Тайное (или же внутреннее).

Видимые формы поклонения включают в себя такие действия как произнесение обоих частей свидетельства ( шахада ), совершение молитв, выплата закята, соблюдение поста во время месяца рамадан, совершение хаджжа, чтение священного Корана, обращение к Аллаху с мольбами, восхваление Аллаха, очищение тела перед молитвами и прочие дела. Эти виды поклонения связаны с движениями различных частей тела.

Что же касается невидимого поклонения, то оно заключается в том, чтобы верить в Аллаха, в День воскресения, в мир иной, в ангелов, в Писания Аллаха, а также в то, что всё хорошее и дурное предопределено одним только Аллахом. Этот вид поклонения не требует совершения движений различными частями тела, но определённо оказывает воздействие на сердце человека, что, в свою очередь, оказывает влияние на образ жизни (убеждения) человека в целом. Необходимо уяснить, что поклонение, посвящаемое не только Аллаху, будет отвергнуто как одна из форм многобожия (ширк), что приравнивается в исламе к вероотступничеству.

Следующий шаг новообращённого в ислам должен состоять в очищении путём совершения полного омовения. После этого он должен принять твёрдое решение придерживаться всех принципов и установлений ислама.

Человеку следует отвергнуть все формы многобожия и ложных верований, а также отказаться от всего дурного и придерживаться благочестия, что является одним из требований девиза ислама, которым являются слова “Нет бога, кроме Аллаха”.

В священном Коране Всемогущий Аллах говорит:

 «Нет принуждения в религии… Кто не верует в тагута, а верует в Аллаха, тот ухватился за самую надежную рукоять, которая никогда не сломается…». (“Корова”, 256)

Мы должны принимать во внимание, что искреннее произнесение нами слов “Нет бога, кроме Аллаха” подразумевает собой, что мы должны испытывать любовь, обладать верой и подчиняться установлениям ислама, что является обязательным для всех мусульман.

Произнесение слов “Нет бога, кроме Аллаха” требует любить ради Аллаха и ненавидеть ради Аллаха, что в наибольшей степени укрепляет веру и овеществляет такие понятия как “дружеское расположение” /валя`/ и “непричастность” /бара`а/ .                  

Это означает, что мусульманин должен придерживаться преданности по отношению к своим братьям в исламе, а также полностью отстраняться от поступков неверующих и не поддаваться их влиянию как в религиозных, так и в мирских делах.

 

Помните: - всякое страдание есть очищение души и сердца, приближение к Всевышнему Аллаху.

 

“Первое за что человек будет спрошен в День страшного Суда, будет молитва(НАМАЗ). Если он был покорен в этом вопросе, то преуспеет в остальном, если нет, то потерпит убыток” (Насаи, Тирмизи, Ибн Маджа)

Н А М А З

Намаз по своей значимости стоит на втором месте в перечне пяти столпов Ислама. Роль его велика. Это своеобразный критерий, опре­деляющий принадлежность данного человека к мусульманской Умме.

Сподвижники Пророка, да благословит его Аллах и да и приветст­вует, говорили:

«Не было какой-либо вещи, при оставлении которой мы причисляли кого-нибудь к кяфирам, кроме Намаза".

Человек может но­сить традиционную мусульманскую одежду, мусульманское имя, но при этом не совершать Намаз, а это означает, что этого человека нельзя относить к мусульманам.

Аллах подчёркивает в Коране, что Намаз предписан приказом, т.е. обязателен, несмотря ни на какие обстоятельства. Совершать его надо регулярно и вовремя, всегда и везде.

Ни при каких обстоятельст­вах, даже в самых экстремальных, мусульманин не освобождён от На­маза. Единственным оправданием служит бессознательное состояние. Даже во время активных военных действий, когда, ка­залось бы, нет возможности его совершить, предусмотрены правила отправления Намаза в этих условиях.

Всевышний Аллах сказал:

«...Поистине, Намаз для верующих — предписанное в опреде­лённое время».      (Женщины, 103).

Если мусульманин пропустил тот или иной Намаз, то необходимо восполнить пропуски как можно быстрее.

Итак, из всего вышесказанного мы понимаем, что Намаз является опорой Ислама.

Намаз стал обязательным для мусульман, когда Мухаммад, да бла­гословит его Аллах и да и приветствует, совершил ночное путешествие в Небеса (ми ‘ радж). Вначале Аллах обязал его и его Умму совершать пятьдесят Намазов в сутки. Затем по просьбе Пророка, да благословит его Аллах и да и приветствует, сократил это число до пяти. Но возна­граждение для тех, кто его совершает, равносильно вознаграждению за совершение 50-ти Намазов.

Первое, за что будет отчитываться мусульманин в День Суда пред Ал­лахом — это Намаз. Аллах рассмотрит Намаз каждого верующего и по Своему желанию примет или не примет его. При этом большое значе­ние имеет ряд условий при совершении Намаза: совершался ли Намаз чисто искренне от всего сердца во имя Аллаха или нет; способствовал ли Намаз воздержанию от зла и распутства или нет. Все эти моменты будут играть огромную роль в грядущей жизни.

Намаз играет неоценимую роль в жизни каждого человека. Намаз воспитывает в душе человека воздержанность от зла и разврата, пьян­ства и тщеславия, укрепляет чисто нравственные качества, устанавли­вает хорошие отношения между рабом и его Господом.

Намаз является физическим упражнением, полезной для тела, успокаивает в чисто эмоциональном плане, является соответствующей разрядкой для выхода лишней энергии.

О положительных моментах Намаза можно говорить очень много, осознать которые может лишь тот, кто сам его совершает.

Достаточно указать на его важное место в Исламе тем, что отец пророков Ибрахим обратился к Аллаху со следующей просьбой, при­ведённой в Коране:

«Господи, сделай меня выстаивающим Намаз и из моего по­томства. Господи наш! И прими мой зов...». (Ибрахим, 40).

     

⇐ Предыдущая12345678910Следующая ⇒

Поделиться: