Молитва Седьмого Шага – дефекты характера

Боже, я полностью готов(а) к тому, чтобы ты забрал у меня все дефекты характера,
которые мешают мне принимать твою божественную любовь
и не дают со смирением относиться к другим людям.
Придай мне сил, чтобы я мог(ла) помочь себе и другим на дороге выздоровления.

 

К дефектам характера относятся: эгоцентризм, оценочность, прокрастинация^[28], перфекционизм, зависть, жадность, похоть, ощущение превосходства, нечестность, мелочность и другие.

«Я смиренно прошу тебя:

избавь меня от такого дефекта характера как _____________

избавь меня от такого дефекта характера как _____________

избавь меня от такого дефекта характера как _____________

избавь меня от такого дефекта характера как _____________

Аминь».

Молитва Седьмого Шага – черты выживания из Списка

Боже, сейчас я готов(а) к тому, чтобы ты интегрировал мои черты выживания, которые мешают мне принимать твою божественную любовь. Подари мне целостность.

 

Черты выживания из Списка или шаблоны поведения: угодничество, страх властных фигур, подавление чувств, зависимое поведение, подмена любви жалостью (полный список вы найдёте в начале книги).

«Я смиренно прошу тебя:

интегрируй мою черту выживания _____________

интегрируй мою черту выживания _____________

интегрируй мою черту выживания _____________

интегрируй мою черту выживания _____________

Аминь».

 

После того, как мы разобрались со своими дефектами и чертами выживания, мы должны положиться на смирение, достигнутое в Седьмом Шаге, чтобы с его помощью подготовиться к возмещению ущерба в Восьмом и Девятом Шагах. Смирение поведёт нас по дороге прощения себя, пока мы будем восстанавливать то, что испортили.

Помимо этого смирение подпитывает наше творчество и стремление к познанию. Мы чувствуем, как у нас прибавляется сил, потому что мы занимаемся собой, а не другими. У нас появилось больше умственной энергии, нужной для развития новых интересов. На этом этапе выздоровления Внутренний Ребёнок, возможно, начнёт играть и созидать. Эта творческая энергия и сопутствующая ей интуиция говорят о пробуждении нашей истинной личности.

Как работать по Седьмому Шагу: активные действия

Седьмой Шаг – это постоянный процесс. Мы можем проходить его в любом месте и в любое время, как только почувствуем необходимость освободиться от какого-то дефекта характера. Так, если мы ошибочно оцениваем другого члена ВДА, мы можем попросить: «Боже, пожалуйста, забери у меня оценочность».

Если мы теряем терпение в очереди к кассе, мы тоже можем помолиться: «Боже, пожалуйста, пошли мне терпения. Помоги мне сейчас сохранить спокойствие».

Молитвы, касающиеся наших недостатков, должны быть простыми, но искренними. Как правило, наименьшее количество слов, произнесённых смиренно, лучше всего отзываются Богу. Неподдельное желание измениться вместе с глубоким смирением зачастую ближе Богу, чем пламенные и многословные причитания.

Искренний взрослый ребёнок, который работает по программе ВДА – то есть посещает собрания и занимается бескорыстным служением, – всегда добьётся результатов в Седьмом Шаге. Такова простая дорога, идя по которой мы освободимся от самых сложных дефектов характера.

Нам случалось видеть, как взрослые дети неделями и месяцами бьются над конкретным дефектом характера. Человек молится, ведёт дневник, высказывается на собраниях, занимается служением, а дефект всё равно никуда не исчезает, лишь становится сильнее. Однако Высшая Сила делает свою работу.

Всё это время взрослый ребёнок продолжает ходить на собрания. Он уверенно стоит на фундаменте, который заложил в ходе своего выздоровления. Человек работает по Программе и делает то, что помогало ему раньше: сосредоточивается на том, чтобы освободиться от дефекта, ходит на собрания и рассказывает о своих усилиях. Проходят дни. Взрослый ребёнок всё так же молится, ведёт дневник, просит помощи Высшей Силы. Вполне вероятно, что в душе зарождаются разочарование и усталость. Это здоровая боль и правильное применение силы воли. В какой-то момент мы поймём, что нужно со всей искренностью обратиться к Высшей Силе. Да, собрания и молитвы помогают, но нужно напряжённо и настойчиво искать Бога. Такой настрой однажды приведёт к тому, что вся программная работа, все собрания, молитвы и переживания возымеют эффект и недостаток поддастся. Тогда наступит умиротворение. Плечи расслабятся, дыхание станет глубоким, и мы произнесём: «Господи, помоги мне». И последует облегчение.

Настоящее смирение

Смирение – это не унижение. Однако некоторые взрослые дети принижали себя и обрели смирение. Стремление унизиться обычно идёт от потребности вредить себе, воссоздавая детский стыд. Без посторонней помощи – каким бы идеальным ни было наше поведение и как бы горячо мы ни старались контролировать себя и других, – наш ядовитый стыд из прошлого найдёт лазейку во взрослую жизнь. Он всегда находит способ появиться вновь. Нам страшно видеть его в своих отношениях, страшно знать, как мы сами создаём для него все условия.

Смирение идёт от Бога, у него есть много общего с принципом анонимности – фундаментальным принципом Двенадцати Шагов и Двенадцати Традиций. Благодаря анонимности в нашем служении живёт любовь. Мы стараемся как можно чаще служить Высшей Силе и людям.

Смирение позволяет нашей собственной воле часто совпадать с волей Бога. Подлинное смирение – это готовность с глубоким усердием искать Его волю и исполнять её. Мы помним, что не идеальны и можем потерпеть неудачу. И всё же изо всех сил стараемся прожить этот Шаг и обрести заложенное в нём духовное стремление освободиться от дефектов характера через смирение.

Оно делает нас более рассудительными в принятии решений, мы дольше сохраняем спокойствие. Мы начинаем действовать самостоятельно вместо того, чтобы пассивно реагировать на жизненные обстоятельства. У нас появляется свобода выбора и нам становится легче просить о помощи. Помимо обращения за духовной поддержкой для избавления от дефектов характера, мы начинаем терпеливо молиться о том, чтобы Божественный Дух смягчил самые проблемные черты выживания. Мы молимся об интеграции этих черт, они сослужили прекрасную службу, но сейчас должны отойти в сторону. Мы меньше боимся властных фигур. Мы стараемся избежать угодничества. Мы больше не путаем любовь с жалостью. А кроме того сохраняем трезвость и чистоту.

Смирение учит нас распознавать «насыщение» в личных отношениях, в своих желаниях и потребностях. Из-за травмы покинутости нам трудно определить момент, когда мы получили достаточно похвалы и внимания. Смирение успокаивает наши метания и помогает принять то, что мы имеем. Мы перестаём манипулировать людьми, получая от них нечто ненужное, и привыкаем прямо просить о том, что нам необходимо. Именно смирение облегчает выбор между истинными потребностями и желаниями, с которыми можно повременить.

Нам не раз случалось видеть, как взрослые дети в отсутствии этого важного качества первостепенное внимание уделяют желаниям, а не потребностям и получают самые неприятные результаты. Ощущая внутреннюю пустоту, они идут на поводу у свои желаний, погружаясь в финансовые траты, должничество, бесконечное сравнение себя с другими. Одни взрослые дети часами выискивают наилучшие цены или болтают в Интернете, не испытывая реального облегчения. Другие бегают по магазинам в поисках модных новинок и современных гаджетов, но никак не могут утолить свою жажду. Нет ничего дурного в том, чтобы купить себе дорогую вещь после того, как удовлетворены наши эмоциональные и духовные потребности. Нет ничего дурного и в том, чтобы поболтать в Интернете, если мы не забываем о себе и не впадаем в нездоровую зависимость. Когда на первое место мы ставим свои желания, мы теряем внутреннюю силу. Смирение возвращает её, в результате чего мы снова чувствуем насыщение и перестаём лихорадочно гнаться за своими желаниями.

Многим из нас помимо внутреннего умиротворения и прояснения воли Бога, смирение приносит неожиданный подъём творческой энергии. Перестав контролировать других, мы с удивлением обнаружили, что у нас появились силы заниматься чем-то только для себя. Оказывается, у нас есть время пойти на концерт, отправиться в поход, сесть за сборник собственных стихов или наконец закончить его. Многие ведут своих Внутренних Детей в цирк, дарят им наборы акварели и часами напролёт рисуют и смешивают краски, чтобы посмотреть, что из этого выйдет.

Как найти баланс между оставшимися дефектами характера
и нашими достоинствами

Большинство взрослых детей по завершении Шестого и Седьмого Шагов обнаруживают несколько дефектов характера, которые никуда не делись. Мы не можем использовать их как оправдание, чтобы оставаться в разрушительных ситуациях или мыслить старыми шаблонами.

Несколько дней посвятите тому, чтобы составить список оставшихся дефектов характера, и сравните их со своими достоинствами. В Пятом Шаге мы обнаружили множество нездоровых шаблонов поведения. Когда мы рассказывали свою историю спонсору или другому доверенному человеку, он помог нам определить достоинства и недостатки. Теперь мы сами проявляем родительское отношение к себе, когда составляем список проблемного мышления и поведения, которые сохранились у нас после завершения Седьмого Шага. Мы прилагаем усилия к тому, чтобы освободиться от дефектов характера, но также напоминаем себе, что обладаем положительными чертами. Со смирением мы просим Высшую Силу помочь нам реже пользоваться проблемными качествами. Мы обращаемся к ней, когда хотим разобраться с одним из оставшихся дефектов характера. В этом упражнении мы стремимся к равновесию. Не нужно думать только о том поведении, которое доставляет вам неприятности. Напротив дефектов напишите свои положительное качества. Именно они способствуют развитию родительского отношения к себе.

 

	Пример:
Оставшиеся дефекты характера		Уравновешиваем/исцеляем с помощью
Эгоцентризм Манипулирование Нечестность Перфекционизм		Бескорыстие Честность Искренность Поиск компромисса

 

⇐ Предыдущая22232425262728293031Следующая ⇒

Поделиться: