба в блюдо, шел на поле, чтобы отнести его жнецам. Но ангел Господень сказал Аввакуму: «отнеси этот обед в Вавилон Даниилу в ров львиный».

– Нам, – говорят слушатели, а «Братец» читает далее:

– «Аввакум сказал: «Господин! Вавилона я никогда не видал и рва не знаю». Тогда ангел Господень взял его за темя и, подняв его за волосы головы его, поставил его в Вавилоне над рвом силою духа своего. И воззвал Аввакум и сказал: «Даниил! Даниил» возьми обед, который Бог послал тебе».

– Спасибо! – говорят слушатели, а «Братец» поясняет:

– Этот разсказ немногие знают, потому что немногие читают книгу пророка Даниила, да не все еще грамотны. Но если бы нашелся такой художник, который нарисовал бы, как ангел за волосы держит Аввакума, точно дерется, то многие, увидев нарисованными на такой картине Даниила, ангела и змея, стали бы искать слова Божия и перестали бы поклоняться зеленому змею.

– Спасибо! – говорят слушатели, а «Братец» продолжает пояснять:

– Если бы кто написал такое изображение, то оно всякому ясно показало бы, почему ангел тащит за волосы Аввакума, который держит блюдо с похлебкой. Тогда и иконоборцы не стали бы отвергать изображений. Всякий, посмотрев на такое изображение, тотчас же понял бы историю Даниила, Аввакума и зеленаго змея. Подобно этому и изображение Матери Божией и Иисусом передает наглядно ея историю, как и изображение жен с ароматами передает их историю. Всякое священное изображение нагляднее передает изображенное им событие, нежели писание.

Далее читаем: Даниил сказал: «вспомнил Ты обо мне, Боже, и не оставил любящих Тебя».

Подобно тому, как Господь не оставил голоднаго Даниила и накормил его через ангела и Аввакума, подобно тому, как не оставил Господь Иосифа, который был продан в Египет, точно также не оставит он и тебя, если ты будешь проникаться словами пророков, Христа и апостолов.

Далее читаем: «И встал Даниил и ел; ангел же Божий мгновенно поставил Аввакума на его место. В седьмой день пришел царь, чтобы поскорбеть о Данииле и, подошедши ко рву, взглянул в него, и вот, Даниил сидел. И воскликнул царь громким голосом и сказал: «велик Ты, Бог Даниилов, и нет иного, кроме Тебя! ». Христос воскрес!

– Воистину воскрес! – восклицают слушатели и поют: «Христос воскресе из мертвых», «На божественней стражи Богоглаголивый Аввакум»… и снова: «Христос воскресе из мертвых».

После пения «Братец» говорит:

– Христос воскрес!

– Воистину воскрес!

– Вот я напомнил вам Евангелие о благообразном Иосифе и о женах мироносицах, напомнил Деяния апостолов о Стефане, у котораго было лицо кроткое, как у ангела, напомнил и книгу пророка Даниила о зеленом змее и об Аввакуме, котораго ангел за тебя привлек к Даниилу. Так и нас Господь приводит к учению пророков, Христа и апостолов болезнями и несчастиями как Аввакума за волосы, хотя мы тоже подобно Аввакуму говорим: Вавилона не видали и книгу Даниила мы не знаем. Но ныне вы знаете эту книгу.

– Через тебя Знаем. Спасибо!

– Еще напомню о святом великомученике Георгии, празднуемом 23-го апреля.

Мы видели из Писания, что во дни Даниила был змей. Точно также и во дни Георгия был змей.

Сказав это, «Братец» стал читать и пояснять из книги «Жития святых, изложенныя по руководству четьих-миней св. Димитрия Ростовскаго», за апрель, начиная с 390-й страницы, следующее:

«Около города Бейрута близ Ливанских гор находилось большой озеро, в котором жил змей – губитель, великий и страшный. Выходя из этого озера, змей тот похищал много людей, увлекал их в озеро и там пожирал их. Много раз народ, вооружившись, выступал против него, но каждый раз змей прогонял народ, потому что, приблизившись к стенам города, наполнял воздух своим губительным дыханием, так что уже от одного этого многие заболевали и умирали. По причине этого в том городе постоянно была скорбь, печаль, вопль и плач великий».

Не похож ли и этот змей на нашего зеленаго змея?

– Похож, – говорят слушатели.

– Как тогда народ умирал от змея, так и ныне народ погибает от вина. Только тогда был физический змей, а теперь духовный змей.

Против физическаго змея люди могли бы приготовить оружие и искоренить его, но против духовнаго змея должно быть другое орудие – духовное, т. е. вера в слово Божие.

Далее читаем: «В том городе жили люди неверные – идолопоклонники, здесь же жил и сам царь их. Однажды жители того города, собравшись вместе, отправились к своему царю и сказали ему: «что нам делать, ибо вот мы погибаем от змея того? ». Царь ответил им: «я вам сообщу то, что мне откроют боги». Затем царь, по научению живущих в идолах бесов, губителей душ человеческих, возвестил им такое решение: если они не хотят погибать все, то пусть дают в пищу тому змею каждый день по жребию своих детей, сыновей или дочерей. При этом царь прибавил: «когда дойдет очередь до меня, то и я, хотя имею одну только дочь, но и ее отдам».

Так и теперь родители приводят своих детей в рестораны и трактиры, чтобы повеселить их.

Далее читаем: «Жители того города приняли этот совет царский или, лучше сказать, бесовский и давали все каждый день на съедение змею одного из сыновей и дочерей своих, хотя весьма сожалели и плакали о них. Отдаваемых на съедение змею ставили на берегу озера, украсив и нарядив в лучшия одежды; змей же, выходя из озера, похищал и съедал их».

Так и теперь многия родители украшают своих дочерей и сыновей и приводят их в рестораны и трактиры, и они остаются там вечными жертвами зеленаго змея.

Далее читаем: «Когда очередь дошла и до царя, то он позвал к себе свою дочь, велел ей украшаться как можно лучше; он весьма сожалел ее и плакал об ней со всем домом своим, но никак не мог нарушить того постановления, как бы божественнаго, сообщеннаго бесами. Девица была поставлена на обычном месте, на берегу озера. Ожидая смертного часа, она горько рыдала. В это время к тому месту подъехал на коне святой великомученик Георгий, воин царя небеснаго, имевший в руке копье. Он был замучен за Евангелие. Увидев девицу, стоявшую у озера и горько плакавшую, он спросил ее: «для чего ты здесь стоишь и об чем плачешь? ». Она же ответила ему: «добрый юноша! беги скорее отсюда на своем коне, чтобы не погибнуть вместе со мною».

Так и многия блудницы говорят: «и ты, монах, пришел к нам; уходи отсюда, а то пропадешь вместе с нами; мы уже обручены на погибель; смотри – и ты погибнешь с нами вместе».

Все это и прежде было и теперь есть.

– Есть, – говорят слушатели, а «Братец» читает далее:

– «В то время, как девица говорила эти слова святому Георгию, вдруг из озера появился страшный змей и направился к обычной своей пище. Увидев это, девица закричала громким голосом: «беги, человек, вот змей уже идет! ».

«Святой Георгий, осенив себя крестным знамением (при этих словах многие слушатели крестятся) и, призвав Господа, устремился на коне своем на змея, потрясая копьем и, ударив змея с силою в гортань, поразил его и прижал к земле; конь же святого попирал змея ногами. Затем святой Георгий приказал девице, чтобы она, связав змея своим поясом, повела его в город, смиреннаго, как пса; народ же с удивлением взирая на змея, влекомаго девицею, обратился от страха в бегство. Святой же Георгий сказал народу: «не бойтесь».

– Не будем бояться, – говорят слушатели, а «Братец» поясняет:

– Был страшный змей, а теперь стал кроткий.

– По твоим молитвам, – говорят слушатели, а «Братец» продолжает пояснять:

– Это был прообраз зеленаго змея.

Потом «Братец» снова читает слова святого Георгия к народу:

– Не бойтесь, только уповайте на Господа Иисуса Христа и веруйте в Него, ибо это Он послал меня к вам для того, чтобы спасти вас от змея».

«Затем Георгий убил змея мечом посреди города. Жители города, извлекши труп змея за город, сожгли его».

«После этого царь и народ, живший в том городе, уверовали в Господа Иисуса Христа и приняли святое крещение: крестившихся было 25000 человек, не считая женщин и детей».

Христос воскрес!

– Воистину воскрес! Спасибо!

 

Беседа Г.Д.Б.И.

Законодательная.

Далее он говорит: «умоляю вас поступать со всяким смиренномудрением и кротостью и долготерпением, снисходя друг ко другу любовью, стараясь сохранять единство духа в союзе мира».

Теперь много союзов, а мира нет.

– Прости! – говорят слушатели.

– Теперь только говорят о союзах, и устраивают союзы, но нет мира и на самом деле везде идет ссора, драка и убийство, и люди дерутся между собою, как собаки из-за падали. Почему? Потому что их союзы основаны не во Христе, но на золоте и серебре. А союзы, основанные во Христе, у апостолов и отцев церкви, отличались миром и крепостью. И в настоящее время может быть мир только во Христе.

Поэтому апостол Павел и говорит далее: «Одно тело и один дух, как вы и призваны к одной надежде вашего звания; один Господь, одна вера, одно крещение, один Бог и Отец всех, который над всеми, и чрез всех, и во всех нас. Каждому же из нас дана благодать по мере дара Христова. Посему и сказано: вошед на высоту, пленил плен и дал дары человекам. А «восшед» что означает, как не то, что Он и нисходил прежде в преисподния места земли? Нисшедший Он же есть и восшедший превыше всех небес, дабы наполнить все».

Христос не только учил одними словами, но и Своею жизнью, страданиями и смертью подтвердил то, чему учил, и потому Ему крепко верили. Так если и мы будем не только учить одними словами, но и жить согласно учению Христа, то тогда и нам будут верить.

Далее читаем: «И Он поставил одних апостолами, других пророками, иных евангелистами, иных пастырями и учителями к совершению святых, на дело служения, для созидания Тела Христова».

Беседа Г.Д.Б.И.

Новый Год.

 

Далее читаем: «После сего Василий отпущен был с почестями на свой престол. Ариане, слыша и видя сие, воспламенились завистью и злобою и говорили царю: «и мы могли бы это сделать! ». Они снова прельстили царя, так что он не воспрепятствовал им совершить крещение над своим сыном. Но когда ариане взяли царскаго сына, чтобы окрестить его, он тотчас при погружении в воду умер».

Крестить все могут, но исцелить не все. Ариане могли только окрестить царскаго сына, но не могли посеять в нем веры в слово Божие, а без веры человек, как скотина, как глина, даже хуже скотины. Скотина и птица знает, откуда и куда она идет и летит, а человек без веры в слово Божие не знает, что делать и куда идти и идет туда, куда ведут его похоти и пороки.

Поэтому ариане могли только окрестить, но не могли исцелить, а Василий Великий крестил и целил.

– Спасибо!

– Далее читаем: «Это видел своими очами один сановник Анастасий и разсказал о сем царю Валентиниану, царствовавшему на Западе, брату восточнаго царя, Валента. Валентиниан же, удивившись такому чуду, прославил Бога, а святому Василию через Анастасия послал большие дары, приняв которые Василий в городах своей епархии устроил больницы и дал там приют многим немощным и убогим».

Вот чем утверждалась святая Церковь. Поэтому святой Василий Великий и считается столпом Церкви.

Если и в настоящее время мы будем ходить в храмы не для одних только поклонов, Нои для того, чтобы спрашивать, разсуждать и беседовать о слове Божием, тогда мы будем полезными себе, людям и всему человечеству.

– Спасибо! – говорят слушатели и поют: «Отверзу уста моя».

__________________

 

После пения Братец говорит:

– Еще напомню вам…

– Напомни.

– Напомню еще другой случай из жизни Василия Великаго, для того чтобы утвердить веру и по вере жизнь.

Сказав это, Братец стал читать и объяснять из той же книги «Жития святых», за январь, на 54–56 страницах, следующее:

«В Кесари жил один еврей, по имени Иосиф. Он был так искусен в науке врачевания, что определял, по наблюдению над движением крови в жилах, день наступления смерти больного за три или за пять дней, и указывал даже на самый час кончины. Василий Великий очень любил этого еврея, и предвидел будущее его обращение ко Христу».

Из этого мы видим, что святой Василий Великий любил всех, какой бы веры они ни были, и этим он дал и нам пример любить всех и любовью призывать их к Церкви.

И если ты будешь всех любить, даже врагов своих, как заповедал Христов (Матв. 5, 44), тогда в тебе будет любовь, а где любовь, там и Бог, и тогда чего попросишь у Бога, он не откажет тебе, как Василию Великому.

– Спасибо!

– Далее читаем: «Василий Великий часто приглашал к себе еврея к беседе с собою, уговаривал его оставить еврейскую веру и принять святое крещение. Но еврей отказывался, говоря: «в какой вере родился я, в такой хочу и умереть». Святый же сказал ему: «поверь мне, что ни я, ни ты не умрем, пока ты не родишься от воды и духа (Иоанн. 3, 5), ибо без такой благодати нельзя войти в Царство Божие.

Затем, желая убедить еврея словами из ветхозаветнаго закона, Василий Великий говорит ему: «разве отцы твои не крестились в облаке и в море (1 Кор. 10, 1)? Разве не пили они из камня, который был прообразом духовнаго камня – Христа, родившагося от Девы ради нашего спасения? Сего Христа твои отцы распяли, но Он, будучи погребен, на третий день воскрес и, взойдя на небеса, сел одесную Отца и оттуда придет судить живых и мертвых». Много и другого, полезнаго для души, говорил ему святый, но еврей все пребывал в своем неверии».

Еврей любил Василия Великаго, но не хотел изменять своей отцовской вере.

«Когда же наступило время преставления смерти святого, он заболел и призвал к себе еврея, как бы нуждаясь в его врачебной помощи, и он спросил его: «что скажешь ты обо мне, Иосиф? ». Тот же, осмотрев святого, сказал домашним его: «приготовьте все к погребению, ибо с минуты на минуту нужно ожидать его смерти».

Доктор мог определить смерть, но не мог определить жизни, а Василий Великий мог определить и жизнь.

Поэтому он и сказал еврею: «ты не знаешь, что говоришь! ». Еврей отвечал: «поверь мне, владыка, что смерть твоя наступит еще до захода солнца». Тогда Василий сказал ему: «а если я останусь жив до утра, до шестаго часа, что ты тогда сделаешь? ». Иосиф ответил: «пусть я умрут тогда! » – «Да, – сказал на это святый, – умри, но умри греху, чтобы жить для Бога! ».

– Дай, Господи! – говорят слушатели, – а Братец читает далее:

– Еврей отвечал ему: «знаю, знаю, о чем ты говоришь владыка! ».

– Знаем, знаем, – говорят слушатели, – а Братец читает далее:

– Еврей говорит: «вот я клянусь тебе владыка, что если ты проживешь до утра, я исполню твое желание! ». Тогда святый Василий стал молиться Богу о том, чтобы Он продолжил жизнь его до утра для спасения еврея, – и получил просимое. На утро он послал за ним; но тот не поверил слуге, сказавшему ему, что Василий жив; однако пошел, чтобы увидеть его, как он думал, уже умершим. Когда же он увидел его действительно живым, то пришел как бы в изступление, а потом, упав в ноги святому, сказал в порыве сердечном: «велик Бог христианский, и нет другого Бога, кроме того, Которому верует святой Василий. Ныне я отрекаюсь от богопротивнаго иудейства, и обращаюсь в истинную, христианскую веру. Повели же, святый отец, немедленно преподать мне святое крещение, а также и всему дому моему».

Вот чем утверждалась и утверждается святая Церковь, а не то, что не надо никаких чудес, как говорят некоторые, даже духовныя лица. Нет, чудеса всегда нужны. А то без чудес будут верить только по обряду, а обрядовая вера не крепкая. А если мы будем по вере получать чудеса, тогда только утвердится Церковь.

Далее читаем: «Святый Василий сказал еврею: «я окрещу тебя сам, своими руками». Еврей, подойдя к нему, дотронулся до правой руки святаго и сказал: «силы твои, владыка, ослабели, и все естество твое в конец изнемогло; ты не сможешь окрестить меня сам». Тогда святый Василий сказал: «мы имеем Создателя, укрепляющаго нас».

Василий Великий как бы так говорил: «ты не считай меня мертвым. Бог не есть Бог мертвых, но живых» (Матф. 22, 32).

Далее читаем: «И, возстав, святый Василий вошел в церковь и пред лицом всего народа окрестил еврея и всю семью его; он нарек ему вместо прежняго имени Иосифа имя Иоанн, совершил в тот день литургию и причастил новокрещеннаго Иоанна святых Таин. Преподав наставление новокрещенному и обратившись с словом назидания ко всем своим саовесным овцам, святитель оставался в церкви до девятаго часа. Потом, дав всем последнее целование и прощение, он стал благодарить Бога за все Его неизреченныя благодеяния и, наконец, испуская дух, сказал: «в руце Твои предаю дух мой, Ты же мя благослови, помилуй и даруй мне живот вечный».

Василий Великий любил еврея и хотел, чтобы Бог его спас.

Поэтому и в нас должны быть такия же любвиобильныя христианския чувства ко всем одинаково, как у святого отца нашего Василия, и тогда Господь будет также и нам помогать во всех делах наших.

И тогда только поправится наша православная Церковь.

– Спасибо!

 

Трезвенник.

 

Беседа Г.Д.Б.И.

Трезвенник.

 

Беседа Г.Д.Б.И.

Год. Выдержка.

Пасха.

    Неужели выгонят вон отсюда? Книжники, священники не верили, а когда пришли язычники устроили Христиан, а Иудеев выгнали вон. Царство было Авраама, держалось не­сколько тысяч лет, потом поделались лицемерами, в эту об­щину полезли лжецы, под видом коммунистов, мошенники, воры, грабители. Такие истреблялись: не конфузьте нашей Коммуны. Иуда влез в партию Христа не для общего блага и дела, а для себя. Господь допустил, своими руками удавил­ся, а теперь таковых к стенке ставят, расстреливают, которые живут для себя, а не для общего дела. Ирод жил для себя, на­родом пользовался для себя, позорную смерть получил. Хри­стос этому не учил и народ увидел, что в Нём есть Бог. Чело­веку повелевает: вставай — и встаёт, больному говорит: будь здоров — и делается здоровым. Смоковнице сказал: засох­ни — засохла. Показал пример на смоковнице, не хотел ис­требить внезапно книжников и фарисеев. Жену Лота указы­вал, но они говорили: Не рассказывай нам сказки. Он их убе­ждал, пока ещё не пришло разрушение: так и нам нужно говорить, как Христос говорил Иудеям, чтобы и нам не быть как фарисеи. Покайся!

«Вот свидетельство Иоанна, когда Иудеи прислали из Ие­русалима священников и левитов спросить его: кто ты? Хри­стос? Он объявил: — нет, я не Христос. Он сказал: - я глас вопиющего в пустыне: исправьте путь Господу, как сказал пророк Исайя», гл.4, ст.З. — И будете Трезвенниками, и ныне они есть.

Его спрашивали: Кто ты, пророк? — нет, я не отличаюсь от вас нисколько, не хочу титулом высоким называться. А вы исправьте пути свои, тогда у вас будет Царство Божие на земле.

«Что же ты крестишь? — Я крещу в воде; но идёт сильнее меня. Который будет крестить вас Духом Святым и огнем».

— Все крестились в воде, теперь Господь будет крестить в крови. Покайся!

В воде купался, купался, опять вымарался. Что с этого, что крестились, а злоупотребляли, в этом крещении изыски­вали красивую куму, — прелюбодея кума. Песни сложили, как кум к куме приходил, к крестнику своему. Вот что вышло из крещения, запачкали его. Ради вас хулится имя у язычни­ков. Жена прельстилась на другого мужа, свой надоел, надо кума взять. Муж уехал, этот пришёл, спрашивают: Это кто? — Да кум к крестнику пришёл.

За это тогда крестились в воде, а теперь в крови перекре­щивают: огнём, мечом, моровой язвой. Покайся! В воде его не выкрестишь.

Когда Авраам принимал обрезание, которые верили, тоже принимали, и из них собралось общество. Христос отменил обрезание, стал крестить в воде, чем мучить младенца обреза­нием, сделал перемену. Но впоследствии осквернили креще­ние, стали устраивать разврат и пьянство. Спрашивают: Что там у вас веселье, пьянство? — Крестины справляют.

Так Иоанн Креститель ведь вина не пил, хлеба не ел, а они что делают? — Так страдай ты от крестника своего, он с но­жом ходит, потому что его не вырастили словами пророков, как Авраам Исаака. Когда он шёл принести в жертву Богу, сын говорит: Отче, вот дрова, а где же жертва? Отец говорит: Там Бог укажет. Когда пришли на место: — Тебя, — гово­рит, — Бог велел заколоть. Исаак говорит: — Отче, свяжи меня, как бы я не дерзнул. Вот какой сын. /Бытие, гл. 22/.

А у нас, если послал куда сына: «Да, батька, сам иди». Отец проклинает: «я.— говорит, — тебе покажу, выучу».— «Тронь только, я нож всажу».

Почему? Потому что Закона не было, не воспитали в Сло­ве, они наглые. Родители их проклинают, но им ничего не де­лается, больше здоровеют. На грех послал Господь детей, чтобы тебя удручать и тем привести тебя к покаянию, чтобы ты плакал от него. Не подготовились крещением, испортили крещение. Апостол Павел спрашивает: Приняли ли вы Свято­го Духа? — Мы, говорят, и не слыхали. Во что же вы крести­лись? — В Иоанново Крещение.

Иоанн Креститель приводил к покаянию, а что от вас крещённых пользы? Закон не проводите в жизнь. Иоанн Креститель устраивал Коммуну, у них было всё общее, а ты для своей пользы, как бы побольше заграбить. Этого не достаточ­но. Которые крестились, в смерть крестились — страдать, та­ковые получили пользу, будут царствовать как Иосиф. «Ио­анн сказал им в ответ: — Я крещу в воде; но стоит среди вас Некто, Которого вы не знаете, вот Он крестит Духом и огнём всего мира».

Братец Иоанн говорит:

— Я добавляю и мечом, потому что люди — злы. Взыщи Слово Божие, тогда воскреснет Бог, воскреснет Слово Божие в тебе, расточатся враги. /Псалом 67/. Не воскресло Слово Бо­жие, не проводится в жизни, враги укрепляются больше тебя. Почему тебе не достигнуть Слова Божия, будь справедлив. И когда тебя увидят враги твои, из врагов сделаются тебе приятелями, скажут: Христос Воскрес!

Поют: «Христос Воскресе».

После пения Братец Иоанн говорит:

— Удивительно, подобно Иосифу Христос был продан, так же страдал от народа своего; подобно Иосифу Христос своей смертью подчинил всех. Никому царапинки не сделал, но больных делал здоровыми, хромых — ходячими, измучен­ным давал свободу. А книжники, фарисеи, фараон, кому сде­лали свободу? — Никому. Так воевать, как Христос воевал — хорошо, этого никто не может сделать. Об этом порадуются все люди, когда узнают, что таким путём можно умиротво­рить.

В настоящее время Советская власть говорит: Надо сде­лать агитацию и объединить людей. Агитация была и при Моисее. Когда приносили жертву, огонь сходил с неба, люди умиротворялись, и Аарону было приказано следить, чтобы огонь не переводился, будете царствовать. А сыны принесли огонь чуждый, сделались мертвецами.

Хороша агитация, но слова человеческие и законы человеческие не вечны, люди всегда будут ими недоволь­ны. А когда будет Слово Господне, человек не может противиться, потому он говорит и проводит Его в жизни на пользу ближнему, старому, бедному, сироте, вдове. Это огонь с неба, когда расскажет, легко верить. Все те люди, которые помогали бедным, были здоровы и ни в чём не нуждались. Мудрецы, фараоны не работали, болели язвой. Язва смиряет людей. Надав и Авид принесли огонь чуждый, земной, сделались мертвецами. /Левит 10, 1-2/. Чрез Слово Божие люди объединятся, будет царст­вовать не человек, будет царствовать Царь — Мира, Правды, Любви. А теперь царствует царь — голод.

Я говорю: Приходит время, люди в спячке, в разрушении копошатся, как во дни Лота, ищут выхода — не находят. /Бы­тие гл. 19/.

Один выход — проникнуться Словом Божиим, тогда будет огонь небесный. Люди не будут хищниками, будут любвео­бильными, таковыми были мытари, пьяницы, они объедини­лись с Господом. Иосиф не мог мстить братьям своим, пото­му Бог сделал его великим. Хотя продали, но сделали его сча­стливым. Кто знал Бога, не могли мстить, но производили огонь небесный. Это не пальцы слагать и молиться Богу: «Благослови и посети виноград сей». Этим не объединишь людей. Нужно зажечь сердца людей, огонь небесный объеди­нит всех всюду и всякого.

Христос Воскрес!

_______________________________________________

Ещё напомню вам Деяние из 1-й главы:

«Первую книгу написал Павел о всём, что Иисус делал и чему учил до того дня явил Себя живым, со многими вер­ными доказательствами, говоря о Царствии Божием», — что Оно приблизилось.

Человеческое царство обманывает вас, угнетает, посылает на бойню; теперь устроится Царство Божие, которое исцеля­ло, воскрешало всё то, что было.

«И собрав всех. Он повелел им: не отлучайтесь из Иеруса­лима, но ждите обещанного, о чём вы слышали от Меня». — Христос тогда обещал — исполнил и ещё исполнит.

Не отлучайтесь от Закона Божия, созиждутся стены Иеру­салимские. /Псалом 50.20/. Вавилонские окаянные разруша­ются.

«Ибо Иоанн крестил водою, а вы, чрез несколько времени будете крещены Духом Святым и огнём. Посему они, сошедшись спрашивали Его, говоря: Господи! не в сиё ли время восстановляешь Ты Царство Израилю? » - Как учил в молит­ве: «Отче наш, да придет Царствие Твоё». «Он же сказал им: — Не ваше дело знать времена и сроки, которые Отец по­ложил в Своей власти, но вы примете силу, то есть веру в Слово, когда сойдет на вас Дух Святый; и будете Мне Трез­выми свидетелями во всей Иудее и даже до края земли».

— Ныне мы видим и свидетельствуем за лицемерие, раз­рушен царь Иудейский, а также и царь Христианский. Хри­стос говорит: Будете свидетелями, вот к чему Я вас призы­ваю, чтобы объединить людей по всему лицу земли. Везде будет царствовать Христос, так оно было и будет.

Христос Воскрес!

 

 

Беседа Г.Д.Б.И.

Год. Выдержка.

«Крестопоклонная».

Беседа Г.Д.Б.И.

Апреля 1924 год. Выдержка.

«Иисус в Иерихоне исцелил слепого».

Беседа Г.Д.Б.И.

Апреля 1922 год.

«Пасхальная».

 

Первый мир смыл всю грязь водою.

Все те, которые не знали Бога — погибли. Только один, знающий Бога, Ной остался в живых. Все знают, что прежде чем помолиться, надо вымыться. Значит с водою, вся грязь ушла. Остался один Ной со своим семейством.

Иоанн Креститель всех грешников погружал в воде, и этим напоминал, как первый мир утонул. Так же и вы утоните.

Покайся, исповедуй грехи свои.

Суд Божий пришёл. Все мытари, грешники поверили Ему, говорили: что нам препятствует окреститься в воде ради того, чтобы простились грехи, ведь не деньги платить? Это гораздо легче, чем вола, козла, верблюда за грехи тащить священнику.

И говорили: вот там пришёл называемый Иисус, пойдём к Нему. Он все грехи простит, только стоит погрузиться в воду, признать свою вину.

А Он, когда держал их в воде, в это время напоминал им, как первый мир утонул в воде.

За эти грехи и вы утонете в крови.

Покайся!

Оставляй свои грехи, как грязь в воде, а сам выходи чис­тым, как Ной из ковчега.

Все мытари, грешники поверили Ему: да, правду Он нам говорит!

Зашли в воду и покрестились.

А фарисеи над этим крещение смеялись, хохотали и гово­рили: для чего-то в воду их загоняет, только обманывает народ.

Но каким людям лучше жилось?

У книжников, законников, фарисеев разрушилось царство. Христос пришёл к своим, но они обезумели, напали на Него, как сумасшедшие, чинили Ему всякие обиды словом и дейст­вием.

А кто же это на Него нападал? — Цари, священники, фа­рисеи, законники — они как безумные набросились на Хри­ста и Иоанна Крестителя. А вы хорошо знаете, если видят безумного,

сейчас же на него одевают смирительную рубашку с длинными рукавами, завязывают руки назад. Бывает так?

Точно так же было и с Иудейским царством, пришли рим­ские штыки, на этих всех безумных Иудеев надели смири­тельную рубашку и уничтожили их царство. Царству Ирода, священников, фарисеев пришёл конец за то, что они тех лю­дей, которые приходили и говорили им Правду Евангелия, они их убивали камнями и называли обманщиками, сектанта­ми, еретиками.

Пришло время, какою мерою мерили, и им отмеривается, и их так же называют обманщиками. И ныне пришёл всеоб­щий штык. На них накинули смирительную рубашку.

Как вы скажите?

— Так! — сказали слушатели.

— А теперь не знают, что делать?

Да опять надо делать всё то же, чему учил Моисей, Авра­ам, чему учил Христос. Он устроил Царство Своим Учением. На этой почве можно объединить народ, только на религиоз­ной почве. В несчастии своём люди всегда объединялись, но за лицемерие, обман — всегда люди погибали. Как в первом мире, в Содоме и Гоморре, как фараон с мудрецами своими погиб, так Ирод с книжниками, фарисеями погиб. И ныне так же погибают от меча и моровой язвы. Это всё люди возьмут на учёт и скажут: как бы нам не погибнуть за такие же дела. Вот тогда они узнают, что им делать.

А вот что: любить ближнего. Не любящие ближнего — по­гибли. И ты, если не будешь любить, погибнешь.

Покайся!

— Грешны! — восклицают слушатели.

 

 

Беседа Г.Д.Б.И.

Апреля 1922 год. Выдержка.

«Пасхальная».

 

А Я сказал вам, как написано, так и сделалось. Он Собою оживил всё Писание.

Когда висел на кресте, то сказал: «Жажду! » Один из вои­нов взял губку, намочил в уксусе и подал Ему: «На, злодей, попей, довольно обманывать народ! Если Ты Пророк, то сой­ди с креста, спаси Самого Себя! » Когда Он исполнил, то ска­зал: «Совершилось! — Напоили уксусом, как написано».

— И в настоящее время всё Писание совершается на че­ловеках. На чём же нам основываться?

Если Иисус основывался на Писании и проводил Писание в жизнь, то чем же нам заняться?

Он дал пример: жизнь Его есть жизнь человеков; если пойдём по Его следам и будем делать как Он учил, мы дос­тигнем себе жизни.

«Ибо Иоанн крестил водою, а вы, чрез несколько дней по­сле сего будете крещены Духом Святым.

Посему они сошедшись спрашивали Его, говоря: не в сиё ли время, Господи, восстанавливаешь Ты царство Израилю? »

— Народ чувствовал, что должно быть царство вместо Иудейского другое. Не смотря, что Его убили, распяли — это неважно; но, что учил Иисус — это воскресло. Это они всё сделали, причинили смерть. Но смертью Своей победил смерть фарисейскую. Тогда узнали, за что Его распяли.

Только за то, что сделал слепых видящими, хромых хо­дящими, нищие благоденствовали: были никому не нуж­ные — сделались хорошими, разумными, полезными для всех людьми.

— Спасибо! - сказали слушатели.

«Он же сказал им: не ваше дело знать времена или сроки, которые Отец положил в Своей власти; но вы примете силу, то есть веру в Слово, когда сойдёт на вас Дух Святый; и бу­дете Мне Трезвыми свидетелями в Иерусалиме и во всей Иу­дее и Самарии и даже до края земли».

— Ныне мы видим свидетельство: разрушилось Иудей­ское царство, а также разрушается и Христианское за лицеме­рие. В этом есть сила. Оставшиеся люди увидят, покаются и скажут:

Христос Воскрес!

— Воистину Воскрес! — ответили слушатели.

— Примите силу, какую силу? Примите слово Его, это есть сила и проведите Его в жизнь. У нас приняли слово тор­гашей: если денег дашь, я поговорю с тобой, а если не дашь, не буду говорить. В этом нет силы, если с банкиром — я по­говорю, а с бедными — чего с ними говорить? У него нет ни­чего. Тут нет силы.

«Вы примете силу и будете свидетелями до края земли. Сказав сие, Он поднялся в глазах их, и облако взяло Его из вида их. И когда они смотрели на небо, во время восхожде­ния Его, вдруг предстали им два мужа в белой одежде и сказали:

- мужи Галилейские! что вы стоите и смотрите на небо? Сей Иисус, вознесшийся от вас на небо, придет таким же об­разом, как вы видели Его восходящим на небо».

— Что же это значит? Таким же образом, как Он полетел, так Он будет и слетать?

— Я вам скажу. Он придёт таким образом по Евангелию: Я был голоден, и вы Меня не накормили, Я был наг, и вы Меня не одели, за кусок хлеба раздели. Вам известно, когда ездили на юг со своими вещами обменивать на хлеб, их там раздевали. А теперь с юга едут с этими вещами на север сюда за хлебом и говорят: «Простите нас! Когда у вас был голод от разрушения войны, то вы ездили к нам, а теперь у нас земля не дала плода — всё выгорело, мы приехали к вам обратно. Всё ваше серебро, одежду привезли вам обратно». — Какою мерою мерили, такою и им отмерилось!

 

 

Беседа Г.Д.Б.И.

27 апреля 1924 год. Выдержка.

 «Пасхальная».

Обухово.

Когда Адам соблюдал Слово, сказанное Богом, тогда он жил в раю, а когда нарушил Слово, то херувим с мечом вы­гнал его из рая. И стал Адам в поте лица себе добывать хлеб.

Так мы видим: в Петергофе, в Красном Селе и в Детском Селе, был рай земной, но когда царь Николай запьянствовал, то красный херувим со штыком выгнал его из рая.

Так не отлучайся из Иерусалима, а жди обещанного и Гос­подь воскресит тебя, твое хозяйство и семью твою. Христос воскрес!

— Воистину воскрес! —отвечают слушатели.

«Ибо Иоанн крестил водою, а вы, чрез несколько времени, будете крещены Духом Святым», — то есть огнем, потому что мы были лицемеры, причастие Христово принимали, а дела Христа не приняли.

— Прости! — говорят слушатели.

— Так не отлучайся из Иерусалима, от святого места, ибо Господь обещал тебе дать все, ради того, что ты принял Его Святое Слово. Ты обещал Ему, и Он будет верен тебе — ис­полнит обещанное.

— Спасибо! — восклицают слушатели. Братец говорит:

— Вы отрезвились, вы исцелились, вы будете крещены Словом.

 

 

Беседа Г.Д.Б.И.

11 мая 1924 год. Выдержка.

 «Иосиф просит тело Иисуса».

Неделя жен мироносиц.

Обухове.

 

 

Христос отменил кровавое жертвоприношение. А Иоанн Креститель, отменил обрезание на крещение, поэтому стали примыкать к трезвенникам.

 

 

Беседа Г.Д.Б.И.

8 мая 1924 год. Выдержка.

 «О расслабленном».

Обухово.

 

После пения Братец Иоанн говорит:

— Эти люди были мертвые от пьянства, а теперь ожили по Слову Христа.

Христос обновил закон Моисея: вместо обрезания принес крещение. Вместо кровавого жертвоприношения сделал хлебопреломление.

Посмотрите на мясников, когда они режут скот, они, и одежда их окровавлена.

Так и по закону Иудейскому, когда приводили волов, коз­лов и овец в жертву Богу, Иудейские священники также были в крови, ибо они заколали жертву. Длинными иглами кололи скотину для того, чтобы постепенно вся кровь истекала.

Скотинка от боли блеяла, корчилась, а священник призы­вал к покаянию говоря: смотри, как страдает жертва за твои грехи. И люди каялись. А потом, чтобы не видеть страдание скотинки при жертвоприношении своем, перестали сами при­водить жертву, а посылали с жертвами своих рабов.

По закону Моисея, все должно было кропиться кровью, а поэтому Иудейские священники были окровавлены. Они привыкли скот убивать, а поэтому они и пророков убивали и Христа убили.

Мы видим в длинных одеждах неудобно было убивать Стефана, так сняли свои одежды и Савл стерег их.

Это производило некоторое впечатление. Поэтому Хри­стос пришел и облегчил, т. е. отменил этот обряд.

Дал иго легкое, и люди стали жить так, как учил Христос, ибо Он всё делал в Боге и Отце.        

Поют: «Приидите ко Мне...»

 

 

Беседа Г.Д.Б.И.

8 июня 1924 год.   Выдержка.

 «Никодим пришёл ночью к Иисусу».

Обухово.

 

Взошед на кафедру Братец Иоанн говорит:

— Исполнилось время и приблизилось к вам Царствие Божие.

«Услышав Никодим слова о Царствии Божием, пришел к Иисусу ночью и сказал Ему: Равви! Мы знаем, что Ты учи­тель, пришедший от Бога, ибо таких чудес, какие Ты тво­ришь, никто не может творить, если не будет с ним Бог». — Скажи, кто взойдет в Царствие Божие?

Люди всегда относили Царствие Божие на небо.

И священники нам говорили: «Когда умрешь, тогда в Цар­ство Божие попадешь».

— Но Царство Божие не на небе, а здесь на земле. «Иисус сказал ему в ответ: истинно, истинно говорю тебе: если кто не родится свыше, не может войти в Царствие Бо­жие.

Никодим говорит Ему: как может человек родиться, буду­чи стар? Неужели может он в другой раз войти в утробу мате­ри своей и родиться?

Иисус отвечал: истинно, истинно говорю тебе: если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Бо­жие». — Кто не родится свыше, тот не взойдет в Царство Божие.

Все те люди, которые не принимали и не признавали нов­шества, тем было плохо.

Но, кто в то время принимал крещение, у того было все, как у Адама в раю, до его падения.

Первые Христиане родились от воды и этим переменили закон Иудейский на закон Христа.

Если и ты переменишь закон и будешь Трезвым, то и на тебя будут прямыми глазами глядеть, ибо ты родился свыше.

А то теперь крестятся водой, а грешат, пьянствуют, блу­дят, но, в первое время этого не делали. Люди были честны­ми и взошли в Царствие Божие. Это был рай на земле. Они были законодателями и жили, как Адам в раю.

«Не удивляйся тому, что Я сказал тебе: должно вам ро­диться свыше. Рожденное от плоти есть плоть, а рожденное от Духа есть Дух.

Никодим сказал Ему в ответ: как это может быть?

Иисус отвечал и сказал ему: ты — учитель Израилев и это­го ли не знаешь? »

— Священники людей учили, а сами не понимали, как должно человеку родиться свыше.

И мы, стоящие здесь, нам стыдно будет находиться внизу, нам нужно стоять на высоте с Учением Иисуса Христа.

«Если Я сказал вам о земном царстве, и вы не вери­те, — как поверите, если буду говорить о Небесном?

Рожденное от плоти есть плоть, а рожденное от Духа, есть Дух».

— А поэтому с законом Христовым мы будем на высоте, ибо Христос выше всех стоит.

«Никто не восходил на небо, как только Сшедший с небес Сын Человеческий, Сущий на Небесах».

— Не было таких людей, как Авраам, Моисей, Илия, Хри­стос, т. е. никто так ясно не говорил о Небесном учении, как Иисус Христос.

«И как Моисей вознес змею в пустыне, так должно быть вознесено Сыну Человеческому». — Это совершилось.

«Дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел Жизнь Вечную».

— Но люди этого не могли видеть, ибо настолько были ослеплены, что заключили союз со смертью.

Моисей говорил им: посмотри на змею, и останешься жив по слову Господа, но они не хотели смотреть и не хотели слу­шать его. А если бы он помазал косяки дверей кровью, пове­рили бы, ибо таков закон был тогда.

Так и ныне, ненавидят Человека, Который возвещает о Слове Бога, умирают, а попросить не хотят, но Он вознесен на высоту. Ибо об этом Моисей сказал: «Воздвигнет вам Гос­подь пророка из братьев ваших; Его слушайте, истребится душа, которая не послушает Пророка того...»

— И мы видим, те, кто послушались слов Христа, из пья­ниц, мытарей устроилось Царство. А цари, священники, не хотели признать Христа, а потому истребились.

«Никто не восходил на небо, как только Сшедший с небес Сын Человеческий, Сущий на Небесах».

— Люди думают, что Илия и Христос на небе, но это мания.

Христос находится на высоте, и ты должен подняться на высоту. Но, тогда ты поднимешься на высоту, когда примешь Закон Христа. С Законом Христа, ты будешь в силе побороть всякий разврат, пьянство, но без Закона, ничего не выйдет, ибо нет веры в Слово Христа.

— Прости! — говорят слушатели.

Братец продолжает:

— Те люди, которые верили в Закон Христа, те боролись с беззаконием. Человек живет каким-нибудь законом, но не может его этот закон радовать, но с Законом Христа, чело­век бывает крепок и радостен.

«Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел Жизнь Вечную.

Ибо не послал Бог Сына Своего в мир, чтобы судить мир, но чтобы мир спасен был чрез Него».

— Никто так высоко не поднимался, как Христос, и ныне, кто посмотрит на Него, искуплен будет.

«Верующий в Него не судится, а неверующий уже осуж­ден, потому что не уверовал в Сына Божия» — в Слово Бо­жие.

В то время при Апостолах жили и священники, но Апо­столы получили Жизнь Вечную, а священники — проклятие, по слову Христа: «Отнимется у вас виноградник и дастся другим».

— Христос был Закон, и этим Законом легко было побеж­дать грех. Но Иудеи по сие время скитаются, потому что не уверовали в Закон Христа.

И ты, не живешь по Закону, а поэтому нет тебе пользы ни в деревне, ни в городе, как Каину не дает земля плода.

Но с Законом Иосиф был в плену и покорил и завоевал до­верие всех.

Он веровал в Сотворившего Природу Хозяина, а братьям его, не на пользу была Природа, потому что они не верили и продали брата своего.

Так и мы здесь собрались, как братья Иосифа, чтобы приобресть веру в Слово Христа.

— Помолись, Дорогой Братец, — просят слушатели.

Братец Иоанн говорит:

— Я возлюбил учение Христа, а поэтому имею отвраще­ние ко всему дурному. Так прими и ты, это учение, и тебе все подчинятся. Но ты вместо учения Христова принимаешь ложь — ты лжец.

— Прости! — говорят слушатели.

А поэтому прими Учение Христа, и тебя будут все любить и общество, и государство. — Прости! — говорят слушатели.

А поэтому прими Учение Христа, и тебя будут все любить и общество, и государство.

Читали цари и священники Закон Христа, но не проводили Его в жизни. Читали по обряду, для наживы.

А кто читал, говорил и жил согласно Закона, того осмеивали, хлыстом и сектантом называли. Но хоть горшком назови, только в печку не ставь, а если поставишь, позакалится, — звонче будет.

И женщина покупает горшок, который позвонче, тот лучше. Так и мы должны быть звонкими, и тогда все узнают, как звенит. И бабушка, и тетушка различать будет, в ком Бог, а в ком — дьявол.

«Суд же состоит в том, что свет пришел в мир; но люди более возлюбили тьму, нежели свет, потому что дела их были злы.

Ибо всякий, делающий злое, ненавидит свет Евангелия и не идет к свету, чтобы не обличились дела его, потому что они злы. А поступающий по правде Евангелия идет к свету, дабы явны были дела его, потому что они в Боге содеяны».

— Свет Христов пришел в мир, но люди возлюбили тьму пьянства и всякий делающий зло, ненавидит свет Евангелия.

Если бы люди пьянствовали, веселились и у них был бы успех. Но мы видим, на глаза наших: Цитра и гудок, разорили весь Романов домок. А поэтому, видя это, неужели мы будем продолжать грешить?

Покайся!

— Грешны!

— Нам нужно искать учение Иисуса Христа, чтобы создать Царство.

Ты ненавидишь Евангелие, потому что Оно обличает твои грехи, дела худые. Но поступай по правде Евангельской и прострешься к свету.

«Тогда у Иоанновых учеников произошел спор с Иудеями об очищении».

— О чем? — Да, о том: Иудеи говорят: нужно обрезание, а ученики говорят: надо креститься.

А теперь, крестят и обрезают и одинаково умалены обрезание и крещение.

В то время был спор, кто за обрезание, кто за крещение. И теперь спорят, как попасть в рай на небо.

Но Адам был не на небе, а на земле, а мы кости его, и должны устроить рай здесь на земле.

«И пришли к нему и сказали: Равви! Тот, Который был с Тобою при Иордане, и о Котором ты свидетельствовал, вот, Он крестит, и все идут к Нему.

Иоанн сказал в ответ: не может человек ничего принимать на себя, если не будет дано ему с неба» — от Хозяина Природы. «Вы сами мне свидетели в том, что я сказал: не я Христос, но я послан пред Ним» — приготовить путь Христу. Имеющий невесту есть жених; а друг жениха, внимающий

ему, радуется, слыша голос жениха. Сия-то радость моя исполнилась». — То есть приблизилось Царство Божие на земле.

Иоанн Креститель был Трезвенник, и кто приходил к нему, тоже делался Трезвенником. И из таких тогда устроилось Царство.

А царь Николай был не трезвенник, а поэтому и пропил царство.

Ничего у пьяницы не выйдет, земля отдастся тем, кто будет Трезв.

Радость моя исполнилась, люди теперь Трезвые.

Какое хочешь царство строй, но без Трезвенников не устроить.

Трезвеннику будет честь, он поднимется на высоту, как на небеси. Если бы люди не пили вина, то не было бы чести Трезвенникам.

Иосиф был в плену, но он был трезв, а поэтому он получил доверие.

Есть и тебе честь, есть слава быть тебе Трезвому на земле. И так, — Отрекайся от вина!

Отрекайся от вина!

Отрекайся от вина!

Братец взывает к отречению с поднятою рукою.

— Отрекаюсь от вина! — восклицают слушатели с поднятою рукою и поют молитву: «Богородице, Дево...»

 

 

Беседа Г.Д.Б.И.

15 июня 1924 год. Выдержка.

«Троица».

Обухово.

 

Мужи Израильские! Выслушайте слова сии: Иисуса Назорея, Мужа, засвидетельствованного вам от Бога силами и чудесами и знамениями, которые Бог сотворил через Него сре­ди вас, как и сами знаете.

Сего, по определенному совету и предведению Божию преданного, вы взяли и, пригвоздивши руками беззаконных, убили, но Бог воскресил Его».

— Ныне все Писание воскресло. Чаю воскресение мерт­вых. Всё было мертво, но ныне всё воскресло.

«Слышавши это, они умилились сердцем и сказали Петру: что нам делать? Петр сказал им и доныне говорит: покайтесь, и да крестится каждый из вас во имя Иисуса Христа; и вы по­лучите дар Святого Духа».

— То есть, вы будете Трезвенниками.

Но кто теперь будет верить в крещение? Когда оно ради разврата совершается. Крестил во оставление грехов, но гре­ховные дела не оставил. Лишь один обряд остался.

Обряд приняли, а учение Христа не принимают, и вышло беззаконие.

По старому никак невозможно больше жить, ибо были Христиане, стали Христианские жиды.

«Ибо вам принадлежит обетование и детям вашим и всем дальним, кого ни призовет Господь Бог наш».

— Вам принадлежит Царство на земле.

— Спасибо! — говорят слушатели.

 

Беседа Г.Д.Б.И.

Беседа Г.Д.Б.И.

Год. О Сотнике. Выдержка.

 

“И превратятся реки в смолу, и прах его в серу, и будет земля его горящею смолою”.

Если бы земля не горела, я бы ничего не сказал. Господь отомщает лицемерно-молящихся, а слову Христа не веруют.

Аврааму обрезание помогло, когда их вели на убой. А когда обрезанные сами стали убивать, обрезание стало ничто. Так же, когда крещенные стали убивать, крещение стало ничто. А теперь пролей свою кровь.

Как тогда, так и в настоящее время хотят чужой кровью оправдаться. Нет ничего нового, это было прежде бывших веков ваших и теперь так делается.

Господь дал все блага, дал закон, научил, как пользоваться им, но люди стали развратничать и пьянствовать.

«Не буду более прощать. Я прощал, а они увеличили зло’. (Пр. Амоса, гл. 8, ст. 2).

“Никого не останется там из знатных ея, кого можно было бы призвать на царство, и все князья ея будут ничто”.

Их поставили, чтобы проводили закон Христа и Иоанна Крестителя, а они о нем говорили, а в жизни его не проводили.

Провели разврат, какова мать, такова и дочь. Старейшины подхлопывали на пиру у Ирода. “Надо дать полцарства, хорошо пляшет”, — а Иоанну Крестителю голову отрубили.

Не терпел Господь тогда таковых и ныне не терпит. Как во дни Ильи, Господь хотел кормить людей, да Илья не велел. Если их кормить, не покаются.

“Помолился, и не было дождя три года и шесть месяцев на земле”. (Ев. от Луки, гл. 4, ст. 25).

Много было вдов во дни Ильи, но Илья пришел только к одной и кормил ее во время голода. Она жила тихо и не хвалилась. Если бы это узнали другие, то отняли бы у нее хлеб. (3 Книга Царств, гл. 17)

Когда Ахав увидал, что не избежать голода, послал за Ильей. Когда Илья его привел к покаянию, тогда пошел дождь, земля дала зелень (4 книга Царств, гл, 18, ст. 41-45).

Пророки дубравные блудничали и молебны служили, чтобы пошел дождь, но Господь не дал дождя.

В настоящее время человека посылают к Аврааму после смерти и говорят: “Господь простит”. Нет, не прощает.

 

Беседа Г.Д.Б.И.

Беседа Г.Д.Б.И.

Год. О Неводе. Выдержка.

 

Поют “Верую во единого Бога…».

После пения Братец Иоанн говорит:

— Верую, исповедую едино крещение во оставление грехов, тогда найдешь покой в своем сердце и у тебя будет рай — царство Божие. Сам устроишься в этом царстве и других устроишь, приведешь себя и других к царству Божию.

Царство Божие подобно неводу, захватившему рыб по всему лицу земли. И мы видим, идет чистка огнем и мечем. Зло должно истребиться с земли: неправда, ложь, воровство.

Раньше мир подготовлен был к потоплению водою, теперь содержится тем же словом, на день суда огнем. (2-е послание Пет ра, гл. 3, ст. 6-7)

Все соблазны сгорят, и дома, которые построены для соблазнов, сгорят, мы видим, невод захватил.

Апостол Павел в одном месте спрашивал: “Приняли ли вы духа Святого”?

“А мы, — говорят, — и не слыхали”.

« А во что же вы крестились? ”

Говорят: “В Иоанновно крещение”.

Апостол Павел отвечает: “Этого мало, Христос будет крестить Духом Святым и огнем”. (Ев. от Матфея, гл. 3, ст. 11).

Когда он им разъяснил, они уверовали, у них стало одна душа и одно сердце. Никто не считал своим, все было общее. Так устраивалось царство Божие вначале

А в настоящее время стали жить для себя, а не для других, стали злые, сделались презлые, и во зле своем истребляются. Люди содержатся тем же словом для суда Божия.

 

 

Беседа Г.Д.Б.И.

Год. Пасхальная. Выдержка.

 

Все соберутся: от востока до запада, а сыны царства будут низвержены. Неужели выгонят вон отсюда? Книжники, священники не верили, а когда пришли язычники, устроили христиан, а иудеев выгнали вон. Царство Авраама держалось несколько тысяч лет, потом поделались лицемерами, в эту общину полезли лжецы под видом коммунистов: мошенники, воры, грабители, такие истреблялись — “Не конфузьте нашей коммуны”.

Иуда влез в партию Христа не для общего блага, а для себя, Господь допустил, своими руками удавился, а теперь таковых

к стенке ставят, расстреливают, которые живут для себя, а не для общего дела. Ирод жил для себя, народом пользовался для себя, позорную смерть получил.

Христос этому не учил, и народ увидел, что в Нем есть Бог.

“Человеку повелевает: “Вставай”, — и встает, больному говорит: “Будь здоров”, — и делается здоровым, смоковнице сказал: “Засохни — засохла”.

Показал пример на смоковнице, не хотел внезапно истребить книжников и фарисеев, жену Лотову, указывал, но они говорили: “Не рассказывай нам сказки”. Он их убеждал, пока еще не пришло разрушение. Так и нам нужно говорить, как Христос говорил иудеям, чтобы и нам не быть, как фарисеи. Покайся!

Вот свидетельство Иоанна, когда иудеи прислали из Иерусалима священников и левитов спросить его: “Кто ты? Христос? ”

Он объявил: “Нет, Я не Христос”. Он сказал: “Я глас вопиющего в пустыне: исправьте путь Господу, как сказал пророк Исаия, и будете трезвенниками”. И ныне они есть.

Его спрашивали: “Кто ты, пророк? ’

“Нет, я не отличаюсь от вас нисколько, не хочу высоким титулом называться, а вы исправьте пути свои, тогда у вас будет царство Божие на земле”.

“Что же ты крестишь? ”

‘Я крещу в воде, но идет сильнее меня, Который будет крестить вас духом святым и огнем. Вот, Он крестит духом и огнем весь мир”.

Все крестились в воде, теперь Господь будет крестить в крови. Покайся!

В воде купался, опять вымарался, что с того, что крестились, а злоупотребляли: в этом крещении изыскивали куму, кума — прелюбодея. Песни сложили, как кум к куме приходил, к крестнику своему. Вот, что вышло из крещения — запачкали его.

Ради вас хулится имя Божие у язычников. Жена прельстилась на другого мужа, свой надоел, надо кума взять. Муж уехал, этот пришел. За это теперь в крови перекрещивает огнем, мечем, моровой язвой. Покайся!

В воде его не выкрестишь. Когда Авраам принимал обрезание, которые верили ему, тоже принимали обрезание, и из них собралось общество.

Христос пришел, отменил обрезание, стал крестить в воде, зачем мучить младенца обрезанием. Сделал перемену в обряде, но, впоследствии, осквернили крещение, стали устраивать разврат и пьянство.

Спрашивают: “Что там у вас за веселье? ’ Крестины справляют. Так ведь Иоанн Креститель вино не пил, хлеба не ел, а они что делают?

Так страдай же ты от крестника своего, он с ножом ходит, потому что его не вырастили словами пророков, как Авраам вырастил Исаака.

Когда Авраам шел принести в жертву сына Богу, сын говорит: “Отче, вот дрова, а где же жертва? ”

Отец говорит: “Там Бог укажет”.

Когда пришли на место, Авраам говорит: “Тебя Бог велел заколоть”.

Исаак говорит: “Отче, свяжи меня, как бы я не дерзнул на тебя” (Бытие, гл. 22).

Вот какой сын! А у нас, если послал куда сына, — “Иди сам, батька”,

Отец проклинает: “Я тебе покажу, выучу! ”

“Тронь только, нож всажу”.

Почему? Потому что закона не было, не воспитывали в слове, они наглые. Родители их проклинают, но им ничего не делается, больше здоровеют.

“На грех послал Господь детей, чтобы тебя удручать и тем привести тебя к покаянию, чтобы ты плакал от него”.

Не подготовились крещением, в смерть крестились, страдали, таковые получили пользу, и будут царствовать, как Иосиф.

______________________________________

 

Еще напомню вам деяние Апостолов из 1 главы.

Первую книгу написал Павел о всем, что Иисус делал, и чему учил до того дня, в который явил себя живым со многими верными доказательствами, говоря о царстве Божием, что оно приблизилось. Человеческое царство обманывает вас, угнетает, посылает на бойню, теперь устроится царство Божие, которое исцеляло, воскрешало все то, что было.

Братец читает:

“И собрав всех, Он повелел им: “Не отлучайтесь из Иерусалима, но ждите обещанного, о чем вы слышали от Меня’. Христос тогда обещал исполнить, и еще исполнит.

“Не отлучайтесь от закона Божия, созиждутся стены Иерусалимские. Вавилонские окаянные стены разрушаются. Ибо Иоанн крестил водою, а вы, чрез несколько времени, будете крещены Духом Святым и огнем”. (Псалом 50, ст. 20)

“Посему они, сошедшись, спрашивали Его, говоря: “Господи! Не в сие ли время Господне восстанавливаешь ты царство Израилю, как Он учил в молитве: “Отче наш, да приидет царство Твое”?

Он же сказал им: “Не ваше дело знать времена и сроки, которые Отец положил в Своей власти, но вы примите силу, т.е. веру в слово, когда сойдет на вас Дух Святый и будете Мне трезвыми свидетелями во всей Иудее и даже до края земли”.

 

 

Беседа Г.Д.Б.И.

Беседа Г.Д.Б.И.

Марта 1925 года. Выдержка.

I неделя Великого Поста

(Воскресенье первое поста)

Иисус напоминает лестницу Иакова:

Иаков во сне видел лестницу, по которой Ангелы восходили и нисходили.

Что-то непонятное, если Ангелы с крылышками, зачем им была лестница? Но для нас это очень понятно, как Ангелы восходили по Небесному Учению Иисуса Христа. Это были ответственные работники. Пророки, Апостолы они восходили, как по лестнице на высоту своего достоинства.

И Иоанн Креститель пришел, как ответственный работник. Он принес Новшество, вместо обрезания - крещение. Вместо крови козлов, волов, овец - хлебопреломление.

И на него восстали книжники и первосвященники: как же нам теперь кормиться? А он говорит: омойтесь, покайтесь и не пачкайтесь больше, без козла и без овцы. И верующие говорили: я теперь больше не пьянствую.

________________________________________

 

- Из нынешнего Евангелия мы видим, как основывалось и на чем основывалось вместо Иудейского - Христианское Царство.

Вместо Обрезания - Крещение - омовение грехов. Первые Христиане омылись и больше не грешили. До крещения они валялись в грязи, как свиньи. Но свинья, которая вновь грязнится, за такой хозяин больше ухаживать не будет, потому что она опять грязнится.

Поэтому Иоанн Креститель и Иисус Христос принесли Новшество:

Иго легкое. Кровь Свою.

Потому на Них восстали книжники и первосвященники. Ибо они чувствовали, что им приходит конец, их лавочке.

Христос и Иоанн Креститель принесли людям покой душевный.

Поэтому первые Христиане шли на смерть с радостью. Они были спокойны во Христе.

Боятся смерти только преступники, хотя она им и не грозит, но им кажется, что за ними гонятся. Но люди принявшие Учение Иисуса Христа, они не боятся смерти.

А поэтому взыщите Учение Христа. Узнай, где живет Он, и ты скажешь: Христос воскрес!

- Воистину воскрес! –отвечают слушатели и поют: «С нами Бог...»

И под пение молитв подходят под благословение к благословляющей руке Дорогого Братца Иоанна.

 

 

Беседа Г.Д.Б.И.

Марта 1925 года. Выдержка.

воскресенье, 15 марта 1925 года

II неделя Великого Поста

 

Но теперь чем выделиться, все перепробовано?

Мы должны выделиться Трезвостью.

Тебя будут сбивать, а ты скажешь: нет, я верующий, Христианин, я Трезвенник и таким путем выделится Трезвое общество. Но без закона Христа, люди не могут быть кроткими.

От штыка не отрезвишь и не исцелишь людей. Пока штык наставляют, он боится, штык отвернется - он опять за старое.

Но кто верит- в закон Христа, он понимает, если украдет, получит наказание от Бога.

Теперь насилия нет. Теперь свободомыслие и этим люди должны отделиться, а то раньше, если в храм не пойти и работу не получишь. Так жиды принимали крещение, чтобы на службу попасть. Их так и называли: «это моченый жид». Цари и князья верою прикрывались, а дел не было, и над таковыми смеются: «где ваш Бог? » Христос не учил храмы золотить и капиталы копить, на процентах жить.

А вот программа Христа: забота о бедном. Поэтому ныне будут искать дела, а не проповедь.

Поют: «Блажен муж...» После пения Братец говорит:

- Если бы не было погибели нечестивым язычникам, они бы не приняли Христианство.

Со Христом устроится хозяйство. Христос переменил Закон, вместо обрезания принес крещение, и люди от этого новшества получили облегчение.

А старые жиды обрезывались и получилось разделение. А для того, чтобы выделиться, нужно сделать перемену в обряде.

После Христа старообрядцы выделились двоеперстием, и из них устроилось общество Христианское, они не пьянствовали и имели во всем успех. Но теперь мы видим, двоеперстники и троеперстники запьянствовали и остался один обряд.

Так же Мартин Лютер, выделился, он не признавал крест, у него было одно Евангелие. Усы и бороду сбрил и этим обрядом он выделился от других, и не пьянствовали. В начале из них устроилось общество, а потом стало лютеранское государство, но когда запьянствовали - вышел разлад.

Семь тысяч лет по всячески переменяли обряды. Но теперь пришло время, нужно выделиться.

, обновление и совершенное от пьянства отрезвление. И человек будет Трезвым и крепким. И он ныне есть; и не пьет вино. И из таковых устроится Трезвое общество.

Поют: «Приидите...»

 

Беседа Г.Д.Б.И.

Апреля 1925 года. Выдержка.

  в воскресенье – Пасха

 «И они спросили его: что же ты крестишь, если ты не Христос, ни Илия, ни пророк?

Иоанн сказал им в ответ: я крещу в воде; но стоит среди вас Некто, Которого вы не знаете».- Вот Он крестит духом и огнем всего мира.

Иоанн Креститель крестил не выкрестил, но Христос пришел, выкрестил их.

Но теперь у крещенных на крестинах плясь и грязь. И спрашивают: что это у вас? - Крестины у нас. Но ведь Иоанн Креститель не для того принес на землю крещение, чтобы пьянствовать? Да у нас и батюшка здесь с нами.

Оправдались. Крестили водою книжников и фарисеев, но не могли выкрестить, поэтому огнем выкрестили их.

Мы видим, теперь у нас Новая Пасха! Трезвая Пасха! Красная Пасха! Христос воскрес!

- Воистину воскрес! - отвечают слушатели.

- Христа убили, но Он нам жизнь даровал.

- Спасибо! - восклицают слушатели.

- Он исцелил нас от пьянства.

- Спасибо!

- Христос пришел в ад. У Ирода был ад - людей мучили и убивали за правду. Но Христос пришел в этот ад и вывел людей из гробов.

Поэтому над пьянством смеяться можно, но над Христом смеяться опасно. С этим может повториться такая же история, как и прежде.

Если ты увидишь пьяницу - уговори его, вот, что надо делать, а не Христа ругать, который принес пользу тогда, и ныне принесет пользу.

Поют: Христос воскрес! «Воскресение день...» «Пиво пием новое...»

После пения Братец Иоанн говорит:

- Тогда было пиво «Ивана Дурдина», а теперь Новое пиво:

Христос воскрес!

Больше нечем утвердиться, как только этим, чем утверждалось первое Христианство, а ныне запьянствовали, а поэтому и закричали «долой их».

И теперь «долой пьянство».

Но трудно им сознать свою вину. Апостол Павел гнал Христиан и чрез это потерял зрение и стал проповедовать Христа. Так и теперь трудно им признать свою вину.

Вот напомнил вам Евангелие, конечно можно бы поскорее, в пять минут прочитать, но так нельзя.

Евангелие для того, чтобы укрепить, восстановить человечество.

Нет другого никакого материала, чтобы можно было восстановить человечество, как только Слово Божие.

 

Беседа Г.Д.Б.И.

Мая 1925 года. Выдержка.

В воскресенье

Неделя о Самарянке

 

«Тогда вспомнил я слово Господа, как Он говорил: Иоанн крестил водою, а вы будете крещены Духом Святым».

- Повторить Словом Святым.

Прими Слово, оно спасет тебя и все семейство твое.

Христа не видел никто молящимся. Он проповедовал Слово. Если бы Христос только молился, Его не убили бы. Нам говорят: «неправильно молишься», но кто только молится, не достигает цели. Но кто постоянно проповедует, рассуждает, поучается в слове Божием, тот достигает цели.

 

 

Беседа Г.Д.Б.И.

Июня 1925 года. Выдержка.

«Троица»

 

И вы получите дар Святого Духа, т. е. вы будете Трезвенниками».

- Спасибо! - восклицают слушатели.

«Ибо вам принадлежит обетование и детям вашим и всем дальним, кого ни призовет Господь Бог наш».

- Вам принадлежит Царство на земле.

Раньше было обрезание и кто обрезался, тот избавлялся от греха. Но потом обрезание потеряло силу. Также и крещение потеряло силу, потому что крещенные запьянствовали, и совсем не крещенные пьянствуют.

Потому что только по обряду крестились. Теперь покрестился бы и сказал: «Дух Святой сошел на меня».

- Но покажите какой он: красный, зеленый или черный?

А Я скажу какой: Слово Святое. Как и кропление по обряду Святой водой совершают и говорят: «Дар Духа Святого».

- А Я, говорю - примите Слово Святое.

Все хотят, чтобы капельки попали святой воды, но приходиться наблюдать, как из всей бочки со святой водой, прямо ладонью черпали и умывались. И опять после этого пьянствовали. Но кому попала капелька Слова Божия - тот спасется.

Поэтому Апостол Петр призывал: «Спасайтесь из рода сего развращенного и пьяного, т. е. развратный род погибает на глаза наших. Итак они охотно принявшие слово его крестились, т. е. они отрезвились и присоединилось в тот день душ около трех тысяч.

И они постоянно пребывали в учении Апостолов, в общении и преломлении хлеба и в молитвах».

- Они перестали приносить овец и козлов, и волов в жертву. «Был же страх на всякой душе; и много чудес и знамений совершилось через Апостолов в Иерусалиме». - И ныне через тех же Апостолов совершается.

«Все же верующие были вместе и имели все общее; и продавали имения и всякую собственность, и разделяли всем, смотря по нужде каждого».

- Так строилось первое Царство Христианское, также устроится в сие последнее время.

Они выделились: вместо обрезания - крещение. Но теперь чем мы можем выделиться? Только Трезвостью. Ни обрезанием, ни крещением, но Трезвостью, больше нечем.

У первой общины был страх Божий посеян, а теперь смотрите какая ревность к обряду, под угрозою штрафа запрещают березки рубить, а рубят - нет страха Божия. Но эта березка будет судить тебя, Авраам под березкой рассуждал о делах Божиих, а ты пьянствуешь.

Понятно такой обряд, есть дурман. Поэтому у первых Христиан, в первой общине было преломление хлеба, значит они мяса жертвенного не ели, а то бы они не отличились бы от жидов.

И жиды в то время уже стали приносить в жертву тщедушных козлов и говорили: «это святыня», ее надо есть натощак. Там в этой жертве одни кости и есть нечего, так натощак ели, говоря: это святыня.

Но мы видим, первая община, они объединились и дали обет: не пить вина и не есть мясо и они имели силу и были известны всему миру. По такому образцу и нам нужно объединиться.

Они говорят: «Да здравствует Ленинизм», а Я скажу: «Да здравствует Христианизм».

 

Беседа Г.Д.Б.И.

Июля 1925 года. Выдержка.

Vl-я неделя после Троицы

Как и во дни князя Владимира, все язычники объединились с Христианами.

Владимир был язычник, а когда принял Христианство, т. е. крещение, его назвали: «Красное солнышко», потому, что наладилось его Царство.

До крещения люди занимались воровством, грабежами, резали друг друга; пожары, неустройства; а когда приняли закон Христа, все усмирились.

Но князья и вельможи приняли Христианство только для народа, а сами не оставили пьянство. И рыба начала гнить с головы.

«А вы утверждены на основании Апостолов и пророков, на котором все здание строится и возрастает» — Трезвый храм в Господе.

Все люди будут храмом Божиим. На котором и вы ныне устрояетесь в жилище Божие Духом.

А если нас Апостол называет храмом Божиим, то зачем нам пьянствовать?

Храму Божию нужно говорить только о Трезвости:

Отрекайся от вина!

Отрекайся от вина!

Отрекайся от вина! — и ты будешь храмом Бога.

— Отрекаюсь от вина! — восклицают слушатели с поднятою рукою и поют: «Богородице»...

 

 

Беседа Г.Д.Б.И.

XII педеля после Троицы

 

Я посещу Египет и Иудею, и всех стригущих волосы» — и косматых посещу, — т. е. всех, крещеных и не крещеных — голодом и моровою язвою за пьянство.

«Не доверяйся другу своему, который пьянствует».

— Сохрани, Дорогой Братец! — говорят слушатели.

 

 

Беседа Г.Д.Б.И.

Беседа Г.Д.Б.И.

ХХ-я неделя после Троицы

 

- И до сего дня такое же известие распространяется. «И возвестили Иоанну ученики его о всём том.

Иоанн, призвав двоих из учеников своих, послал к Иисусу спросить: Ты ли Тот, Который должен придти, или ожидать нам другого?

А в это время Он многих исцелял от болезней и недугов и от злых духов, и многим слепым даровал зрение.

И сказал им Иисус в ответ: пойдите, скажите Иоанну, что вы видели и слышали: слепые прозревают, хромые ходят, прокаженные очищаются, глухие слышат, мёртвые пьяницы воскресают, нищие благовествуют» - о Царствии Божием и не идут к кабатчику пьянствовать.

«Ещё блажен, кто не соблазнится о Мне! »

- Фарисеи говорили: это Иисус обманывает.

«И начал говорить к народу об Иоанне: Что смотреть ходили вы в пустыню? Трость ли, ветром колеблемую?

Что же смотреть ходили вы? Человека ли, одетого в мягкие одежды? Но одевающиеся пышно и роскошно живущие находятся при дворах царских.

Что же смотреть ходили вы? Пророка ли? Да, говорю вам, он и больше всех пророков.

Сей есть о котором написано: вот Я посылаю Ангела Моего пред лицом Твоим, который приготовит путь Твой пред Тобою».

- Иоанн приготавливал путь ко Христу, а фарисеи, законники портили.

«Ибо говорю вам: из рождённых женами не было такого пророка, как Иоанн Креститель, но меньший в Царстве Божием больше его.

И весь народ, слушавший Его, и мытари воздали славу Богу, крестившись».

- И отрезвили царство, «а фарисеи и законники отвергли волю Божию о себе, не крестившись от Него». - Т.е. пьянствовали, погибло царство их.

Которые крестились от Иоанна Крестителя воздали славу Богу - сделались Трезвенниками, перестали пьянствовать.

Но книжники и фарисеи отвергли волю Божию - и пьянствовали.

Которые лучше жили?

- Трезвенники! - восклицают слушатели.

Братец Иоанн говорит: - вот какая характеристика.

Но ведь каждый из вас при крещении отрекался от сатаны, плевал на него, но от пьянства не отрекся.

Подняв правую руку Братец Иоанн провозглашает:

Отрекайся от пьянства!

Отрекайся от пьянства!

Отрекайся от пьянства!

- Отрекаюсь от пьянства! - восклицают слушатели с поднятою рукою и поют: «Богородице»...

 

Беседа Г.Д.Б.И.

Ноября 1925 года. Выдержка.

XXI-я неделя после Троицы

 

Ещё напомню вам послание Апостола Павла к Ефесянам из гл. 4:

«Умоляю вас поступать достойно звания, стараясь сохранить единство духа в союзе мира». - И тогда союзы были.

«Как вы призваны к одной надежде вашего звания -Христианина. У  

нас один Господь, одна вера, одно крещение». -В этом было объединение первого Христианства. Это был союз.

«Посему и сказано: восшед на высоту, пленил плен и дал дары человекам». - Строить Царство Божие.

«Он поставил одних Апостолами, других пророками, иных Евангелистами, иных пастырями и учителями». - Чтобы строить Царство Божие по Евангелию.

«На дело служения; дабы мы не были более младенцами, увлекающимися всяким ветром учения, по лукавству человеков, по хитрому обольщению». - Т.е. человеческая хитрость принесла нам разрушение, т.е. как Содому и Гоморре, а Христово учение принесло: мир, любовь и объединение.

Не устояли тогда с этим искусством, как ты ныне можешь устоять?

«Посему я говорю и заклинаю Господом, чтобы вы не поступали, как поступают прочие народы, - т.е. как фарисеи.

Будучи помрачены в разуме, отчуждены от жизни Божией, по причине их невежества и ожесточения сердца их; они, дошедши до бесчувствия, предались распутству так, что делают всякую нечистоту с ненасытимостью, - а назвались Христианами.

Но вы не так познали Христа, вы слышали о Нём, - так как истина во Христе Иисусе, а потому отложите прежний образ жизни и обновитесь духом ума вашего и облекись в нового человека.

Посему, отвергнувши ложь, говорите истину каждый ближнему своему, потому что мы члены друг другу. И не давайте места диаволу». - Отложи прежний образ жизни.

«Кто крал, впредь не кради, а лучше трудись, делая своими руками, чтоб было из чего уделять нуждающемуся». - Отложи прежний образ жизни.

«Никакое гнилое слово да не исходит из уст ваших, а только доброе, для назидания». - Отложи прежнее, - «всякое раздражение и ярость, и гнев и крик, и злоречие да будут удалены от вас.

Итак будьте друг ко другу сострадательны, прощайте друг друга, как и Бог простил вас и от пьянства исцелил».

- Человек, проникнутый словом Божиим, зря не засмеётся, ни на кого не закричит. Христос этим устраивал: Братство и Равенство.

«Итак подражайте Богу, чада возлюбленные, как и Христос возлюбил нас чтобы устроить - Равенство и Братство.

Ибо всякая нечистота не должна даже именоваться у вас, как прилично святым.

А также сквернословие и пустословие и смехотворство не приличны вам».

- Смеху то нет, а ты смеёшься, до того, что скулы заболят, и этим кормишься, говоришь что печальную тебя никто не полюбит.

- Прости! - восклицают большинство женщин.

«Ибо знайте, что никакой блудник, или нечистый, или любостяжатель, который есть и идолослужитель, не может быть в Царстве Христа и Бога».

- Не принимается в общение Божие. Ты помогал блуднице, а порядочному человеку и дать нечего.

- Прости! - говорят слушатели.

«Никто да не обольщает вас пустыми словами, ибо за это приходит гнев Божий».

- Вы знаете, тогда возненавидели - погибли и ныне погибают.

«Итак не будьте сообщниками их. Вы были некогда тьма, а теперь

- свет в Господе: и так поступайте, как чада света».

- Зачем вам оставаться в темноте?

«Потому что плод Духа состоит во всякой благости, праведности и истине. Итак испытывайте, что благоугодно Богу». - И на пользу человеку.

«Посему не участвуйте в бесплодных делах тьмы, но и обличайте – пьяную темноту».

- Но как обличать? Ты будешь обличать человека, а он тебя

обличит: «что ты смотришь сучок в глазе брата твоего, а вот в своём глазе бревно не чувствуешь? »

Увидал, что полено тащит, а сам брёвен украл и дом построил.

- Прости! - восклицают слушатели.

«Ибо о том, что они делают тайно, то стыдно и говорить.

Всё же обнаруживаемое делается явным от света, ибо всё, делающееся явным свет есть - от Евангелия.

Посему сказано: встань спящий и воскресни из мёртвых и осветит тебя Христос».

- Без света Христова, он весь разбивался пьяный, в синяках ходил, но кто при свете Евангелия ходит, тот не разобьётся.

- Истинно, Дорогой Братец! Спасибо! -восклицают слушатели.

«Итак смотрите, поступайте осторожно, не как неразумные, но

как мудрые, - т.е. как мудрые девы, дорожа временем, потому что дни лукавые.

И так будьте рассудительны и познайте, что есть сила Божия, -которая обитает с нами.

Не упивайтесь вином, от которого умножается распутство.

Но назидайте самих себя псалмами и славословиями, и воспевая в сердцах ваших Господу». - Тогда вы устроите Царство Божие.

Но трудно было в Иерусалиме жить и вина не пить, потому что кругом были виноградники.

Неужели из своего винограда кваску не сварить? Поэтому трудно было Иерусалимлянам отказаться от вина. Как не пить вино хорошее.

Оно не хорошее, но называют его хорошим, но в нём нет ничего хорошего. Кто пьёт его, ругает его. Оно проклято от начала мира. И что тебя влечёт к нему?

Братец рукою указывает в народ и говорит:

- А вам то стыдно!

Подняв руку, Братец провозглашает:

Отрекайся от вина!

Отрекайся от вина!

Отрекайся от вина!

- Отрекаюсь от вина! - восклицают слушатели с поднятою рукою.

Поют: «Богородице...»

*) Без бесед прошли четыре воскресения до Рождества Христова и два воскресения после Рождества Христова.

Января.

 Крещение Господне

 Тот же Братец.

... Братец говорит: -Так и Я скажу: Воздвигнет вам Господь Бог - Братца, Его слушайте, как меня слушаете и спасены будете. Не послушаете истребитесь, как и в то время истрибились. Я сказал вам о том, прежде, нежели сбылось, дабы вы поверили, когда сбудется! ...(11 декабря 1927 года, Обухово, ЗНАМЕНАТЕЛЬНАЯ БЕСЕДА, во время болезни Братца.

Коммунары засвидетельствовали! Незадолго до ухода Братца, сапожник предложил. Дорогой Братец я Тебе сошью новые сапоги ибо эти уже обносились. Братец! ответил: Ты Мне эти подправь и Мне до Москвы хватит. Сказал: что сейчас не доделаю через пятьдесят лет приду и доделаю что бы Царство Божие было на земле. (Сборник посланий Господа Братца Отца Алексея Ивановича Синникова стр. 147).

Отец Милосердный пишет: ... и без Меня, т.е. Дорогого Братца Иоанна ничего не делайте. Пишите, что непонятно, я вам дам ответ. ( Из письма Г.Д.Б. Отца Милосердного к Нине Николаевне в г.Череповец. Письмо № 4)

На видио: Отец Сказал: Братец сказал: " Раз пришло слово", Отец добавляет: только здесь, ни у свящннников, там красиво поют, …грабиловка, опять грабиловка, ... понятно? а раз грабиловка будут наказаны, а Братец говорит: - раз пришёл Бог, на земле всё обновиться, обновиться всё человечество учением Христа, теперь в человеке должен быть Христос (При этом хлопает себя по голове, самого себя, то есть конкретизируя в каком именно человеке, должен быть Христос.) Спрашивает: " Хорошо или нет? - Хорошо! - отвечают слушатели. …

…Отец говорит: 40 дней дважды постился, … Вот, (указывает на Братца). Сорок дней постился, ... зачем? Вот этого дурака воскресить (При этом опять хлопает себя по голове, самого себя, то есть, конкретизируя какого именно человека второй раз 40 дней постился Братец. Дал понять почему во втором пришествии пришлось постится дважды - один раз за Себя, второй раз за А. И. Синникова из которого Отец природы снова по Слову Дорогого Братца создал Братца, и Отец стал Живым Словом Богом.) Видио: 17.07.2005г. - 4-я неделя по Троице, о сотнике, ч.4 — вырезка с11мин 25 сек. по 12 мин. 52 сек. Выложено на странице Светланы Степановой https: //vk.com/video16615979_456239042

На втором видио:

… Апостолы, … вот (Отец указывает на иконы) … отцы церкви, вот Дорогой Братец (Отец Милосердный оттягивает кожу правой рукой на левой, давая понять, что Он Новая рубашка Иисуса Христа, а ныне Господа Дорогого Братца Иоанна), … Отец продолжает говорить: - Но теперь меня хоть второй раз повесь, но Трезвость Христова на весь мир есть,

Христос воскрес!!!... Видио: 28.12.1996г. «Чудо в Сямже»

 

https: //vk.com/video16615979_456239070

                             ___________________

Первое соборное послание святого апостола Петра. ГЛАВА 5.

6Итак смиритесь под крепкую руку Божию, да вознесет вас в свое время.

7Все заботы ваши возложите на Него, ибо Он печется о вас.

8Трезвитесь, бодрствуйте, потому что противник ваш диавол ходит, как рыкающий лев, ища, кого поглотить.

9Противостойте ему твердою верою, зная, что такие же страдания случаются и с братьями вашими в мире.

10Бог же всякой благодати, призвавший нас в вечную славу Свою во Христе Иисусе, Сам, по кратковременном страдании вашем, да совершит вас, да утвердит, да укрепит, да соделает непоколебимыми.

11Ему слава и держава во веки веков. Аминь.

Из письма Г. Д. Б. Отца нашего Алексея Ивановича в г.Череповец к Н. Н. Письмо 8. Вознесение

… Желаю тебе устоять до конца и получить награду от Бога Дорогого Братца Иоанна!

Как Он сказал (Прор. Исаак гл.61): “Дух Господа Бога на мне, ибо Господь помазал Меня благовествовать нищим, послал Меня исцелять сокрушенных сердцем, проповедовать пленным освобождение.

Послал Меня проповедовать лето благоприятное, утешить всех сетующих. Возвестить сетующим вместо плача – елей радости, вместо унылого духа славная одежда и назовут их сильным народом, правдою насаждением Господа Дорогого Братца Иоанна по Слову Его.

Вы будете называться служителями Живого Бога. Будут именовать вас достоянием народов за посрамление Вам будет награда вдвое, за поношение вам будет радость в земле своей. Будете получать вечное веселье. Ибо Я Господь Дорогой - Братец Иоанн и воздам награду вам поистине и Завет вечный поставлю с вами и будет известно между народами потомство ваше. И все видящие их познают, что вы семя – благословленное.

Ибо как земля производит растения свои, так Господь Дорогой Братец Иоанн -Бог проявляет Славу Свою перед всеми народами.

Какую Славу? Славу Трезвую.

 «Слова Жизни Господа Братца Иоанна утверждённые Его в страданиях вочеловечевыния второго Нового Бытия согласно Священного Писания»

(А. И. Синников)

 

Января

Крещение Господне.

Содержание:

1. Письмо №5 Г.Д.Б. Отца Милосердного Синникова А.И.   из сборника писем к Нине Николаевне в г. Череповец……7

2. Послание Г.Д.Б. Отца Милосердного Синникова А.И. из. сборника посланий со стр. 25-27. ………………………………….11

3. 3 января 1926 года. ……………………………………………………….14

4. 10 апреля 1927 года. ……………………………………………………..23

5. 26-го февраля 1912 года. Выдержка. …………………………….31

6. от 9 мая 1910 года. Выдержка. ……………………………………33

7. от 4 июля 1910 года. Выдержка. ………………………………….34

8. от 10 октября 1910 года. Выдержка. …………………………..35

9. 24 октября 1910 года. Выдержка. ………………………………..36

10. 16-го января 1911 года. Выдержка. ………………………………40

11. 10-го апреля 1911 года. Выдержка. ……………………………….44

12. 24-го апреля 1911 года. Выдержка. ……………………………….46

13. 20-го ноября 1911 года. Выдержка. ……………………………….53

14. 1-го января 1912 года. Выдержка. …………………………………53

15. 26-го февраля 1912 года. Выдержка. …………………………….57

16. 1920 год. Выдержка. …………………………………………………….58

17. 1921 год. Выдержка. ……………………………………………………..62

18. 13 апреля 1924 год. Выдержка. ……………………………………..63

19. 16 апреля 1922 год. Выдержка. ……………………………………..64

20. 16 апреля 1922 год. Выдержка. ……………………………………..66

21. 27 апреля 1924 год. Выдержка. ……………………………………...67

22. 11 мая 1924 год. Выдержка. …………………………………………..68

23. 8 мая 1924 год. Выдержка. ……………………………………………68

24. 8 июня 1924 год. Выдержка. …………………………………………68

25. 15 июня 1924 год. Выдержка. ………………………………………..74

26. 1923год. О смаковнице. Выдержка. ……………………………….75

27. 1923год. О Сотнике. Выдержка. ……………………………………78

28. 1923год. О посте молитве. Выдержка. …………………………79

29. 1923год. О Неводе. Выдержка. ………………………………………79

30. 1923год. Пасхальная. Выдержка. ………………………………….80

31. 1923год. О слепорождённом. Выдержка. ………………………83

32. 8 марта 1925 года. Выдержка. …………………………………….84

33. 15 марта 1925 года. Выдержка. ……………………………………85

34. 19 апреля 1925 года. Выдержка. ……………………………………86

35. мая 1925 года. Выдержка.В воскресенье. Неделя о Самарянке. …………………………………………………………………….87

36. 7 июня 1925 года. Выдержка. ………………………………………..88

37. 19 июля 1925 года. Выдержка. ………………………………………89

38. 30 августа 1925 года. Выдержка. …………………………………90

39. 6-го сентября 1925 года. Выдержка. …………………………….90

40. 25 октября 1925 года. Выдержка. ………………………………..91

41. 1 ноября 1925 года. Выдержка. ……………………………………..93

 

 

Письмо №5 Г.Д.Б. Отца Милосердного Синникова А.И. из сборника писем к Нине Николаевне в г. Череповец.

Письмо 5

Вознесение

Мир Всем и Дому Вашему!

Дорогие Богом избранные друзья и дети Божие по Святой Трезвости Нина Николаевна, Владимир Ник, Николай, любимый ваш зять Фарит – Светлана. Зоя Петровна, Алексей Иванович муж ее и дети.

Примите сердечный поклон, а от Бога нашего - Спасителя всей вселенной от вечной смерти пьянства – Дорогого Братца Иоанна Доброго Духовного и телесного здоровья для Славы Божией на земле.

Дорогая Нина Николаевна и вся Трезвая Церковь Череповца! Поздравляем Вас с праздником Вознесения Христова! Дорогой Братец Иоанн, наш Спаситель, сказал в этот праздник такими словами: «Недавно мы праздновали Воскресение Христово, а ныне мы празднуем Вознесение Христово.

Но мы в праздники отдыхаем только телом, а не душою, потому мы часто заболеваем через пьянство и доходим до нищеты.

Для того, чтобы этого не было, мы должны праздновать Воскресение Христово не только телом, но и душою.

А это бывает тогда, когда мы беседуем о Воскресении Христа и второго Его пришествия Дорогого Братца Иоанна!

Точно также и ныне празднуя Воскресение Христово мы должны беседовать о Вознесении Христа и о том, как Учение Христа-Дорогого Братца Иоанна и Святая Трезвость вознеслась до облаков, потому что Выше Трезвого Учения Христа – Дорогого Братца Иоанна ничего во всем мире нет.

В 24 гл. Еван. Луки ст. 34 мы читаем: - Когда ученики Иисуса Христа говорили о Его Вознесении, то Он сам явился им, стал посреди них и сказал им: «Мир Вам! »

Христос и в настоящее время является там, где Беседуют о Нем.

И вывел их из города до Вифании и поднял руки Свои, благословил учеников, и когда благословлял их, стал отдаляться от них и Возноситься на небо.

Они поклонились Ему и возвратились в Иерусалим с великой радостью и прибывали всегда в храм, вот как вы, для того, чтобы проповедовать там учение Христа Дорогого Братца Иоанна о Трезвости.

В настоящее время учение Христа Дорогого Братца Иоанна все выше и выше возносится и все выше и выше возносит тех, которые принимают Святую Трезвость и это Христово Учение, проникаются им.

Как Христос Воскрес и Вознесся и верующие Трезвенники воскресают и возносятся живыми на земле.

Для того и написано Евангелие, чтобы нас воскресить.

Для того и написано Евангелие, чтобы нас вознести на Высоту Трезвости.

И собрал Христос учеников, повелел им не отлучаться от Трезвого Иерусалима, но ждать обещанного от Отца, о чем вы слышали от Меня.

Ибо Иоанн крестил водою, а вы через несколько дней, после сего, будете крещены Духом Святым.

Посему ученики сошедшись спрашивали: «Не в сие ли время, Господи, восстанавливаешь Ты Царство Израилево, т.е. Трезвое?

Он же сказал им: «Не ваше дело знать время и сроки, которые Отец положил своей власти».

Но вы примите Силу, т.е. Трезвость, когда Сойдет на вас Дух Святый, и будете мне Трезвыми свидетелями в Иерусалиме и Ленинграде и во всей Иудее и Самарии и даже до края земли.

Вот оно и пришло к вам.

Христос сказал ученикам Своим: «Вы примите Силу, т.е. Трезвое учение Мое, где нет Трезвого Учения Христа – Дорогого Братца Иоанна там нет и Силы!

А где есть Трезвое Учение, там есть и Сила! И это Трезвое учение обошло теперь всю землю.

Сказал сие Христос, поднялся в глазах учеников и облако взяло Его из вида их.

И когда Они смотрят на Небо, во время восхождения Его, вдруг предстали им два мужа в белой одежде и сказали: «Мужи Галилейские, что вы стоите и смотрите на Небо? Сей Иисус, Вознесшийся от вас на Небо, придет таким же образом, как вы видили Его Восходящим на Небо».

Каким же образом Он придет?

А вот каким. Хромые будут ходить, слепые видеть, глухие – слышать, нищие – благовествовать.

Что делал Христос тогда в древние времена, то Дорогой Братец Иоанн делает и в настоящее время, и всегда будет делать.

Только разница в том, что тогда он делал в теле, а теперь он делает в Духе, через Свое Трезвое Учение и через Своих Трезвых ревнителей

Теперь учение Христа – Дорогого Братца Иоанна приходит в трезвых человеках и действует в них еще сильнее, чем прежде, потому, что теперь никто уже не может убить Христа – Дорогого Братца Иоанна!

Если теперь еще сомневаются в телесном воскресении и вознесении Христа и говорят: - Это только на бумаге написано, то в Духовное Воскресение нельзя уже не верить, потому что и теперь хромые ходят, слепые видят, глухие слышат, пьяницы отрезвляются.

Как Христос тогда вознесся, так и теперь учение Христа – Дорогого Братца Иоанна и Святая Трезвость все выше и выше возносит и Трезвых людей пока не будет один Пастырь и одно Трезвое стадо.

А если учение Христа – Дорогого Братца Иоанна вознесется и Трезвых людей вознесет, то Христос – Дорогой Братец Иоанн не оставит и нас несчастными, больными, сирами и голодными, но сами собой мы не можем избавиться от дурного, голода и пьянства, и люди увидят и скажут: Христос Воскрес!

Дорогая Нина Николаевна! Письмо твое сегодня получил и даю сразу ответ, потому, что 1-го июня взяли билеты на Украину, когда приедем точно не скажу – как там будет с народом.

Думаю Троицу провести здесь на долине, но точно не знаю, могут не отпустить.

Радуюсь за твоих детей Фарита – Светлану, что Бог – Дорогой Братец Иоанн послал по вашим молитвам такого зятя.

Дай Бог и Николаю судьбу хорошую, но это зависит от него, надо быть самому Трезвому и Бог милующий пошлет за Трезвость радостную счастливую жизнь.

Дорогих молодых еще раз поздравляю с законным браком и хочу пожелать им Словами Иисуса сына Сирахова: как он сказал – Тремя я украсилась и стала прекрасною пред Господом и людьми:

это - единомыслие между братьями и любовь между ближними, и жена и муж, согласно живущие между собою.

Целую вас всех Целованием Святым. Грешный Алексей Иванович, Александра Григорьевна, П. А. Марина, Николай П. и Павел Григорьевич и вся Ленинградская Святая Церковь.

31.09.76 год.

12345678910Следующая ⇒

Поделиться: