Параметр 1-го приоритета.

Духовно нравственное развитие, сонаправленное замыслу и цели Творца.

Правильное значение параметра 1-го приоритета.

Для реализации цели нужно делать следующее. Выявлять, изучать и совершенствовать духовно нравственный эталон. Развивать способность различения, чувство совести. Осуществлять духовно нравственное развитие, сонаправленное замыслу и цели творца, изучать устройство мироздания, приводить свое миропонимание и убеждения к духовно нравственным ориентирам и эталону. Успешно " сдавать экзамены" подтверждающие истинный уровень духовно нравственного развития.

Пояснения.

Самой главной составляющей цели человеческой жизни является - духовно нравственное развитие, сонаправленное замыслу и цели Творца. Сонаправленность замыслу и цели Творца это основное условие, отличающее развитие от деградации. Могут быть разные варианты пути и форм, но положение конечной точки жизни должно быть ближе к Творцу, чем положение начальной. Вот и представьте, чего должен достичь человек, если рождаются дети безгрешными «ангелочками».

О различении.

Различение — способность, даваемая Богом человеку . Обретая её, человек способен осознать, что в его мировосприятии “нечто” отличимо от остального. Информация объективна, но восприятие её и осмысление воспринятого субъективно. Но как объективная информация (объективные образы), представляющая собой это “нечто” (или связанная с “нечто”) будет преобразовываться человеком, которому она дана в Различение, и как она воздействует (будущее совершенное грамматическое время) на его внутренний мир, и его поведение во внутреннем и внешнем мирах, зависит от:

1. нравственного мерила;
2. культуры мировосприятия;
3. культуры мышления конкретного человека.

Это “как” реализуется человеком во многошаговом процессе:

1. Человек может не обратить своего внимания на явленное ему в Различение.
2. Обративший внимание может отмахнуться от явленного, не придав ему значения (“ложь — истина”, “добро — зло”, “допустимо — недопустимо”, не моего ума дело и т.п.).
3. Тот, кто не отмахнется, может явленное соотнести на основе его нравственного мерила с теми образами, понятиями, их взаимосвязями, которые уже есть в его внутреннем мире, и может удовлетвориться тем, что интерпретируют явленное как комбинацию ему уже известного; не поняв, что не всё из явленного ему в Различение возможно “разложить по полочкам”, уже имеющимся у него; что для освоения ему явленного — ему же и следует сработать “новые полочки” — образы, понятия, средства выражения мысли — и сделать их, кроме как ему самому, больше некому. А делать “полочки” это — большой внутренний труд.
4. Кто-то увидит, что явленное ему в Различение “не лезет” частично или полностью в его сложившееся мировоззрение и представление о Мироздании на основе его прежних понятий, образов, языковых и иных средств выражения мысли и их взаимосвязей и это станет “концом света” в его внутреннем мире, его личностной жизненной катастрофой. Даже если он будет отрицать это, постаравшись забыть свершившийся в нем “конец света”; либо “не заметит” катастрофы, — то он станет внутренне мертв, даже при внешней видимости живости, потому что объективно свершившееся прошлое, включая “конец света” во внутреннем мире, не изгладить, “яко не бывшее”; а в прошлое нет возврата в “объективном времени ”, по причине небытия такового.
5. Кто-то поймет, что его прежние представления о жизни Мироздания и своем пути в нем были несообразны и несоразмерны Объективной Реальности, и чтобы жить дальше, ему должно изменить себя, т.е. свой внутренний мир.
6. Если же после этого человек способен перестроить и ПЕРЕСТРАИВАЕТ (это разные вещи: сколько способных бездельников! )

o свое нравственное мерило соразмерно Объективной Реальности;

o взрастить сообразную ей культуру мировосприятия и культуру мышления , и очистить от несоразмерностей и несообразностей свой внутренний мир, и на этой основе строго вести себя в жизни в свободно избранной самодисциплине, то в нашем понимании это и есть со-творение себя человеком в живой религии по Божьему предопределению. Самодисциплина — не утрата свободы, а отказ от распущенности; она не может унизить и не унижает человека: даже Бог избрал для Себя Самого самодисциплину: Бог предначертал для Самого Себя быть милостивым (Коран, 6: 12).

⇐ Предыдущая123456789Следующая ⇒

Поделиться: