О том, что праведных людей мало».

О том, что праведных людей мало».

           Сообщается, что 'Умар ибн аль-Хаттаб, да будет доволен им Аллах, сказал:

           - «Пророк, солляЛлаху алейхи уа саллям, сказал:

           - «Люди так же, как и верблюды: из сотни ты с трудом найдешь пригодного для езды»». Аль-Бухари, Муслим

           В этом хадисе правдивый и заслуживающий доверия Пророк, солляЛлаху алейхи уа саллям сообщает и указывает:

1) что большинство людей являются слабыми. Например, тяжело найти среди них годного или подготовленного к выполнению многих важных задач: требование знаний, выполнение аманатов и т.д. подобно сотне верблюдов, из которых тяжело найти одного пригодного для езды, путешествия и т.д.

2) Пророк, солляЛлаху алейхи уа саллям, так же указывает и напоминает о том, чтобы мы были готовы к выполнению важных дел, и о том, что мы должны обучать людей наилучшему, воспитывать себя и детей праведности и т.д.

           Прошу Всевышнего Аллаха, чтобы Он сохранил нас.

Знание - это весы».

           С помощью шариатских знаний вы взвешиваете свои дела, узнаете дозволенное и запретное, познаете истину и ложь, прямой путь и заблуждение. Поэтому Пророк, солляЛлаху алейхи уа саллям, начинал утро, новый день со слов:

           - «О, Аллах, поистине я прошу у Тебя полезного знания, хорошего удела и праведных дел».

           Смотрите! Начал с полезного знания, поскольку именно через полезное знание, человек понимает разницу между хорошим и плохим уделом, между праведными делами и грехами. Если же у человека отсутствует знание, каким образом он сможет отличать дозволенное от запретного, хорошее от плохого, праведное от дурного?!

 

           Просим Всевышнего Аллаха наделить нас полезным знанием!

Достоинство придерживающихся своей религии в Последнее время».

           Сообщается, что Анас ибн Малик, да будет доволен им Аллах, сказал: - «Посланник Аллаха, солляЛлаху алейхи уа саллям, сказал:

           - «Наступят для людей такие дни, когда держащийся за свою религию будет подобен сжавшему (в руке) горящий уголек»».

           Передал имам ат-Тирмизи, шейх аль-Альбани назвал хадис достоверным.

           В этом хадисе Пророк, солляЛлаху алейхи уа саллям, сообщает, напоминает и предупреждает, о том, что в Последнее время увеличится зло и его последователи. И что держащихся за свою религию будет очень мало.

           Из-за множества распространившихся смут, сомнений (аш-шубухат) и страстей (аш-шахауат), из-за множества испытаний, связанных с религией эта группа людей, подобно тому, который держит в своей руке горящий уголек, будет находиться в трудном и тяжелом положении.

           Знайте, что держащийся за свою религию (Ислам) и Сунну в подобное время, и в любое другое время, будет наилучшим среди творений Аллаха.

           О Аллах, укрепи нас на нашей религии до самой смерти. И не делай нас из числа тех, которые оставляют свою религию ради временного и ничтожного.

Описание тех, кого любит Аллах».

Сообщается, что Са'ад ибн Аби Уаккас, да будет доволен им Аллах, сказал: - «Я слышал, как Пророк, солляЛлаху алейхи уа саллям, сказал:

           - «Поистине, Аллах любит раба (1) богобоязненного, (2) богатого и (3) незаметного, (т.е. скрытого). Передал имам Муслим

           В этом прекрасном хадисе Пророк, солляЛлаху алейхи уа саллям, учит, побуждает и делает напоминание, перечислив три качества того раба, которого любит Аллах. Поистине, многие люди говорят: " Я люблю Аллаха", однако, важно чтобы Аллах любил вас.

           Приложите, все усилия, для того чтобы стать таковым!

           Три описания:

1. Богобоязненность. Это незамедлительное выполнение всего того, что Аллах приказал и отказ от всего, что Аллах запретил.

2. Богатство. Означает быть привязанным лишь к Аллаху, и не полагаться на людей, не просить у них ничего.

3. Незаметность. Когда идешь в мечеть и обратно домой. Посещаешь близких и больных. Когда не пытаешься выделиться, чтобы люди обратили внимание, чтобы хвалили и т.п.

           О Аллах, сделай нас из числа тех, кто богобоязнен, богат и незаметен.  

Такбирату ль ихрам».

           Сообщается, что Са'ид ибн аль-Мусайиб (14-94 х), да помилует его Аллах, сказал:

           - «Пятьдесят лет я не пропустил «такбирату ль ихрам» и пятьдесят лет я не смотрел в затылок другому в намазе».

           СубханаЛлах! Вот таким было отношение ас-саляф ас-солих к «такбирату ль ихрам» и к заниманию первого ряда в намазе! А какие мы в этом отношении?!

Солят аль-джамаа».

           Сообщается, что Са'ид ибн аль-Мусайиб (14-94 х), да помилует его Аллах, сказал:

           - «Сорок лет я не пропустил солят аль-джамаа».  СубханаЛлах! А в наше время есть и такие, кто пропускает солят аль-джамаа днями, и даже неделями! Где мы и где они, праведные предшественники?!

До куда ты дошел? ».

           Однажды Абдулла ибн аль-Мубарак, да помилует его Аллах, увидел одного из своих друзей, который задумался и над чем-то размышлял, и спросил его:

           - «До куда ты дошел? »

           Он ответил:

           - «До моста (ас-Сырот)».

Разница между тем, кто боится Аллаха, чьи мысли о хорошем и о том, что будет происходить в Судный день, и между тем, кто не боится Аллаха, чьи мысли погружены в грехи и мирскую жизнь.

Слабые сердца».

           СубханаЛлах! Есть люди, которые подымают тяжелые предметы, но не могут утром поднять с себя одеяло, чтобы совершить намаз или поднять листы Кур'ана, дабы почитать.

           И есть люди, которые проделывают долгий и длинный путь с целью совершения запретного или ради забав, но не могут проделать короткий путь в мечеть или навестить больного. 

           СубханаЛлах! Что есть хуже слабой религии и слабого сердца!?

           Поразмысли, о обладающий разумом.

Оставление грехов».

           Представь себе голодного человека, которому предложили аппетитную еду, но предупредили, что она отравлена. Протянет ли он после этого к ней свою руку?! СубханаЛлах! Он оставляет пищу, опасаясь и боясь вреда, но не оставляет грехи, не опасаясь и не боясь мучительного наказания за их совершение.

 

           29. «Напоминай, ибо напоминание приносит пользу верующим». (аз-Зарийат, 55)

           Однажды один человек попросил у Пророка, солляЛлаху алейхи уа саллям, наставления и он сказал:

           - «Когда ты становишься на намаз, то совершай его подобно тому, кто совершает его в последний раз».

           В этом великом наставлении упоминается основная причина того, как правильно и полноценно совершить намаз. А именно, совершать намаз так, будто вы совершаете его в последний раз.

           И точно так же необходимо поступать в отношении всех других видов поклонения, т.е. совершая любое поклонение, представляйте, что вы совершаете его в последний раз.

           И тогда, ин ща Аллах, вы выполните это поклонение наилучшим, должным образом.

 

 

           30. «Найди оправдание для своего брата».

           Абу Киляба Абдулла ибн Зайд аль-Джарми, (умер в 104 г.х.) рохимахуЛлах, сказал:

           - «Если до тебя дошло о твоем брате то, что тебе не нравится, то непременно найди ему оправдание, если же ты не нашел оправдания, то скажи себе: «наверняка, у него есть оправдание, о котором я не знаю»».

           Разница между тем, кто ищет своему брату оправдание и тем, кто измышляет и наводит на него ложь и клевету, торопится и не находит для него оправдания.

 

           31. «Умный».

           Суфьян ибн 'Уейна, рохимахуЛлах, сказал:

           - «Умный человек – это не тот, который знает добро и зло, однако умный – это тот, который знает добро и следует за ним, и знает зло и сторонится его».

           Поскольку смысл (плод) знаний – это дела. Какая польза если есть знания, но нет дел?!

 

 

           32. «ДжазакаЛлаху хойрон».

           'Умар ибн аль-Хаттаб, да будет доволен им Аллах, сказал:

- «Если бы вы знали, что заключается для вас в ваших словах своему брату «ДжазакаЛлаху хойрон», то непременно стали бы говорить их друг другу много раз».

           Как же велики и прекрасны эти слова или это ду'а в благодарность тому, кто делает добро (ихсан).

           Эти слова произносили Пророк, солляЛлаху алейхи уа саллям, и праведные предшественники.

           Этими словами человек как бы признает свою слабость и бессилие воздать за благое должным образом, и тогда человек просит Аллаха - Того, Который способен на полное и совершенное воздаяние.

           Не скупитесь и дарите эти слова друг другу.

 

 

           33. «Похвала людей».

           Умный человек, не обращает внимания на похвалу и восхваления людей в свой адрес и не самообольщается этим, поскольку он лучше других знает о своих недостатках и упущениях. Поэтому он не оставляет ясное знание о своем положении из-за каких-то людских предположений.

           Поистине Аллах лучше знает тех, кто богобоязнен.

 

 

           34. Однажды, один человек спросил Ибрахима ибн Адхама, да помилует его Аллах:    - «Ведь Всевышний Аллах сказал «Взывайте ко Мне, и Я отвечу вам» (аль-Гофир, 60), так почему же мы взываем к Аллаху, но не получаем ответа? »

           Ибрахим ответил ему:

           - «По причине пяти вещей:

1. Вы узнаете об Аллахе, но не выполняете Его права;

2. Читаете Коран, но ваши дела не соответствуют тому, что в нем пришло;

3. Говорите: «Мы любим Пророка, да благословит его Аллах и ниспошлет мир», но оставляете Его сунну;

4. Вы проклинаете Иблиса, но подчиняетесь ему;

5. Оставили недостатки свои и занялись недостатками других.»

 

 

           35. «Правильное отношение к хадисам».

           Суфьян ас-Саури, да помилует его Аллах, сказал:

           - «Какой бы хадис Пророка, да благословит его Аллах и ниспошлет мир, не дошел до меня, я поступал в соответствии с ним».

           Вот таким было отношение ас-саляф к хадисам Пророка, да благословит его Аллах и ниспошлет мир!

           Как прекрасно, если каждый раз когда мы слышим хадисы, будем сравнивать себя с этими удивительными людьми.

 

 

           36. В суре «али-Имрон» Всевышний Аллах сказал:

133. Стремитесь к прощению вашего Господа и Раю, ширина которого равна небесам и земле, уготованному для богобоязненных,

134. которые делают пожертвования в радости и в горе, сдерживают гнев и прощают людей. Воистину, Аллах любит творящих добро.

135. Тем же, которые совершив мерзкий поступок или несправедливо поступив против самих себя, помянули Аллаха и попросили прощения за свои грехи, – ведь кто прощает грехи, кроме Аллаха? – и тем, которые сознательно не упорствуют в том, что они совершили,

136. воздаянием будут прощение от их Господа и Райские сады, в которых текут реки и в которых они пребудут вечно. Как же прекрасно воздаяние тружеников!

           В этих прекрасных аятах Всевышний Аллах:

1. Приказывает и побуждает стремиться к прощению Аллаха словами и делами и к Раю, который описывается великим описанием;

2. Сообщает о тех, для кого уготован Рай – для богобоязненных;

3. Описывает своих богобоязненных рабов:

- они делают пожертвования в радости и в горе;

- сдерживают гнев;

- и прощают людей;

- если они совершают мерзкий поступок или греховные дела, вспоминают об Аллахе и просят прощения за свои грехи;

- и сознательно не упорствуют в грехах;

4. Сообщает о награде и воздаянии таких богобоязненных рабов – Райские сады, в которых текут реки и в которых они пребудут вечно;

 

 

           37. Однажды Абдулле ибн аль-Мубараку задали вопрос в присутствии Суфьяна ибн 'Уейна, и он ответил:

           - «Нам запрещали говорить перед старшими! ».

 

           Взгляните на этот прекрасный адаб и скромность праведных предшественников.

           Как много сегодня тех, кто перебивает в разговоре других, кто говорит и отвечает на вопросы, несмотря на присутствие тех, кто старше его и в возрасте, и в знаниях!

 

           38. Сообщается, что Абдуллах бин Буср, да будет доволен им Аллах, сказал:

           - «Как-то раз, один человек пришел к Пророку, да благословит его Аллах и ниспошлет мир и сказал:

           - «О посланник Аллаха, поистине, предписаний Ислама слишком много для нас, так есть ли какое-нибудь общее предписание, которого мы станем твердо придерживаться? ». В ответ ему, Пророк, да благословит его Аллах и ниспошлет мир, сказал:

           - «Пусть язык твой без устали поминает Аллаха Всемогущего и Великого».

                          Хадис привёл Ахмад.

           В этом хадисе Пророк, да благословит его Аллах и ниспошлет мир, побуждает нас много поминать Аллаха. В поминание Аллаха входит все, что напоминает вам об Аллахе: чтение Корана, праведное собрание и т.п. И поистине, в поминании Аллаха множество польз.

           Ибн аль-Кайим сказал:

           - «в поминании Аллаха больше ста польз». Затем перечислил некоторые из них.

           Ибн Теймия сказал:

           - «Поминание Аллаха для сердца, как вода для рыбы...что станет с рыбой, если она покинет воду?! »

 

 

           39. «Говорите только благое».

           Всевышний Аллах сказал:

                          «Стоит ему произнести слово, как при нем оказывается готовый наблюдатель» (50: 18).

           Стоит ему (человеку) сказать что-либо, доброе или злое, как ангел вносит это в свою книгу.

           Как сказал об этом ибн Аббас, да будет доволен им Аллах:

           - «ангел записывает даже такие наши слова как, я поел, я попил, я пошел, я пришел, я увидел и т.д.».

           Мужахид ибн Жабр, да помилует его Аллах, сказал:

           - «Что бы ни говорил раб Аллаха, все записывается – и даже болезненный стон».

 

           40. Поистине, одним из самых распространенных, больших и опасных грехов, является «аль-гийба». Она означает упоминание о твоем брате того, что ему не нравится.

           Дабы мы оставили этот грех, Всевышний Аллах сравнил этот величайший грех с поедающим мясо своего брата.

           Всевышний Аллах сказал:

           «Не злословьте за спиной друг друга. Разве понравится кому-либо из вас есть мясо своего мертвого брата, ведь вы чувствуете к этому отвращение? Бойтесь Аллаха! » (Аль-Худжурат: 12).

           Что означает этот аят?

           Ибн Аббас, да будет доволен им Аллах, сказал:

           - «Всевышний Аллах запретил аль-гийбу и сделал ее запретной подобно запрету употребления в пищу мертвечины».

           Катада, да помилует его Аллах, сказал:

           - «Презирай аль-гийбу в адрес своего брата так же, как ты ненавидишь и не желаешь есть сгнившую мертвечину».

           Просим Всевышнего Аллаха исправить наши слова и украсить их прекрасными речами в отношении друг друга.

 

41. Мухаммад ибн Сирийн, да помилует его Аллах сказал:

           - «Как во сне, так и наяву я не имел близости ни с кем, кроме своей жены Умму Абдулла. И если во сне я вижу женщину, которая не дозволена мне, я убираю свой взор от нее».

           СубханаЛлах! Посмотрите на эту высокую богобоязненность праведных предшественников, которые контролировали и следили за каждым своим органом, используя их только так, как угодно Аллаху.

 

 

           42. Абу Тальха аль-Ансари, да будет доволен им Аллах, был самым богатым жителем Медины. Больше всего из того, что у него было, он любил свой сад под названием " Байраха". Прекрасный сад в котором была прекрасная вода, который был расположен и находился напротив мечети Пророка, солляЛлаху алейхи уа саллям. Пророк, солляЛлаху алейхи уа саллям, часто заходил в этот сад и пил от туда воду.

                          Анас ибн Малик, да будет доволен им Аллах, рассказывает:

           - «Когда был ниспослан аят: " Вы не обретете благочестия, пока не будете расходовать из того, что вы любите, и чтобы вы ни расходовали, Аллах ведает об этом" (3: 92).

           Абу Тальха сказал:

           - «О Посланник Аллаха! Самое любимое для меня имущество – это «Байраха», и поистине, я отдаю ее как садака ради Аллаха, надеясь обрести благочестие».

                          Аль-Бухари, Муслим

           Удивительные люди, да будет доволен ими Аллах! Вот таким должен быть верующий в отношении слов Аллаха, услышав аят или хадис в тот час же отвечает.

 

 

           43. Ибн Койим (691-751х) рахимахуЛлах, сказал:

           - «Есть два вида стояния раба перед Аллахом:

           (1) Стояние перед Аллахом во время намаза;

           (2) и стояние перед Аллахом в день встречи с Ним.

           И тот, кто должным образом выстоял первое стояние (должным образом выстаивал молитвы), для того второе стояние (в Судный день) окажется лёгким, а тот, кто пренебрежительно отнёсся к первому стоянию (намазу) и не исполнял его должным образом, то сложным и тяжёлым для него окажется стояние в день встречи с Господом миров».

           В этих замечательных словах указание на важность намаза и на важность правильного его совершения.

                          Правильный и должным образом совершенный намаз означает:

           (1) совершать намаз лишь ради довольства Всевышнего Аллаха (аль-ихлас);

           (2) совершать намаз так, как совершал его Пророк, солляЛлаху алейхи уа саллям (мутабаа – соответствие Сунне);

 

 

           44. «Два вида рождения».

           Ибн Теймия (661-728х), да смилуется над ним Аллах, сказал:

           - «Рождение бывает двух видов:

           (1) Одно из них – то самое, известное всем;

           (2) второе –это рождение сердца и души».

           Поистине, покаяние и раскаяние считается новым рождением для человека. Так как мрак и темнота грехов, окружающие человека, аналогичны плаценте вокруг зародыша в утробе своей матери.

           Если раб Аллаха кается, то как будто бы он заново рождается и появляется на свет. 

           О Аллах! Прости нам наши грехи, как явные из них, так и скрытые.

 

 

           45. Сообщается, что Абдулла ибн Аббас, да будет доволен ими обоими Аллах, сказал:

           - «Нельзя вставать на намаз с неохотой, будучи ленивым. Однако верующий должен молиться с сильным желанием, с большой радостью и веселым лицом. Поистине в намазе верующий тайно беседует со Всевышним Аллахом. И поистине, Всевышний Аллах перед ним, прощает ему грехи и отвечает, если он взывает к Нему, затем прочитал этот аят:

           «Когда они встают на намаз, то встают не охотно». (4: 142), аят про намаз лицемеров.

           Причина совершения намаза с неохотой и ленью объясняется слабым познанием сердцем важности и ценности намаза. Если бы сердца должным образом знали важность и место намаза – их обязательно покинули бы лень, слабость и вялость.

 

 

           46. «Правильное отношение к знаниям».

           'Абдуррахман ибн Аби Хатим ар-Розий, да смилуется над ним Аллах, сказал:

           - «Я слышал, как мой отец (Абу Хатим ар-Разий) сказал:

           - «Записывай наилучшее из того, что ты слышишь, и заучивай наилучшее из того, что ты записываешь, и повторяй наилучшее из того, что ты заучиваешь».

           Это прекрасное наставление ученого каждому верующему, что они должны стремиться записывать, заучивать и повторять только самое наилучшее.

 

 

           47. «Секрет благочестия».

           Однажды люди спросили аль-Хасана аль-Басри (21: 110х), да смилуется над ним Аллах:

           - «В чем секрет твоего благочестия? (или твоей не привязанности к мирской жизни? )».

                          И он ответил:

           - «(1). Я узнал, что мой ризк (удел, пропитание) никто не возьмет, кроме меня и тогда мое сердце успокоилось;

 (2). Что мои дела (требование знаний, амалы) никто не сделает, кроме меня, и тогда занялся ими;

(3). И я узнал, что Аллах видит меня повсюду, и постеснялся, чтоб Он увидел меня в грехе;

(4). И я узнал, что смерть ожидает меня, поэтому и готовлюсь ко встрече с Господом».

           Если вдруг вы привязались к этой временной, мирской и проклятой жизни, тогда слова этого известного большого табиина наверняка вам пригодятся!

           О Аллах! Сделай нас благочестивыми и не привязывай наши сердца к мирскому.

 

 

           48. Джундуб ибн Абдулла, да будет доволен им Аллах, передал, что Пророк, да благословит его Аллах и ниспошлет ему мир, сказал:

           - «Тот, кто обучает людей благому, забывая о себе, подобен лампе (или фитилю), который дарит людям свет, но сгорает сам».

                          Привел ат-Табарани и шейх Альбани назвал его хасан.

           Некоторые пользы этого хадиса:

1. Достоинство шариатских знаний. Знание - это свет, как для самого знающего, так и для тех, кто его окружает. Отсюда следует, что невежество и незнание являются мраком и опасностью;

2. Большая угроза в адрес того, кто не делает дел в соответствии со своими знаниями. Знает и обучает других, при этом забывает о себе.

           Всевышний сказал:

           «O те, которые уверовали! Почему вы говорите то, чего сами не делаете? Великую ненависть вызывает у Аллаха то, что говорите вы то, чего не делаете! » (Ас-Сафф: 2-3).

3. Прекрасный метод преподавания Пророка, да благословит его Аллах и ниспошлет мир, путем приведения простых и ясных примеров.

 

 

           49. «Об опасности показухи и нововведений».

           Ибн аль-Коййм, да смилуется над ним Аллах, сказал:

           - «Человек, совершающий дела без искренности (аль-ихлас) и без следования (соответствия Сунне), подобен путнику, который наполнил свою сумку песком, которая обременяет его и не приносит ему никакой пользы».

           Каждый верующий - это путник, который находится в мирской жизни лишь некоторое время. И нет сомнения в том, что путник должен запасаться лишь самым необходимым для того, чтобы достичь цели.

           И правильным, необходимым и самым лучшим «запасом» являются праведные дела, выполненные и основанные на двух условиях:

           1. Искренность, несовместимая с ширком и показухой;

           2. Следование Сунне, несовместимое с нововведениями;

           Но, если человек поклоняется Аллаху с нарушением одного из этих двух условий, то он становится подобен путнику, упомянутому в этом прекрасном примере.

 

 

           50. Биляль бин С'ад, да смилуется над ним Аллах, сказал:

           - «Не смотри на маленький размер греха, однако смотри на Того, Кого ты ослушаешься».

 

           Сегодня мы часто слышим следующие слова: «это ведь всего лишь маленький или незначительный грех», или «это ведь всего лишь нежелательное действие» и т.п.

           Это – неправильное и ошибочное понимание. Это – невежество в отношении Всемогущего Аллаха.

           Истинно богобоязненные верующие знают величие Аллаха, и знают опасность любых грехов, что каждый грех толкает человека на следующий грех, подобно соленой воде, которая не утоляет жажду, а лишь усиливает ее.

           Если речь идет о малых грехах, то что уже говорить о грехах смертных (больших)?

 

51. Сообщается, что Адий ибн Хатим, да будет доволен им Аллах, сказал:

           - «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и ниспошлет мир, сказал:

           - «С каждым из вас Аллах будет говорить и при этом не будет переводчика. Человек посмотрит направо от себя и налево, и увидит лишь то, что он совершил, и посмотрит перед собой и увидит перед своим лицом лишь огонь.

           Так бойтесь же огня (т.е. уберегите, обезопасьте себя от огня) хотя бы половинкой финика, а кто не найдет (и этого), то (хотя бы) добрым словом».

                          Аль-Бухари, Муслим

           В этом великом хадисе, Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и ниспошлет мир, рассказывает о том, что абсолютно с каждым из нас напрямую, без посредника и переводчика будет говорить Аллах. Он спросит и отчитает нас о всех делах: хороших и плохих, скрытых и явных, о том, что мы совершали.

           И в этот час рядом с нами не окажется ни друзей, ни помощников, ни потомства, ни имущества. Мы будем одни, со своими делами, которые со всех сторон будут нас окружать. А перед собой мы увидим огонь, мимо которого мы обязательно должны будем пройти. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и ниспошлет мир, предупредил нас и напомнил нам о том, что мы должны сделать все, для того, чтобы не попасть в огонь, совершая праведные дела, не пренебрегая ничем из ободряемого, даже если это будет садака в мельчайшем размере, в половину финика или благие и хорошие слова.

 

 

           52. «Причины восхваления Аллаха при испытании».

           Известный таби'ин Шурайх (умер в 78 г.х), да смилуется над ним Аллах, сказал:

           - «Когда меня постигает испытание (горе, беда), то я восхваляю Аллаха четыре раза:

1. за то, что меня не постигло испытания больше этого;

2. за то, что Он даровал мне терпение в этом испытании;

3. за то, что Он даровал мне чувство надежды на награду за это испытание;

4. за то, что Он не сделал это испытание в религии;

           Несомненно, каждый из нас, по мудрости Аллаха, подвергается различным испытаниям. И очень важно правильное отношение к тому, что нас постигает, так как каждое испытание постигает нас, не иначе как лишь по великой мудрости и предопределению Аллаха.

           Сложно не согрешить и проявить терпение, а еще сложнее в этот момент воздать хвалу Аллаху и благодарить Его.

           Ин ща Аллах, сегодняшнее напоминание пригодится всем нам!

 

 

           53. Аль-Хасан аль-Басри, да смилуется над ним Аллах, сказал:

                          - «Вся эта мирская жизнь от ее начала и до ее конца подобна сну, в котором человек видит что-либо из того, что ему приятно и нравится, а затем просыпается».

           Поразмыслите над этим прекрасном примером. Над тем, как великий ученый, табиин, да смилуется над ним Аллах, очень тонко и точно провел параллель, сравнив эту временную, ничтожную мирскую жизнь с непродолжительным сном, который, как известно, длится короткое время и обязательно заканчивается, и пробуждение от него неизбежно.

           Готовьтесь к тому, чтобы проснуться от этого сна, т.е. быть воскрешенными в Судный день.

           Стремитесь к вечному, совершенному наслаждению, к Раю, ширина которого подобна ширине неба и земли!

 

 

           54. Правильное понимание аятов 2 и 3 из суры ас-Софф:

           «O те, которые уверовали! Почему вы говорите то, чего сами не делаете? Великую ненависть вызывает у Аллаха то, что говорите вы то, чего не делаете! »

           Многие ошибочно понимают, что в данном аяте – запрет делать порицание чего-либо в том случае, если делающий насыхат сам в нем нуждается, однако Шейх Мухаммад ибн Солих аль-'Усаймин, да смилуется над ним Аллах, в комментарии к этому пояснил:

           - «Кто из нас обезопасен от того, чтобы не совершать порицаемое! Если мы скажем, что запрещать порицаемое и удерживать других от порицаемого, может только тот, кто сам не совершает порицаемого, тогда никто не будет этого делать.

           Также, если же мы скажем, что приказывать и побуждать к выполнению одобряемого, может только тот, кто сам совершает одобряемое, тогда никто не будет этого делать.

           Однако мы говорим: «Приказывай и побуждай к выполнению одобряемого, при этом не забывай о себе и сам старайся и пытайся это делать, и запрещай порицаемое и сам старайся и пытайся это оставлять», - конец слов шейха.

           Таким образом, человек оставляющий порицание по причине того, что сам совершает это порицаемое, совершает два недостатка: 1-ое — делает это порицаемое, и 2-ое — не порицает это у других.

 

 

           55. Сказал Яхья бин Муаз ар-Розий (умер в 258г.х), да смилуется над ним Аллах:

           - «Причины разногласий или разнообразий всех людей возвращаются к трем основам, у каждой из которых есть противоположная сторона.

           Оставляющий одну из этих трех основ обязательно впадает в ее противоположность:

1. «ат-таухид» (единобожие) — противоположность «аш-ширк» (многобожие);

2. «ас-Сунна» — противоположность «бид'а» (нововведению);

3. «подчинение Аллаху» — противоположность «ослушание Аллаха»;

                          (Привел аш-Шатыби в книге Аль-И'тисом).

- Невозможно, чтобы человек, оставив «ат-таухид» (единобожие), не стал язычником и многобожником;

- чтобы оставив Сунну, не стал приверженцем нововведений;

- чтобы оставив приказы и подчинение Аллаху, не стал ослушающимся;

           Либо таухид, либо ширк, либо Сунна, либо бид'а!

 

           56. Ибн аль-Коййим, да смилуется над ним Аллах, сказал:

            - «Ожесточенность и твердость сердец появляется из-за четырех вещей (дел). И это происходит в тот момент, когда в этих вещах (делах) переходишь норму, т.е. уделяешь на это времени больше положенного:

           (1). Еда,

           (2). Сон,

           (3). Разговор,

           (4). Нахождение с людьми»

                          (Книга Аль-Фауаид)

           Печально, но это так...большинство верующих лишены мягкости сердец. Хотя все эти дела в основе дозволены, однако злоупотребление ими приводит к болезни сердца.

 

 

           57. Ибн Теймия, да смилуется над ним Аллах, сказал:

           - «Необходимо, чтобы каждый верующий находил время для уединения с самим собой, чтобы в это время взывать к Аллаху, поминать Аллаха, читать Кур'ан, совершать молитву, размышлять, отчитывать самого себя, исправлять и оздоравливать свое сердце...».

                          (Аль-Фатауа аль-Кубро)

           Поистине, праведные предшественники, да смилуется над ними Аллах, любили уединение и проводили его надлежащим образом. Ведь они понимали, что это – прекрасная возможность приблизиться к Аллаху и стать к Нему еще ближе.

           Довольно часто мы остаемся наедине…однако, как мы проводим это время?

 

 

           58. Таби'ин Абуль-'Алия (умер в 90 г.х), да смилуется над ним Аллах, сказал:

           - «Настанет для людей такое время, когда сердца их будут пусты и не наполнены Кураном, когда они не будут находить в нем (чтении Курана) сладость и наслаждение.

           И когда это произойдет...

- они станут пренебрегать повелениями Аллаха и будут говорить «Поистине Аллах Прощающий, Милосердный»;

- будут совершать запретное и говорить «Мы будем прощены, поистине мы не предавали Аллаху никого в сотоварищи»;

           Все их дела - это лишь жажда (заполучить мирское), и они не будут правдивы. Они будут «одеты» в овечьи шкуры поверх волчьих сердец.»

           Имеется в виду, что внешне для людей они будут казаться праведными, однако на самом деле их сердца черствы, как у волка. Или же внешне они будут казаться теми, кто желает жизнь последнюю, однако на самом деле они желают лишь жизнь ближнюю.

           Неужели это время уже наступило, и мы это застали?

 

 

           59. Аль-Хасан аль-Басри, да смилуется над ним Аллах, сказал:

           - «Ищите сладость и наслаждение в следующих вещах (делах): в намазе, в чтении Кур'ана и в поминании Аллаха.          Если же нашли, то обрадуйтесь, а если же нет, то знайте, что дверь закрыта».

           СубханаЛлах! Действительно, перед многими из нас эти двери заперты. И необходимо приложить все усилия, чтобы открыть их и почувствовать наслаждение от поклонения Аллаху.

 

 

           60. Сказал Суфьян ибн 'Уейна, да смилуется над ним Аллах:

           - «Если знание не принесет тебе пользу, то обязательно навредит тебе».

           Иными словами, пользой знаний является то, что это знание толкает тебя на совершение праведных дел. В противоположность этому, знание, которое не принесло тебе пользу, это знание, которое ничего не добавило к твоим делам. И поистине, вредом этого знания станет то, что это знание станет доводом против тебя.

           Полезное знание - это то знание, которое улучшило отношения между тобой и Творцом, между тобой и другими творениями. В противном же случае, это знание будет бесполезным, более того, навредит и нанесет тебе урон тем, что отдалит тебя от Господа миров.

           Поистине, знание должно приносить верующему лишь только пользу и не вредить ему, в этом и заключается смысл требования знаний.         

           Поэтому Пророк, да благословит его Аллах и ниспошлет мир, просил у Аллаха полезного знания, и вместе с этим прибегал к Аллаху за защитой от знания бесполезного!

 

 

Польза 61:

           Сказал Айюб ас-Сахтияни (66 - 131х), да смилуется над ним Аллах:

           - «Когда мне сообщают о смерти кого-либо из числа ахли-Сунны, то будто бы я лишаюсь одного из своих органов».

 

           Посмотрите на праведных предшественников, на то, с каким трепетом, сочувствием и сопереживанием они относились к приверженцам ахли-Сунны уаль-Джама'а, т.е. друг к другу.   Когда один из них умирал, то другой будто бы лишался части своего тела.

           В противоположность многим из нас сегодня, когда из-за мирского оставляют своего брата, ругают его и более того, может поднять руку.

           Ахлю-Сунна уаль-джама'а по отношению друг к другу подобны одному телу. Верующий радуется тому, что радует его брата, и печалится тому, что печалит его брата. Они дорожат, любят и переживают друг за друга. Между ними не должно быть злобы, ненависти и зависти.

 

 

           Польза 62:

           Сказал Суфьян, да смилуется над ним Аллах:

           - «Ничто не влияет на праведность и испорченность человека так, как влияет на него его друг».

           Праведное собрание считается величайшей милостью Аллаха. Ведь известно, что человеку свойственно следование и подражание тому, с кем он дружит и с кем проводит время.

           Провождение времени в кругу требующих знания побуждает и толкает человека к требованию знаний.

           Провождение времени в кругу благочестивых людей побуждает человека к благочестию.

           Провождение времени среди приверженцев нововведений приводит человека к совершению нововведений.

           Провождение времени среди стремящихся к мирской жизни толкает человека к стремлению к мирской жизни.

          ...и т.д., поэтому крайне важно выбирать правильное собрание, в котором есть благо и польза.

 

 

           Польза 63:

           Сказал Маймун ибн Михран, да смилуется над ним Аллах:

           - «Ученые - предмет моего стремления в какой бы стране я ни находился, они - моя желанная цель. И поистине, лишь в их собраниях мое сердце становится праведнее».

           Данная польза напрямую связана со предыдущей пользой 62. Здесь мы видим сильное стремление, огромное желание и то, что это было мечтой праведных предшественников попасть в собрание обладающих знанием, для того, чтобы взять от них пользу, чтобы они напомнили им о Всевышнем и тем самым найти успокоение сердца, ведь лишь поминанием Аллаха утешаются сердца.

           И поистине, положение ученого в обществе проясняется в следующем примере: ...представьте себе людей, которые блуждают во мраке и в полной темноте, однако среди них есть человек, в руке которого светило, которое освещает для них дорогу, они идут и не спотыкаются, благодаря этому свету спасаются от разных препятствий и множества опасностей...уверенно и твердо идут по прямому пути.

           Воистину, знание - это свет, а невежество - это мрак.

 

 

           Польза 64:

           Всевышний Аллах сказал:

           «В тот день беззаконник станет кусать свои руки и скажет «лучше бы я последовал путем Посланника! О горе мне! Лучше бы я не брал такого-то себе в друзья! Это он отвратил меня от напоминания после того, как оно дошло до меня». Воистину, дьявол оставляет человека без поддержки».

                          (Аль-Фуркон: 27-29)

           Данные аяты ясно указывают верующим на то, что им следует дружить лишь с праведным обществом. И, что дружба с теми, которые отвлекают от поминания Аллаха, от чтения Курана, от совершения намаза, от требования знаний и любого другого поклонения, приведет к тому, что в Судный день человек станет кусать свои руки от того, что будет глубоко сожалеть о том, что подобные друзья отвращали его от должного поклонения Аллаху.

           К числу плохого общества, которое сегодня отвлекает верующих от поминания Аллаха можно отнести и интернет, переполненный шахауатам и шубухатами, а также бесполезное общение на различных сайтах, переписки, споры и дискуссии.

           О Аллах, не делай нас из числа несчастных в Судный день.

 

 

           Польза 65: «Сладость поклонения».

 

           Сказал имам Ахмад ибн Харб, да смилуется над ним Аллах:

           - «Я поклонялся Аллаху пятьдесят лет и не находил сладости поклонения, пока не сделал три вещи (дела):

           (1). оставил довольство людей, и стал говорить только истину;

           (2). оставил дружбу с нечестивыми, и стал дружить лишь с праведными;

           (3). оставил сладость ближней жизни, и стал стремиться лишь к жизни последней».

           Найти и почувствовать сладость и наслаждение в поклонении было одной из главных целей праведных предшественников, и они прилагали очень большие усилия, чтобы достичь этой цели.

           В данной пользе, мы узнаем три важные причины, выполнив которые, наше поклонение должно измениться в лучшую сторону и, с дозволения Аллаха, мы испытаем сладость поклонения.

 

 

           Польза 66:

           Сообщается, что Джабир ибн Абдуллах, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал:

           - «Если ты постишься, то пускай постятся и твой слух, и зрение, и язык от лжи и грехов».

                          Это великое напоминание из уст сподвижника Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и ниспошлет мир, перед наступлением и приходом дорогого гостя - месяца Рамадан.    О необходимости встретить и провести должным образом этот великий месяц прощения и милости.

           О еще большем, чем в другие месяцы воздержании своих органов, как сердце, язык, слух и зрение от всего запретного и порицаемого, дабы не стать одними из тех, для кого этот месяц – лишь отказ от еды в дневное время, и месяц чрезмерности в еде в ночное время.

           Пророк, да благословит его Аллах и ниспошлет мир, сказал «горе тому, кто застал Рамадан и ему не было прощено...».

 

 

           Польза 67:

           Сказал ибн аль-Джаузи (508 - 597х), да смилуется над ним Аллах:

           - «О желающий Рая! Твой отец (Адам, алейхи салям) был выведен из Рая всего лишь за один грех...а как же ты желаешь войти в Рай с множеством грехов, за которые ты даже не покаялся? ».

           Данное и другие подобные напоминания о том, что всего лишь один единственный непрощенный грех может стать причиной попадания в огонь.

           Такие напоминания должны по-настоящему устрашить и остановить богобоязненного от совершения каких бы то ни было грехов, и побудить его к искреннему покаянию за каждый совершенный им грех.

           И как же безгранична милость Всевышнего, принимающего покаяние Своего раба...и как известно, Аллах выделяет некоторые промежутки времени (последняя треть ночи и т.п.) особой милостью и прощением.

           Так и приближающийся месяц Рамадан – это прекрасное время, которое следует провести в совершении праведных дел, оставлении грехов и принесении покаяния.

 

 

           Польза 68:

           Сказал 'Абдулла ибн Мас'уд, да будет доволен им Аллах:

           - «Я ни о чем так не сожалею, как сожалею о том дне, в котором зашло солнце и сократился срок моей жизни, а я ничего не прибавил к своим делам».

           Из этих слов становится понятным, насколько праведные предшественники (ассаляфу ассолих) дорожили своим временем.

           Они глубоко переживали, если проходил хотя бы один день, и они приблизились к своему часу, без того, чтобы увеличились их праведные дела.

           Дорожите своим временем! Сожалейте о каждом упущенном, а значит и бесполезно проведенном времени...особенно это касается месяца Рамадана - месяца множества полезных уроков.

 

 

           Польза 69:

           Мухаммад Ибн Шихаб аз-Зухри (58-124х), да смилуется над ним Аллах, по приходу месяца Рамадан, говорил:

           - «Пришел месяц чтения Курана и кормления бедняков».

           Праведные предшественники (ас-саляфу ас-солих) читали Куран каждый день, а кормили бедняков и нуждающихся как можно чаще, в любой месяц. Однако в священный месяц Рамадан они, да смилуется над ними Аллах, уделяли этим двум видам поклонения особое внимание.

           Посмотрите, как этот большой имам выделил этот Священный месяц именно этими двумя видами поклонения.

           Безусловно, во всех словах праведных предшественников (ас-саляфу ас-солих) содержится великое напоминание и назидание.

 

 

           Польза 70:

           Сказал ибн Мас'уд, да будет доволен им Аллах:

           - «Кто желает узнать (проверить), любит ли он Аллаха...пусть посмотрит на Куран (любовь к Курану). Если он любит Куран, значит он (действительно) любит Аллаха. Ведь поистине, Куран – это слово Аллаха».

           Верующий обязан должным образом возвеличивать Священный Куран — слово Всевышнего Аллаха.

           Поистине, Священный Куран – это самые прекрасные, красивые, справедливые, наилучшие и правдивые слова.

           Любите Священный Куран, читая Его, размышляя над Ним и конечно же, живя в соответствии с тем, что пришло в Священном Куране.

           Особенно в месяце Курана — Рамадане следует уделить этому наибольшее внимание.

 

 

Польза 71:

Сказал шейх Сулейман ар-Рухайли, да сохранит его Аллах:

           - «Как же удивительно наше положение (отношение) относительно этого Священного месяца... …когда он приближается или наступает, мы радуемся...

...когда он заканчивается и уходит, мы печалимся......

в другие месяцы, мы скучаем по нему... Однако! ...обратите свое внимание на то, как мы проводим этот месяц......когда он приходит, мы делаем мало и нас постигает лень...

...более того, мы проявляем небрежность, делаем большие упущения и тратим это драгоценное время впустую! ...удивительно наше положение с месяцем Рамадан! »

 

Польза 72:

Сказал шейх Сулейман ар-Рухайли, да сохранит его Аллах:

- «Месяц Рамадан – это великий месяц. В этом Священном месяце то, что больше всей этой мирской жизни, ведь поистине, в этом месяце есть прощение и великая милость от Аллаха, Господа миров.

Всевышний сказал:

«...прощение от Аллаха и милость окажутся лучше того, что они накапливают». (3: 157).

Священный месяц Рамадан по праву является событием, которому верующие должны радоваться».

 

Польза 73:

Сказал имам аш-Шаукани (1173-1250х), да смилуется над ним Аллах:

- «Существуют люди, которые встречают свои семьи проявляя наихудший нрав, со смелой (для греха) душой (или узкой для милости), с наименьшим благом.

Однако, когда они встречают абсолютно чужих, посторонних людей, то встречают их с радостью, с наибольшими благами и с самым мягким нравом.

Нет сомнения в том, что тот, кто поступает подобным образом, лишен «ат-тауфика», уклонился (от истины) и сошел с правого пути».

И как же много таких…да не увеличит Аллах их число…клянусь Аллахом, истинно то, что сказал этот имам.

Дорогие братья, кто хочет покаяться, исправиться и измениться…какая другая возможность может быть лучше, как если не сделать это в Священный месяц Рамадан?

 

Польза 74:

Из слов шейха 'Абдурроззака аль-Бадр:

Священный месяц Рамадан по количеству дней такой же, как и все остальные месяцы в году. И проходит также быстро и почти незаметно.

Спустя некоторое врем, мы обнаруживаем, что он уже заканчивается...и уже с первых дней многих из нас постигает лень, небрежность и беспечность.

Когда же он заканчивается появляется раскаяние и сожаление об упущенных возможностях, таких как, воспитать себя, научиться читать Куран и еще о многом-многом другом, точно так же, как человек после смерти будет сожалеть о том, как прожил эту жизнь.

Дорогие братья! Возможно для всех нас будет самым лучшим советом в выполнении любого вида поклонения наилучшим и надлежащим образом, в том числе и поста в этот Священный месяц, мысль о том, что это – наш последний Рамадан, после чего мы окажемся в загробной жизни и предстанем перед Аллахом, Господом миров

 

Польза 75:

Сказал Абу Бакр ибн 'Айаш, да смилуется над ним Аллах:

- «Когда у одного из них теряются деньги, он может весь день говорить «ушли мои деньги, ушли мои деньги», в то время как проходит жизнь, однако он не говорит «уходит моя жизнь, уходит моя жизнь»».

СубханаЛлах! Сегодня увидишь многих верующих, которые не дорожат своим временем, не сожалеют о времени, проведенном бесполезно, будто забыли о смерти и совсем не следуют примеру праведных предшественников.

В эти дни многие из них оставили чтение Курана, полезные уроки, намаз в мечети джамаатом, встречи с братьями для повторения уроков...

Однако погрузились в просмотр телевизора, компьютерные игры, следят за чемпионатом мира по футболу – игрой, которую мусульмане никогда не знали и не играли.

Эта игра, а также подобные ей развлечения привели многих верующих к следующему:

1. оставили полезное...хуже того, оставляют обязательное;

2. смотрят на аураты и обнаженные тела;

3. тратят деньги...в том числе на электричество;

4. полюбили и возвеличивают неверных...стали их фанатами;

...и это лишь вкратце.

...кто воспитывает ваших детей? ...телевизор и компьютер?!

...вы что, полностью прочитали и выучили Куран и обучаете ему своих детей?! ...вы полностью прослушали все уроки и передаете их своим семьям?! ...вы навестили больных и близких родственников?! ...посетили лежащих на кладбище и напомнили себе о смерти?! ...накормили бедняков и раздали садака?! ...и многое, многое другое из праведных дел...разве не с этим пришел Ислам?!

Дорогие братья! Бойтесь вашего Господа, следуйте за вашим Пророком, солляЛлаху алейхи уа саллям, берите пример с праведных предшественников, дорожите своим временем так же, и даже более этого, как вы дорожите своими деньгами. И помните, что времени осталось мало, и что смерть приближается к вам.

Займитесь полезным и тогда, ин ща Аллах, вам будет легче оставить бесполезное.

 

           Польза 76:

Нафи' (ученик 'Абдуллы ибн 'Умара), да будет доволен ими Аллах, сказал:

- «Однажды некий человек задал ибн 'Умару один вопрос, на что ибн 'Умар опустил голову и ничего не ответил...люди даже подумали, что он не услышал вопроса.

Тот человек сказал: - «да смилуется над тобой Аллах, неужели ты не услышал мой вопрос? ».

Ибн 'Умар ответил ему: - «конечно же я услышал (твой вопрос)...однако, вы будто бы считаете, что Аллах не спросит нас о том, о чем вы нас тут расспрашиваете...оставь нас, да смилуется над тобой Аллах, пока мы не разберем твой вопрос. Либо же у нас будет на него ответ...или же мы сообщим тебе, что у нас нет знания относительно этого»».

Поистине, есть две категории людей, те кто задают вопросы и те, кому их задают. И данная история из жизни праведных предшественников служит серьезным напоминанием и прекрасным уроком, как для первой, так и для второй категории людей.

 

Польза 77:

В книге «Сунан ад-Дарими» пришло, что Хиляль ибн Хаббаб спросил Са'ида ибн Джубейра (известный имам таби'инов):

- «Что является признаком гибели людей? ».

Он ответил:

- «Если уйдут (умрут) их ученые».

Ученые — это наследники Пророков, которые унаследовали их знания, чтобы разъяснять людям религию Аллаха, запретное и дозволенное, правильный путь, предостерегать от заблудших и их заблуждений, раскрывать сомнения.

Они подобны врачам...и даже более того, ведь люди нуждаются в них в любое время и в любом месте. И если их не станет, люди непременно погибнут, следуя своим невежественным суждениям, либо же следуя за мнениями «псевдоученых»!

Смерть и уход ученых бывает двух видов:

1. Смерть естественная. И с этим мы не можем ничего поделать;

2. Оставление учены, в то время как они еще живы. Тем, что оставляют их уроки, не следуют их наставлениям...хуже того, предостерегают от них, покушаются на их честь и достоинство плохими словами и руганью;

 

Польза 78:

Сказал 'Абдулла ибн Аббас, да будет доволен Аллах ими обоими:

- «Что вам мешает по возвращении домой с базара или после выполнения своих дел, почитать Куран!? ...ведь за каждую букву записывается награда в десятикратном размере! ».

СубханаЛлах! Это напоминание для всех нас. Ведь на самом деле, что нам мешает открыть книгу Аллаха, чтобы насладиться чтением аятов, еще и получить за это великую награду, ин ща Аллах?

Дорогие верующие, в этом прекрасном месяце Рамадан, устремитесь к чтению Курана, побуждайте к этому ваши семьи, мужчин и женщин, детей и взрослых!

 

Польза 79:

Из слов шейха Сулеймана ар-Рухайли, да хранит его Аллах:

...если вы спросите любого мусульманина, что же для него является самым важным? ...он непременно ответит «моя религия! »...

...однако в действительности, у большинства из них их дела противоречат этим их словам...они оставляют религию и шариатские тексты ради выгоды в мирской жизни....

...так что же на самом деле вы считаете наиболее важным и дорогим для вас?

...сверь свой ответ с действительностью!

 

Польза 80:

Всевышний Аллах сказал:

«Они отрывают свои бока от постелей, взывая к своему Господу со страхом и надеждой, и расходуют из того, чем Мы их наделили. Ни один человек не знает, какие услады для глаз сокрыты для них в воздаяние за то, что они совершали». (ас-Саджда: 16-17)

           В этих двух прекрасных аятах Всевышний Аллах описывает некоторые качества (отличия) праведных рабов.

           О том, как они проводят свои дни и ночи, что они отрывают свои бока от постелей и не спят, и не потому что проводят это время совершая запретное, не потому что играют и развлекаются...однако они совершают ночную молитву.

           Вспоминая свои грехи, они обращаются к Аллаху с искренним покаянием, и взывают со страхом и надеждой.

           Вспоминая щедрости и милости оказанные им, благодарят Аллаха.

           Также они расходуют в пользу бедных и нуждающихся мусульман из своего имущества, которым Аллах наделил их.

           После этого описания праведных рабов Всевышний Аллах сообщил о той награде, которую Он уготовил им за их праведные дела.

 

Польза 81:

           Из биографии известного таби'ина Риб'и ибн Хироша (ر ِ ب ْ ع ي ُ ّ ب ن ح ِ ر َ ا ش ), да смилуется над ним Аллах, сообщается, что в правдивости (честности) он был знамением Аллаха...и за всю свою жизнь вплоть до самой смерти ни разу никого не обманул.

           Правдивость - это одно из самых важных и первостепенных качеств, присущих мусульманину.

           Поистине, праведный мусульманин, будучи правдивым, говорит лишь только правду, где бы и с кем бы ни находился.

           При этом правдивый не станет дружить ни с кем, если только не с такими же правдивыми людьми.

           Он правдив с Аллахом, исполняя приказы и оставляя запреты...

          ...правдив с Пророком, солляллаху алейхи уа саллям, придерживаясь Сунны и сторонясь нововведений...

          ...правдив с другими людьми, призывая их к благому и удерживая от порицаемого.

 

 

           Польза 82:

           Праведные предшественники (ас-саляфу ас-солих) говорили:

           - «Поистине, есть две категории людей, между которыми огромная разница:

           (1). это уже умершие, при упоминании которых сердца оживают;

           (2). живые, при встрече с которыми сердца умирают.

           Дорогие братья!

           Оживляйте свои сердца «дружбой» с праведными предшественниками и учеными этой уммы посредством чтения их книг и изучением их полезных уроков, тем самым знакомясь и беря пример из их праведной жизни.

           И защитите ваши сердца от гибели, избегая дружбы со многими живыми.

 

 

           Польза 83:

           Са'ид ибн Джубайр, да смилуется над ним Аллах, сказал:

           - «Да помилует Аллах того, кто указал мне на мои недостатки! ».

           СубханаЛлах! Праведные предшественники (ас-саляфу ас-солих), поистине праведные, лучшие поколения людей, богобоязненные, правдивые, искренние рабы Аллаха.

           Посмотрите, насколько правдивы с теми, кто сделал им насыхат... радовались если им указывали на их недостатки, более того, взывали к Аллаху за такого человека.

           В противоположность многим из нас, к великому сожалению, радуемся незаслуженной похвале из уст не самых лучших людей.

           И совсем не любим когда нам указывают на наши недостатки, и даже презираем тех, кто это делает...можем сказать «посмотри на себя, ведь ты не лучше...».

 

 

           Польза 84: «Истинный смысл или мудрость поста».

           Сказал Маймун ибн Михрон (م ي م و ن ب ن م ه ر ا ن ), да смилуется над ним Аллах:

           - «Поистине, самый легкий пост – это оставление лишь еды и питья».

           Невероятно много, если даже не большинство людей, сочли, что смысл поста заключается лишь в отказе от питья и приема еды в светлое время суток.

           Пророк, солляЛлаху алейхи уа саллям, сказал:

           - «...есть такие, кому из поста не достается ничего, кроме чувства голода и жажды...». (Ахмад)

           Дорогие братья! Не будьте из числа тех, чей пост это лишь жажда и чувство голода.

           Всевышний сказал:

           «вам предписан пост, как был предписан тем, кто был до вас, быть может вы будете богобоязненны». (Бакара: 183).

           Настоящий смысл поста заключается в богобоязненности: в оберегании сердца и языка, слуха и взора, а также всех остальных органов от запретов Аллаха.

           И этот пост продолжается весь год, более того – всю жизнь.

 

 

           Польза 85: «Отношение верующего к мирской жизни».

           Посланник Аллаха, солляЛлаху алейхи уа саллям, сказал:

- «...будь в этом мире (таким), будто ты – чужеземец или путник...». (Аль-Бухари)

           В этом хадисе, Пророк, солляЛлаху алейхи уа саллям, напоминает, что эта мирская жизнь лишь временное место пребывания, учит нас правильному отношению к мирской жизни, что необходимо использовать эту мирскую жизнь и то, что в ней, лишь для поклонения Всевышнему Аллаху.

           И эта мирская жизнь не должна быть важнее жизни последней, становясь для нас нашей главной целью, однако, следует стремиться к жизни последней, жизни настоящей, жизни вечной.

           Дорогие братья! Считайте себя в этой жизни путниками и не забывайте, куда лежит ваш путь.

               

          

           Польза 86:

           Оставление полезных знаний и праведных дел приводит к тому, что на их место приходят невежество, зло и дурные дела. И это необратимо! Поскольку человек, необратимо попадет в одну из двух противоположностей, как например:

· Если он не читает Куран, то читает все, кроме Курана...

· Если он не дружит с праведными, то дружит со всеми, кроме праведных...

· Если он не говорит истину, то говорит все, кроме истины...

...и т.д.

           Об этом праведные предшественники (ас-саляфу ас-солих) говорили:

           - «Душа твоя, если ты не займешь ее истиной, то она займет тебя ложью».

          ...так займите же свои души истиной, о обладающие разумом!

 

 

           Польза 87:

           Мы встретили Рамадан и говорим «добро пожаловать, добро пожаловать!!! »...

...сегодня мы видим, как быстро он уходит и говорим «не спеши, не спеши!!! ».

 

...и самый преуспевший из нас тот, кто приложил все свои усилия и был старательным в эти дни, дабы при встрече со своим Господом обрадоваться своему посту.

 

 

           Польза 88: «проявление братства в религии на примере ас-саляф».

· Сообщается, что, когда наступало утро, Анас ибн Малик, родыйаЛлаху 'анху, обмазывал свою руку миском (благовонием) для рукопожатия со своими братьями.

· Сообщается, что Сулейман ад-Дарони, рохимахуЛлах, сказал: «Поистине, кладя кусочек (еды) в рот своему брату, я чувствую её вкус у себя в горле».

· Сообщается, что Ахмад ибн Ханбаль, рохимахуЛлах, сказал: - «Если всю мирскую жизнь, от начала и до конца собрать, а затем превратить в один кусочек (еды), который ты положишь в рот своему брату – это не будет исрафом (чрезмерностью)».

· Так же сообщается, что ибн аль-Уаррок, рохимахуЛлах, говорил: - «Не было такого, чтобы (однажды), сказав человеку: «я люблю тебя ради Аллаха», в дальнейшем (хоть раз) отказывал ему в чем-то из мирского».

 

           Братство в религии – это не просто какая-то дружба, как мы привыкли понимать...однако нет, поистине, это – поклонение, которое Аллах приказал.

           Это – любовь, которая проявляется в выполнении определенных прав брата, с проявлением красивых нравов и соблюдением прекрасных адабов!

 

 

           Польза 89: «непричастность к нововведениям и их приверженцам на примере ас-саляф».

 

· Сказал Яхья ибн Аби Касир, рохимахуЛлах: - «Если на дороге ты встретишь приверженца нововведений, то пойди другой дорогой». (Привел имам аль-Аджурри в книге аш-Шариа')

· Сказал аль-Фудайль ибн И'йад, рохимахуЛлах: - «Я хочу, чтобы между мной и приверженцем нововведений была железная крепость. Для меня кушать с йахудом или христианином лучше, чем с приверженцем нововведений». (Привел имам аль-Лялякаи в книге аль-'Итикод ахлю-Сунна уаль-Джама')

 

· Сказал Абу аль-Жауза, рохимахуЛлах: - «Жизнь обезьян и свиней по соседству с моим домом для меня более любимо, чем соседство с приверженцем нововведений. (Привел имам ибн Батта в книге аль-Ибана аль-Кубро)

           Приверженцы нововведений (ахль-бида) и приверженцы своих страстей (ахль хауа), являются наиопаснейшими из творений Аллаха.

           И золотые слова праведных предшественников тому подтверждение.

           О тот, который сидит с ними и слушает их шубухаты (сомнения), хвалит их и защищает...задумайся, и наконец-то остановись, не губи свою религию.

 

           Польза 90: «непричастность к нововведениям и их приверженцам на примере ас-саляф». (часть 2)

· Сказал 'Амр ибн Кайс, рохимахуЛлах: - «Не сиди с теми, кто уклоняется (от истины), иначе твое сердце тоже уклонится». (Аль-Ибана)

· Сказал 'Абдулла ибн 'Аббас, родыйаЛлаху 'анхума: - «Не сиди с теми, кто следует за своими страстями, поистине, нахождение с ними вызывает болезнь сердец». (Аль-Ибана)

· Сказал 'Абдулла ибн Масу'д, родыйаЛлаху 'анху: - «Следуйте (за Сунной) и не совершайте нововведений, ведь вам достаточно (Сунны)».

           Как же прекрасны эти наставления из уст праведных людей!

           И если слова праведных предшественников приносят тебе пользу, аль-хамду лиЛлях...ин ща Аллах, ты из числа тех, кто следует за Пророком, солляЛлаху алейхи уа саллям.

           В противном же случае, боюсь что ты из числа тех, кто отклонился от истины...

 

Польза 91: «Непричастность к нововведениям и их приверженцам на примере ас-саляф». (Часть 3)

· Сказал 'Абдулла ибн Мас'уд, родыйаЛлаху 'анху: - «Поистине человек водится и дружит лишь с теми, кого любит и себе подобными». (Аль-Ибана)

· Сказал Катада, рохимахуЛлах: - «Клянемся Аллахом, мы видели, что человек, дружит только с подобными себе людьми... так дружите же с праведными рабами Аллаха, быть может, вы будете с ними или подобны им». (Аль-Ибана)

           Шейх аль-Ислам абу 'Усман Исма'иль ибн 'Абдуррахман ас-Сабуни, описывая истинных «саляфитов» (следующих по пути праведных предшественников), сказал:

           - «Они ненавидят приверженцев нововведений, вносящих в религию то, чего в ней нет.

           Они не любят их, не дружат с ними, не слушают их слов, не сидят вместе с ними, не ведут с ними диспуты и споры, и оберегают свои уши от того, чтобы слушать их ложь, которая проходя мимо ушей, западает в сердце и наносит вред...».

 

 

           Польза 92: «Три вида питья для обитателей Ада».

1. Кипяток (ا ل ح م ي م ):

           Всевышний сказал:

           «Они будут ходить между нею и кипящей водой». (Ар-Рахман 44)

           «...которых поят кипящей водой, разрывающей их кишки». (Мухаммад 15)

           «Если они станут просить о помощи (или дожде), то им помогут водой, подобной расплавленному металлу (или осадку масла), которая обжигает лицо. Мерзкий напиток и скверная обитель». (Аль-Кахф 29)

 

2. Гной (ا ل ص د ي د ):

           Всевышний сказал:

           «А впереди его ожидает Геенна, и поить его будут гнойной водой». (Ибрахим 16)

 

3. Гной самих обитателей Ада (ا ل غ س ا ق ):

           Всевышний сказал:

           «Это - кипяток и гной. Пусть же они вкушают его». (Сад 57)

           О, Милостивый... О, Прощающий... помилуй нас и прости нам наши грехи, и убереги нас от мучений Ада.

 

 

           Польза 93:

           Всевышний Аллах сказал:

           «Мы предостерегли вас от наказания близкого. В тот день человек увидит, что уготовили его руки, а неверующий скажет «Эх, если бы я был прахом! »». (ан-Наба: 40)

 

           Шейх Мухаммад ибн Солих аль-'Усаймин, рохимахуЛлах, разъясняя данный аят, говорит:

           - «То есть, каждый человек (как мусульманин, так и неверующий) увидит то, что совершали его руки в мирской жизни (т.е. все свои мирские дела).

           Неверующий же, при виде наказаний (которые его ожидают) из-за ужаса и сильного страха скажет «Эх, если бы я был прахом! ».

                          И данная фраза «быть прахом» может означать три смысла:

1. Эх, если бы я был прахом и не был изначально сотворен. Поскольку человек был сотворен из праха (из земли);

2. Эх, если бы я был прахом, оставаясь в могиле, и не был бы воскрешен;

3. Когда увидит, что Аллах превратит животных в прах и тогда неверующий скажет: «Эх, если бы я был прахом, как эти животные»;

 

 

           Польза 94: «Оставление аль-Курана».

           Всевышний Аллах сказал:

           «Сказал Посланник: «О, Господи! Поистине, мой народ забросил этот Куран». (аль-Фуркон: 30)

           Дорогие верующие! Поистине, в этом прекрасном аяте – устрашение каждому, кто оставил аль-Куран.

           Мы видим, как Посланник Аллаха, солляЛлаху алейхи уа саллям, жалуется своему Господу на свой народ, который оставил аль-Куран. Они не стали жить в соответствии с аль-Кураном, так как не уверовали в него.

           Разъясняя данный аят, ибн Каййим аль-Джаузия, да помилует его Аллах, сказал:

           - «оставление аль-Курана бывает нескольких видов, и все они входят в этот аят, а именно:

           1. Отказ слушать, верить и внимать ему;

2. Отказ от выполнения его установлений, т.е. не останавливается у границ дозволенного и запретного (указанных в аль-Куране), даже если он читает аль-Куран и верит в него;

           3. Отказ от размышления над его аятами;

           4. Отказ от использования его для лечения любых недугов сердца;

 

           Иными словами, аль-Куран оставляют как неверующие, тем, что не веруют в него вообще, в то, что это – писание от Господа миров, так и верующие, которые верят в аль-Куран в основе, однако, не во всех своих вопросах руководствуются шариатом, заключенным в аль-Куране.

           Посмотрите, быть может и вы оставили аль-Куран... если да, то незамедлительно начните спасаться, исправляя свое положение.

 

           Польза 95: «Рамадан закончился... поклонение Аллаху продолжается! ».

           Дорогие братья! Несколько дней назад мы провели дорого гостя, месяц Рамадан, месяц множества благ, месяц усердия в поклонении, месяц состязания верующих в совершении добрых дел.

           И поистине, как же скверно положение того верующего, который после окончания этого прекрасного месяца, оставил все это.

           А ведь действителен тот факт, что большинство людей знают (вспоминают) Аллаха и поклоняются Ему только в месяце Рамадан.

           Такому человеку мы скажем:

           - «О, тот, который в Рамадане узнал, что у тебя есть Господь, Которому ты поклонялся и подчинялся, боялся и надеялся... как ты забыл Его после Рамадана?! »...

          ...«О, тот, который узнал, что Аллах приказал тебе совершать пятикратный намаз в мечети, почему ты оставил это после Рамадана?! Ты не знаешь или просто претворяешься?! »...

          ...«О, тот, который в Рамадане узнал, что Аллах запретил совершать грехи и мерзости... как ты мог забыть об этом после Рамадана?! »...

          ...«О, тот, который в Рамадане узнал, что перед тобой Рай и Ад, наслаждение и наказание...как ты мог позабыть об этом после Рамадана?! »...

           …«О, те, которые в месяц Рамадан заполняли мечети и читали Куран... почему вы оставили это?! »...

 

           Удивительно (возмутительно) положение тех людей, которые знают (вспоминают об) Аллаха, только в Рамадане и страшатся Его только в Рамадане.

               

           Однажды одного из праведных предшественников спросили о таких людях, он ответил: «Это – плохие люди, знают Аллаха только в Рамадане».

 

           Дорогие братья! Господь Рамадана, Он же Господь Шауааля и Шаабана...Господь всех месяцев – Один.

           Верующий обязан поклоняться Аллаху и не ослушаться Его в любое время и в любом месте.

           Всевышний сказал:

           «Поклоняйся Господу твоему, пока убежденность (смерть) не явится к тебе». (Хиджр: 99)

           Т.е. поклоняйся Аллаху всю жизнь, до самой смерти, поскольку жизнь человека принадлежит Аллаху, и Он хочет, чтобы мы наполнили ее ничем иным, кроме как поклонением и подчинением лишь Ему Одному.

 

 

           Польза 96:

           Сказал Мухаммад ибн Шихаб аз-Зухри (58-124х), да смилуется над ним Аллах:

           - «Я слышал, ученые говорили: «Крепко держаться Сунны является спасением»».

           Как же прекрасны эти слова! Несмотря на их краткость, в них заключен великий смысл, что лишь следование Сунне и есть истинное спасение.

           Сунна Пророка, солляллаху алейхи уа саллям, это спасение как в жизни ближней (от смут, грехов, шайтана, нововведений и т.д.), так и в жизни последней от пламенного огня.

           О Аллах, умертви нас на сунне Твоего Пророка, солляЛлаху алейхи уа саллям!

 

 

           Польза 97:

           Аль-Хасан аль-Басри, рохимахуЛлах, описывая праведных предшественников, сказал:

           - «Когда они требовали знание, вскоре это знание (плоды этого знания) проявлялось в его (еще большей) набожности, в смиренности, в молитве, на его языке и руках».

           СубханаЛллах! Наши праведные предшественники были наилучшими из людей, знание проявлялось в их поклонениях, нравах и взаимоотношениях с людьми... в противоположность многим из нас сегодня.

 

 

           Польза 98:

           Пришло, что имам Ахмад, рохимахуЛлах, взывая к Аллаху, говорил:

           - «О Аллах, умертви нас на Исламе и Сунне».

           Как же много тех, которые приняли Ислам, однако оставили сунну Пророка, солляЛлаху алейхи уа саллям.

           Просите у Всевышнего Аллаха хороший конец... смерть не просто на Исламе, а на Сунне, как это делали наши праведные предшественники.

 

 

           Польза 99: «Шайтан сидит на всех путях детей Адама».

           Знайте, что по какой бы дороге ни шел сын Адама, на его пути обязательно сидит шайтан, пусть это будет дорога добра или же дорога зла.

           Если же это дорога добра, то он сидит на ней, чтобы остановить его.

           Если же это дорога зла, то он сидит на ней, чтобы подтолкнуть его.

           Так давайте же, узнав об этом, будем осторожны и внимательны!

 

           Польза 100:

           Говорит шейх Солих аль-Фаузан, да сохранит его Аллах:

           - «Поистине дом, в котором не совершаются дополнительные намазы и не упоминается имя Аллаха, подобен могиле.

          ...тогда, что уже говорить о том доме, который наполнен грехами, музыкой, запретными телеканалами и интернет-сайтами... какого положение такого дома и его жителей?!

                          Необходимо проявлять особое внимание к нашим домам, поскольку наши дома – это школа для наших семей, где они воспитываются и обучаются (либо благому, либо плохому). Нужно проявлять особую заботу к тому, чем наполнены наши дома... и крайне важно наполнять их поминаниями Аллаха (зикр), совершать в домах дополнительные намазы (сунны, нафиль), ночные намазы (тахаджуд).

           Иначе отсутствие праведных дел, совершаемых в наших домах, сделает наши дома подобными могилам.

           Наполните свои дома светом поминания Аллаха, и не превращайте их в могилы!  

 

Польза 198:

Загробная жизнь: наслаждения и мучения!
1. Сообщается, что Абу Хурайра, родыйаЛлаху анху, сказал: - «Посланник Аллаха, солляЛлаху алейхи уа саллям, сказал: - «Поистине, верующий в своей могиле, пребывает в зеленом саду. Могила для него расширится на семьдесят локтей, и осветится для него словно луна в ночь полнолуния.
Знаете ли вы, о чем был ниспослан этот аят?
«...поистине, того ожидает тяжкая жизнь, а в День воскресения Мы воскресим его слепым»?
Знаете ли вы, что такое тяжкая жизнь?
Они ответили:
- «Аллах и Его посланник лучше знают»
(Пророк, солляЛлаху алейхи уа саллям) сказал:
- «Мучение неверного в его могиле...клянусь Тем, в чьих руках моя душа, поистине, на него будут направлены (натравлены) девяносто девять тиннийн. Знаете ли вы, что такое тиннийн?!
Это девяносто девять змей, у каждой из змей девять голов. Они будут терзать (жалить, кусать) его и царапать до наступления Дня воскресения».

(Привел ибн Хиббан и др., шейх Альбани назвал хадис достоверным)

 

Польза 199: О том, что...

Наша жизнь в этом мире чрезвычайно коротка!

Всевышний сказал:
" Он сотворил его из капли и соразмерил, потом облегчил ему путь (рождение из утробы матери), потом умертвил его и поместил в могилу».

(Абаса: 19-21)

Три аята, в которых описана вся мирская жизнь человека.

Польза 200: О том, что...

Не из манхаджа ас-саляф (путь предшественников) заниматься тем, в чем нет пользы для жизни Последней.

Посланник Аллаха, солляЛлаху алейхи уа саллям, сказал:
" Стремись (лишь) к тому, что принесет тебе пользу..." (Муслим)

 

Польза 201:

Загробная жизнь, наслаждения и мучения!

 

2. Сообщается, что Джабир ибн Абдулла аль-Ансари, родыйаЛлаху анхума, сказал:

- «Посланник Аллаха, солляЛлаху алейхи уа саллям, сказал:

- «Когда верующий увидит то, что уготовано для него в могиле, то скажет: «Верните меня (обратно), чтобы я обрадовал свою семью, но ему будет сказано «Обретите спокойствие».

 

(Привел имам Ахмад и шейх Альбани назвал хадис достоверным)

 

 

Польза 202: О том, что...

Следование правильным, прямым путем заключается в подчинении Пророку, солляЛлаху алейхи уа саллям, а заблуждения, искушения и разочарования - это результат ослушания Пророка, солляЛлаху алейхи уа саллям.

 

Всевышний сказал:

«...Если вы подчинитесь ему, то последуете прямым путем» (Ан-Нур: 54)

 

«...Пусть же остерегаются те, которые противятся его воле, как бы их не постигло искушение, или не постигли их мучительные страдания» (Ан-Нур: 64)

 

Польза 206: О том, что...

Праведные предшественники (ас-саляф ас-солих), рохимахумуЛлах, незамедлительно подчинялись Аллаху и Его Посланнику, солляЛлаху алейхи уа саллям, и это было их особенностью, в отличии от последних поколений, и поэтому они – лучшие.

 

 Всевышний Аллах сказал:

 

● «Берите же то, что дал вам Посланник, и сторонитесь того, что он запретил вам. Бойтесь Аллаха, ведь Аллах суров в наказании» (Аль-Хашр: 7)

 

● «Кто повинуется Посланнику, тот повинуется Аллаху. А если кто отворачивается, то ведь Мы не отправили тебя их хранителем» (Ан-Ниса: 80)

 

 ● «О те, которые уверовали! Не опережайте Аллаха и Его Посланника и бойтесь Аллаха, ибо Аллах - Слышащий, Знающий» (Аль-Худжурот: 7)

 

 Комментарий шейха ибн Усаймина, рохимахуЛлах:

 

 - «Для верующего является обязательным подчиняться текстам (Курана и Сунны), с того момента, как они до него доходят, как это делали сподвижники, родыйаЛлаху анхум.

 

 Как только Посланник Аллаха, солляЛлаху алейхи уа саллям, что-то приказывал, они выполняли.

 

 Как только Он, солляЛлаху алейхи уа саллям, им что-то запрещал, они оставляли.

 

 Медлить с истиной, как только она приходит является большой опасностью для человека».

 

 Всевышний Аллах сказал:

 

 «Мы отворачиваем их сердца и взоры, поскольку они не уверовали в него в первый раз, и оставляем их скитаться вслепую в собственном беззаконии»

(Аль-Ан'ам: 110)

 

(Тафсир суры аль-Ан'ам)

 

 

Польза 216:

Польза 217:

Польза 218:

Требующий знания и книги.

 

Передается что Му'тамир ибн Сулейман (م ع ت م ر ب ن س ل ي م ا ن ), рохимахуЛлах, сказал:

 

 - «Однажды, когда я находился в Куфе, отец мне написал:

 

 «О сын мой, покупай книги и записывай знания. Поистине, знания остаются, а динары уходят».

 

(Джами' Баян аль-'Ильм уа фадлих)

 

 

Польза 219:

Требующий знания и этикет.

 

 Передается что в собрании имама Ахмада, рохимахуЛлах, собиралось около пяти тысяч человек или даже больше, (и лишь) пятьсот человек записывали, а остальные учились у него прекрасному этикету и образу».

 

(Сияр 'Алям ан-Нубаля)

Польза 220:

Требующий знания и дела.

 

 Передается что Суфьян ас-Саури, рохимахуЛлах, сказал:

 

 - «Украшайте знания (делами) и не украшайтесь ими (знаниями без дел)».

 

 Передается что Абу Киляба, рохимахуЛлах, сказал:

 

 - «Если Аллах наделил тебя новым знанием, то ты соверши для Него новое поклонение и пусть не будет твоей главной заботой рассказывать это знание людям».

 

(Хильятуль-Аулия)

Польза 221:

ق ا ل ا ل ح ا ف ظ ا ب ن ح ب ا ن -ر ح م ه ا ل ل ه - ف ي " ر و ض ة ا ل ع ق ل ا ء:

" ﻭ ﻛ ﻢ ﻣ ﻦ ا ﻓ ﺘ ﺮ ا ﻕ ﺑ ﻴ ﻦ ﺃ ﺧ ﻮ ﻳ ﻦ ﻭ ﻫ ﺠ ﺮ ا ﻥ ﺑ ﻴ ﻦ ﻣ ﺘ ﺂ ﻟ ﻔ ﻴ ﻦ ﻛ ﺎ ﻥ ﺃ ﻭ ﻝ ﺫ ﻟ ﻚ ا ﻟ ﻤ ﺰ ا ﺡ ".

 Передается что ибн Хиббан, рохимахуЛлах сказал:

 

 - «Как много произошло расставаний между двумя братьями и оставлений между дружащими... и началом этому были шутки».

 

(Роудатуль-'Укаля уа нузхатуль-Фудоля)

 

ق ا ل ا ل ن و و ي ر ح م ه ا ل ل ه ف ي ك ت ا ب ه " ا ل أ ذ ك ا ر " ع ن ا ل م ز ا ح:

" ﻭ ﻳ ﺆ ﻭ ﻝ ﻓ ﻲ ﻛ ﺜ ﻴ ﺮ ﻣ ﻦ ا ﻷ ﻭ ﻗ ﺎ ﺕ ﺇ ﻟ ﻰ ا ﻹ ﻳ ﺬ ا ء ، ﻭ ﻳ ﻮ ﺭ ﺙ ا ﻷ ﺣ ﻘ ﺎ ﺩ ، ﻭ ﻳ ﺴ ﻘ ﻂ ا ﻟ ﻤ ﻬ ﺎ ﺑ ﺔ ﻭ ا ﻟ ﻮ ﻗ ﺎ ﺭ ".

 Имам ан-Науауи, рохимахуЛлах, сказал о шутках:

 

 - «Во многом времени (в большинстве случаев) они (шутки) приводят к причинению боли, порождают ненависть и растрачивают серьезность и уважение»

 

( Аль-Азкар)

 

Польза 222:

Загробная жизнь, наслаждения и мучения!

 

 3. Сообщается, что Абу Катада, да будет доволен им Аллах, рассказывал, что (Однажды) мимо Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и ниспошлет мир, пронесли тело умершего (джаназа) и Он сказал:

 

 - «Отдыхающий и тот, от которого отдыхают».

 

 Они спросили:

 

 - «О, Посланник Аллаха, что значит: «Отдыхающий и тот, от которого отдыхают»? »

 

 Он ответил:

 

 - «Верующий раб отдыхает от испытаний и доли мирской жизни в милости Аллаха, а от распутного (грешного) раба, отдыхают люди, страны, деревья и животные».

 

(Аль-Бухари, Муслим).

 

 4. Сообщается, от Абу Хурайры, родыйаЛлаху анху, что Посланник Аллаха, солляЛлаху алейхи уа саллям, сказал:

 

 - «Спешите (неся мертвого) на носилках, ибо если он был праведным, то поскорее приведете его к благу, а если было иначе, то поскорее снимите зло со своих плеч».

 

(Аль-Бухари, Муслим)

 

 5. Сообщается от 'Аиши, родыйаЛлаху анха, что (однажды) Посланник Аллаха, солляЛлаху алейхи уа саллям, сказал:

 

 - «Кто полюбит (пожелает) встречу с Аллахом, то Аллах полюбит (пожелает) встречу с ним. А кто ненавидит (не желает) встречу с Аллахом, то Аллах ненавидит (не желает) встречу с ним.

 

 (Тогда) я ('Аиша, родыйаЛлаху анха), сказала:

 

 - «О Пророк Аллаха, (имеете ввиду) неприязнь к смерти? Ведь всем нам неприятна смерть»

 

 Он, ответил:

 

 - «Это не то (что ты подумала). Однако, когда верующего обрадуют милостью Аллаха, Его довольством и Раем, он пожелает встречи с Аллахом и Аллах тоже пожелает встречи с ним. И поистине, когда неверного обрадуют наказанием Аллаха и Его гневом, он возненавидит встречу с Аллахом и Аллах тоже возненавидит встречу с ним.

 

(Аль-Бухари, Муслим)

 

Польза 223:

Польза 225:

Загробная жизнь: наслаждения и мучения!

 6. Сообщается, что Умм Саляма, родыйаЛлаху анха, рассказывала:

 - «Посланник Аллаха, солляЛлаху алейхи уа саллям, вошел к Абу Саляма, глаза которого были открыты. Он закрыл их, и затем сказал:

 - «Воистину, когда душа извлекается (из тела) взор (умершего) устремляется вслед за ней».

 

 (В этот момент) Некоторые люди из его семьи стали шуметь (вопить, громко плакать), и тогда Он (солляЛлаху алейхи уа саллям), сказал:

 - «Не просите для себя ничего, кроме благого, ведь поистине ангелы говорят: " Аминь" над тем что вы говорите».

 Затем Он (солляЛлаху алейхи уа саллям) сказал:

 - «О Аллах! Прости Абу Саляму и возвысь его степень среди тех, кто следует прямым путем, замени его у тех, кого он оставил после себя, и прости нам и ему, о Господь миров! Сделай его могилу просторной и освети ее для него».».

(Муслим)

 

Польза 226: О том, что...

 

Имам аль-Ауза'и (88-157х), рохимахуЛлах, сказал:

- «Когда появляется какое-то нововведение (бид'а) и люди, обладающие знанием (ученые, толибы) не порицают этого (не предостерегают от этого), то оно (это бид'а) становится ''сунной" ».

(Шароф асхаб аль-Хадис)

 

Польза 227: О том, что...

 

В одном из своих собраний шейх Мухаммад ибн Солих аль-'Усаймин, рохимахуЛлах, сказал:

" Оставление того, в чем нет пользы и есть польза".

 

Польза 228: О том, что...

Польза 229:

Наша обязанность в отношении приказов Аллаха!

 1. Изучать и познавать приказы Аллаха, такие как единобожие, намаз, закят, пост, хадж и т.д.

Поэтому пришло множество аятов и хадисов либо с приказом требовать знания, либо с упоминанием о достоинстве требования знаний;

 2. Любить приказы Аллаха, и опасаться того, чтобы в сердце была хоть какая-то ненависть или неприязнь. Ведь во всем, что Он приказал, есть благо и победа;

 " ذ َ ٰ ل ِ ك َ ب ِ أ َ ن ّ َ ه ُ م ْ ك َ ر ِ ه ُ و ا م َ ا أ َ ن ْ ز َ ل َ ا ل ل ّ َ ه ُ ف َ أ َ ح ْ ب َ ط َ أ َ ع ْ م َ ا ل َ ه ُ م ْ "

 «Это потому, что они возненавидели ниспосланное Аллахом, и Он сделал тщетными их деяния! » (Мухаммад: 9).

 3. Твердое решение и намерение сердцем совершать приказы Аллаха;

 4. Исполнение приказов Аллаха;

 5. Совершать приказы Аллаха с искренностью ради одного Аллаха и следовать в этом одному Пророку, солляЛлаху алейхи уа саллям;

 6. Опасаться того, что может испортить это дело (ширк, показуха и т.д.);

 7. Стояние на этом деле и постоянство;

 

Польза 230: О том, что...

 Ибн аль-Кайим, рохимахуЛлах, сказал:

 - «Я много слышал, как шейх аль-Ислам ибн Теймия, говорил:

 «{Тебе одному мы поклоняемся} — отталкивает показуху»;

 «{и Тебя одного молим о помощи} — отталкивает высокомерие»».

 (Мадариж ас-Саликийн)

 

Польза 231: О том, что...

 Суфьян ас-Сакофи ( س ف ي ا ن ا ل ث ق ف ي ) родыйаЛлаху анху, однажды сказал:

 - «О Посланник Аллаха, чего ты больше всего боишься за меня? »

 Он взялся за свой язык, а затем сказал:

 - «Вот это».

 (Передал ат-Тирмизи, и назвал его достоверным, а также его назвали достоверным ибн Хиббан, аль-Хаким, Ибн аль-Кайим, аз-Захаби и Альбани)

 

Польза 232: О том, что...

Тот, кто доносит до тебя информацию о ком-то, будет и о тебе кому-то доносить. И тот, кто тебе о ком-то рассказывает плохо, кому-то и о тебе рассказывает плохо.

 

 И поэтому ученые предостерегают от того, чтобы слушать тех, кто злословит за спиной друг друга и разносит сплетни.

 

Вместе с тем известное правило, что саляфиты (следующие по пути праведных предшественников) принимают все тексты (доводы), объединяют и собирают между всеми текстами, не оставляют одни в пользу других.

 

 И данная польза относится лишь к грехам человека и личным недостаткам.

 

 Однако, что касается нововведений и искажений в религии, то опровержение, предостережение и насыхат (наставление), сделанные на основе шариатских знаний и беспристрастной справедливости узаконены шариатом.

 

Польза 233: О том, что...

Польза 242:

Всевышний сказал:

" Знай же, что нет божества, кроме Аллаха, и проси прощения за свой грех...". (47-19)

Некоторые пользы из этого аята:

1. Обязательность знаний прежде дел, дабы дело было правильным;

2. Обязательность изучения единобожия прежде любой другой науки;

3. Праведные деяния не принесут пользы без единобожия;

4. Обязательность и важность истигфара (просить прощения).

 

Польза 243: О том, что...

Посланник Аллаха, солляЛлаху алейхи уа саллям, сообщил что одна женщина зашла в огонь по причине кошки, которую она мучила, как это пришло в сахих аль-Бухари и Муслим.

Как же не боятся мучений Аллаха те, которые издеваются над животными различными способами? И если речь идет о милосердии к животным, то, что тогда сказать про отношение и милосердие к мусульманам?!

 

Польза 244:

Польза 246:

Каково положение многих женщин сегодня, насколько соответствует воспитанию и поведению праведных предшественников?!

Сообщается, что жена Са'ида ибн аль-Мусайаба, говорила:

" Мы говорили (обращались) со своими мужьями так же (подобно тому), как вы говорите (обращаетесь) со своими правителями. Да исправит и исцелит тебя Аллах...".

 

(Хильят аль-Аулия)

 

Польза 247:

" Если бы мы знали то, что знали сподвижники".

Передается с достоверным иснадом, что 'Абдулла ибн 'Амр, родыйаЛлаху анхума, сказал:

" Если бы вы знали то, что знаю я, то непременно бы мало смеялись и много плакали, и если бы вы обладали истинным знанием, то непременно бы один из вас кричал (плакал, взывал о помощи) до тех пор, пока не лишился бы своего голоса и находился бы в земном поклоне, пока не лишился бы своего позвоночника (сломался бы его позвоночник)

Привел Уаки' в книге аз-Зухд

 

Польза 248: О том, что...

Каждый человек подвергается испытаниям.

Сказал 'Абдуль-Малик ибн Исхак:

" Каждый человек непременно подвергается испытаниям либо благополучием, чтобы увидеть, какова будет его благодарность, либо трудностями, чтобы увидеть каково будет его терпение".

 

(Уддатту-ссабирин)

 

Польза 249:

Великий аят, в котором устрашение каждому, кто, будучи наедине с самим собой грешит, однако, будучи на людях, ведет себя как праведный.

Всевышний Аллах сказал:

" Они укрываются от людей(1), но не укрываются от Аллаха(2), тогда как Он находится с ними, когда они произносят по ночам слова, которыми Он не доволен. Аллах объемлет то, что они совершают(3)".

(Ан-Ниса: 108)

 

(1) скрывают и прячут свои грехи от людей;

(2) однако не стыдятся Аллаха, когда остаются наедине;

(3) Поистине, Аллах знает о том, что они совершают днем и ночью, наблюдает за ними, ничто не скроется от Него из того, что они говорят и делают.

 

Польза 250:

Благочестие к матери.

 

Сказал ибн 'Аббас, родыйаЛлаху анхума:

" Поистине, я не знаю такого дела, которое было бы ближе к Аллаху, чем благочестие к матери".

 

(Книга " Альбирру уассылату" ибн аль-Джаузи)

 

Польза 251: О том, что...

Поистине мы должны заботиться о себе, о своей религии, призывать к Аллаху, приказывать совершать одобряемое и удерживать от порицаемого и нам не причинит вреда тот, кто на заблуждении.

Всевышний сказал:
О те, которые уверовали! Позаботьтесь о себе. Если вы последовали прямым путем, то вам не причинит вреда тот, кто впал в заблуждение. Всем вам предстоит вернуться к Аллаху, и тогда Он поведает вам о том, что вы совершали.
(Аль-Маида: 105)

Абу Имран Нариман

Польза 252: О том, что гороскоп является предсказанием и поверить в гороскоп является неверием (аль-куфр).
Прислушайтесь же к назиданию, о обладающие зрением.

Говорит шейх Солих али шейх, хафизахуЛлах:
" Читающий гороскоп подобен тому, кто спрашивает предсказателя.
" Его намаз не принимается сорок дней" (при этом совершение намаза обязательно, однако за него не будет награды).
Если же он поверил тому, что в этом гороскопе, то он проявил неверие в отношение того, что было ниспослано Мухаммаду, солляЛлаху алейхи уа саллям...

И заносить домой газеты (и т.п.), в которых есть подобное (гороскопы), означает запускать предсказателей в свой дом...

(Шарх Китаб ат-Таухид)

Абу Имран Нариман

 

Польза 253:
О важности дополнительных намазов

Сказал шейх Раби' ибн Хади аль-Мадхали, хафизахуЛлах:
" Заботьтесь о дополнительных намазах. Поистине, они являются стеной, которая, если разрушится, то шайтан подойдет к обязательным намазам и ослабит тебя в них".

(Шарх сахих аль-Бухари, Китаб аль-Иман)

Абу Имран Нариман

 

Польза 254:
Искупления за нарушение клятвы.

Сначала выбирается одно из трех действий:
1. Накормить десять бедняков;
2. Или одеть десять бедняков;
3. Или освободить одного раба;

4. И лишь если только человек не сможет и не имеет возможности сделать одно из этих трех действий, как например бедный, то пусть постится в течение трех дней;

Тот же, кто имел возможность накормить или одеть десять бедняков или освободить одного раба, но предпочел поститься три дня, то его искупление недействительно.

(Смотреть сура Аль-Маида: 89 аят)

Абу Имран Нариман

 

Польза 255: О том, что...

Совершение малого омовения (аль-Уду) перед сном является сунной Пророка Мухаммада, солляЛлаху алейхи уа саллям.

Сообщается, что Аль-Баро ибн ‘Азиб, родыйаЛлаху анхума, рассказывал, что однажды Пророк, солляЛлаху алейхи уа саллям, сказал ему: " Когда ты ложишься в постель, то соверши такое же омовение, которое ты совершаешь перед молитвой, затем ложись на правый бок...".

(Аль-Бухари, Муслим)

Абу Имран Нариман

 

Польза 256: О том, что...

Сегодня такие средства связи, как мобильные телефоны, планшеты и т.п., по-настоящему стали великой бедой, стали причиной бесполезного времяпровождения и даже стали причиной многих грехов.
И даже многие братья и сестры, да исправит их Всевышний Аллах, ведут себя весьма неподобающим мусульманину образом. Порой отправляют друг другу различные картинки и видео дабы рассмешить и позабавиться, смотря которые богобоязненного, праведного человека охватывает ужас. И он думает, что наверняка это было отправлено не мусульманином.
Дорогие братья и сестры, прежде чем отправить что-либо, хорошенько призадумайтесь, есть ли в этом польза или вред? Есть ли в этом напоминание? Всевышний Аллах наделил нас разумом, так не ведите же себя как глупцы.

" О те, которые уверовали! Бойтесь Аллаха, и пусть душа посмотрит, что она приготовила на завтрашний день. Бойтесь Аллаха, ведь Аллах ведает о том, что вы совершаете".

Абу Имран Нариман

 

 

Польза 257: О том, что...

Хафиз Абуль-Хаджжаж Аль-Миззи, рохимахуЛлах, сказал:
" Если бы молчал тот, кто не знает, то сам обрел бы покой и доставил бы покой другим, меньше стало бы ошибок и стало бы больше правды".

(Тахзиб аль-Камаль)

" Не следуй тому, чего ты не знаешь. Воистину слух, зрение и сердце - все они будут призваны к ответу".

Абу Имран Нариман

 

 

Польза 258: О том, что...

Поистине, сильный верующий просыпается еще до наступления утренней молитвы, дабы застать ночную молитву. И тот, кто приучит себя к этому, поистине найдет в этом счастье, наслаждение и успокоение.

" Они отрывают свои бока от постелей, взывая к своему Господу со страхом и надеждой, и расходуют из того, чем Мы их наделили".

Абу Имран Нариман

 

Польза 259: О том, что...

Лень - это одна из главных причин в оставлении праведных дел. Как много тех, кто по причине лени не требует шариатские знания, не читает Кур'ан, не посещает мечеть и т.д.

О Аллах, поистине мы прибегаем к Тебе от лени.

Абу Имран Нариман

 

Польза 260: О том, что...

Ученые говорят:
Не так важно просто знать книги, лекции и пользы... однако важно насколько они повлияли на тебя, насколько изменили, улучшили и исправили.

О Аллах, не делай нас из числа тех, кто знает и не делает.

Абу Имран Нариман

 

Польза 261: О том, что...

Пример щедрости сподвижников Пророка, солляЛлаху алейхи уа саллям.

Передается, что Мус'аб ибн Сабит говорил:
До меня дошло, что Хаким ибн Хизам, родыйаЛлаху анху, в день 'Арафата при нем были сто рабов, сто верблюдов, сто коров и сто баранов...и он сказал:
- " Все это ради Аллаха".

Абу Имран Нариман

 

Польза 262: О том, что...

Однажды, один человек спросил аль-Хасана ибн 'Али, родыйаЛлаху анхума:
- " Поистине, у меня есть дочь, как ты считаешь за кого ее выдать замуж? "
На что он ответил:
- " Выдай её за богобоязненного. Поистине, если он полюбит её, то будет её почитать, если же возненавидит, то не будет несправедлив к ней".

(Шарх сунна имам аль-Багауи)

 

Польза 263: О том, что...

Завет ибн Мас'уда, который нужно написать золотыми буквами:

" Поистине тот, чьи слова не соответствуют его делам, укоряет (порицает, унижает) только самого себя"
Забийд аль-Ийами (ز ب ي د ا ل ي ا م ي ), рохимахуЛлах, сказал:
- " Слова ибн Мас'уда заставили меня замолчать на двадцать лет.
('Уйун аль-Ахбар)

Абу Имран Нариман

 

Польза 264: О том, что

'Абдулла ибн 'Умар, родыйаЛлаху анхума, делал дома.

Спросили Нафи'а, рохимахуЛлах:
Что делал ибн 'Умар дома? " "
Он ответил:
-" Им это не по силе – омовение для каждого намаза и мусхаф между ними".

(Привел ибн Са'д в Табакат)

Абу Имран Нариман

 

Польза 265: О том, что...

Не из манхаджа ас-саляф (пути праведных предшественников) слепое следование и подражание кому-то без доказательств.

Польза 266: О том, что...

Если вдруг тебя оставили некоторые люди, не нужно печалиться, быть может тем самым Аллах ответил на твою мольбу и удалил от тебя зло.

Абу Имран Нариман

 

Польза 267: О том, что...

Остерегайтесь и опасайтесь того, чтобы люди отдалялись от вас по причине вашего непристойного языка (злословия). Ибо, поистине, в достоверном хадисе передается, что Пророк, солляЛлаху алейхи уа саллям сказал:
- " Наихудшим из людей в Судный день является тот, кого боятся (люди избегают и покидают его) из-за боязни его злословия".

(Аль-Бухари, Муслим)

Абу Имран Нариман

 

Польза 268: О том, что...

Признаки и причины счастья человека!

Быть благодарным Аллаху за оказанные милости, как в религии, так и бытовые.
Не гордиться и не обольщаться оказанными милостями, а понимать и быть убежденным, что, поистине, все милости только от его Господа.

(Тафсир ас-Са'ди)

Абу Имран Нариман

 

Польза 269: О том, что...

Сказать " я не знаю" является половиной знания.

Шейх Абдуль-Азиз ибн Баз, рохимахуЛлах, был имамом, ученым обладающим основательными знаниями...и несмотря на это, на заданные ему вопросы, довольно часто отвечал " я не знаю".

Это противоположность многим, которые зачастую даже не выслушав до конца вопрос, начинают отвечать!

Абу Имран Нариман

 

Польза 270: О том, что...

Плоды и пользы таухида (единобожия) подобны райским плодам.

Говорит ибн аль-Коййим, рохимахуЛлах:
"...Плоды таухида (единобожия) и ихласа (искренности) не кончаются и доступны так же, как и плоды Рая, которые не кончаются и доступны...".

(Китаб аль-Фауаид)

Абу Имран Нариман

 

Польза 271: О том, что...

У каждого из нас прежде чем совершить какой-либо поступок, существует момент для выбора между " да" или " нет"...
И воистину, счастлив тот, кто в этот миг, побоявшись Аллаха, выбрал то, что приблизит его к Аллаху, а не отдалит от Него.

О Аллах, помоги нам и не оставляй нас без помощи!

Абу Имран Нариман

 

Польза 272: О том, что...

Относительно полезного подарка ученые сказали следующее:
- " Поистине самый полезный подарок - это слово (полезное знание, наставление и т.п.), которое мусульманин дарит своему брату мусульманину"

Однако ценит такой вид подарка только тот, кто познал ценность знаний.
Большинство же предпочитают материальные ценности.

Абу Имран Нариман

 

Польза 273: О том, что...

Бедствия постигают нас лишь по причине наших грехов и ослушания Аллаха, Господа миров.

Всевышний Аллах сказал:
" Любое бедствие (1) постигает вас лишь за то, что приобрели ваши руки(2), и Он прощает вам многое(3)".
(Аш-Шура: 30)

(1) любое бедствие: как в религии, так и в мирской жизни;
(2) приобрели ваши руки: по причине ваших грехов и ослушания;
(3) прощает вам многое: не наказывает вас за ваши грехи;
" Если бы Аллах стал наказывать людей за то, что они приобретают, то Он не оставил бы на её поверхности (земли) ни единого живого существа...".!

Абу Имран Нариман

Польза 274: О том, что...

Освободи свое сердце от рабства перед грехами.

Говорит шейх Ибн 'Усаймин, рохимахуЛлах:
- " Обязательно нужно следить за своим сердцем. Мягкое ли, смиренное ли, искреннее ли перед Аллахом или нет.
Ведь совершать явные дела (внешне) в наилучшем образе может каждый. Даже лицемер может совершать молитву наилучшим образом и может подавать милостыню...
однако, что касается дел сердец, то клянусь Аллахом, они являются сложными.
Полностью освободи свое сердце от рабства перед грехами (ширк, зависть, злоба к мусульманам и др.).

(Тафсир сура аль-Ан'ам)

О Аллах, освободи наши сердца от рабства перед грехами!

 

Польза 275: О том, что...

Сердце - главная забота верующего.

Говорит шейх ибн Усаймин, рохимахуЛлах:
- " Необходимо всегда просить у Аллаха, чтобы Он очистил твое сердце и (необходимо) заботиться о делах сердца (искренность, смиренность и т.д.).
Человеку следует заботиться о делах сердца больше чем о делах тела. Потому что дела тела исходят от каждого человека, как верующего, так и лицемера".

( Тафсир сура аль-Маида)

О Аллах, мы просим Тебя очистить наши сердца!

Абу Имран Нариман

 

Польза 276: О том, что...

Всевышний Аллах распределяет удел между рабами с мудростью, поэтому следует довольствоваться своим уделом.

Говорит шейх Мухаммад ибн 'Умар Базмуль, хафизахуЛлах:
- " Был роздан ризк (Аллах распределил удел между людьми) и никто не доволен своим уделом...
был роздан 'акль (Аллах наделил человека разумом) и едва ли не каждый считает свой разум самым лучшим".

Абу Имран Нариман

 

Дорогие братья!
По некоторым причинам, завтра и послезавтра возможно, что интернет будет не доступен для меня. В связи с этим заранее отправляю вам две пользы.

 

Польза 277: О том, что...
Замечательное напоминание от ибн Усаймина, рохимахуЛлах:

" Не спрашивай, когда и где ты умрешь. Потому что это не нуждается в вопросе, это давно решенное дело и обязательно произойдет. Насколько бы длинной ни была твоя жизнь как будто бы остался один день. Однако вопрос, который обязательно должен появляться в душе и на который у тебя обязательно должен быть ответ, это – в каком положении ты умрешь (на каких убеждениях, с какими делами)?!
Если ты будешь расспрашивать себя этим вопросом, то тебе необходимо готовиться, так как ты не знаешь, когда тебя застигнет смерть.
Посмотри сейчас и поразмышляй над тем, в каком положении ты умрешь.

(Тафсир джуз амма)

 

Польза 278: О том, что...

Помни, что Аллах ведает о всякой вещи!

Говорит шейх ибн Усаймин, рохимахуЛлах:
- " Если ты узнал, что Аллах ведает о всякой вещи, можешь ли ты идти на грех, когда ты находишься в тайне от людей? Нет. Потому что ты знаешь, что Аллах знает о тебе.
Всевышний Аллах говорит:
" Неужели они полагают, что Мы не слышим их секретов и тайных переговоров? " Ответ: " О нет! При них находятся Наши посланцы, которые записывают".

В таком случае, если ты уверовал в то, что Аллах знает о всякой вещи, это требует от тебя, чтобы ты, даже будучи в одиночестве, не ослушался Аллаха и не оставлял подчинение.

(Тафсир сура аль-Хадид)

Абу Имран Нариман

Польза 279: О том, что...

Безделье молодежи - одна из главных причин их отклонения от истины.

Говорит шейх ибн Усаймин, рохимахуЛллах:
- " Поистине, одной из самых главных причин отклонения молодежи от истины (религии и поклонения) является безделье. Безделье - это недуг уничтожающий мышление, разум и способности.
Поскольку душа должна быть чем-то занята. И если она будет оставаться в безделье, то мышление и разум начнут глупеть и сердцем овладеют наущения и плохие мысли.
И лечение данной проблемы заключается в том, чтобы молодежь устремилась к соответствующим для них занятиям (например чтение, торговля и др.), которые будут (преградой) между ними и бездельем.

(Из книги Мушкилят аш-Шабаб)

Абу Имран Нариман

 

 

Польза 280: О том, что...
Ученые говорят:
" Со смерти ибн База, рохимахуЛлах, уже прошло 16 лет.
Сегодня 1436 год, а шейх умер в четверг, 27 числа месяца Мухаррам, в 1420 г.х.
Прошло столько времени! Но как будто бы шейх умер совсем недавно...своими знаниями он все еще продолжает быть живым среди нас".

Да помилует Аллах тех ученых, кто уже умер и сохранит живых!

 

Польза 281: О том, что...

Ученые говорят:
" Оставляйте и сторонитесь приверженцев нововведений!
Не сидите с ними!
Не слушайте их!
Не читайте их книги!
Не посещайте их сайты!

Нет ничего лучше безопасности и благополучия!

Беги от них так же, как ты бежишь от прокаженного или дикого зверя!

Абу Имран Нариман

 

Польза 282: О том, что...
Ученые говорят...
- " Тебя беспокоит твое положение и ты хочешь быть лучше!?
Тебя беспокоит положение уммы (исламской общины) и ты хочешь для нее силы и помощи!?

...тогда измени себя, стань лучше!!! "

Весь секрет в словах Всевышнего:
"...Воистину, Аллах не меняет положение людей, пока они не изменят самих себя...".

Абу Имран Нариман

 

Польза 283: О том, что...

Говорит шейх ибн 'Усаймин, рохимахуЛлах:
" Многие люди, когда Аллах одаряет их благами в их теле или имуществе или семье, считают что это с его силой, мощи и с его приобретения (он сам заработал)...это является большой ошибкой, напротив – все это от Аллаха, Он Тот, Который оказал тебе милость, так смотри же на основу, а не на ветвь.
Смотреть на ветвь с упущением основы является глупостью в религии.
Поэтому, если Аллах оказал тебе милость, для тебя является обязательным восхвалять Аллаха, признавать сердцем (что эти милости от Аллаха) и подчиняться Ему органами".

(Тафсир сура аль-Бакара)

Абу Имран Нариман

 

Польза 284: О том, что...

Очень сильное назидание!
Прислушайтесь к нему, о обладающие зрением!

Сказал ибн Кутайба (умер в 276 г.х.) рохимахуЛлах:
- " В прошлом, требующий знания слушал для того, чтобы узнать, узнавал чтобы делать и изучал религию Аллаха для того, чтобы взять пользу (для себя) и принести пользу (другим).
Сейчас же слушает для того, чтобы собрать, собирает для того, чтобы упоминаться и заучивает для того, чтобы побеждать и хвалиться".

(Аль-мадхаль аль-муфассаль)

Абу Имран Нариман

 

Польза 285: О том, что...

Шейх ибн Баз, рохимахуЛлах, сказал:
" Оставление утреннего намаза (солят аль-Фаджр) от совершения его в установленное время (просыпание, совершение в конце времени т.п.), является одним из величайших грехов и деяний лицемеров".

Польза 286: О том, что...
Ученые говорят:
Поистине, сегодня приверженцы нововведений распространяют свой дьявольский призыв с помощью интернета и телефонов.

Будьте осторожны! Берегите свой слух, зрение от того, чтобы попасть в их сети.

Абу Имран Нариман

 

Польза 287: О том, что...
Абу Бакр ас-Сиддик, родыйаЛлаху анху, сказал:

- " Я не оставлю (совершение) ничего из того, что совершал посланник Аллаха, солляЛлаху алейхи уа саллям, так как поистине, я боюсь, что если оставлю хотя бы что-либо из этого, то отклонюсь (от прямого пути)".

(Аль-Бухари, Муслим)

А сколько же мы оставляем из повелений Пророка, солляЛлаху алейхи уа саллям, продолжая смеяться и забавляться.

Всевышний сказал:
" Пусть же остерегаются те, которые противятся его воле, как бы их не постигло искушение, или не постигли их мучительные страдания".

Абу Имран Нариман

 

Польза 288: О том, что...
Пусть и язык твой будет праведным.

Говорит Ибн Кайим, рохимахуЛлах:
- " Как много ты видишь (встречаешь) людей, которые страшатся (избегают) мерзких поступков и несправедливости...но своими языками изрекают (злословят) на честь живых и мертвых, и не думают о том, что говорят".

Польза 289: О том, что...
Язык показывает то, что в сердце.

Говорит ибн аль-Кайим, рохимахуЛлах, сказал:
- " Если ты хочешь узнать, что у тебя в сердце, то посмотри на язык...поистине, он (язык) произносит то, что в сердце, хочет этого человек или нет".

Абу Имран Нариман

 

Польза 290: О том, что...

Не из манхаджа ас-саляф ас-солих (пути праведных предшественников) пустословие и многословие.
Они говорили:
- " Кто много говорит, тот много ошибается".
Они так молчали, что казалось это из-за усталости...но нет, это из-за страха перед Аллахом.

Абу Имран Нариман

 

Польза 291: О том, что...

Радостная весть для мусульманских женщин!

Шейху Сулейману ар-Рухайли, хафизахуЛлах, был задан вопрос:
- " Какова программа мусульманки в месяц Рамадан, посредством которой она будет поклоняться своему Господу и прислуживать семье дома? "

Шейх ответил:
- " Программа мусульманки такая же как и у мужчины, однако женщина еще прибавляет к этому другое поклонение.
Если женщина будет стараться прислуживать дома мужу и семье, готовить для них еду, то поистине, - она в поклонении Аллаху, с надеждой на награду Аллаха, то в этом для нее награда и увеличение хороших дел.
Когда она будет готовить еду, ей следует поминать Аллаха...
готовит и восхваляет (аль-хамду лиллях)...
готовит и произносит шахаду...
готовит и поминает, и в этом для нее великая награда.
Пусть приготовление еды не отвлекает её от поклонения своему Господу в месяц Рамадан и пусть совершает другие виды поклонения в течение дня месяца Рамадан и в этом большой успех".

(Примерный перевод Из лекции шейха " перед наступлением Рамадана" )

Абу Имран Нариман

 

Польза 292:
Разве это не из высокомерия!?

...считать что лишь ты один прав... лишь ты один на истине.
...уважать только того, кто соглашается с тобой.
...а всех тех, кто тебе противится и с тобой в чем-то не согласен, считать невеждами, у которых нет знаний.

Осторожно!
Естественно, речь не идет о приверженцах нововведений или следующих за своими страстями...

Абу Имран Нариман

 

Польза 293: О том, что...
Всевышний Аллах порицает тех, у кого черствые и твердые сердца.

" После этого ваши сердца ожесточились и стали, как камни, или даже еще жестче...".
(Аль-Бакара: 74)

" Разве не пришло время для того, чтобы сердца верующих смирились при упоминании Аллаха и того, что ниспослано из истины, и чтобы не уподоблялись они тем, которым Писание было даровано прежде, чьи сердца почерствели по прошествии долгого времени...".
(Аль-Хадид: 16)

" Горе тем, чьи сердца черствы к поминанию Аллаха! Они пребывают в очевидном заблуждении".
(Аз-Зумар: 22)

Черствое сердце - это сердце которое отворачивается от истины, которое превозносится над истиной, которое не смягчается и не страшится при упоминании Аллаха, которое легкомысленно к грехам.

Абу Имран Нариман

 

Польза 294:
Из признаков черствого сердца:

1. Не влияние увещеваний и назиданий на человека;

2. Не влияние на человека напоминания о смерти;

3. Не влияние при посещении кладбищ.

Абу Имран Нариман

 

Польза 295:
Из признаков черствого сердца:

4. Отсутствие влияния от чтения и слушания Корана;

5. Малое поминание Аллаха;

6. Сжатие и не раскрытие груди.

Абу Имран Нариман

 

Польза 296:
Из признаков черствого сердца:

7. Оставление общества праведных и обладающих знаниями;

8. Дружба с приверженцами нововведений;

9. Дружба с неправедными людьми.

Абу Имран Нариман

 

Польза 297: О том, что...

Посланник Аллаха, солляЛлаху алейхи уа саллям, возвещал сподвижников радостной вестью о наступлении великого месяца Рамадан и побуждал их к усердию в совершение праведных дел в этом месяце, к выполнению обязательных и дополнительных поклонений, к раздаче милостыни и терпению, к чтению Корана и поминанию Аллаха.

Дорогие братья! Известно, как человек сильно радуется и высоко готовится ко встрече дорогого гостя.
И Месяц Рамадан по-настоящему самый дорогой и прекрасный гость, который идет к нам на встречу и пробудет с нами всего один месяц, это – гость, который по праву заслуживает прекрасной встречи с ним, так давайте же радоваться его наступлению, исправлять свои намерения, настраиваться на искренность и усердное поклонение, на оставление грехов и плохих привычек!

О Аллах, доведи нас до месяца Рамадан и сделай нас из числа самых гостеприимных!

Абу Имран Нариман

 

Польза 298:
Из признаков черствого сердца:

10. Непринятие наставлений и напоминаний;

11. Следование за своими страстями;

12: Вялость и медлительность в выполнении поклонений, таких как намаз, выстаивание ночной молитвы, пост, помощь беднякам, требование знаний и др.;

13. Легкомысленное отношение к выполнению грехов в уединении;

Абу Имран Нариман

 

Польза 299:
Остерегайтесь!

Того, чтобы заходить в большие вопросы без достаточных знаний...подобно грудному ребенку, который съел мясо и подавился.

Да помилует Аллах того, кто знает свой уровень и не переходит его.

Абу Имран Нариман

 

Польза 300:
Остерегайтесь!

Того, чтобы считать себя независимым и не нуждающимся в обладающих знанием.
Поистине, это является ничем иным как гибелью.

О том, что праведных людей мало».

           Сообщается, что 'Умар ибн аль-Хаттаб, да будет доволен им Аллах, сказал:

           - «Пророк, солляЛлаху алейхи уа саллям, сказал:

           - «Люди так же, как и верблюды: из сотни ты с трудом найдешь пригодного для езды»». Аль-Бухари, Муслим

           В этом хадисе правдивый и заслуживающий доверия Пророк, солляЛлаху алейхи уа саллям сообщает и указывает:

1) что большинство людей являются слабыми. Например, тяжело найти среди них годного или подготовленного к выполнению многих важных задач: требование знаний, выполнение аманатов и т.д. подобно сотне верблюдов, из которых тяжело найти одного пригодного для езды, путешествия и т.д.

2) Пророк, солляЛлаху алейхи уа саллям, так же указывает и напоминает о том, чтобы мы были готовы к выполнению важных дел, и о том, что мы должны обучать людей наилучшему, воспитывать себя и детей праведности и т.д.

           Прошу Всевышнего Аллаха, чтобы Он сохранил нас.

Знание - это весы».

           С помощью шариатских знаний вы взвешиваете свои дела, узнаете дозволенное и запретное, познаете истину и ложь, прямой путь и заблуждение. Поэтому Пророк, солляЛлаху алейхи уа саллям, начинал утро, новый день со слов:

           - «О, Аллах, поистине я прошу у Тебя полезного знания, хорошего удела и праведных дел».

           Смотрите! Начал с полезного знания, поскольку именно через полезное знание, человек понимает разницу между хорошим и плохим уделом, между праведными делами и грехами. Если же у человека отсутствует знание, каким образом он сможет отличать дозволенное от запретного, хорошее от плохого, праведное от дурного?!

 

           Просим Всевышнего Аллаха наделить нас полезным знанием!

123456789Следующая ⇒

Поделиться: