Уход Шрилы Бхактиведанты Нараяны Госвами Махараджа.

Уход Шрилы Бхактиведанты Нараяны Госвами Махараджа.

Ссылки

Тексты

Ш. Бхакти Вигьяна Бхарати Госвами Махарадж, « Прославление Пуджьяпада Бхактиведанты Нараяны Госвами Махараджа»:

http: //vigyana-bharati.ru/katkha/4025-proslavlenie-pudzhyapada-bxaktivedanty-narayany-gosvami-maxaradzha.html#more-4025

Ш. Бхакти Камала Говинда Махарадж, «В память о Нитья-лила-правишта Аштоттара-шата Шри Шримад Бхактиведанте Нараяне Госвами Махарадже в день его ухода»:

http: //sampradaya.ru/current/article/6043-dnyu-bozhestvennogo-uhoda-istinnogo-vayshnava-posvyaschaetsya.html

Ш. Бхакти Вибудха Бодхаян Махарадж, «Уход Шрилы Бхактиведанты Нараяны Госвами Махараджа. Явление Шрилы Бхактиведанты Ваманы Госвами Махараджа»:

http: //sampradaya.ru/current/article/8347-uhod-shrily-bhaktivedanty-narayany-maharadzha-yavlenie-shrily-bhaktivedanty-vamany-maharadzha.html

Ш. Бхактиведанта Сиддханти Махарадж и Ш. Санджай Брахмачари лично служили Ш. Бхактиведанте Нараяне Госвами Махараджу, начиная с сентября 2010 года и вплоть до его божественного ухода. Они подготовили документ, в котором содержатся их бесценные свидетельства о последних и самых сокровенных лилах Шрилы Бхактиведанты Нараяна Госвами Махараджа:

http: //sampradaya.ru/legacy/article1/snms_a/545-pervaya-godovschina-uhoda-shrily-gurudeva.html

Интервью с Джагад Мохини диди, «Открытие пушпа-самадхи Шри Шримад Бхактиведанты Нараяны Госвами Махараджа»:

http: //sampradaya.ru/current/article/7023-otkrytie-pushpa-samadhi.html

«Первая годовщина ухода великого святого. Шрила Бхактиведанта Нараяна Госвами Махарадж»:

http: //purebhakti.ru/? option=com_content& view=article& id=323: 2011-12-20-07-30-43& catid=5: harikatha& Itemid=4

Хронология произошедшых событий в день ухода Шрилы Бхактиведанты Нараяны Госвами Махараджа:

http: //purebhakti.ru/? option=com_content& view=article& id=261: 2011-01-03-20-10-51& catid=4: news& Itemid=3

Биография Шрилы Бхактиведанты Нараяны Госвами Махараджа:

http: //sampradaya.ru/legacy/biografia/609-shrila-narayana-maharadzh-kratkaya-biografiya.html

Ари Мардан дас, «Слава Шрилы Гурудева. Величие могущественного вайшнава»:

http: //sampradaya.ru/current/article/826-slava-shrily-narayany-maharadzha.html

Архив статей и лекций Ш. Бхактиведанты Нараяны Госвами Махараджа:

http: //sampradaya.ru/snms_a/

Рассылка хари-катхи Ш.Б.Нараяны Госвами Махараджа:

https: //groups.google.com/forum/#! forum/bvnm-harikatha

Аудио

Ш. Бхакти Вигьяна Бхарати Госвами Махарадж. « Слава Шрилы Б.Ваманы Госвами Махараджа, Шрилы Б.Тривикрамы Махараджа, Шрилы Б.Нараяны Махараджа»:

http: //sampradaya.ru/legacy/audio1/bvbgm_h/7632-shrila-bhakti-vigyana-bharati-maharadzh-22122016-g.html

Ш. Бхакти Вигьяна Бхарати Госвами Махарадж. Лекция в день ухода Шри Шримад Бхактиведанты Нараяны Госвами Махараджа и явления Шри Шримад Бхактиведанты Ваманы Госвами Махараджа. Часть 1:

http: //sampradaya.ru/legacy/audio1/bvbgm_h/7136-shrila-bhakti-vigyana-bharati-maharadzh-22122016-g.html

Ш. Бхакти Вигьяна Бхарати Госвами Махарадж. Лекция в день ухода Ш. Бхактиведанты Нараяны Госвами Махараджа и явления Ш. Бхактиведанты Ваманы Госвами Махараджа. Часть 2:

http: //sampradaya.ru/legacy/audio1/bvbgm_h/7137-shrila-bhakti-vigyana-bharati-maharadzh-22122016-g.html

Ари Мардан дас, «Слава Ш.Б.Нараяны Госвами Махараджа»:

http: //sampradaya.ru/current/audio/2062-1-stupen-vayshnavskogo-obrazovaniya-slava-shrily-narayany-gosvami-maharadzha.html

Архив аудио - лекций Ш.Бхактиведанты Нараяны Госвами Махараджа:

http: //sampradaya.ru/bvnm_h/

Видео

Ш. Бхактиведанта Вамана Госвами Махарадж, «Живая легенда»:

http: //sampradaya.ru/legacy/video1/bvnm_v/8235-shrila-bhaktivedanta-vamana-gosvami-maharadzh.html

Ш. Бхактиведанта Вамана Госвами Махарадж и Ш. Бхактиведанта Нараяна Госвами Махарадж в Шри Рупа-Санатана Гаудия Матхе:

http: //sampradaya.ru/legacy/video1/bvnm_v/6341-shrila-bhaktivedanta-narayana-maharadzh-mathura-vrindavan-1989-g.html

Ш. Бхакти Вигьяна Бхарати Махарадж вместе со Ш. Бхактиведантой Нараяной Госвами Махараджем:

https: //www.youtube.com/watch? v=CwUUlJaC71w

Ш. Бхакти Вигьяны Бхарати Госвами Махараджа на открытие пушпа-самадхи Ш.Бхактиведанты Нараяны Госвами Махараджа. Часть 1:

http: //sampradaya.ru/legacy/video1/bvbgm_v/7021-shrila-bhakti-vigyana-bharati-maharadzh-govardhan-kartika-02112016-g.html

Выступление Ш. Бхакти Вигьяны Бхарати Госвами Махараджа на открытие пушпа-самадхи Ш. Бхактиведанты Нараяны Госвами Махараджа. Часть 2:

http: //sampradaya.ru/legacy/video1/bvbgm_v/7022-shrila-bhakti-vigyana-bharati-maharadzh-govardhan-kartika-02112016-g.html

https: //www.youtube.com/watch? v=5jc_brK9VYI& feature=youtu.be

Ш. Бхактиведанта Неми Махарадж, «Слава вайшнавов»:

https: //www.youtube.com/watch? v=AEbiWHU86Bk

Архив видео - лекций Ш..Бхактиведанты Нараяны Госвами Махараджа:

http: //sampradaya.ru/bvnm_v/

Архив в Ютубе:

https: //www.youtube.com/user/taradasi108/videos

Книги

Журнал " Лучи Хранителя Гармонии". Данный журнал посвящён величайшему ачарье наших времён – Шриле Бхактиведанте Нараяне Госвами Махараджу. Цель этого номера – прославить знаменитого уттама-вайшнава и укрепить веру в него, как в посланника Господа Шри Чайтаньи Махапрабху:

http: //sampradaya.ru/current/book/1988-pisma-iz-ameriki.html

Биография Ш.Б.Нараяны Госвами Махараджа: " Высшее Сокровище - Шрила Гурудев" Автор: Ш.Б.Мадхава Махарадж. Том 1:

http: //sampradaya.ru/current/book/6362-shrila-gurudev-vysshee-sokrovische-tom-1.html

«Вайшнава-таттва». Книга, составленная Ш.Бхактиведантой Нараяной Госвами Махараджем:

http: //sampradaya.ru/legacy/book1/snm/1011-vayshnava-tattva.html

Архив книг Ш..Бхактиведанты Нараяны Госвами Махараджа:

http: //sampradaya.ru/snm/

http: //bhaktibooks.ru/

Бхаджаны

Пранама-мантры Ш. Бхактиведанте Нараяне Госвами Махараджу:

http: //sampradaya.ru/legacy/textach/7024-shrila-bhaktivedanta-narayana-maharadzh.html

Пранама-мантры Ш. Бхактиведанте Нараяне Госвами Махараджу:

http: //sampradaya.ru/legacy/textach/7025-shrila-bhaktivedanta-narayana-maharadzh.html

Пранама-мантры Ш. Бхактиведанте Нараяне Госвами Махараджу:

http: //sampradaya.ru/legacy/audio2/bvnm_b/8236-gosvami-vandana-pranama-mantra.html

Молитвы

«Гуру-чарана-камала бхаджа ман»:

http: //sampradaya.ru/legacy/textach/1048-guru-charana-kamala-bhadzha-man.html

«Враджа-джана-мана-сукхакари»:

http: //sampradaya.ru/legacy/textach/1203-vradzha-dzhana-mana-sukhakari.html

Песни-молитвы из книги “Шрила Гурудев – Высшее Сокровище”, Том 2, Ш.Б.Мадхавы Махараджа «Шри Рамана-манджари-аштака»:

http: //sampradaya.ru/legacy/textach/1460-shri-ramana-mandzhari-ashtaka.html

Архив бхаджанов в исполнении Ш..Бхактиведанты Нараяны Госвами Махараджа:

http: //sampradaya.ru/bvnm_b/

Архив хари-катхи Шри Шримад Бхактиведанты Нараяны Госвами:

https: //sites.google.com/view/bvnarayana/%D0%B4%D0%BE%D0%BC%D0%BE%D0%B9

В день ухода или явления великих святых, следует петь бхаджаны по вайшнава-таттве.

Бхаджаны по вайшнава-таттве

Шрила Девакинандана дас Тхакур, «Шри Вайшнава-вандана»:

http: //sampradaya.ru/legacy/textach/1328-shri-vayshnava-vandana.html

Шрила Бхактивинода Тхакур, «Охе! Вайшнава тхакура»:

http: //sampradaya.ru/legacy/textach/1077-ohe-vayshnava-thakura.html

Шрила Бхактивинода Тхакур, «Кабе мора шубха-дина хоибе удая»:

http: //sampradaya.ru/legacy/textach/1289-kabe-mora-shubha-dina-hoibe-udaya.html

Шрила Бхактивинода Тхакур, «Вимала вайшнаве»:

http: //sampradaya.ru/legacy/textach/1027-vimala-vayshnava.html

Шрила Бхактивинода Тхакур, «Кабе муи вайшнава чинибо»:

http: //sampradaya.ru/legacy/textach/1290-kabe-mui-vayshnava-chinibo.html

Шрила Бхактивинода Тхакур, «Крипа коро вайшнава тхакура»:

http: //sampradaya.ru/legacy/textach/1068-kripa-koro-vayshnava-thakura.html

Шрила Нароттам дас Тхакур, «Тхакура вайшнава-пада»:

http: //sampradaya.ru/legacy/textach/1347-thakura-vayshnava-pada.html

Шрила Нароттам дас Тхакур, «Тхакура вайшнава-гана»:

http: //sampradaya.ru/legacy/textach/1346-thakura-vayshnava-gana.html

Шрила Нароттам дас Тхакур, «Эи-баро каруна коро»:

http: //sampradaya.ru/legacy/textach/1059-ei-baro-karuna-koro.html

Шрила Нароттам дас Тхакур, «Ки-рупе паибо сева»:

http: //sampradaya.ru/legacy/textach/1056-ki-rupe-paibo-seva.html

Радха Мохан дас, «Сакала вайшнава госай»:

http: //sampradaya.ru/legacy/textach/1335-sakala-vayshnava-gosay.html

Шрила Бхактивинода Тхакур, «Кабе Шри Чайтанья море»:

http: //sampradaya.ru/legacy/textach/1070-kabe-shri-chaytanya-more.html

Шрила Бхактивинода Тхакур, «Вишая-васана-рупа»:

http: //sampradaya.ru/legacy/textach/1028-vishaya-vasana-rupa.html

Шрила Нароттам дас Тхакур, «Шри рупануга-махатмья»:

http: //sampradaya.ru/legacy/textach/1057-shri-rupanuga-mahatmya.html

Шрила Нароттам дас Тхакур, «Дже анило према-дхана»:

http: //sampradaya.ru/legacy/textach/1053-dzhe-anilo-prema-dhana-razluka-s-gospodom-i-ego-sputnikami-prarthana-sa-parshada-bhagavad-viraha-dzhanita-vilapa-pesnya-41-shrila-narottama-das-thakur.html

Стихи

Наянамани д.д. «Мольба к шри гуру»:

http: //sampradaya.ru/current/verse/6893-molba-k-shri-guru.html

Говинда дас, «Единство Ачарьев»:

http: //sampradaya.ru/current/verse/1555-edinstvo-acharev.html

Плоды памятования вайшнавов

О важности прославления вайшнавов в «Шримад-Бхагаватам» (12.12.55) говорится следующее:

ависмритихкришна-падаравиндайох

шинотиабхадранича самтаноти

саттвасйасуддхимпараматма-бхактим

джйанамчавигйана-йуктам

«Памятование лотосных стоп Шри Кришны, другими словами, Его дорогих преданных, которые приняли полное прибежище у стоп Господа, уничтожает всё неблагоприятное и приносит высшее благо. Когда сердце человека очищается, в нём пробуждается бхакти к Высшей Душе, и он достигает сначала гьяны (знания), а затем вигьяны (реализации) вместе с отречением».

Здесь под словами «ависмритихкришна-падаравиндайох» подразумевается не только памятование лотосных стоп Кришны, но также и Его преданных. Это значит глубоко размышлять об их поведении и учениях. Благодаря этому, происходит следующее: «кшинотиабхадранича самтаноти – всё неблагоприятное разрушается и проявляется то, что способствует развитию бхакти».

В данном случае говорится не об обычном мирском благополучии, а о благом желании кришна-премы, которое пробуждается в сердце дживы, а затем происходит саттвасйасуддхим – сознание полностью очищается. Вследствие чего возникает параматма-бхактим – сильное желание служить Бхагавану. После этого, гйанамча – ясное осознание своего подлинного «я», своих взаимоотношений с гуру и Бхагаваном. Эта реализация происходит не на платформе материальных чувств и эмоций, она полностью трансцендентна. Если ученик совершает практику согласно учению своего гуру, тогда гьяна преобразуется в вигьяну (реализацию), а затем в его сердце возникает вайрагья.

Слово «вайрагья» имеет два значения. Второстепенное и наиболее распространённое подразумевает отречение от материального мира. Такое отречение достигается благодаря главному, более глубокому пониманию слов вишеша-рупена рага, которое указывает на обладание особой привязанности, в данном случае, к лотосным стопам Бхагавана.

Несмотря на прошлое сукрити и связь с преданными, мы то и дело попадаем в сети различных препятствий. Среди них три являются самыми главными: канака (стремление к богатству), камика (желание общения с противоположным полом) и пратиштха (жажда славы и почестей). Отказаться от стремлений иметь богатство и обладать женщинами относительно легко, но избежать желания славы и почестей невероятно трудно.

По этому поводу Рагхунатха дас Госвами в «Манах-шикше» написал стих, начинающийся со слов пратиштхасадхришта. В нем он даёт наставления своему уму, чтобы показать нам как его обуздать. Шрила Рагхунатха дас Госвами характеризует пратиштху как нечто отвратительное, подобное вульгарной, низкорождённой проститутке.

Единственный способ освободиться от этой ловушки – сада твамсевасвапрабху-дайита-самантаматулам – всегда служить преданным, которые очень дороги Шри Чайтанье Махапрабху и обладают беспрецедентным могуществом. Никто не может сравниться с ними.

Как мы можем служить им? Есть замечательный способ – памятовать о них, следовать их наставлениям и учению. Только благодаря служению великим душам можно избавиться от пратиштхи, в противном случае это невозможно.

Моё любовное служение ему

В другой раз мы с Пуджьяпадом Нараяной Махараджем присутствовали на открытии фестиваля, организованного Шри Шримад Бхакти Вайбхава Пури Госвами Махараджем в Вишакхапатнам. Там мы жили с ним в одной комнате. На этот праздник собралось множество вайшнавов.

Некоторые из них планировали после фестиваля отправиться в Пури и остановиться в нашем Шри Чайтанья Гаудия Матхе. Пуджьяпада Нараяна Махарадж сказал мне: «Я тоже хотел бы побывать в Пури, но моё здоровье не позволяет мне останавливаться в аскетичных условиях Нилачала Гаудия Матха. Хотя у меня есть желание поехать вместе с тобой, я не смогу это сделать». Я сразу же ответил: «Не стоит беспокоиться об этих мелочах. Пожалуйста, присоединяйся к нам и остановись в нашем Матхе. Мы сможем организовать все необходимое, что потребуется для поддержания твоего здоровья». Шрила Нараяна Махарадж обрадовался, услышав мой ответ, и сказал: «Если это возможно, я непременно поеду в Пури с вами после фестиваля».

Хотя у меня был забронирован билет на поезд вместе со Шрилой Бхакти Прамодом Пури Госвами Махараджем и другими преданными, я выехал на один день раньше. Не вдаваясь в подробности, я сказал всем, что должен отправиться немного раньше по одной особой причине. Таким образом, добрался до Пури, даже не забронировав билет.

В то время наш Матх был переполнен преданными, и найти отдельное, свободное пространство для проживания было невозможно. Поэтому я вынес вещи из своей комнаты, вымыл её и приготовил для Пуджьяпада Нараяны Махараджа, а сам переселился в комнату без душа.

Я знал, что если Шрила Нараяна Махарадж увидит, что я освобождаю свою комнату для него, он неохотно остановится в ней и будет настаивать, чтобы я не переселялся. Чтобы избежать этой ситуации, я отправился в Пури на день раньше, не говоря ему ни слова о своём намерении приготовить для него комнату, чтобы он приехал и ни о чем не беспокоился.

Я часто вспоминаю, как он шутил со своим севаком, Навином Кришной (Сейчас его зовут Шрипад Бхактиведанта Мадхава Махарадж). Пуджьяпад Нараяна Махарадж сказал Навину: «Дай мне ещё одно роти». Навин ответил: «Нет. Нет. Для вас больше нет роти». Шрила Махарадж шутливо произнёс: «Отказываясь дать мне ещё одно роти, ты совершил вайшнава-апарадху, потому что ты ослушался приказа вайшнава». Когда я вижу Мадхаву Махараджа, я всегда спрашиваю: «Ты помнишь этот случай? »

Пример его служения и почтения вайшнавов

Однажды Пуджьяпада Нараяна Махарадж пригласил меня на фестиваль в Шри Кешаваджи Гаудия Матх в Матхуре на празднование дня ухода Шри Шримад Бхакти Прагьяны Кешавы Госвами Махараджа. Когда прославления, посвящённые этой великой личности, закончились, все вайшнавы заняли места, чтобы вместе почтить прасад. Однако Пуджьяпад Нараяна Махарадж ждал и не садился принимать прасад до тех пор, пока все гости не останутся сыты и удовлетворены его служением.

Он попросил меня сесть, но я сказал: «Нет, я подожду, чтобы почтить прасад с тобой вместе». Когда все вайшнавы были полностью удовлетворены и поднялись со своих мест, мы расположились в комнате Нараяны Махараджа, чтобы принять прасад.

Как только мы собрались это сделать, прибыл один ученик Шрилы Прабхупады – Шри Шримад Бхакти Прапанна Дамодара Госвами Махарадж. Увидев его, Пуджьяпада Нараяна Махарадж сразу же поднялся и пригласил принять прасад. Шрила Дамодара Госвами Махарадж ответил: «Я непременно приму остатки трапезы Бхагавана, но только после омовения. Я скоро вернусь».

Когда он ушёл, Шрила Нараяна Махарадж повернулся ко мне и сказал: «Махарадж, пожалуйста, прими прасад. Я сделаю это немного позже». Я ответил: «Нет, нет, я подожду некоторое время, чтобы мы могли почтить его вместе». Спустя некоторое время, вернулся Шрила Дамодара Махарадж, и почтил прасад. Только после этого, мы вместе тоже почтили его. Собственными глазами я видел, какой необычайной привязанностью и несравненным духом служения вайшнавам обладал Пуджьяпада Нараяна Махарадж.

Его сильное желание изучать бхакти-шастры

Примерно пятьдесят пять лет назад Пуджьяпад Нараяна Махарадж несколько месяцев жил на Говардхане в том месте, где сейчас находится его Шри Гиридхари Гаудия Матх. В это время он написал мне письмо, в котором просил: «Здесь на Говардхане я хочу глубоко изучить философию Шри Чайтаньи Махапрабху, а также постичь истинный смысл дара, который Рупа Госвами оставил этому миру. Поэтому я прошу тебя купить и выслать мне «Удджвала-ниламани» и «Бхакти-расамрита-синдху» из Калькутты, поскольку здесь они недоступны».

Приобрести эти книги в то время требовало больших усилий, потому что они давно уже вышли из печати. Так или иначе, я купил старые, использованные издания и послал ему для изучения. На протяжении всей своей жизни Пуджьяпада Нараяна Махарадж проявлял глубокий интерес к писаниям Шрилы Рупы Госвамипада.

Я могу ещё многое рассказать, но будучи неспособным долго сидеть, вынужден на этом закончить.

Подношения выдающихся Гаудия-вайшнавов
В память о нитья-лила-правишта аштоттара-шата
Шри Шримад Бхактиведанте Нараяне Госвами Махарадже в день его ухода
Вираха-смарана
Подношение Шримад Бхакти Камала Говинды Махараджа

Великий Шри Рупануга-ачарья

Мой дикша-гурупад-падма нитья-лила-правишта ом вишнупад аштоттара-шата Шри Шримад Бхакти Вайбхава Пури Госвами Махарадж, так же как и мой шикша- и санньяса-гурупад-падма, нитья-лила-правишта ом вишнупад аштоттара-шата Шри Шримад Бхакти Дживана Джанардана Госвами Махарадж, имели очень близкие дружеские отношения с нитья-лила-правишта ом вишнупад аштоттара-шата Шри Шримад Бхактипрагьяной Кешавой Госвами Махараджем. Они очень любили друг друга. Вот почему у Шрилы Бхакти Вайбхавы Пури Махараджа и Шрилы Бхакти Дживаны Джанарданы Госвами Махараджа также были глубокие отношения со Шрилой Бхактиведантой Нараяной Госвами Махараджем.
Нитья-лила-правишта ом вишнупад аштоттара-шата Шри Шримад Бхактиведанта Нараяна Госвами Махарадж был великим рупануга-ачарьей. Его гуру-ништха и гуру-сева заслуживают особого внимания.

Содействие различным вайшнавам

Всякий раз, когда мой Гурудев, Шрила Бхакти Вайбхава Пури Госвами Махарадж, приезжал в Шри Кешаваджи Гаудия Матх в Матхуре, Шрила Нараяна Госвами Махарадж с огромной радостью заботился о нём и служил ему.

Шрила Гуру Махарадж неоднократно брал Шрилу Нараяну Госвами Махараджа с собой на проповедь или инаугурацию Божеств (виграха-пратиштху). В августе 1979г. Шрила Махарадж приехал в то самое место, где Шриман Махапрабху встретился с Раем Раманандой на берегах Годавари, в Кунпуре. Он привёз с собой множество брахмачари, в числе которых были Шриман Шешашайи Прабху, Шриман Канайи Прабху, Шриман Шубхананда Прабху, Шриман Премананда Прабху и другие. Он помогал нам проводить церемонию виграха-пратиштхи, ягью, рассказывал хари-катху, пел киртан и выполнял другие виды служения.

Проповедник чистого трансцендентного послания Шрилы Прабхупады (Ш.Бхактисиддханты Сарасвати).

Много раз мне выпадала удача общаться со Шрилой Махараджем Раджамахендри в штате Андра Прадеш на Юге Индии. Хари-катха Шрилы Махараджа была полна таких захватывающих деталей, что все присутствующие глубоко наслаждались ее расой. Катха Шрилы Махараджа была наделена особой силой, которая очень привлекала всех нас. Любой, кто хоть раз слышал хари-катху из его лотосных уст, тут же чувствовал естественное влечение к Шриле Махараджу.

Обсуждая друг с другом славу Шрилы Прабхупады или Шримати Радхарани, Шрила Бхакти Вайбхава Пури Госвами Махарадж, Шрила Бхакти Дживана Джанардана Госвами Махарадж и Шрила Бхактиведанта Нараяна Госвами Махарадж все вместе плакали. Эти великие личности были подлинными проповедниками шуддха-вани Шрилы Прабхупады.

Осознание своих трансцендентных взаимоотношений с Богом

Однажды Шрила Нараяна Госвами Махарадж приехал в Гаудия Матх в Бахарамапуре на фестиваль виграха-пратиштхи. Там он радостно проводил виграха-пратиштху, совершал киртану, давал лекции и т.д. На приуроченную к этому фестивалю мировую конференцию вайшнавов, приехало множество преданных со всего мира, в том числе возвышенные садху и санньяси. В эти памятные для меня дни Шрила Махарадж даровал мне своё общение и пролил на меня великую милость. После фестиваля я поехал с ним в Шри Кшетру, где у меня была уникальная возможность совершить с ним парикраму. Я получил даршан многих мест и услышал от него об их славе.

После ухода спутников Шрилы Прабхупады именно Шрила Нараяна Госвами Махарадж своей хари-катхой о сокровенных играх Шри Шри Радха-Каришны пробуждал в сердцах слушателей божественную самбандха-гьяну. Я всегда видел в Шриле Махарадже своего гуру, подобного моим дикша- и шикша-гуру.

Распространение хари-катхи о настроении Шримати Радхарани

Имея очень близкие отношения со Шрилой Бхакти Дживаной Джанарданой Госвами Махараджем, Шрила Махарадж всегда слушал от него раса-катху, в особенности повествования о настроениях Шримати Радхарани. Он слушал с огромным рвением, и бережно хранил услышанное в своём сердце. Шрила Джанардана Махарадж не слишком часто выезжал на проповедь, но Шрила Нараяна Госвами Махарадж распространил по всему миру настроение, которое он почерпнул именно у него.

Всякий раз приезжая в Кхадагапур (место, где жил Шрила Бхакти Дживана Джанардана Госвами Махарадж), он слушал от него хари-катху. А когда Шрила Бхакти Дживана Джанардана Госвами Махарадж приезжал в Матхуру, оба Махараджа с любовью вместе совершали Шри Враджа-мандала-парикраму, делясь друг с другом самым сокровенным. Невозможно описать словами глубину отношений между Шрилой Бхакти Дживаной Джанарданой Госвами Махараджем и Шрилой Нараяной Госвами Махараджем. Ведь язык любви молчалив.

Дар сад-шикши

Шрила Нараяна Госвами Махарадж имел очень близкую связь с нашей миссией Шри Чайтаньи. Если кто-либо из наших брахмачари был чем-либо недоволен и обращался в Шри Кешаваджи Гаудия Матх, Шрила Махарадж давал ему сад-шикшу (правильные и полезные наставления) и отсылал обратно.

Любовь к обездоленным

При каждой встрече Шрила Нараяна Махарадж успокаивал меня: «Будь терпелив. Шрила Джанардана Махарадж щедро одарил тебя милостью». Шрила Махарадж неоднократно приезжал в Кхадагпур, чтобы получить даршан Шрилы Джанарданы Госвами Махараджа. Иногда мне выпадала удача получить его общение. После ухода Шри Шримад Б.Д.Джанарданы Госвами Махараджа, Шрила Нараяна Махарадж приезжал получить даршан его самадхи.

Сила молитвы Шри Вайшнава Тхакура

Я помню, как однажды мой гурупад-падма Шримад Бхакти Вайбхава Пури Госвами Махарадж явил лилу болезни. Шрила Нараяна Госвами Махарадж пришёл к нему и сказал: «У вас ещё столько служения. Пожалуйста, не являйте эту игру».

И через какое-то время Шрила Гуру Махарадж вновь поправился и развернул потрясающую проповедь в Восточных и Западных странах. Раньше я никогда не видел, чтобы он так проповедовал.

Взгляд, полный любви

Деяния, которые Шрила Махарадж с помощью брихад-мриданги (издания книг) совершал на благо всего мира, будут источником вдохновения для многих последующих поколений. Я получил огромное благо от общения с ним. С любовью оглядывая всех преданных, принявших у него прибежище, он всегда говорил им о Шри Шри Радхе-Кришне.

Восторженные повествования Шрила Нараяны Госвами Махараджа вдохновляли всех нас. Теперь нас постигла величайшая неудача – эта жемчужина среди Гаудия-вайшнаов больше недоступна нашему взору. И хотя мы не можем получить его непосредственный даршан, однако его вани ещё многие века будут двигать наши сердца, вдохновляя нас на пути в царство бхаджана.

Завершая свою речь, я с глубоким чувством в сердце и слезами на глазах омываю лотосные стопы Шрилы Нараяны Госвами Махараджа со следующей молитвой: «Пожалуйста, даруй мне беспричинную преданность тебе и божественным лотосным стопам Шри Шри Радха-Каришны. Позволь мне утонуть в том океане нектара, в котором ты утопил весь мир».

Шримад Бхакти Камал Говинда Махарадж – нынешний ачарья «Шри Кришна Чайтанья Мишн», а также ачарья Шри Шримад Бхактисиддханта Сарасвати Госвами Гаудия Матха в Кадагапуре.

…………………………………………….

Редакция: Ари Мардан д. Атмешвари д.д.

Слава Шрилы Гурудева

Лила болезни продолжается

Побыв короткое время на Говардхане, Шрила Гурудев опять проявил лилу болезни. Он говорил, что очень хочет остаться во Врадже и отпраздновать в Матхуре Шри Радхаштами, но, поскольку на Говардхане не было необходимого медицинского оборудования и специалистов, ему пришлось вернуться в Дели.
Никто, кроме учеников и последователей Шрилы Гурудева, не знает, какая боль пронзала их сердца всякий раз, когда он снова и снова являл лилу болезни. Все хотели, чтобы Шрила Гурудев как можно скорее поправился. 19 сентября Шрила Гурудев планировал полететь в Малайзию, но, по настоянию докторов, поездку отменили. Его слуги поспешно организовали консилиум лучших докторов Индии и всего мира, обеспечив ему лучшее лечение.

Непрекращающиеся парикрамы, нама-санкиртана, поклонение, молитвы и огненное жертвоприношение за здоровье Шрилы Гурудева.

Пока Шрила Гурудев жил в Шри Раман Бихари Гаудия Матхе, туда стали съезжаться преданные со всех концов мира. Они часами напролет пели нама-санкиртану у его бхаджан-кутира. Шрила Гурудев слушал их киртану из своей комнаты. Люди бросали работу, бизнес и домашние дела, беспокоясь лишь о двух вещах: о здоровье Шрилы Гурудева и о том, как получить его даршан. Иногда, положив руки на плечи слуг, которые поддерживали его с двух сторон, Шрила Гурудев подходил к порогу комнаты. Видя Шрилу Гурудева, преданные громко пели святые имена. Во власти сильных эмоций, они часто не могли сдержать слез. Иногда Шрила Гурудев выходил на балкон и давал собравшимся внизу преданным даршан и благословения.

Молясь за его здоровье, многие преданные регулярно совершали парикармы, панчамрита-абхишеки (омовение Божеств пятью нектарными составляющими) и поклонялись Шри Гирираджу. В Индии и по всему миру ежедневно проводились Нрсимха-ягьи и Сударшана-ягьи. Сердца преданных горели единственным желанием – как можно скорее вновь увидеть Шрилу Гурудева здоровым. Хватаясь за малейший проблеск надежды, его слуги пускали в ход новейшие лечебные процедуры или средства альтернативной медицины.

Шрила Гурудев проявляет трансцендентные симптомы

В течение этого периода болезни Шрила Гурудев был глубоко погружен в трансцендентные настроения. Иногда он бормотал что-то невнятное, а иногда в течение многих часов подряд повторял аник (гаятри-мантры) или ставы и стути (молитвы преданности). Лишь когда слуги вновь и вновь настойчиво пытались предложить ему еду или лекарство, он медленно, полностью или частично, возвращался во внешнее сознание. Так Шрила Гурудев постоянно пребывал во внутреннем сознании (антара-даша). Порой слуги пели его любимые киртаны или читали ему из писаний. Однажды Шрила Гурудев сказал: «Я собрал все необходимые специи, но нигде не могу найти убар». Он повторял это снова и снова. Каждый раз слуги спрашивали его, что это за специя, но Шрила Гурудев просто продолжал тихо повторять это слово. Никто из присутствующих никогда не слышал об этой трансцендентной пряности.

Уважаемые Гаудия Вайшнавы приходят на даршан к Шрилу Гурудеву

Пока Шрила Гурудев пребывал в Дели, многие преданные, принявшие прибежище его лотосных стоп, ежедневно приходили к нему на даршан. Также к нему приходили Гаудия Вайшнавы из различных Матхов, в том числе: нынешний ачарья Шри Гопинатха Гаудия Матха Шрипад Бхакти Вибхуда Бодхаяна Махарадж; нынешний президент-ачарья Шри Гаудия Веданта Самити Шрипад Бхактиведанта Парьятака Махарадж, а также Шрипад Бхактиведанта Вайшнава Махарадж; члены Джи-Би-Си ИСККОН, такие как Шрипад Гопала-кришна Махарадж, Шрипад Бхактичару Махарадж, Шрипад Индрадьюмна Махарадж, Шрипад Бхакти Бхринга Махарадж и Шрипад Ведавьяса Махарадж; а также Шрипад Бхакти Прапанна Тапасви Махарадж и Шрипад Бхакти Вичара Вишну Махарадж из Шри Чайтанья Гаудия Матха. В надежде получить даршан Шрилы Гурудева к нему приходило множество брахмачари и грихастх из ИСККОН и Гаудия Матхов. Пуджьяпад Шри Шримад Бхакти Валлабха Тиртха Махарадж, нынешний ачарья Шри Чайтанья Гаудия Матха, и его духовный брат Пуджьяпад Шри Шримад Бхакти Вигьяна Бхарати Махарадж позвонили Шрипаду Бхактиведанте Мадхаве Махараджу и передали, что переживают и молятся о здоровье Шрилы Гурудева.

Преданные приезжают на Шри Враджа-мандала парикраму

Тем временем во Вриндаван со всех концов Индии и мира стали прибывать паломники, чтобы в месяц Картика принять участие в парикраме по 84 крошам Враджа-мандалы. На пути в Шри Вриндавана-дхаму каждый преданный с волнением заезжал в Шри Раман Бихари Гаудия Матх, чтобы получить даршан Шрилы Гурудева.

Шрила Гурудев велит преданным присоединиться к Шри Враджа-мандала парикраме

Волнуясь о здоровье Шрилы Гурудева, некоторые преданные хотели остаться вместе с ним в Дели. Но с началом Картики Гурудев это не приветствовал. По утрам и вечерам он часто с помощью своих слуг подходил к антимоскитному экрану у входа в комнату. Иногда он задерживался там на пару мгновений, а иногда садился и отдыхал в течение нескольких минут. Видя преданных, которые ждали его даршана, он часто спрашивал: «Вы что здесь делаете? » Он велел им ехать во Вриндаван и принять участие в Шри Враджа-мандала парикраме. «Ваша жизнь будет успешной, если вы посетите места игр Кришны, – говорил он. – Я не еду на парикраму только из-за болезни. Но я приказываю вам, поезжайте и примите участие в парикраме. Я постепенно поправляюсь и, как только это будет возможно, попробую к вам присоединиться».

Тревоги любящих преданных

Встревоженные лилами болезни Шрилы Гурудева, некоторые преданные переживали, что ему приходится оставаться в Дели. По мнению этих преданных, его нужно было отвезти на Говардхан. Слуги Шрилы Гурудева понимали, что эти беспокойства вызваны их глубокой любовью к Шриле Гурудеву. И все же они не могли исполнить их просьбу, поскольку чувствовали, что на них лежит ответственность делать все, что в их силах, чтобы помочь Шриле Гурудеву поправиться. «Если Шрила Гурудев явит лилу ухода в Дели, это будет очень нежелательно», – говорили преданные. В ответ на это слуги Шрилы Гурудева отвечали: «Шрила Бхактивинода Тхакур и Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур явили лилу ухода в Калькутте. Можно ли это назвать нежелательным? Где бы ни находился вечный спутник Господа, такой как Шрила Гурудев, там, несомненно, проявляется Шри Вриндавана-дхама, Шри Говардхан и Шри Радха-кунда». Но между собой они обсуждали: «Мы уверены, что рано или поздно Шрила Гурудев попросит отвезти его на Говардхан». И это время пришло…

Шрила Гурудев желает провести Картику на Говардхане

В середине Картики Шрила Гурудев сказал, что хочет поехать на Говардхан. Услышав эту просьбу, слуги немедленно организовали его переезд туда. Утром в день его отъезда в храме собралась такая толпа, что сорокаметровый путь в инвалидном кресле от лифта до машины скорой помощи занял у Шрилы Гурудева не менее получаса. Все это время Шрила Гурудев держал ладонь вертикально, щедро одаривая всех благословениями. Доктор Равиндра Пракаш из Дели сопровождал его на пути на Говардхан.

Шрила Гурудев остается на Говардхане до конца Картики

В Шри Гиридхари Гаудия Матхе Шрилу Гурудева встретили тысячи преданных. На Говардхане его состояние постоянно колебалось, и большую часть времени он проводил во внутреннем сознании (антара-даша).

Шрила Гурудев проявляет трансцендентные эмоции

Время от времени Шрила Гурудев проявлял признаки экстаза, описанные Шри Рупой Госвами в «Шри Бхакти-расамрита-синдху». Иногда из его глаз лились бесконечные потоки слез, иногда из его лотосных уст шла пена, а иногда в течение многих часов у него не прекращалась икота. Изредка, словно возвращаясь из забытья, он спрашивал: «Где я? » или «Сейчас день или ночь? »

Порой он не мог вспомнить имена своих ближайших слуг, а потом вдруг его восприятие становилось таким ясным, что он поправлял их, когда те неверно произносили имена преданных, демонстрируя им правильное произношение. Иногда он благодарил своих слуг, видя, как они неустанно заботятся о нем, а иногда поправлял их и объяснял, как правильно выполнять служение.

Временами он просыпался и спрашивал: «Сегодня парикрама пошла в Нандагаон? » или «Сегодня Экадаши? » Подобные вопросы всегда повергали его слуг в шок, поскольку никто не говорил ему, какой был день, и все же он в точности знал, что происходило.

Хотя севаки Шрилы Гурудева тщательно следили за его питанием, составляя меню в соответствии с предписаниями доктора, Шрила Гурудев иногда шутливо спрашивал: «Вы меня сегодня кормить вообще будете? » Стоит ли говорить, что эти слова наполняли их сердца счастьем, и они немедленно предлагали ему угощение.

Слуги Шрилы Гурудева стоят перед дилеммой

Хотя все были счастливы получить даршан Шрилы Гурудева на LCD-экране, но можно ли это сравнить с хотя бы мимолетной личной встречей с ним? Постепенно преданные стали все больше настаивать: «Пожалуйста, устройте для нас личный даршан со Шрилой Гурудевом. Его даршан на экране несравним с личной встречей». Слуги Шрилы Гурудева старались, насколько это возможно, удовлетворить просьбы преданных, но перед ними вставал трудный выбор. Возможно ли обеспечить для Шрилы Гурудева личный комфорт и, в то же самое время, удовлетворить всех и каждого?

Они устроили для преданных безмолвный даршан через окно, пока Шрила Гурудев спал, но однажды он внезапно проснулся и велел дежурившему рядом слуге полностью задернуть шторы, не оставляя ни единого просвета. «Я не хочу, чтобы преданные расстраивались, видя меня в таком положении», – сказал он им. У слуг не было иного выбора, кроме как последовать воле Шрилы Гурудева и весь день служить ему в полутемной зашторенной комнате.

Сильное желание получить непосредственный даршан

Видя глубокую внутреннюю погруженность Шрилы Гурудева, его севаки тщательно служили ему в этом состоянии, но иногда, беспокоясь о его здоровье, они бережно приводили его во внешнее сознание и пытались уговорить его выйти из комнаты: «О Шрила Гурудев, доктора рекомендуют вам иногда выходить хотя бы на несколько минут, чтобы подышать свежим воздухом и увидеться с преданными».

Невозможно описать, какая радость переполняла сердца преданных, когда они видели, как Шрила Гурудев подъезжает к окну на своем инвалидном кресле или даже сам подходит к окну, опираясь на плечи поддерживавших его слуг. Так он несколько раз давал короткие даршаны.

Преданные смотрели на него из окон, с крыш, из садика, с балкона, даже свисая с колонн, – словом, отовсюду, где они могли его увидеть. Они словно стремились навсегда запечатлеть эти мгновения в сердце. Некоторые предлагали Шриле Гурудеву лампадки с гхи, а некоторые совершали ему арати глазами. Куда бы Шрила Гурудев не кинул взгляд, преданные, стоявшие в том направлении, считали себя самыми удачливыми. Такие даршаны продолжались в течение двух или трех дней, после чего Шрила Гурудев вновь целиком погрузился во внутреннее сознание.

Шрила Гурудев совершает Шри Враджа-мандала парикраму

В течение трех дней Шрила Гурудев являл удивительную лилу. Он постоянно пребывал во власти глубоких экстатических эмоций. И в один прекрасный день он сказал своим слугам: «Отвезите меня во Вриндаван. Я хочу совершить Враджа-мандала парикраму». Вновь и вновь он повторял эту просьбу. Севаки пытались успокоить его, объясняя, что все преданные уже приехали из Вриндавана сюда, на Говардхан, и что он здесь в окружении сотен участников парикрамы. И все же он продолжал настаивать, чтобы его отвезли во Вриндаван. Преданные поняли, что у него, видимо, есть сокровенные причины, чтобы настаивать, поэтому сказали ему: «Да, Гурудев, мы устроим ваш переезд во Вриндаван». Услышав это, Шрила Гурудев успокоился и смог немного отдохнуть.
Иногда по вечерам он говорил: «О, сегодня парикрама пойдет в Шри Радха-Дамодара Мандир, Сева-кундж, Шри Радха-Шьямасундара Мандир и другие близлежащие места. Я не смогу вместе с ними посетить их все, но непременно пойду в Сева-кундж и Радха-Дамодара Мандир». Или он говорил: «Сегодня парикрама отправляется на Мана-саровару». Казалось, что он находится непосредственно во Вриндаване и совершает Враджа-мандала парикраму.
Проснувшись на следующее утро, Шрила Гурудев воскликнул: «О, этот Паинтхагаон такой красивый! Здесь была провозглашена особая слава (ваишиштья) Шри Радхаджи». Казалось, что, находясь в состоянии глубокого экстаза, он всего за один день завершил двенадцатидневную парикраму по Вриндавану и теперь достиг Говардхана. Потом Шрила Гурудев стал говорить: «Я должен посетить Дана Гхати, а также фестивали на берегу Сурабхи-кунды, Радха-кунды, Шьяма-кунды и других мест лил».

Позже он сказал: «Сегодня парикрама идет в Нандагаон и на Варшану. Мы также пойдем в Тер Кадамба, Уддхава-кьяри и Унчагаон». Так, за один день, он прошел парикраму по местам лил вокруг Говардхана, которую преданные обычно проходят за 18 дней.

Каждый год сразу после парикрамы, Шрила Гурудев проводил программу в Дели, а потом посещал зубного врача. Завершив Враджа-мандала парикраму, на следующее утро он сказал одному из своих слуг: «Сообщи моему дантисту в Дели, что мы придем, и попроси, чтобы он был готов сразу принять нас, потому что вечером у нас будет празднование в Шри Раман Бихари Гаудия Матхе. Очень важно вовремя приехать в Матх». Желая поддержать внутреннюю медитацию Шрилы Гурудева, слуга ответил: «Хорошо, я свяжусь с ним». Позже, когда слуга помогал Шриле Гурудеву чистить зубы, тот попросил зубную нить. А когда слуга не смог найти ее, Шрила Гурудев заключил: «Ее наверняка уже упаковали вместе со всем остальным в машину, которая поедет в Дели. Если легко найдешь ее, принеси, а нет – оставь. В Дели посмотрим, что делать».

Так Шрила Гурудев явил лилу своей личной Враджа-мандала-парикрамы. Его слуги были глубоко поражены и благодарны за возможность увидеть каплю его внутренних настроений.

Всеблагой День явления Шрилы Бхактиведанты Ваманы Госвами Махараджа

За несколько лет до этого Шрила Гурудев как-то сказал: «Следуя по стопам моего старшего гуру-брата прапуджья-чарана Шримад Бхактиведанты Ваманы Махараджа, я хочу принять прибежище у той же титхи (дня), чтобы покинуть этот мир». Помня об этих словах, преданные испытывали мрачные предчувствия. По мере того, как приближался день ухода Шрилы Бхактиведанты Ваманы Махараджа, преданные начинали все больше опасаться, что его слова могут воплотиться. Отчаянно надеясь предотвратить это, практически все преданные, приехавшие на Шри Враджа-мандала парикраму, а также тысячи преданных по всему миру, стали изо всех сил молиться Шри Гирираджу Говардхану, который исполняет все желания. Многие всю ночь не спали и совершали харинама-санкиртану, пели ставы и стути, совершали абхишеку Гирираджу или обходили вокруг него. Наутро, ко всеобщему облегчению, преданным сообщили, что всю ночь Шрила Гурудев мирно спал.

Всеблагое желание Шрила Гурудева

Однажды Шрила Гурудев сказал одному из преданных, работавших над изданием книг на хинди: «Когда я уйду, продолжайте издавать наши книги так же, как сейчас. Процесс издания священных писаний никогда не должен прерываться. Те книги, которые закончились, нужно немедленно переиздавать».

Множество Вайшнавов приходят на даршан к Шриле Гурудеву

В течение всего этого времени в Гиридхари Гаудия Матх сплошным потоком стекались Вайшнавы из разных Сарасват Гаудия Матхов и разных сампрадай. Все они хотели выразить почтение Шриле Гурудеву. Невозможно перечислить все имена, но вот лишь некоторые из них: Шрипад Бхакти Викаш Говинда Махарадж из Винода-вани Гаудия Матха во Вриндаване; Шрипад Говардхан Дас Бабаджи из Говардхана Гаудия Матха; Шрипад Бхакти Сарвасва Говинда Махарадж и Шрипад Матхуранатха Дас Бабаджи Махарадж из Шри Рупануга Бхаджана Ашрама; Шри Бхакти Дживана Ачарья Махарадж, нынешний ачарья Шри Кришна Чайтанья Матха в Вардхамане; Шрипад Гопананда Ван Махарадж из Шри Бхаджана-кути во Вриндаване; ачарья Шри Чайтанья Матха Пуджьяпад Шримад Бхакти Прагьяна Йати Махарадж и Шримад Бхакти Судхира Дамодара Махарадж; Шрипад Бхакти Шарана Дамодара Махарадж из Шри Гопинатха Гаудия Матха; Шрипад Парамадвайти Махарадж из Шри Вринда-кунджа; Шрипад Говинда Махарадж, ученик Шри Шримад Бхакти Дживан Джанарданы Госвами Махараджа; многие санньяса-ученики Шри Шримад Бхакти Вайбхава Пури Госвами Махараджа и другие.
Из ИСККОН: президент храма ИСККОН во Вриндаване Шрипад Маханидхи Махарадж, Шри Панча Гауда прабху вместе с женой Шримати Гаура Пурнимой даси, Вице-Президент храма ИСККОН во Вриндаване Шри Джанардана Брахмачари, а также Шри Шрута-крити прабху.

Кроме того, на даршан Шрилы Гурудева приходили: Шри Рамеш Баба из Мана-гархи (Варшана); пандиты санскрита Шри Вишну Пандей из Матхуры и Шри Шьямадас из Джайпура; последователи пушти-марга и другие Вайшнавские святые.

Гурудев беспокоится, видя усилия своих слуг

Видя, что преданные день и ночь служат ему, Шрила Гурудев однажды сказал:
– Я больше не хочу задерживаться в этом мире.
– Пожалуйста, почему вы так говорите? – спросили его они.
– Из-за меня так много преданных вынуждены страдать, – ответил Шрила Гурудев.
– Гурудев, – сказали ему слуги, – мы не страдаем, когда служим вам. На самом деле это наша величайшая удача, что мы можем оказать вам хотя бы незначительное служение. Мы просим лишь об одном, пожалуйста, простите наши недостатки».
Несмотря на слабое здоровье, Шрила Гурудев переживал о нас, беспокоясь о наших страданиях.

Гурудев дает благословение в конце Картики

К несказанной радости всех преданных, состояние Шрилы Гурудева на Говардхане постепенно улучшалось. В день полнолуния в конце Картики он выехал из своего бхаджана-кутира в инвалидном кресле и произнес перед всеми преданными такие слова: «Так же, как в этом году вы приехали на Шри Враджа-мандала парикраму, вы все должны приезжать сюда каждый год. Через несколько месяцев начнется Шри Навадвипа-мандала парикрама, и вы все также должны принять в ней участие. Там я встречусь со всеми вами». Услышав эти обнадеживающие слова, преданные прерывающимися от счастья голосами запели: «Джая Гурудева, Джая Гурудева! »

Возвращение в Дели после Картики

После Картики Шрила Гурудев еще какое-то время побыл на Говардхане, после чего, по настоянию доктора Рэя с Филиппин и доктора Равиндры Пракаша из Дели, Шрилу Гурудева опять отвезли в Шри Раман Бихари Гаудия Матх в Дели. Как и раньше, в храм потоком хлынули преданные и доктора. Однажды Шрила Гурудев обратился к местному доктору и врачу из-за рубежа: «Вы все так стараетесь из-за меня! За это примите мою сердечную благодарность». Услышав это, доктора ответили: «Гуруджи, это наша величайшая удача, что вы позволили нам служить вам».

«Не вывозите меня за пределы дхамы»

По совету доктора Рэя, личные слуги Шрилы Гурудева попросили его поехать для дальнейшего лечения в Италию. Они сообщили ему, что все уже готово для путешествия. Шрила Гурудев ответил:
– Мне это не нужно, но вы можете подумать об этом.
Однако через какое-то время он сказал очень серьезным тоном:
– Не вывозите меня за пределы дхамы. Я не хочу за границу. Я хочу оставить тело в дхаме. Отвезите меня обратно на Говардхан.
– Но на Говардхане так холодно, – возразили они ему.
– Тогда отвезите меня в Навадвипу, – ответил Гурудев.
– Но там тоже холодно.
– Тогда отвезите меня в Джаганнатха Пури, – сказал он. – Шрила Бхакти Прамод Пури Махарадж также совершил лилу ухода в Джаганнатха Пури-дхаме, а потом слуги привезли его в Шридхама Маяпур. Отвезите меня в Джаганнатха Пури и, если я там оставлю тело, тогда отвезите меня на Говардхан или в Навадвипу – как получится.
Когда некоторые севаки попробовали еще раз убедить Шрилу Гурудева поехать в Италию, он очень серьезно ответил: «Лучше нам к этому не возвращаться. Отвезите меня в Джаганнатха Пури. Я ничего больше не хочу слушать. Я уже на закате жизни и хочу во всем положиться на Бхагавана». Поэтому слуги отбросили идею путешествия за границу и, следуя велению Гурудева, стали готовиться к переезду в Шри Джаганнатха Пури. Через четыре дня после этого разговора, они отправились в путь. Сначала слуги столкнулись с двумя трудностями. Во-первых, на ближайшую дату не было авиабилетов, а во-вторых, имеющиеся в наличии билеты были на неблагоприятную для путешествий дату. Через день Шрила Гурудев спросил:
– Что там с поездкой в Пури?
– На завтра билетов нет, а послезавтра – навами, поэтому мы поедем на дашами.
– Поехали послезавтра, – ответил Шрила Гурудев.
– Но мы же никогда не путешествовали в день навами, потому что это неблагоприятно!
– Раньше мы никогда не путешествовали в день навами, – ответил Шрила Гурудев. – Ну так давайте же попробуем и посмотрим, что получится.
Нам оставалось лишь недоумевать, какой таинственный план стоял за его желанием. Повинуясь воле Шрилы Гурудева, мы запланировали поездку на день навами.

В обители разлуки, в Шри Джаганнатха Пури Дхаме,

Открытие пушпа-самадхи

Пранама-мантры

Пранама-мантра

Мольба к Шри Гуру

К стопам божественным с мольбою
я простираюсь вновь и вновь,
О Гурудев, любой ценою
даруй мне к Радхике любовь.

Сожги поток мирских желаний,
не дай свернуть с прямой стези,
и факел трансцендентных знаний
с любовью в сердце водрузи.

Как и́ скра, что с огнём рассталась,
день ото дня я угасаю,
и сколько долгих миль осталось
до встречи мне с тобой не знаю.

Чтоб звёзды в небе не вещали,
не окончателен итог,
они эскиз судьбы лишь набросали,
но в мире всем повелевает Бог.

Нет для меня пути иного,
чем путь доверия к тебе,
ты перед Господом замолви слово
об улучшении в моей судьбе.

Наянамани д.д.

Единство Ачарьев

Посвящено Бхактиведанте