Во имя Аллаха Милостивого, Милосердного.

Хвала Аллаху, Владыке миров, Милостивому, Милосердному, Царю в День Суда. Тебе только мы поклоняемся и Тебя только просим по­мочь. Наставь нас на путь прямой, на путь тех, кого Ты одарил бла­гами, не тех, кто находится под гневом, и не заблудших.

 

АРАБСКИЙ

 

Затем произносим:

 

« Амин! »

Да будет!.

 

После « аль-Фатихи » читаем какую-нибудь суру или аяты из Корана (в конце книги даны некоторые короткие суры из Корана с транскрип­цией и переводом автора). « Аль-фатиха » и сура читаются спокойно, с паузой после каждого аята.

 

Затем делаем руку‘ (поясной поклон) — поднимаем руки до уровня ушей, как показано на рис. 1, и, произнося « Аллаhу Акбар », сгибаемся в поклоне, при этом опускаем туловище в горизонтальное положение, ноги держим прямо, руки опираются на колени (рис. 3).

В таком положении произносим трижды:

Субхана раббийа ль-азым.

 

Свят мой Великий Господь!

 

Затем делаем и‘тидаль (выпрямление), поднимаем руки до уровня ушей и произносим:

Сами‘а Ллаhу лиман хамидаh.

 

Аллах прислушался к тому, кто Его восхвалил.

 

 

Возвращаемся в исходное положение, опускаем обе руки вдоль тела (рис. 4) и читаем:

 

рис.4

 

Раббана ва лака ль-хамду миль’а с-самавати, ва миль‘а ль-арди, ва миль’а ма байнаhума, ва миль’а ма ши’та мин шай’ин бад.

 

Господь наш! Хвала Тебе, полная Небес, Земли, пространства ме­жду ними и всего остального, чего Ты пожелаешь!

 

Затем делаем суджуд — земной поклон. Произнося « Аллаhу ак­бар! » падаем ниц. При суджуде семь частей тела обязательно должны соприкасаться с поверхностью молельного коврика: лоб, две ладони, оба колена, пальцы обеих стоп, при этом кончики пальцев направлены в сторону Киблы (рис. 5). В положении суджуда произносим трижды:

 

 

Субхана раббийа ль - а‘ аля.

Свят мой Всевышний Господь!

 

Продолжая оставаться на коленях и произнося «Аллаhу Акбар», поднимаем туловище в вертикальное положение. При этом левая стопа подворачивается под ягодицы, иными словами, садимся на ле­вую стопу, правая же стопа остаётся в том же положении, что и при суджуде, пальцы направлены к Кибле (рис. 6). И сидя произносим.

 

Рабби гфир ли, ва рхамни, вa ‘афини, ва hдини, ва рзукни.

 

Господь мой! Прости меня и пощади, дай мне здравие и благопо­лучие. И наставь меня на верный путь и дай мне средства к существо­ванию.

 

Произнося « Аллаhу акбар », переходим повторно в позу суджуда и произносим те же слова, что и при суджуде.

На этом месте завершается один полный ракат.

Затем, произнося « Аллаhу Акбар », снова поднимаемся на ноги для совершения второго раката (рис. 2).

Примечание. При наклоне вперёд (руку ‘ ), и при выпрямлении (и‘тидаль), и при обоих суджудах, и при сидении между двумя суджу­дами необходима пауза в одну-две секунды. Эта пауза называется тума‘нинат (спокойствие). Если при отправлении Намаза молящийся намеренно пропустит тума‘нинат в вышеизложенных местах, то Намаз нарушается и его необходимо начать с самого начала. А если же эта ошибка допущена по забвению, то надо вернуться к тому месту, где ошибся, и начать оттуда.

Второq ракат начинается с суры «аль-Фатиха», после неё читается другая сура Корана и в дальнейшем повторяется всё то, что и в первом ракате.

После того, как мы совершили суджуд во втором ракате, садимся как показано на рис. 6. При этом совершающий Намаз кладёт руки на колени ладонями вниз, а шафииты при этом правую руку собирают в кулак, выпрямив большой и указательный пальцы (рис. 7).

В этом положении читаем ат-тахиййат — приветствие Аллаху и ташаhhуд — слова исповедания веры.

 

А. Ат-тахиййату ли Ллаhи, ва с-салауату, ва т-таййибату. Ас-са­ламу ‘алайка ’аййуhа н-набиййу, ва рахмату Ллаhи, ва баракатуh. Ас-саламу ‘алайна ва ‘ала ‘ибади Ллаhи с-салихин.

Ашhаду алла илаhа илла Ллаhу, ва ашhаду анна Мухаммадан ‘абдуhу ва расулуh.

 

А. Почести Аллаху и молитвы и добрые слова. Мир и здравие тебе, о Пророк! И милость Аллаха и Его благодать. Мир и здравие нам и до­брым рабам Аллаха. Я свидетельствую, что нет божества, кроме Ал­лаха, ещё свидетельствую, что Мухаммад — Его раб и посланник.

 

 

Б. Аллаhума салли ‘ала Мухаммадин ва ‘ала али Мухаммадин кама саллайта ‘ала Ибраhима ва али Ибраhима, ва барик ‘ала Му­хаммадин ва ‘ала али Мухаммадин кама баракта ‘ала Ибрахима, ва ‘ала али Ибраhима фи ль-’аламина. ’Иннака хамидун маджид.

 

Б. О Аллах! Благослови Мухаммада и семью Мухаммада так же, как благословил Ты Ибрагима и семью Ибрагима. И ниспошли благо­дать на Мухаммада и семью Мухаммада так же, как ниспослал на Иб­рагима и на семью Ибрагима во всех мирах! Поистине, Ты достоин по­хвалы и славы.

 

 

При чтении ташаhhуда, дойдя до слов «ла илаhа», указательный палец правой руки поднимаем вверх, а при словах «илла Ллаh» вновь опускаем (рис. 8).

По окончании ташаhhуда читаем следующие молитвы — обе или одну — или какую-либо другую молитву, известную нам.

 

1. Аллаhумма гфир лима каддамту, вама ’аххарту, вама ’ас­рарту, уама ’аланту, вама ’асрафту, вама ’анта ’аламу биhи минни ’анта ль-мукаддиму, ва ’анта ль-му’аххиру ла илаhа илла ’анта.

 

2. О Аллах! Прости мне грехи, ранее содеянные, и те, которые бу­дут содеяны, содеянные мною скрыто и явно, и содеянные, преступив границы, и те, в которых Ты лучше осведомлён, чем я. Ты есть выдви­гающий вперёд и отодвигающий назад, нет божества, кроме Тебя.

 

2. Аллаhумма инни ’а‘узу бика мин ‘азаби джаhаннама, вамин ‘азаби ль-кабри, вамин фитнати ль-махйа, ва ль-мамати, вамин шарри фитнати ль-масихи д-даджжал.

 

2. Я прибегаю к Тебе от мучений Ада, и от мучений могилы, и от испытаний жизни и смерти, и от зла испытаний странствующего Дад­жала (Антихриста).

 

 

Во время совершения Намаза в положении стоя совершающему его следует направить свой взор на то место, куда должен прило­житься лоб во время суджуда при наклоне вперёд (руку‘) — на ноги; при чтении ташаhhуда — на указательный палец правой руки.

По окончании Намаза поворачиваем лицо сначала вправо, затем влево, и при каждом повороте отдаём салам и говорим:

 

Ассаламу алайкум ва рахмату Ллаh. (Рис. 9 — 10).

 

Мир Вам и милосердие Аллаха!

 

 

После того, как мы отдали салам, Намаз считается законченным.

При совершении Намаза оговорены обязательные элементы, вы­полнение которых строго предписано для совершающего Намаз. Их всего 13, и называются они рукн (мн. аркан ). Если будет пропущен хотя бы один из этиx рукнов, то Намаз считается недействительным. Итак, к обязательным рукнам относят следующие:

1. Намерение.

2. Произнесение первого такбира, то есть «Аллаhу Акбар» в начале Намаза.

3. Стояние при чтении суры «аль-Фатиха» для тех, кто в состоянии стоять.

4. Чтение суры «аль-Фатиха».

5. Поясной поклон — руку‘.

6. Возвращение в первоначальную позу — и‘тидаль.

7. Падение ниц — суджуд — семью частями тела в количестве двух раз.

8. Сидение между двумя суджудами.

9. Сидение при чтении последнего ташаhhуда.

10. Чтение последнего ташаhhуда, обеих его частей (А и Б).

11. Соблюдение туманинат в каждой позе Намаза.

12. Отдание салама один раз.

13. Соблюдение указанной последовательности.

Всё остальное, что читается или совершается сверх изложенного в 13 пунктах, считается необязательным, но желательным, согласно Сунне Пророка, да благословит его Аллах да и приветствует.

⇐ Предыдущая12345678Следующая ⇒

Поделиться: