Орденская иерархия тамплиеров

 

Вторым лицом после Великого магистра, наделенным властью, был маршал , который отвечал за военную подготовку братьев и предводительствовал на поле боя. Он был вторым по старшинству в иерархии и в случае смерти магистра управлял орденом до тех пор, пока на капитуле не избирали нового магистра. Он был ответственным за оружие, доспехи, боевое снаряжение и конную сбрую. В его обязанности входила закупка лошадей, мулов, палаток и всего необходимого для походной жизни.

Приор , или прецептор Иерусалимского королевства, также называемый «великим прецептором Храма», управлял главным домом ордена в Священном граде. Он выполнял обязанности главного казначея братства, контролировал поступление пожертвований и доходов от орденских владений. Во время отсутствия магистра в Иерусалиме хранитель казны отдавал распоряжения и управлял общиной.

Драпьер , то есть ризничий или интендант, распоряжался облачением и распределял одежды в соответствии с потребностями братии, дабы «одеяние не имело излишней ценности, приводящей к надменности». В его обязанности входило «в неусыпной заботе избегать того, чтобы раздавать слишком длинные одеяния, или слишком короткие, но наделять соразмерными одеяниями тех, кто будет ими пользоваться»[112].

Балканфьер , или знаменосец, во время походов и на поле брани нес по правую руку от маршала прославленный черно-белый стяг Босеан; его сопровождал эскорт из десяти рыцарей и оруженосцев, которые поклялись защищать знамя ордена и не допускать, чтобы оно попало в руки врага. В подчинении знаменосца находились все оруженосцы ордена.

Туркопольер был командиром наемной легковооруженной конницы, в которой служили туркополы – дети от смешанных (греко-турецких) браков, христианизированные сельджуки и православные сирийцы. Туркополы служили конными лучниками и застрельщиками в византийской армии, христианских государствах Восточного Средиземноморья и оплотах крестоносцев. Привычные к климату, знакомые с местностью и мусульманскими методами ведения войны, туркополы были маневренной и весьма действенной силой в пустынях Палестины. В орденской иерархии туркопольеры стояли выше услужающих братьев, они также могли принести обет и стать членами ордена (с рядом ограничений).

Капеллан (Custos Capellae), кастос, или настоятель молельни, отвечал за обустройство алтаря и переносную молельню, которую тамплиеры всегда брали в поход. Круглую палатку, увенчанную крестом, устанавливали в центре лагеря и служили в ней мессу, чтобы и в условиях походной жизни братья не отпадали от тела церкви.

Наряду с главным прецептором Иерусалимского королевства назначались главные прецепторы Антиохии и Триполи, а также приоры или прецепторы домов ордена в Сирии и Палестине. Они управляли вверенными им общинами и возглавляли рыцарей на поле боя с позволения Великого магистра.

 

Тамплиеры и госпитальеры были избраны официальными хранителями Животворящего Креста, после того как иерусалимская часть Честного Древа была извлечена из священного реликвария в Храме Воскресения, чтобы воодушевить христолюбивое войско сражаться под сенью святыни, как под стягом. В походах тамплиеры маршировали справа от Креста, госпитальеры – слева; ту же позицию войска двух орденов занимали на линии фронта[113].

Со слов очевидцев, видевших тамплиеров в пылу сражения, известно, что сии доблестные мужи вступали в бой первыми и покидали его последними; что перед битвой они пребывали в величайшем порядке, тишине и сосредоточенности, в полном подчинении приказам своего предводителя. По знаку начальника, под призывный глас трубы, они поднимались в атаку, «восхваляя имя Господа пением псалма Давида «Non nobis, non nobis, Domine, sed nomini tuo da gloriam» (Не нам, Господи, не нам, но имени Твоему дай славу, ради милости Твоей, ради истины Твоей (Пс., 113; 1: 9), коий является гимном ордена, и вздымали копья свои, готовые либо сломить противника, либо умереть.

Если кто-либо из них поворачивал назад или проявлял меньше мужества, чем подобает, того малодушного воина лишали белой мантии с красным крестом – знака принадлежности к ордену и изгоняли из сообщества братьев на один год, в течение которого он вынужден был есть с земли, не подложив скатерти или салфетки и не имея возможности отгонять собак, которые собирались вокруг и досаждали ему, выхватывая лучшие куски. По истечении года, если он искренне раскаивался, магистр и братия возвращали ему пояс, облачение с крестом и разрешали вернуться к прежней достойной жизни наравне с другими братьями.

Тамплиерам действительно были присущи строгое следование уставу, ревностное исполнение духовного и военного обетов, смиренное послушание начальнику, отказ собственности и аскетический образ жизнии в условиях палаточного лагеря в чистом поле»[114]. Именно так описал жизнь тамплиеров один из сановников Латинского королевства.

 

Ассасины

 

А теперь мы возобновим повествование о главных событиях, в которых орден принял непосредственное участие.

В 1172 году рыцарь-тамплиер Вальтер (Готье) дю Мениль был обвинен в убийстве, весть о котором взбудоражила земли Востока. Глава одиозной религиозной секты исмаилитов-низаритов, называемый Старцем Горы, обосновался со своими последователями в горной крепости неподалеку от границы графства Триполи. Члены секты, фанатично преданные своему предводителю, находились в абсолютном подчинении Старцу и по его приказу беспощадно расправлялись с неугодными. Христианские и мусульманские писатели того времени с ужасом перечисляют имена прославленных мужей, павших от кинжала этих безжалостных и искусных убийц, вошедших в мировую историю под названием hassissin – хашшишины, или ассасины[115]. В совершенстве изучившие науку маскировки и вооруженные лишь небольшим кинжалом, они могли проникнуть в охраняемые покои любого государя или знатного вельможи и нанести смертельный удар.

Раймонд II, граф Триполи, стал первым христианским правителем, убитым коварными фанатиками. В 1152 году на него было совершено нападение в Тортозе, одной из приморских сеньорий тамплиеров, замке Антартус, под сводами храма Пресвятой Девы, где граф преклонил колени у подножия древнего алтаря. Тамплиеры не остались равнодушными к столь кощунственному убийству: с оружием в руках они проникли в оплот Старца Горы и вынудили его заключить мир на условиях ежегодной выплаты дани в две тысячи крон в казну ордена.

В девятый год правления короля Амори имам секты наемных убийц шейх Аль-Джабаль Рашид ад-Дид Синан отправил в Иерусалим верного посланника с письмом, в котором обещал королю перейти в христианство вместе со своими подданными, если тамплиеры освободят их от выплаты дани. Предложение Старца при дворе было встречено с энтузиазмом, посланника приняли с большими почестями, развлекали в течение нескольких дней, а на прощание снабдили подарками и обеспечили надежный эскорт до границ королевства. Воодушевленный достойный приемом и снабженный милостивым ответом короля, посланник пересек границу и здесь на глазах у собратьев-исмаилитов, ожидавших его на подступах к крепости, был атакован, ограблен и обезглавлен рыцарем-тамплиером Вальтером дю Менилем[116].

Король Иерусалима, справедливо возмущенный этим вероломным деянием, созвал баронов Иерусалимского королевства на Высочайший совет в Сидоне, на котором постановил отправить к Одо де Сент-Аману двух переговорщиков, чтобы требовать выдачи преступника. Высокомерный магистр Храма велел им сообщить его величеству королю, что члены ордена не подлежат юрисдикции короля и его баронов, что тамплиеры не признают никакой земной власти, кроме власти святого понтифика, ибо лишь он достоин карать братьев за правонарушения. Магистр заявил, однако, что преступление не останется безнаказанным, что преступник арестован и закован в кандалы, а вскорости будет отправлен в Рим, но, пока не свершилось правосудие, он запрещает представителям короля вмешиваться в дела ордена.

Вскоре, однако, магистр сменил гнев на милость и перестал столь упорно настаивать на привилегиях братства. Брат Вальтер дю Мениль был доставлен к королю и заключен в одну из королевских тюрем в Тире, о его дальнейшей судьбе ничего не известно.

 

Возвышение Саладина

 

После смерти Нур ад-Дина, султана Дамаска, в 1175 году от Рождества Христова, Саладин стал властителем Египта и Сирии. Во главе огромной армии он покинул Каир, пересек пустыню и вновь поднял знамя Магомета на священной земле Палестины. Его армия насчитывала 26 тысяч легких пехотинцев, 8 тысяч всадников, множество лучников и копейщиков верхом на дромадерах, а также 18 тысяч рядовых солдат. Самого Саладина окружала многочисленная гвардия телохранителей, ядро которой составляли мамлюкские эмиры в желтых плащах поверх кольчуг.

Во время великой битвы за Аскалон[117] в ноябре 1177 года Одо де Сент-Аман, магистр Храма, и 80 рыцарей-тамплиеров у холма Гезер прорвали охрану мамлюков, убили их командира и проникли в шатер правителя. Султан в великой спешке вскочил на дромадера и бежал в Египет. В результате неожиданной атаки рыцарской кавалерии гвардия Саладина была перебита, а большая часть армии оттеснена в пустыню, где остатки войска понесли серьезные потери от голода, усталости и палящего солнца[118]. В Египет вернулась лишь десятая часть армии Саладина.

На целый год в Иерусалимском королевстве воцарился мир, но уже к концу 1178 года Саладин собрал огромную армию в Сирии. Чтобы обезопасить дорогу, ведущую из Дамаска в Акру и Иерусалим, тамплиеры приступили к возведению замка Шастеле – мощной крепости на северной границе Латинского королевства, неподалеку от брода Иакова на реке Иордан, на том месте, где сейчас стоит Джиср банат Якуб («Мост дочерей Иакова»).

Узнав о строительстве, Саладин выдвинулся из северной части Сирии, чтобы воспрепятствовать возведению крепости. Король Иерусалима Балдуин IV[119] и все рыцарство Латинского королевства собралось на подступах к крепости, чтобы защитить тамплиеров и строителей. Несмотря на старания иноверцев, крепость была воздвигнута в краткие сроки, тамплиеры разместили в ней сильный гарнизон из 60 братьев и полутора тысяч наемников-мирян. Однако Саладин не желал отступать: в 1179 году с удвоенной энергией он приступил к осаде крепости.

По сигналу мусульманских труб «защитники Ислама» ринулись на «мстителей Христа». Застигнутая врасплох конница христианского войска бросилась на врага, но во время погони рыцари сильно рассредоточились и пали жертвой стремительных всадников пустыни. Тамплиеры, госпитальеры и Раймунд II, граф Триполи, стойко сражались на вершине холма, обороняясь от превосходящего по численности войска врага, однако и на этот раз христолюбивые воины были повержены, спастись удалось только Раймунду Триполитанскому – на исходе битвы с мечом в руках он прорвался сквозь строй неверных и сумел бежать в Тир. Израненный магистр госпитальеров, обнаружив, что большинство его братьев убито, переправился на другой берег Иордана и бежал в замок Бофор, и только знамя тамплиеров развевалось над полем кровавой битвы. Уцелевшие братья, несмотря на отчаянное сопротивление, были захвачены в плен вместе с доблестным магистром Одо[120].

Воодушевленный успехом, Саладин вновь осадил крепость, однако стены ее были столь мощны и высоки, что пробить их не представлялось возможным. К тому же гарнизон крепости, расположившийся в башнях замка, непрестанно осыпал противника градом стрел и снарядов. По приказу Саладина был произведен подкоп, в сапы заложили деревянные опоры, а затем подожгли их, камни фундамента раскалились, треснули, и стены замка осели под собственной тяжестью. Огонь перекинулся через крепостные стены, и начался пожар, погубивший крепость и ее защитников.

«Одни тамплиеры, – пишет Абуль-Фарадж[121], – бросались в огонь и сгорали, другие кидались в Иордан, третьи прыгали со стен и погибали от увечий или меча врага». Крепость превратилась в груду камней, и разъяренный султан, как говорят, приказал всех захваченных тамплиеров рассечь надвое, за исключением самых знатных рыцарей, которых отправили в цепях в Алеппо, а затем потребовали за каждого из них большой выкуп[122].

Саладин предложил плененному Одо де Сент-Аману свободу в обмен на освобождение одного из своих племянников, который был узником в руках тамплиеров, но магистр Храма надменно ответил, что никогда не будет своим примером побуждать рыцарей сдаваться и малодушно ожидать выкупа, ибо тамплиеры либо побеждают, либо гибнут, и что ему нечего дать за выкуп, кроме пояса и кинжала[123]. Гордый духом Одо не вынес тягостей заключения – в октябре 1179 года несговорчивый магистр умер в подземельях Дамаска. Его сменил глава ордена тамплиеров в Арагоне и Провансе брат Арнольд, или Арно, де Торож (де Торойя). С его именем связаны следующие страницы истории ордена и события в Европе[124].

 

Арно де Торож (1180–1184)

 

Положение латинских христиан тем временем становилось все более плачевным. Саладин расположился лагерем возле Тверии, откуда совершал вероломные набеги во все части Палестины. Его легкая кавалерия, подобно смерчу, пронеслась по долине реки Иордан, опустошив земли на пути в Иерусалим, и вся страна от Баниаса с одной стороны, Бейсана, Бейт-Дженны и Севастии с другой была уничтожена огнем и мечом. Дома тамплиеров были разграблены и сожжены; замки, принадлежащие ордену, взяты штурмом[125]; Наблус сожжен, а земли вокруг Тверии опустошены. И все же неминуемое падение латинской власти было отсрочено благодаря некоторым успехам христианских воинов и умелым действиям полководцев. К тому же Саладин вынужден был вернуться в Дамаск и сосредоточиться на подавлении восстаний вождей туркоманов на севере Сирии, а также возобновить боевые действия в Месопотамии. В связи с этими обстоятельствами в 1184 году султан согласился заключить перемирие на четырехлетний срок при условии, что христиане выплатят крупную сумму денег.

Одним из преимуществ перемирия было обеспечение безопасности Латинского королевства. На Великом соборе в Иерусалиме постановили, что патриарх Святого града Эраклий и магистры Храма и Госпиталя должны отправиться в Европу, чтобы заручиться поддержкой западных государей. Суверен Иерусалима более всего рассчитывал на помощь самого могущественного властителя Европы – английского короля[126] Генриха II Плантагенета, который приходился внуком покойному королю Иерусалима Фульку V и кузеном Балдуину IV, правящему в то время государю. Генриху II было обещано отпущение грехов за убийство святого Томаса Беккета и снятие интердикта с Англии, при условии, что он встанет во главе мощной армии и за свой счет вооружит и отправит в Палестину двести тамплиеров для защиты Святой земли[127].

В 1184 году патриарх Эраклий и два магистра Арно де Торож и Роже де Мулен высадились в Италии, и, вооружившись письмами папы, в которых Урбан III грозил английскому монарху карой небес, если тот не исполнит предписания наложенной на него епитимьи, отправились в Англию. В Вероне магистр Храма, муж преклонного возраста, заболел и умер[128], а его спутники благополучно завершили путешествие и в начале 1185 года высадились в Англии, где были приняты королем в Рединге. Бросившись при встрече к ногам английского монарха, плача и рыдая, посланники приветствовали Генриха от имени короля, князей и народа Иерусалимского королевства. Они объяснили цель своего визита и вручили Генриху письма от папы, ключи от Храма Гроба Господня, башни Давида и Священного града Иерусалима, и в придачу королевское знамя Латинского королевства[129]. Их красноречивое и весьма эмоциональное повествование об ужасных набегах Саладина и об отчаянном положении Палестины вызва ло слезы у короля Генриха и всех его придворных[130].

Английский монарх обнадежил патриарха и его спутников, обещав, что это дело будет рассмотрено парламентом на ближайшем заседании, которое должно было состояться в первое воскресенье Великого поста.

В ожидании ответа патриарх отправился в Лондон, где был принят тамплиерами в Темпле – главном доме ордена в Британии. В феврале он освятил прекрасный храм Темпла во славу Пресвятой Девы Марии, строительство которого было завершено незадолго до этого[131].

 

 

Глава 5

 

Лондонский Темпл. – Обширные владения тамплиеров в Англии. – Территориальные подразделения ордена. – Различные прецептории в этой стране. – Привилегии, предоставленные тамплиерам королями Англии. – Магистры Темпла в Лондоне. – Их власть и могущество

 

О братья! О магистры Храма!

Сколь были велики богатства ваши,

И златом и сребром наполнена казна.

Сколь были благородны лики братьев,

Со всех концов Европы привлеченных

Служить Святой земле под знаменем Христа.

Как ветром унесло былую славу,

Цвет рыцарства томится в подземельях,

Рассеяны дары меж тех,

Кто взял, ни лепты не платя…

 

Жервез дю Бю. Роман о Фовеле

 

Лондонский Темпл

 

Первый дом ордена тамплиеров в Англии был построен на южной стороне улицы Холборн, там, сейчас возвышается величественное здание в готическом стиле из красного кирпича Холборн-Бар[132]. Как утверждают историки, во время возведения комплекса Саутгемптон-Билдингс, при сносе старых домов в районе Чансери-Лейн[133] была обнаружена древняя часовня круглой формы, выстроенная из канского камня[134]. Именно здесь располагался первый дом рыцарей-храмовников, учрежденный Гуго де Пейном перед возвращением из Англии в Палестину. Этот небольшой дом был создан в качестве перевалочного пункта новоучрежденного ордена в тот период, когда рыцари не задерживались в европейских прецепториях, а сразу отправлялись в Палестину и все ресурсы общины строго и неукоснительно направлялись в Иерусалим для поддержания защитников веры. В последующие десятилетия число Бедных Рыцарей увеличилось, орден стал богатым и влиятельным, утратив вместе с тем первоначальную чистоту и простоту. Для обустройства просторной резиденции лондонская община храмовников выкупила большой земельный участок, простиравшийся от Уайт-Фрайерс на западе до Эссекс-Хаус за пределами Темпл-Бар[135] и приступила к возведению обители, соответствующей положению ордена в Британии, его богатству, мощи и величию. Этот дом был назван Новым Темплом, чтобы отличать его от первой резиденции тамплиеров в Холборне, которую с тех пор стали именовать Старым Темплом[136].

В Новом Темпле нашла прибежище многочисленная братия – рыцари, оруженосцы, услужающие братья и слуги. Здесь же располагались резиденция прецептора – наместника ордена в Британии, покои рыцарей, кельи капелланов и Темпл-Холл, большой зал заседаний высшего капитула, а также трапезная, соединенная клуатром с прекрасным храмом, освященным в 1185 году иерусалимским патриархом Эраклием. Вдоль реки оставили достаточно свободного пространства для отдыха и прогулок братии, которой не дозволялось выходить в город без разрешения начальника. Эту площадку также использовали для военных учений и выездки лошадей.

В год освящения храма Темпла Джоффри Фиц-Стефен – прецептор ордена в Англии приказал провести ревизию и перепись всех земельных владений тамплиеров в этой стране и установить имена жертвователей оных[137]. В результате было выяснено, что наиболее крупные земельные наделы ордена находились в Лондоне и бейливиках Уорик, Коули, Мэритан, Гетинг, Уэстан, Линкольншир, Линдси, Уидин и Йоркшир. Были посчитаны маноры, фермы, церкви, патронажные владения, домениальные земли, деревни, хутора, ветряные и водяные мельницы, участки, сдаваемые в аренду, лесные угодья с правом охоты и установки силков на кроликов. Совокупное число всех видов имущества, которым обладали тамплиеры в Англии в период проведения ревизии, поражает воображение.

В крупных имениях, принадлежащих ордену, были возведены приорские дома, в которых проживали рыцари, управлявшие манорами и фермами во вверенных им имениях и взимавшие арендную плату с испольщиков. В этих обителях монастырского типа поселялись в основном больные и престарелые тамплиеры, вышедшие на покой после длительной безупречной службы в защиту веры в далекой Палестине. Эти дома были удаленными подразделениями, подчинявшимися главному дому храмовников в Лондоне, а им, в свою очередь, подчинялись более мелкие хозяйства, которые возглавлял один из рыцарей, имевший в подчинении несколько услужающих братьев и капеллана, распределявшего милостыню (согласно уставу тамплиеры были обязаны трижды в неделю кормить бедных в своих домах).

Распоряжения и приказы магистра Храма, отсылаемые главам этих учреждений, назывались прецептами, или наставлениями, потому что начинались они со слов Præcipimus tibi – «мы поручаем или наставляем вас… и т. д. и т. п.». Рыцари, которым они были адресованы, именовались Præceptores Templi – прецепторами Храма, а потому имения, находившиеся в их ведении, стали называться Præceptoria – прецепториями.

Ниже приведен краткий обзор переписи недвижимого имущества и владений ордена в Европе и Азии. «Их положение столь завидно, – говорит о тамплиерах архиепископ Вильгельм Тирский в письме из Иерусалима, писанном в период освящения церкви Темпла в Лондоне, – что на сей день в их обители (в храме на горе Мориа) числится более трех сотен рыцарей, облаченных в мантии, а кроме того, услужающие братья, которым несть числа. Их заморские владения, равно как и в этих краях, говорят, столь обширны, что во всем христианском мире нет провинции, в которой не способствуют поддержке оных братьев, чье богатство сравнимо с казной суверенных князей»[138].

 

Владения ордена располагались в трех восточных провинциях: Палестине (местонахождение столицы), Антиохийском княжестве и графстве Триполи.

 

Палестина

 

Отчасти рассмотрена выше, при описании Храма Господня, главного дома ордена в Иерусалиме и резиденции Великого магистра. Помимо сильного гарнизона в Иерусалиме, вооруженные силы тамплиеров были рассредоточены по крепостям и опорным пунктам Святой земли на основных маршрутах следования паломников.

Ниже перечислены замки и города Палестины, согласно историкам Латинского королевства, принадлежащие ордену Храма:

– Укрепленный город Газа – ключ от Иерусалимского королевства со стороны Египта. В древности одна из пяти сатрапий владетелей Филистимских, оплот персидского царя Камбиса II в период его вторжения в Египет.

 

У грани Палестины, на пути

В Пелузиум, смиряют стены Газы

Свирепость волн морских; за ними ж знойных

Песков далеко стелется равнина.

Тот ветер, что господствует над морем,

В своей же власти держит и пустыню:

Не видя ни дороги, ни следа,

Себя причудам бурь вверяет странник[139].

 

Газа была дарована тамплиерам в вечный суверенитет иерусалимским королем Балдуином[140];

– замок Сафед (Цфат), выстроенный на вершине высокого холма, на территории древнего племени колена Неффалимова на северной границе Латинского королевства. Мощная цитадель, рассчитанная на 2000 человек, господствовала над западным берегом Тивериадского озера и контролировала дорогу из Дамаска в Акру;

– Шато-Пелерин (Замок Паломника) – форт храмовников на мысу Атлит, неподалеку от горы Кармель;

– замок Ашшур возле Яффо и дом храмовников в Яффо;

– крепость Ля-Фев на территории древнего племени колена Асира на месте библейского Афека;

– Кастель-Док между городами Вефиль и Иерихон, крепость на вершине горы Каранталь (горы Искушения), куда на сорок дней удалялся Спаситель. В 340 году здесь была основана первая монашеская обитель, а в 1099 году тамплиеры построили крепость и церковь;

– замок Мерль в древнем портовом городе Дор на берегу Средиземного моря;

– Кастель-Руж (Красный замок), также известный как Тур-Руж (Красная башня) или Цитерн-Руж, укрепление на пути от Иерихона к Иерусалиму. Во времена византийского владычества на этом месте была выстроена гостиница для паломников в память о Добром Самаритянине[141];

– укрепления Ла-Соммелье-дю-Темпль и Ла-Кав;

– Квартал тамплиеров в юго-западной части города Сен-Жан-д’Акр, мощное укрепление, выстроенное на основе захваченной у арабов крепости. Со времен Третьего крестового похода и снятия осады Акры здесь располагалась главная резиденция Великого магистра, Тампль;

– Castrum Planorum и укрепление Ла Пти Герен (Gerinum Parvum)[142].

Кроме того, тамплиеры владели замком Бофор (Бельфор) в Набатее и приморской цитаделью в Сидоне[143]. Таким образом, почти вся Палестина была поделена между рыцарями Храма и Госпиталя Святого Иоанна.

 

Княжество Антиохия

 

Резиденция ордена Храма была в самой Антиохии, кроме того, тамплиеры владели домом в Алеппо, крепостями Харим и Дарбсак (Трапезак), высокогорной цитаделью на границе Антиохийского княжества и Киликийского армянского царства, на территории современной Турции.

 

Графство Триполи

 

В графстве Триполи имелся наместник магистра, который надзирал за расквартированным здесь гарнизоном, а также древним фортом Антартус в приморской сеньории Тортоза; горной цитаделью Кастель-Блан (Белый замок, также известный как Бурж Сафита) между Тортозой и Триполи; домами в Лаодикее и Бейруте; а также малыми крепостями, фермами и земельными наделами в Сирии и Палестине.

 

Однако же главным источником доходов для ордена были владения в западных странах. Ниже перечислены дома и маноры храмовников в девяти провинциях Европы.

 

Апулия и Сицилия

 

Орден владел домами в Палермо, Сиракузах, Лентини, Бутере и Трапани. Дом в городе Трапани с позволения магистра занимали монахи ордена Святого Августина. В величественном храме Благовещения до сих пор можно увидеть знаменитую «Мадонну из Трапани» – мраморную статую Богородицы с Младенцем на руках, доставленную сюда с востока братом Гуэррегом и тремя бедными рыцарями Христа. Тамплиеры намеревались установить эту статую в храме своей резиденции на холме Авентин в Риме, однако были вынуждены оставить ее в Трапани в качестве залога. По одним данным, статуя создана пизанским скульптором, по другим – неким уроженцем острова Кипр в 733 году от Р. Х.[144]

Тамплиеры владели высокодоходными поместьями на Сицилии у подножия вулкана Этна и большими участками земли между городами Пьяцца-Армерина и Кальтаджироне, в предместье которого располагался дом храмовников и церковь, посвященная Деве Марии, сохранившаяся до наших дней. Тамплиеры владели многочисленными церквами, ветряными мельницами, рыбными ловлями, пастбищами, лесосеками, а также обладали привилегиями и льготами, распространявшимися на всей территории острова Сицилия. Главный дом братства, служивший резиденцией верховного приора, находился в Мессине[145].

 

⇐ Предыдущая3456789101112Следующая ⇒

Поделиться: