О молитве. Человек-молитва

 

Выбор между Истиной и Ложью, жизнью и смертью осуществляется в сердце человека. Как сказано в Торе: " И выбери Жизнь". А сама работа эта в самом широком смысле называется молитва (тфила).

Молитва, создание связи с Творцом – многогранный процесс, начинающий, продолжающий и завершающий построение души. В сущности, молитва и душа – одно и то же.

Жизнь человека-каббалиста и есть молитва, связь с Творящей силой. Будучи человеком-молитвой, РАБАШ учил напрямую обращаться в Источник всех душ.

Слова молитвы-желания берут из" воздуха мира", а точки-огласовки, их оживляющие, человек берёт из точки в сердце.

В одной из записок РАБАШа есть слова: " Смотрю я на малую точку, называемую любовь к другим, и думаю, что я могу сделать для блага всех, видя страдания отдельных людей, болезни и боли, страдания всего общества и войны между народами. Кроме молитвы, нечего дать. И это называется соучастием в бедах общества".

Праведник (цадик) тот, кто оправдывает (мацдик) Высшее Управление, именно от него и требуется работа в сердце, называемая молитвой. Жить так, чтобы раскрылось Управление добром и к Благу для всех и сейчас

РАБАШ неоднократно повторял, что для духовной работы необходима лишь потребность, нехватка (тфила, хисарон). Трудность в том, что в наших ощущениях и представлении отсутствует память о духовных наслаждениях, а есть лишь некое побуждение свыше – из корня души, приходящее к нам в виде ощущения тьмы. Когда человек начинает чувствовать отдаленность от Источника Жизни, он хочет приблизиться к Нему. Когда появляется понимание, что тебя и Творца разделяет стена, твоё эгоистическое Я, то это уже помощь свыше. И это даёт начало контакту с Творцом: просьбе – запросу – молитве.

РАБАШ не изменил правилу, согласно которому нельзя делиться духовным состоянием, тем, что должно быть скрыто от глаз. Но из его жизни, дневников, статей мы можем взять принципы подхода к молитве – жизни ради осуществления Высшей Воли.

Великий каббалист находился среди нас и ради Творца претворил в действие связь поколений душ.

Сказано в псалме царя Давида: " …все мои действия – Творцу". В этих словах говорится о служении Единому из ощущения величия и любви.

РАБАШ был человеком, идущим по Пути Истины. Это путь, идя которым, человек сочетает в себе стремление вернуться в источник души, постичь секреты Торы и достичь полного слияния с Творцом. Что называется: Исраэль, Тора, Творец – одно целое.

В книге Притч и пословиц мудрецов РАБАШ сделал закладку в рубрике: " О Смерти и Жизни". Первым, что бросилось в глаза, было высказывание каббалиста Бааль Шем Това: " Нет смерти, а есть изменение ракурса отражения мира с одного на другой".

В человеке, свободном от себялюбия, действие духовных сил и их отражение в сердце и мыслях создают новую картину жизни. Воспринимаемое человеком, преломляется в нем через призму нового Я таким образом, что он выходит из мира голограмм в истинную реальность. Каждый скачок на новую духовную ступень сопровождается ощущением смерти – исчезновения жизненности от предыдущего состояния.

 

РАБАШ стал первым из каббалистов, которому дано было детально описать этапы подготовки и пути развития каждой души почти открытым текстом. Его статьи построены по принципу духовной работы – молитвы.

Тора в целом отражает строение души человека, а молитва – это работа по её обретению и заполнению.

Великое наследие осталось ищущим Творца, надо лишь быть способным получить, увидеть, услышать. Для этого необходимо чистое сердце, бескорыстность намерений. Этому и обучал учеников и посвятил всего себя Рав Барух Шалом Ашлаг.

 

 

2. Из записок РАБАШа и из ответов на вопросы (1990 – 1991 гг.)

 

РАБАШ всегда искал новые вопросы. Он подчеркивал, что вопрос – это уже движение-потребность. Если возникает вопрос – запрос к Творцу, всегда будет ответ-заполнение. Каков уровень души и её требование ответа, таким будет и ответ-постижение. Поэтому и говорится: " Семьдесят лиц у Торы". Наука о душе многогранна, каждая грань и все вместе создают новое объёмноё разностороннее видение мира. И это зависит от непрерывно обновляющейся связи души с Творцом на основе бескорыстной веры и намерений. Несмотря на строгий порядок дня и огромную занятость, РАБАШ всегда находил время для учеников, никогда не отказывал в совете и помощи. Он в письменном виде давал ответы на их вопросы, касающиеся как бытовых проблем, так и духовной работы. Приведу те из них, которые РАБАШ дал мне устно или записал на листках.

⇐ Предыдущая1234567Следующая ⇒

Поделиться: