Достоинства и недостатки в идеологиях

Славянофилов и западников

слова на выбор: политика, идеология, теоцентричный, народ, цивилизация, антропоцентричное, средние века, новое время, человек, естествознание, закон божий

 

Вообще, рассуждая о достоинствах и недостатках той или иной ____1___, вынести объективный вердикт крайне трудно. Славянофилы - это то направление русской мысли, которое вернуло ей __2___ тип мышления. То есть мышление, основа которого — представление о бытии Божием и о Его Промысле. Для западников же, при всех их колоссальных различиях, было характерно __3___мышление. То есть в основе всего — человек, причем не в вечной, а в земной перспективе.

Такое разделение, конечно, возникло не случайно. В Средние века и русская цивилизация, и европейская были теоцентричными. Однако начиная с какого-то этапа — историки называют этот момент __4___ — стержень европейской цивилизации изменился. Запад из теоцентричного становится антропоцентричным. Гуманизм, Ренессанс, «__5___ — мера всех вещей», политика, интерес к собственному телу, медицина, __6__, обустройство земной жизни — вот что вышло на первый план.

В России, начиная с времен Петра Первого, тоже разрушается теоцентричная цивилизация, но на смену ей приходит __7__ не антропоцентричная, а, можно сказать, властецентричная. Власть, могущество государства становится предельной ценностью. Затем, особенно начиная со второй половины XVIII века, находясь в тесном контакте с мыслью европейского Просвещения, русская культура (вернее, культура русской интеллектуальной элиты) становится западноподобной, то есть антропоцентричной.

Заполните логическую схему терминами

антропоцентризм, Аксаков, Кириевский, Герцен, Хомяков, партиархальность, традиционализм Русская философия, западники, славянофилы, критика Петра, теоцентризм, Грановский, модернизация, религия

 

 

 

 

Задание 7.Биография Герцена. Прочитайте текст. Заполните таблицу.

знал	Узнал новое	удивило

Алекса́ ндр Ива́ нович Ге́ рцен (25 марта (6 апреля) 1812, Москва — 9 (21) января 1870, Париж) — русский публицист, писатель, философ, педагог, принадлежащий к числу наиболее видных критиков официальной идеологии и политики Российской империив XIX веке, сторонник революционных преобразований

В юности Герцен получил обычное дворянское воспитание на дому, основанное на чтении произведений иностранной литературы, преимущественно конца XVIII века. Французские романы, комедии Бомарше, Коцебу, произведения Гёте, Шиллера с ранних лет настроили мальчика в восторженном, сентиментально-романтическом тоне.

Осенью 1823 года Герцен поступил на отделение физических и математических наук Московского университета, и здесь это настроение ещё более усилилось. В университете Герцен принимал участие в так называемой «маловской истории» (протест студентов против нелюбимого преподавателя), но отделался сравнительно легко — недолгим заключением, вместе со многими товарищами, в карцере. Кучка молодых друзей росла, шумела, бурлила; допускала по временам и небольшие кутежи, вполне невинного, впрочем, характера; усердно занималась чтением, увлекаясь по преимуществу вопросами общественными, занимаясь изучением русской истории, усвоением идей Сен-Симона (утопический социализм которого Герцен считал тогда наиболее выдающимся достижением современной ему западной философии) и других социалистов.

В 1834 году все члены кружка Герцена и он сам были арестованы. Герцен был сослан в Пермь, а оттуда в Вятку, где и был определён на службу в канцелярию губернатора.

За устройство выставки местных произведений и объяснения, данные при её осмотре наследнику престола (будущему Александру II), Герцен, по ходатайству Жуковского, был переведён на службу советником правления во Владимир.

⇐ Предыдущая78910111213141516Следующая ⇒

Поделиться: