Материалы, необходимые для Подвешивания

a. Лоскут шелковой или атласной ткани длиной в четыре с половиной ступни,

отмеренных вашей ногой. Края ткани должны быть обшиты, чтобы избежать износа. Перед применением лоскут скручивается в веревку. Атласная ткань используется потому, что она мягкая и не будет натирать паховую область во время занятий. Вы можете заметить также, что узлы из атласной ткани намного легче развязывать, чем, к примеру, из хлопковой.

b. Грузы. В большинстве спортивных магазинов можно купить «блины» для сборных гантелей. В каждом таком блине есть отверстие, позволяющее продевать сквозь него веревку; он плоский и легко помещается между ногами. К тому же, вес каждого такого груза помечен на нем, и вам будет точно известно, какую тяжесть вы поднимаете.

 

Последовательность тренировки

a. Снимите одежду и белье. Можно сесть на пол или встать перед стулом и положить груз перед собой. Обвяжите атласную веревку вокруг гениталий, ближе к животу.

b. Проденьте атласную веревку сквозь отверстие в грузе и свяжите ее концы. Убедитесь, что веревка достаточно коротка для того, чтобы груз не касался пола, когда вы встанете (рис. 8-13).

 

Рис. 8-13. Выполнение Подвешивания  

 

c. Встаньте и примите Ма-бу (стойку наездника); расставьте ноги на ширину плеч.

d. Раскачивайте груз вперед и назад, пока не почувствуете неудобства. Начинайте с легкого веса и постепенно увеличивайте число раскачиваний и вес груза.

 

Полезные советы

1. Держите рот закрытым.

2. Кончик языка должен касаться верхнего нёба.

3. Сжимайте зубы.

4. Сжимайте руки перед собой.

5. Поджимайте анус и втягивайте пенис.

6. Дышите равномерно, в обычном ритме.

7. Тело должно быть выпрямлено.

8. Верхняя часть тела должна быть расслаблена.

9. Смотрите прямо перед собой.

10. Сосредоточьте свой И на хуантин и нижнем Дяньтянь.

11. Поджимайте полость хуэйинь («магические ворота»).

 

Питание в период занятий

1. Воздерживайтесь от очень холодной пищи и напитков. Они задерживают ци в нижней части пищеварительной системы и препятствуют ее движению вверх.

2. Не употребляйте спиртного; это может повлиять на вашу сосредоточенность, рассудительность и восприимчивость.

3. Воздерживайтесь от пищи с резким вкусом, то есть от кислой, острой, горячей еды и кофе. Такое питание обычно вызывает беспокойство ци в пищеварительной системе. Оно также препятствует выведению ци вверх.

 

Время занятий

Опыт прошлого показывает, что лучшее время для практики Подвешивания — сразу после полуночи. Этот период называется хо цзы ши, что означает «время живой полуночи», поскольку сразу после полуночи в паховой области накапливается ци и стимулирует производство семени. Считается, что если заниматься в это время и направить ци от сосудов в ногах вверх, то можно повысить эффективность преобразования семени в ци. Даосы называют выведение ци вверх, к хуантин и к головному мозгу, цай яо, или «собиранием эликсира». Если вы умеете собирать эликсир в полночь, это называется данлин, что означает «своевременный» или «уместный» — подразумевается «правильно выбранное время».

 

Особо важные замечания

1. Никакого секса в течение стадией. Когда вы начинаете практику сисуй-цзина, не следует заниматься сексом в течение первых ста дней. Причина очень проста. В первые сто дней вам необходимо накопить в хуантин избыточный уровень ци. Если вы будете заниматься сексом до того, как накопили ци до необходимого уровня, вы растратите все, что накопили. При каждой эякуляции теряется огромное количество семени и ци.

2. Поджимайте пенис, анус и хуэйинь («магические ворота») от начала до самого конца занятий Подвешиванием. Это единственный способ удержать поднимающуюся ци от попадания в Сосуд Управления (ду май ) и перехода на Путь Огня. Когда вы поджимаете пенис, анус и хуэйинь, ци последует по Пути Воды и войдет в Поддерживающий Сосуд (чун май ), который соединяется с хуантин и головным мозгом.

3. После занятия не следует посещать туалет, по меньшей мере в течение часа. Ци продолжает двигаться вверх даже по окончании занятия. Если вы сходите в туалет, то направите ци вниз и она покинет ваш организм. Таким образом, полезно пользоваться уборной перед началом занятия.

4. Вес груза, который вы используете, не особенно важен. Для успешного направления ци вверх совсем необязательно использовать тяжелый груз. Вы можете обнаружить, что большее число раскачиваний легким весом эффективнее, чем меньшее число раскачиваний тяжелым грузом.

5. Для завершения кругооборота ци после Подвешивания следует выполнять Постукивания. Это направляет ци в костный мозг и к поверхности тела. Такая стимуляция наполнит энергией ци весь ваш организм.

6. Не проводите занятия при эрекции пениса. Многие мастера рекомендуют не заниматься Подвешиванием при эрекции, иначе существует риск причинить себе повреждения. Однако это зависит от веса используемого груза и вашей осторожности.

7. Не занимайтесь Подвешиванием во время болезни или восстановления сил после недомогания. Если вы заболели, необходимо прервать практику и не возобновлять ее до тех пор, пока вы полностью не поправитесь. Во время болезни ваша ци ослаблена и возмущена, и Подвешивание принесет вашему организму больше вреда, чем пользы.

8. Если во время Подвешивания вы поранили кожу, прервите занятия, пока она не заживет.

 

В. Обхватывание  (во )

В документах есть две фразы, описывающие это ключевое слово:

 

Обхватывание представляет собой подтягивание вверх почек (здесь имеются в виду яички).

Для Обхватывания (во) всегда используй лукообразную ци для достижения вершины и (упражняйся, пока это) не станет привычным.

 

Во означает «сжимать рукой». Существует два способа во. В первом способе сядьте на край стула так, чтобы гениталии свободно опускались вниз. Потрите руки друг о друга, чтобы они стали теплыми. Дышите равномерно и плавно. Обхватите пенис одной рукой так, чтобы ладонь была обращена вниз. Сделайте вдох, втягивая при этом живот, и одновременно сжимайте пенис все крепче. Вдыхая, втягивайте пенис и поджимайте хуэйинь и анус. Это называется «гун вынимания меча» (шоу цзянь гун ) или «гун вынимания черепахи» (шоу гуй гун ). Вдохните столько воздуха, сколько сможете, и выдыхайте его медленно, одновременно ослабляя обхватывание, пока оно не станет совсем свободным; в то же время расслабляйте анус. Сделайте это, по меньшей мере, десять раз, а потом повторите упражнение такое же число раз другой рукой.

Второй способ выполнения во заключается в обхватывании обеими руками обоих яичек и пениса; ладони при этом обращены вверх. Во время занятия необходимо расставить ноги на ширину плеч. Успокойте и сосредоточьте свой разум, затем сядьте. Держите колени согнутыми, опирайтесь о пол бедрами и поднимите стопы вверх. Разотрите руки друг о друга, чтобы они стали теплыми. Наконец подожмите обеими руками яички и надавливайте и растирайте их большими пальцами рук (рис. 8-14). Во время занятия необходимо поджимать полость «магических ворот» (хуэйинь ) в промежности и втягивать пенис и анус. Сохраняйте спокойствие разума, дышите глубоко и размеренно.

 

Рис. 8-14. Практика Обхватывания  

 

Теперь, когда вы представляете себе общую идею занятия, мне хотелось бы использовать для объяснения этого ключевого слова древние стихи:

 

Руки обхватывают жемчужные колеса, поднимают к Куньлунь (название знаменитой горы); спускаются, удерживают, поглощают и сильно надавливают; цзин, ци и шэнь сгущаются. Ци (способна) достичь четырех окончаний: языка, зубов, ногтей, волос; человек и небо сливаются в одно, ни смерти, ни старения. Он обхватывает, он растирает, справа и слева меняет руки; числом девятью девять (то есть восемьдесят один раз), и подлинный Ян (ци ) не уйдет (прочь). Великая практика Дао, (ее) достижения включают творение и изменение; сядь, медитируй в глубинах, возвратись, старый, к детству.

 

Занимаясь тайной практикой Обхватывания, захватите яички обеими руками и поднимите их так высоко, как только можете. Куньлунь[52] — одна из самых высоких гор в Китае. Китайцы обычно используют название этой горы для указания огромной высоты. Здесь это соответствует идее о том, что следует не только высоко приподнять яички, но и поднять разум до макушки головы. Во время тренировки не имеет значения, поднимаете вы, опускаете, удерживаете или нажимаете и растираете яички ладонями; в любом случае ваши цзин, ци и шэнь будут сгущаться.

Рано или поздно ваша ци сможет достичь «четырех окончаний»: языка, зубов, ногтей и волос. Тогда ци объединится с энергией природы (неба), и вы не будете стареть.

Во время тренировки подтягивайте яички одной рукой, а второй прижимайте и растирайте их. Сделав это 81 раз, поменяйте руки и повторите процесс. Эта процедура также является способом преобразования семени в ци, который сохраняет вырабатываемую Ян-ци и не позволяет ее потерять.

Достигнув этого «Большого Дао », вы сможете улучшить свою жизнь и здоровье. Во время занятий ваш разум должен быть спокойным и пребывать в глубокой медитации; тогда вы сможете преобразовать семя (гормон) в ци и достичь цели возвращения юности.

 

С. Прижимание (дянь )

В документе есть строфа, которая считается устно передаваемым секретом, рассказывающим об этом ключевом слове. Она гласит:

 

Рука поднимает Золотую Печать для обращения вспять; (прижми) одну точку (на) Желтой Реке, воды обратятся вспять. (Если ты) способен использовать этот метод для поворота Воды (Кань ) и Огня (Ли ), (твоя ци сможет) достичь вершины горы Куньлунь и остаться там.

 

«Золотая Печать» означает средний палец руки. Использование этого пальца для прижиманий или надавливаний подобно приложению печати, которую китайцы применяли для оттиска своих имен. Эта техника настолько эффективна, что его называют «Золотой» Печатью. Желтая Река (Хуанхэ) — одна из крупнейших рек в Китае. Здесь эти слова означают ци, протекающую по сосудам. Если вы умеете использовать Прижимание точки пальцем, вы сможете обратить вспять поток ци, перевести его с Пути Огня на Путь Воды. Путь Огня представляет собой циркуляцию ци в Сосудах Зачатия и Управления, а Путь Воды проходит от Сосуда Зачатия через Поддерживающий Сосуд к головному мозгу. Гора Куньлунь — одна из величайших гор Китая. Здесь под этим названием подразумевается головной мозг.

Эти передаваемые устно тайные стихи ясно подчеркивают, что если вы хотите эффективно контролировать Кань и Ли, вам необходимо сначала научиться использовать палец для перевода потока ци с Пути Огня на Путь Воды. Давление одним пальцем прилагается к полости хуэйинь («магическим воротам»). Это заставляет ворота слегка напрягаться и, таким образом, запечатать проход Пути Огня.

Прижимание  используется новичками, еще не добившимися легкости в использовании И для контроля над «магическими воротами». Как только вы уловите это ощущение один раз, вы сможете использовать свой И для мягкого поджимания этой области, что позволяет достичь того же результата. Это называется Поджиманием (ти ), и мы обсудим его в следующем разделе.

Обычно не стоит приступать к занятиям Прижиманием раньше чем через двадцать дней практики Подвешивания. К этому времени вы уже начнете понимать, как направлять ци из сосудов в ногах вверх, к нижней части живота. Тогда вы можете дополнить эту практику техникой Прижимания, чтобы воспрепятствовать течению ци к задней стороне тела и ее попаданию в Сосуд Управления.

Занимаясь Прижиманием, вы можете стоять, сидеть и даже лежать. Подожмите анус и приложите кончик языка к верхнему нёбу. Затем слегка прижмите хуэйинь средним пальцем, одновременно сделайте вдох и используйте свой разум, чтобы направить ци вверх, к хуантин  и далее, к голове. Повторяйте это несколько раз в день и пытайтесь уловить внутренние ощущения, возникающие во время этой практики.

 

Сублимация ци в практике нэйдань  

А.  Поджимание ( Tyi) (поднимать; приподнимать)  

Документ гласит:

 

Поджимание означает точку в «магических воротах» (сюань гуань ).

 

В одном из даосских классических текстов говорится:

 

«Магические ворота» (хуэйинь ) являются единственной точкой, (в которой) изначальная ци обращается вспять. Преврати Ян-цзин в бесформенную пренатальную подлинную ци. Верни свет, сияющий в тебе, семь раз, что означает: собери травы. Это означает также двойное культивирование син (личности) и мин (тела, жизни); таково достижение Золотого Эликсира и Большого Дао.

 

«Магические ворота» означают единственную точку, полость хуэйинь. Как уже разъяснялось ранее, полость хуэйинь представляет собой место, где соединяются и взаимодействуют три основных сосуда ци: Сосуд Зачатия, Сосуд Управления и Поддерживающий Сосуд. Это место является воротами, позволяющими регулировать уровень ци в этих трех сосудах. Семя (сперма) — это Ян-цзин, которое способно создавать жизнь. Из этого цзин можно вырабатывать ци. Согласно китайской медицине, существуют два места, накапливающих изначальную цзин и, таким образом, способных вырабатывать изначальную ци из пренатальной ци. Одно из них представляет собой почки (которые называют иначе внутренними Почками), а второе — яички (которые именуют внешними Почками).

В китайском цигуне считается, что, когда избыточная ци направляется в головной мозг, вы почувствуете и ощутите внутреннее просветление, подобное молнии в мозгу. С научной точки зрения можно сказать, что, когда в головной мозг направляется избыточное электричество, оно активирует клетки головного мозга, и этот прилив энергии воспринимается как нечто вроде молнии или видимой вспышки света в мозгу. Согласно китайскому цигуну, человеку следует практиковаться до тех пор, пока он не почувствует такой молнии в головном мозге семь раз. Когда вы достигаете той стадии, говорят, что вы «собрали травы» (Золотой Эликсир). Ваш дух может быть поднят на более высокий уровень, что обеспечит вас более ясным пониманием себя и своей природы (син ). Этот поднятый дух способен также эффективнее управлять циркуляцией ци и, следовательно, принести вам физическое здоровье (мин ). Вот что понимается под «двойным культивированием» — развитие как духа, так и физического тела.

Из этих двух документов ясно, что «магические ворота» являются ключевым моментом в процессе направления ци вверх и последовательного усиления преобразования цзин  в ци. Считается также, что ти «магических ворот» способно заставить «Три Цветка (цзин, ци и шэнь ) достичь макушки» (сань хуа цзюй дин ), а «пять ци (ци сердца, печени, селезенки, легких и почек) — вернуться к истокам» (у ци чао юань ).

Теоретически ти можно практиковать в любое время и в любом месте. Положение тела при этом не является особо важным. Однако следует понимать, что ваше тело должно быть расслаблено, особенно его нижняя часть. Лишь в таком расслабленном состоянии вы сможете использовать свой И, чтобы эффективно приподнять «магические ворота». На личном опыте я убедился, что лучшей позой для восприятия и ощущения сублимации ци является положение сидя слегка отклонившись назад и оперевшись на спинку стула. Поставьте ноги на пол и слегка приподнимите носки (рис. 8-15). Закройте глаза и используйте свой И, чтобы поджимать хуэйинь и анус в течение всего занятия. Дышите глубоко и каждый раз, когда делаете вдох, используйте И, чтобы направить ци вверх, через Поддерживающий Сосуд, и одновременно сосредоточьтесь на верхнем Даньтяне («третьем глазе»). Это направит ци вверх для подпитывания духа. Можно также направлять ци к байхуэй (Gv-20) и использовать ее для подпитывания головного мозга.

 

Рис. 8-15. Практика сублимации ци  

 

Некоторые люди, занимающиеся цигуном, утверждают, что лучшей позой для этой практики является поза зародыша (рис. 8-16). По этой теории, эта поза позволяет образующемуся и растущему зародышу направлять ци внутрь, чтобы она способствовала его росту. Возможно, именно поэтому мерзнущий человек прижимает руки и ноги к телу, сохраняя энергию.

 

Рис. 8-16. Поза зародыша

 

Вполне вероятно, что вы найдете какую-нибудь другую позу, которая лучше всего подойдет именно вам. Если вы будете выполнять это упражнение правильно, у вас появится очень необычное ощущение в лодыжках и области хуэйинь. Вы почувствуете себя очень легким, словно ваше тело парит в воздухе; одновременно вы будете ощущать, как в вашу голову прибывает ци. Когда вы направляете ци вверх к головному мозгу через Поддерживающий Сосуд, она движется очень быстро, поскольку проходит по позвоночнику, лишенному мышц, которые могли бы напрягаться и замедлять ее течение. Это чувство, возникающее, когда ци следует по Пути Воды, очень отличается от ощущений движения ци по Пути Огня.

 

 

8–6. Промывание костного мозга и покорение волос (си суй фа мао )

Многие люди интересуются практикой сисуй-цзина только до второй стадии, стадии подпитывания шэнь и головного мозга. К третьей и четвертой стадиям, к уровням духовного просветления и превращения в Будду, обычно стремятся лишь монахи, желающие отстраниться от человеческого общества. Обычные люди, завершив вторую стадию, достигают существенного улучшения здоровья и срока жизни. Для этого необходимо научиться направлять ци в костный мозг, чтобы возобновить в нем животворные процессы, и к коже, чтобы сохранить ее здоровье и молодость. Документ гласит:

 

Духовное гун-(фу) промывания костного и головного мозга сначала использует инструменты, (заставляет) ци достигать четырех окончаний: языка, зубов, ногтей и волос. Ударяйте лопаткой для защиты костного мозга.

 

Этот афоризм показывает, что для того, чтобы направить ци в костный мозг и к поверхности тела, необходимо использовать технику Постукивания. На самом деле, техника Постукивания представляет собой вайданьский метод достижения этой цели.

Для того, кто еще не достиг высокого уровня в нэйданьских методах, этот подход намного проще и эффективнее.

Но если человек овладел методикой нэйдань-цигуна, он может использовать для достижения той же цели свой И в сочетании с дыханием. В этом разделе мы лишь кратко обсудим практику Постукивания, поскольку мы уже уделяли ей большое внимание во второй части. Однако мы более подробнее остановимся на костном дыхании, потому что этот метод является ключевым методом нэйдань  при промывании костного мозга в практике сисуй-цзина.

 

⇐ Предыдущая17181920212223242526Следующая ⇒

Поделиться: