Способ подачи святыми того или иного суждения

⇐ ПредыдущаяСтр 3 из 3

Даже если взять точное изложение православной веры, то на уровне лексики, самого языка. В одном случае Иоанн Дамаскин говорит: Некоторые считают…( и дальше какое-то мнение). Если выдернуть эту цитату из контекста, то может получиться, что сам Иоанн Дамаскин так считает. В других местах он в связи с каким-то положением говорит, что одни считают так, другие эдак. А от себя вообще ничего не добавляет. А в иных местах он ссылается прямо: Как Божественные отцы заповедали, или Как Церковь Святым Духом установила. Статус высказываний в каждом случае разный: либо не обязывающий, либо догматический.

Важна и тема суждения. Одно дело, когда идет речь о естественнонаучных представлениях, это для нас никакого значения может и не иметь. Представление о мире постоянно меняется. А другое дело, когда речь идет о догматике: триадология, христология. Здесь уже важно, насколько периферийный вопрос связан с догматикой – напрямую, или непринципиально.

[1] 1-55 и 60-61: http: //m-isp.com/? id=57; 56-58: http: //www.m-isp.com/? id=77; 59: http: //www.m-isp.com/? id=78

[2] Катехи́ зис или катихи́ зис (из лат. catechē sis от др.-греч. κ α τ η χ ι σ μ ό ς (поучение, наставление) ← др.-греч. κ α τ η χ ε ῖ ν (внушать, звучать в ответ) = κ ά τ ω (вниз) + ή χ ο υ (звук) — официальный вероисповедный документ какой-либо конфессии, огласительное наставление, книга, содержащая основные положения христианского (не обязательно) вероучения, часто изложенные в виде вопросов и ответов.

Катехизис содержит ответы на наиболее типичные богословские вопросы и начальное богословское образование перед крещением. Катехизисы православных, католиков и протестантов различаются по причине различий в их вероисповеданиях. Есть специальные детские катехизисы — упрощенные. Не любят использовать катехизисы анабаптистские конфессии (те, кто не крестят младенцев) — баптисты, адвентисты, харизматы, пятидесятники, «церковь Христа», мормоны и пр. Однако у Свидетелей Иеговы есть катехизис с четким указанием библейских стихов, в которых необходимо самостоятельно найти ответы перед собеседованием на крещение.

В переносном смысле слово «катехизис» иногда употребляется для обозначения произведения, написанного в форме вопросов-ответов, или символа веры, сборника неких незыблемых принципов.

Обучение основам веры по катехизису (например в период оглашения) называют катехизацией.

[3] КОДИФИКАЦИЯ — упорядочение, систематизация регламентированных документов в Предание католической Церкви.

[4] Слова преподобного Симеона Нового Богослова. Часть 1. - М: Правило веры, 2001, с. 88-97 http: //otechnik.narod.ru/simeon_n_bog_slovo6.htm

[5] http: //www.ubrus.org/newspaper-spas-article/? id=946

[6] ЭКЗЕГЕТИКА (греч. exegeomai - истолковываю) – это раздел фундаментальной (или систематической) теологии, занимающийся истолкованиями текстов откровения. Поскольку в рамках христианского канона исходное Божественное откровение трактуется как данное в слове Священного Писания, постольку тексты последнего выступают центральным предметом Э. Но чем ближе по времени тот или иной автор-толкователь к исходному откровению, тем более адекватна его интерпретация. Поэтому предметом Э. являются также и тексты Отцов Церкви.

^{^[7]} Евфимий Зигабен – греческий монах 12 века.

^{^[8]} Пареми́ я, или парими́ я (греч. π α ρ ο ι μ ί α — притча) — элемент богослужения. В богослужебной практике православной церкви — отрывки из книг Священного Писания, которые читаются за богослужебным чинопоследованиям Вечерни, Всенощного бдения и молебнов[1]. Пареми́ и содержат в себе пророчества о празднуемом событии или хвалу святому, память которого совершается.[2]

[9] Синакса́ рь или синакса́ рий (греч. σ υ ν α ξ ά ρ ι ο ν — сборник; от греч. σ υ ν ά γ ω — собираю, и греч. σ ύ ν α ξ ι ς — собрание; первоначально собрание верующих на праздник, в дальнейшем — собрание сведений):

· Собрание исторических сведений о празднике или о каком-либо святом. Синаксарии помещены в Минеях и Триодях постной и цветной на все праздники, начиная от Недели мытаря и фарисея и до Недели всех святых. Они помещаются обыкновенно после 6-й песни праздничного канона после кондака и икоса (или тропарей). Если канон состоит из 3 или 2 песней, то синаксарии находятся перед предпоследней песнью (8‑ й).

Также называется и особая книга, содержащая отдельные синаксарии; в русской традиции она более известна под названием Про́ лог.

[10] Г.Богослов. Слова: http: //mystudies.narod.ru/name/g/greg_naz/gregory.htm

[11] В.Великий. Беседы на Шестоднев: http: //lib.eparhia-saratov.ru/books/03v/vasily/shestodnev/contents.html

[12] Пелагианство, одна из важнейших христианских ересей, основана кельтом Пелагием в V в. Пелагиане отрицали распространение первородного греха на все человечество, а видели в нем лишь дурной пример, поданный Адамом, и утверждали, что человек не нуждается для спасения в содействии божественной благодати; он может достигнуть блаженства и собственными силами, следуя заветам Христа; как падение Адама не было причиной смерти, так и воскресение Христа не есть причина воскресения человека. П. было осуждено на эфесском соборе (431), но в смягченном виде продолжало существовать.

[13] Несторианство, течение в христианстве, возникшее в Византии в 5 в. Основатель — Несторий, патриарх Константинополя в 428—31 [до этого был священником в Антиохии (Сирия)]. В Н., сохранявшем элементы античного рационализма, предметом критики являлось мистическое христианское понятие " богочеловека". Согласно Несторию, дева Мария родила человека, который впоследствии, преодолев человеческую слабость, возвысился до сына божьего (мессии); в Христе человеческое и божественное начала пребывают лишь в относительном соединении, никогда полностью не сливаясь (в то время как ортодоксальное вероучение подчёркивало единство человеческого и божественного). Социальную опору Н. составляли главным образом круги, ещё поддерживавшие античные традиции. Особенно велико было влияние Нестория в Сирии.

[14] Теологу́ мен (греч. θ ε ο λ ο γ ο ύ μ ε ν α ) — богословское мнение, не являющееся общеобязательным для всех христиан.

[15] Максим Исповедник христианский монах, богослов и философ. Создатель и защитник христологической доктрины диофелитства — учения о двух волях во Христе.

http: //ru.jazz.openfun.org/wiki/%D0%9C%D0%B0%D0%BA%D1%81%D0%B8%D0%BC_%D0%98%D1%81%D0%BF%D0%BE%D0%B2%D0%B5%D0%B4%D0%BD%D0%B8%D0%BA

[16] Монофели́ тство (от геч. μ ό ν ο ς — одна, единственная + θ έ λ η μ α — воля) — христологическая доктрина, искусственно созданная в VII веке в Византии с целью объединить на основе общей веры противоборствующие во Вселенской Церкви партии миафизитов (антихалкидонитов) и диофизитов (халкидонитов). Монофелитство исповедовало во Христе единую волю при двух природах.

[17] Иоанн Дамаскин(Ioá nnes Damaskenó s) (р. около 675, Дамаск — ум. до 753) византийский богослов, философ и поэт. Родился в христианской арабской семье. Получил энциклопедическое образование в греческом духе. По-видимому, был приближённым халифа; затем стал монахом (до 700). Выступал как ведущий идейный противник иконоборчества. И. Д. — завершитель и систематизатор греческой патристики.

[18] Анастасий Синаит^[1] (греч. Α ν α σ τ ά σ ι ο ς Σ ι ν α ΐ τ η ς; ок. 640 — конец VII/начало VIII века) — игумен Синайского монастыря, почитается в лике преподобных, память в Православной церкви совершается 20 апреля (по юлианскому календарю), в Католической церкви 21 апреля.

[19] Николай Кава́ сила Хамает (греч. Ν ι κ ό λ α ο ς Κ α β ά σ ι λ α ς ) (1322(1322), Фессалоники — 1397/1398) — православный богослов и литургист, ученый-энциклопедист, философ-мистик, писатель и представитель византийской традиции исихазма. Почитается в лике святых как праведный.

[20] Семь слов о жизни во Христе: http: //agios.org.ua/wiki/index.php/%D0%9D%D0%B8%D0%BA%D0%BE%D0%BB%D0%B0%D0%B9_%D0%9A%D0%B0%D0%B2%D0%B0%D1%81%D0%B8%D0%BB%D0%B0._%D0%A1%D0%B5%D0%BC%D1%8C_%D1%81%D0%BB%D0%BE%D0%B2_%D0%BE_%D0%B6%D0%B8%D0%B7%D0%BD%D0%B8_%D0%B2%D0%BE_%D0%A5%D1%80%D0%B8%D1%81%D1%82%D0%B5

[21] Нил Кавасила http: //ru.wikipedia.org/wiki/%CD%E8%EA%EE%EB%E0%E9_%CA%E0%E2%E0%F1%E8%EB%E0

[22] Климент Александрийский http: //mystudies.narod.ru/name/c/clemalex/about.htm

[23] Иоанн YI Кантакузин http: //slovari.yandex.ru/%D0%98%D0%BE%D0%B0%D0%BD%D0%BD%20%D0%9A%D0%B0%D0%BD%D1%82%D0%B0%D0%BA%D1%83%D0%B7%D0%B8%D0%BD/%D0%9C%D0%BE%D0%BD%D0%B0%D1%80%D1%85%D0%B8.%20%D0%90%D0%BD%D1%82%D0%B8%D1%87%D0%BD%D0%BE%D1%81%D1%82%D1%8C/%D0%98%D0%BE%D0%B0%D0%BD%D0%BD%20VI%20%D0%9A%D0%B0%D0%BD%D1%82%D0%B0%D0%BA%D1%83%D0%B7%D0%B8%D0%BD/

[24] Иоанн Кантакузин. Диалог с иудеем http: //stavroskrest.ru/node/216

[25] Ориген - греческий христианский теолог, философ, ученый^[1]. Основатель библейской филологии. Автор термина «Богочеловек»: http: //ru.wikipedia.org/wiki/%CE%F0%E8%E3%E5%ED

[26] Матфей Властарь - византийский канонист, иеромонах из Солуни.

http: //ru.wikipedia.org/wiki/%CC%E0%F2%F4%E5%E9_%C2%EB%E0%F1%F2%E0%F0%FC

[27] Хри́ стос Яннара́ с -видный греческий православный философ, богослов и писатель (род. 1935): http: //ru.wikipedia.org/wiki/%D0%AF%D0%BD%D0%BD%D0%B0%D1%80%D0%B0%D1%81, _%D0%A5%D1%80%D0%B8%D1%81%D1%82%D0%BE%D1%81

[28] Симеон Новый Богослов – монах, богослов, мистик и сочинитель «Гимнов»,

http: //ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A1%D0%B8%D0%BC%D0%B5%D0%BE%D0%BD_%D0%9D%D0%BE%D0%B2%D1%8B%D0%B9_%D0%91%D0%BE%D0%B3%D0%BE%D1%81%D0%BB%D0%BE%D0%B2; ярчайший представитель традиции исихазма (христ. учение об исихии (греч. ή σ υ χ ί α — молчание, покой), священнобезмолвии, опиравшееся на многовековой опыт мистиков, особенно широко распространилось в Византии в 30-х гг. 14 в. Основу И. составляет тезис о том, что познание истины не может быть результатом науч. и вообще логич. мышления, наоборот, согласно учению И. сущность Бога непознаваема. Однако между Творцом и творением существует общность-единство, к-рое может быть осознано путем особого напряжения воли и вследствие снисхождения Благодати. Исихасты проповедовали спец. систему упражнений в " богомыслии", к-рые приобщали к таинствам созерцат. жизни. Подвиги исихии включали в себя практику телесного предуготовления к общению с Богом, т. н. " умное делание" — концентрацию умств. энергии в обл. сердца, многократное повторение " Иисусовой молитвы", душевную сосредоточенность)

[29] Феофил Александрийский

http: //ru.wikipedia.org/wiki/%D4%E5%EE%F4%E8%EB_%C0%EB%E5%EA%F1%E0%ED%E4%F0%E8%E9%F1%EA%E8%E9

[30] Древний Патерик http: //pravbeseda.ru/library/index.php? page=book& id=101 отечник, старческая книга, вертоград, жанр аскетической литературы, сборник изречений святых отцов подвижников или рассказов о них.

[31] Оригенизм – направление богословской мысли о всеобщем спасении, включающее мнение о бесконечной череде творимых Богом миров, каждый из которых конечен. Несмотря на официальное осуждение, труды Оригена не исчезают из богословской библиографии. Изучение еретического теолога сказывается в трудах, например, Максима Исповедника.

[32] http: //www.biblestudy.ru/lib/patrologia/27381-uchenie-ob-apokatastasise-grigoriya-nisskogo-chumakov-k

[33] Книга популярного на Западе католического автора, получившая распространение и в России в 19в.

http: //svitk.ru/004_book_book/15b/3288_kempiyskiy-o_podrajanii_hristu.php

⇐ Предыдущая 1 23