Фил. эпохи Просвещения: сущность и особенности.

 18в. в истории мысли наз-ют эпохой просвещения. Научные знания, ранее  бывшие достоянием узкого круга ученых, теперь распространяются вширь, став  предметом обсуждения литераторов, популярно излагавших последние достижения науки и философии. Уверенность в мощи чел разума, в его безграничных  возможностях, в прогрессе наук, создающим условия для экономического и  социального благоденствия - вот пафос эпохи Просвещения. При этом просветители апеллируют не просто к разуму - ведь разум лозунг и метафизиков - а к  разуму научному, который опирается на опыт и свободен не только от религиозных предрассудков, но и от метафизических сверх опытных <гипотез>. Чел в  философии 18века предстает , с одной стороны, как отдельный индивид,  действующий в соответствии со своими частными интересами. С другой стороны, человек - носитель разума и справедливости. Столкновение эгоистического индивида и <человека вообще> составляют основу коллизии и в литературе 18в. Просвещение представляет собой далеко не однородное явление : оно имеет  свои особенности в Англии, Франции, Германии и России. Просвещения был  исторически обусловлен тем, что оно выражало умонастроение поднимающейся  и крепнущей буржуазии. Жизнь буржуа была направлена на мирское наслаждение и мирские интересы, на земной мир. Это имело антитеологический и  антиметафизический характер. Метафизика практически потеряла всякое  доверие. В Англии : Дж Локк, Дж. Толанд, А. Коллинз , Т. Рид, А. Смит. Во Франции : Ж.Ж. Руссо, Д. Дидро, П. Гольбах. Вершиной развития философии нового времени - это немецкая классическая  философия. Она представлена именами Канта, Гегеля, Фейербаха и др. В это  время Германия была экономически и политически отсталой страной. Немецкая  буржуазия была не способна выступить против феодальных порядков. Поэтому  общественно-политические вопросы решались в форме абстрактных теоретических систем. В рамках немецкой философии были выработаны проблемы  диалектики и теории познания.

 

Фил. Канта.

Родоначальником немецкой классической философии выступил Кант ( 17241804). В его философии выделяют 2 этапа: до критический и критический.  До критический этап - развитие стихийного материализма. Кант занимается  вопросами природы. Выдвигает космогоническую гипотезу возникновения  солнечной системы из диффузной пылевой материи. Критический этап начинается с 1770 года. Кант выделяет 2 ствола познания - чувственность и рассудок.  Он преодолевает крайности эмпиризма и рационализма. Сегодня утверждают,  что Кант осуществил коперниканский переворот в теории познания. Он  рассмотрел процесс познания, как активный. Субъект активен в познании и в  своем мышлении, творит мир. Кант выделяет 2 понятия:  - вещь в себе - мир, существующий независимо от нас; - вещь для нас - это то, что мы знаем об этом мире. Вещь для нас  является стороной вещи в себе. Материалисты обвинили Канта в агностицизме. Идеалисты критиковали Канта  за допущение вещи в себе. По сути дела Кант показал в своих понятиях этапы и  относительность познания и вопросы практического разума (то что человек  должен делать). Отношение к миру: 1) Что я могу знать? 2) На что я могу надеяться? 3) Что я должен делать? Человек - единство природного и духовного. Он действует в соответствии со  своим разумом, как моральное существо, исходя из категорического морального  закона, суть кот. в следующем: поступай так, чтобы максима (изречение) твоей  воли могла стать основой всеобщего законодательства ( поступай с другими так,  как бы ты хотел, чтобы поступали с тобой). Гос-во должно обеспечивать свободу каждого человека. Такое достижимо  только в правовом гос-ве. В гос-ве должно сущ-ть разделение властей. Кант  проповедует идею вечного мира между народами и отказ от насилия в решении  любых вопросов.

 

⇐ Предыдущая1234567Следующая ⇒

Поделиться: