Господь ограждает от всех бед тех, кто предался Ему. Поэтому, решив уничтожить Свою семью, Он, прежде чем сделать это, велел мне отправиться в Бадарикашрам.

 

КОММЕНТАРИЙ: Господь предупредил Уддхаву, находившегося в Двараке, о бедах, которые должны были обрушиться на мир после Его ухода и гибели рода Яду. Он посоветовал Уддхаве отправиться в Бадарикашрам, поскольку там Уддхава мог общаться с преданными Нара-Нараяны и, занимаясь вместе с ними служением Господу, развить в себе вкус к повторению и слушанию, углубить свои знания и избавиться от привязанности к внешнему миру.

 

 

Стих 5

त थ ा प ि त द भ ि प ् र े त ं ज ा न न ् न ह म र ि न ् द म ।
प ृ ष ् ठ त ो ऽ न ् व ग म ं भ र ् त ु ः प ा द व ि श ् ल े ष ण ा क ् ष म ः ॥ ५ ॥

татхапи тад-абхипретам джананн ахам ариндама
приштхато 'нвагамам бхартух пада-вишлешанакшамах

 

татха апи - однако, несмотря на; тат-абхипретам - Его намерение; джанан - зная; ахам - я; арим-дама - о покоритель врагов (Видура); приштхатах - за; анвагамам - последовал; бхартух - господином; пада-вишлешана - разлуку с Его лотосными стопами; акшамах - будучи не в силах.

 

Однако, хотя мне и было известно о Его намерении [уничтожить Свой род], я, о Ариндама [Видура], пошел следом за Ним, так как был не в силах вынести разлуки с лотосными стопами моего повелителя.

 

Стих 6

अ द ् र ा क ् ष म े क म ा स ी न ं व ि च ि न ् व न ् द य ि त ं प त ि म ् ।
श ् र ी न ि क े त ं स र स ् व त ् य ा ं क ृ त क े त म क े त न म ् ॥ ६ ॥

адракшам экам асинам вичинван дайитам патим
шри-никетам сарасватйам крита-кетам акетанам

 

адракшам - я увидел; экам - одного; асинам - сидящего; вичинван - в глубокой задумчивости; дайитам - покровителя; патим - господина; шри-никетам - прибежище богини процветания; сарасватйам - на берегу Сарасвати; крита-кетам - найдя прибежище; акетанам - не имеющего пристанища.

 

Последовав за Ним, я увидел своего господина и покровителя [Господа Шри Кришну], сидящего в одиночестве и погруженного в глубокую задумчивость. Он нашел Себе пристанище на берегу реки Сарасвати, хотя Сам является пристанищем богини процветания.

КОММЕНТАРИЙ: Люди, отрекшиеся от мира, нередко находят кров под сенью какого-нибудь дерева. Уддхава увидел, что Господь поступил так, как поступают не имеющие крова странники. Все мироздание принадлежит Господу, поэтому любой уголок творения является Его кровом, и все творение находится под кровом Его лотосных стоп. Поддерживая все материальные и духовные миры, Он является прибежищем всего сущего. Поэтому неудивительно, что Он укрылся под деревом, совсем как отрекшиеся от мира и не имеющие крова странники.

 

 

Стих 7

श ् य ा म ा व द ा त ं व ि र ज ं प ् र श ा न ् त ा र ु ण ल ो च न म ् ।
द ो र ् भ ि श ् च त ु र ् भ ि र ् व ि द ि त ं प ी त क ौ श ा म ् ब र े ण च ॥ ७ ॥

шйамавадатам вираджам прашантаруна-лочанам
дорбхиш чатурбхир видитам пита-каушамбарена ча

 

шйама-авадатам - черный цвет, делающий Его прекрасным; вираджам - состоящий из чистой благости; прашанта - исполненный покоя; аруна - красноватый; лочанам - глаза; дорбхих - рукам; чатурбхих - четырем; видитам - узнал; пита - желтым; кауша - шелковым; амбарена - одеждам; ча - и.

Несмотря на свой черный цвет, тело Господа вечно, исполнено блаженства, знания и бесконечно прекрасно. Его глаза цвета восходящего солнца всегда безмятежны. По различным символам, желтым шелковым одеждам, а также по тому, что у Него было четыре руки, я сразу узнал в Нем Верховную Личность Бога.

 

Стих 8

 

व ा म ऊ र ा व ध ि श ् र ि त ् य द क ् ष ि ण ा ङ ् घ ् र ि स र ो र ु ह म ् ।
अ प ा श ् र ि त ा र ् भ क ा श ् व त ् थ म क ृ श ं त ् य क ् त प ि प ् प ल म ् ॥ ८ ॥

вама урав адхишритйа дакшинангхри-сарорухам
апашритарбхакашваттхам акришам тйакта-пиппалам

 

ваме - на левое; урау - бедро; адхишритйа - положил; дакшина-ангхри-сарорухам - лотосную стопу правой ноги; апашрита - прислонившись; арбхака - к молодому; ашваттхам - баньяновому дереву; акришам - довольный; тйакта - оставивший; пиппалам - домашние удобства.

 

Господь сидел, прислонившись к стволу молодого баньянового дерева и положив лотосную стопу правой ноги на левое бедро; сидя в этой позе, Он выглядел вполне довольным, несмотря на то что отказался от всех домашних удобств.

 

КОММЕНТАРИЙ: То, что Господь сидел, прислонившись спиной к стволу молодого баньянового дерева, по словам Шрилы Вишванатхи Чакраварти Тхакура, глубоко символично. Баньяновое дерево называют ашваттхой потому, что оно живет очень долго, в течение многих лет. Его воздушные корни и их энергии - это материальные элементы, которых в общей сложности пять: земля, вода, огонь, воздух и эфир. Материальные энергии, которые олицетворяет собой баньяновое дерево, являются порождением внешней энергии Господа и потому находятся у Него за спиной. А поскольку эта вселенная - самая маленькая из всех существующих, баньяновое дерево названо здесь маленьким (буквально «ребенком»). Слова тйакта-пиппалам указывают на то, что Господь завершил Свои игры в этой крошечной вселенной, но, поскольку Он абсолютен и исполнен вечного блаженства, когда Он оставляет или принимает что-либо, между этими действиями нет никакой разницы. Итак, Господь приготовился оставить эту вселенную и отправиться в другую, подобно солнцу, которое, заходя на одной планете, одновременно восходит на другой, не меняя при этом своего положения.

 

 

Стих 9

त स ् म ि न ् म ह ा भ ा ग व त ो द ् व ै प ा य न स ु ह ृ त ् स ख ा ।
ल ो क ा न न ु च र न ् स ि द ् ध आ स स ा द य द ृ च ् छ य ा ॥ ९ ॥

тасмин маха-бхагавато дваипайана-сухрит-сакха
локан анучаран сиддха асасада йадриччхайа

тасмин - тогда; маха-бхагаватах - великий преданный Господа; дваипайана - Кришны-двайпаяны Вьясы; сухрит - доброжелатель; сакха - друг; локан - три мира; анучаран - путешествуя; сиддхе - в этот ашрам; асасада - прибыл; йадриччхайа - по счастливой случайности.

 

⇐ Предыдущая151152153154155156157158159160Следующая ⇒

Поделиться: