Воспитание уважения к женщинам пожилого возраста

 

Бабушка - это слово столь родное и близкое для каждого русского человека невозможно перевести на другие языки. Жители англоязычных стран называют его русицизмом. Для кого-то этот образ бабушки навевает запах топленого молока или краюхи черного хлеба с маслом, кто-то сразу чувствует нежность и мягкость морщинистых рук, а кто-то видит лучистые добрые глаза. Зачастую именно бабушкам доверяют воспитание внуков. Ранее это было связано с тем, что родители-крестьяне занимались сельско-хозяйствеными работами, сейчас это также объясняется рабочей загруженностью многих родителей и невозможностью нанять няню или устроить ребенка в садик. Именно через бабушку ребенок знакомится с народной педагогикой. Вместе они разучивают русские народные песни, читают сказки, знакомятся с пословицами, поговорками, прибаутками, частушками и загадками.

Как же раскрывается этот важный образ в русской народной педагогике? В сказках довольно часто можно найти упоминание пожилых женщин. Обычно это старухи-помощницы или Баба Яга, которая зачастую является не только нечистой силой, но и советчицей, дарительницей по отношению к положительным героям. Образ старухи с «костяной ногой», железными зубами и черепами вокруг избушки на курьих ножках навеян ее близостью к смерти, приписыванием особенно долго живущим женщинам статуса ведьм, колдуний, связывающим старуху со злой силой и властью.

Начинается все, как всегда, с первой встречи. В сказке «Морской царь и Василиса Премудрая» Иван-царевич натыкается на старуху и на ее вежливые расспросы отвечает грубостью. Но вскоре молодец осознает свою ошибку и думает: «За что обругал я старуху? Дай ворочу ее; старые люди хитры и догадливы! Авось что и доброе скажет». Старушка не держит зла на царевича и помогает ему мудрым советом. Часто герои в придачу одариваются волшебными предметами, позволяющими им выполнить самые трудные задания или найти правильную дорогу. Простая бабушка в сказках обычно является более мудрой, чем негативные, могущественные персонажи. Это связанно с житейским опытом старушки, которая много всего повидала и знает выход из любой ситуации. Главным в этом повторяющемся в сказках (например, в сказке «Кощей Бессмертный») эпизоде является то, что изначально герой неуважительно относится к возрасту, но затем понимает свою ошибку и исправляется.

При встрече с Бабой Ягой герои сначала научают ее традициям русского гостеприимства: «Ты бы прежде меня накормила-напоила, отдохнуть положила, да тогда бы и вестей спрашивала». Разве не похоже это на нашу реальную современную жизнь? Многие взрослые люди не забывают о том, как в детстве они в выходные приходили в гости к бабушке, она кормила их вкусными пирожками, давала вдоволь выспаться, а затем расспрашивала обо все проблемах и давала мудрый совет. Сказка и дает нам образец правильного поведения бабушки на все времена.

«С того момента, как женщина считается бесплодной, “вышедшей из возраста”, она более не участвует в борьбе с себе подобными, “остывает” и становится “чистой”; теперь она может помогать другим: принимать роды, лечить больных, готовить мертвых в последний путь. Расставшись с ролью матери, она символически становится всеобщей Матерью», - пишет антрополог Г. Кабакова.

В истории, да и сейчас в отдаленных деревнях, старушки являются и повитухами, и свахами, и знахарками, - они, пользуясь своими знаниями, выполняют наиболее важные социальные функции. «Не к лицу бабке девичьи пляски», - то есть бабушка не имеет права вести себя легкомысленно, как молодая, она не должна следовать своим прихотям, вместо этого ей следует приносить пользу обществу.

Действительно, в сказках герои, обращаясь к старухе, называют ее «бабушкой», что дает им право на ее помощь и участие. Таким образом, подразумевается, что пожилая женщина должна заботиться не только о родных внуках, но и пытаться помочь советом, как можно большому количеству молодых парней и девушек (Например, в сказке «Перышко Финиста ясна сокола» старушки учат девушку, как ей вернуть возлюбленного). «Бабушке - один только дедушка не внук», - пожилая женщина прожила долгую жизнь, и она обязана поделиться опытом с молодыми, чтобы они не совершали ошибок, которых можно избежать. Образ старушки, которая всем помогает, перекликается с образом Матери-сырой земли, для которой также все русские люди являются детьми. Недаром бабушки в сказках часто могут управлять зверьми, птицами и рыбами (например, в сказке «Поди туда - не знаю куда, принеси то - не знаю что»). Им подчиняется сама природа.

Описание функций женщины пожилого возраста может быть дополнено и пословицей «Баба, бабушка, золотая сударушка! Бога молишь, хлебцем кормишь, дом бережешь, добро стережешь». Замечено, что с возрастом женщины чаще задумываются о душе и обращаются к Богу. В сказках высмеиваются богомольные старухи, которые хоть и считают себя истинными христианками, но на самом деле, живут не по Божьим заповедям. Примером служат две сказки - «Старухина молитва» и «Две старухи и архиерей». В первой сказке набожная старушка каждый день молилась иконе, но при этом морила своего слугу голодом. Он увещевал скупую старуху, спрятавшись за иконой, после чего она изменила свое поведение. Во второй сказке старушки решили получить благословение архиерея, но перепутали его с собакой, сидящей в карете. Старухи сделали вывод, что церковный иерарх очень похож на их барбоса.

Стоит обратить внимание и на такую функцию старушки, как сбережение семейного добра. Она отдельно прописана еще в одной пословице В.И. Даля: «Жила бабушка - не мешала, умерла - голбчик опростала». Можно так объяснить ее смысл - пока бабушка жива, кладовая неизменно остается полной, как только молодые люди сами начинают распоряжаться имуществом, они незаметно проматывают все новое и старое добро. Дело не в материальной помощи, не в собственных финансовых вложениях старушки, тем более что «Бабушка старенька, денег у нее маленько» (особенно это заметно при современных крохотных пенсиях), а именно в сбережении того, что уже нажито непосильным трудом.

Добрый разговор, ненавязчивая передача опыта являются одними из важнейших элементов образа бабушки: «Съела бабушка зубы, но ведь остались язык да губы». В сказке «Василиса Прекрасная» Баба-Яга дает девушке поручения по дому, тем самым приучая ее к ведению домашнего хозяйства. Кроме того, она дает ей два мудрых совета - не быть слишком любопытной и никогда не выносить сор из избы. После выполнения всех заданий ведьма выполняет обещание - награждает девушку. Мы видим, что и негативный, на первый взгляд, персонаж может помочь герою или героине, стремящимся к совершенству.

У бабушек нет четко прописанных обязанностей перед внуками, как, например, у жены перед мужем. Единственным ее долгом является разве что пропитание внука: «Где бабка ни бери, а внука корми». В сказках также, если к старушке приходит странник, она должна его накормить. Например, в народных анекдотах «Каша из топора», «Солдатская загадка» и «Служивый и гусь» хозяйки из жадности не захотели потчевать солдат, остановившихся у них на ночлег, но герои, пользуясь военной смекалкой, обманывают скупых старух и вдоволь наедаются и напиваются за их счет. В схожей по сюжету сказке «Тини-тини, потягивай» служивые также обманывают старуху и присваивают себе холст. В этот раз пожилая женщина наказывается не столько за жадность, сколько за болтливость и самобахвальство. В сказке «Солдатская школа» пожилая женщина лишается быка, поскольку «в лесу родилась, пню молилась, дальше поскотины не бывала и ничего не видала», поэтому и верит в небылицы. Можно сделать вывод, что не приветствуется проживание жизни без приобретения новых знаний, а также проповедование языческих верований и заблуждений. Если жить на одном месте, ни к чему не стремиться, и только выполнять каждодневные монотонные занятия, то к старости не то что не поумнеешь, а, скорее всего, поглупеешь.

Какие еще полезные функции в семье выполняют пожилые женщины? Начнем с того, как бабушка взаимодействует со своим дедушкой, самым близким для себя человеком. «Рассыпался б дедушка, кабы его не подпоясывала бабушка», - в пожилом возрасте между супругами увеличивается взаимозависимость. «Бабушка неможет, дедушка семь лет костей не гложет», - престарелая жена старается еще больше заботиться о муже, чтобы продлить их совместное существование; хозяйство по-прежнему продолжает держаться на женщине. Есть в пословицах и пример неправильного распределения обязанностей между пожилыми супругами: «Бабушка у бражки, дед на печи. Бабушка на печь, а дед по дрова». Здесь проявляется мысль о том, мужчина и в старости не должен пускать все самотек, давать много воли жене.

Существуют пословицы, осуждающие какие-либо ссоры между супругами, прожившими долгую совместную жизнь: «Молодые ссорятся - тешатся, старые ссорятся - бесятся» и «Подрались дедушка с бабушкой, и семеро внуков не разберут по что». На самом деле, если в начале брака невозможно избежать спорных ситуаций, поскольку молодые только учатся подлаживаться друг под друга и находить компромиссы, то в почтенном возрасте ссоры между супругами не имеют оправданий и смотрятся весьма комично. Что могут не поделить муж с женой, съевшие вместе пуд соли? Такие скандалы свидетельствуют только о недостатках характера обоих, а не о реальных проблемах в семье.

Рассмотрим, как проявляются негативные черты характера и умственных способностей в пожилом возрасте. «Старуха - бабушка повируха: из старого ума выжила, нового не прижила», - бывают и такие ситуации, что женщина с возрастом вместо того, чтобы поумнеть и накопить здравого смысла в результате приобретения богатого житейского опыта, наоборот глупеет. Такая ситуация описывается в сказке «Жена-доказчица». Мало того, что старушка не стесняется доносить на своего мужа, отличается чрезмерным любопытством и болтливостью, так она еще верит во всякую невидаль, наподобие того, что рыба стала жить в полях, а звери переселились в водоемы. В сказке «Вороватый мужик» сын говорит своей матери-старушке после того, как она поверила в нелепые россказни мошенника и отдала ему свое добро: «Когда найду дураковатей тебя - буду тебя и кормить и поить, а не найду - со двора спихну! ». Мы видим, что к уму и здравому смыслу старушки предъявляются повышенные требования, поскольку она долго жила на свете и должна была уже научиться отделять правду от небылиц.

С возрастом более ярко проявляются и такие черты, как скандальность, ворчливость, капризность, неугомонность. Не зря говорят, что «Расходится старуха, так и не убаюкаешь». В сказках есть шутливые примеры того, как старухи могут своими капризами довести даже чертей до того, что они сбегут из ада. «Бабушка Варвара на мир три года серчала; с тем и умерла, что мир не узнал», - данная пословица также высмеивает неоправданную обидчивость пожилых людей. В сказке «Волшебное кольцо» мать Мартына, которую он отправил высватать за него прекрасную королевну, поднимает такой шум на парадной лестнице дворца, что ее допускают к самому королю.

Герои, вообще, часто вместо того, чтобы идти к царю самим, посылают старушек, которые могут попасть куда угодно из-за уважения к их возрасту и приобретенной с годами хитрости. В сказке «Кощей Бессмертный» Иван-царевич останавливается у старушки, выспрашивает у нее все новости, а затем посылает ее вместо себя во дворец. Бабушка помогает ему, но в какой-то момент перестает верить в успешность их дела и начинает ругать молодца, но после того, как она узнает всю правду, старушка просит у царевича прощения.

Не существует сказки, в которой полноценным главным героем выступала бы пожилая женщина. Это связано с тем, что ее время прошло, она уступила главенство молодым, но зато теперь старушка приобрела мудрость и необыкновенные возможности. «Хорошо тому жить, кому бабушка ворожит», - бабушка может помочь молодым, только вступающим в жизнь, советом и подсказками, но для того, чтобы у нее было желание помочь, юноши и девушки должны проявить к ней уважительное отношение. Этому нас и учит русская народная педагогика.

⇐ Предыдущая12345Следующая ⇒

Поделиться: