Как руководить молитвенным собранием

⇐ ПредыдущаяСтр 3 из 10Следующая ⇒

Хорошо, если молитвенное собрание начинается чтением небольшого отрывка из Священного Писания, но только по теме: Если это совершается лишь по обычаю, то оно оскорбляет Бога, и лучше не читать. Некоторые думают, что нужно читать целую главу, но это не только слишком длинно, но и заставляет думать о многом и разрушает единодушие.

Обычно, руководящий молитвенным собранием дает краткое объяснение прочитанного, чтобы побудить к молитве. Ему нужно доступно и конкретно рассказать, о чем молиться. Нет смысла молиться, если не знаешь, нею хочешь. Молиться нужно о какой-то определенной нужде. Блуждание по широкому полю мешает достижению цели.

После этого нужно указать на обетования, на основании которых можно ожидать ответа. Если у молящихся нет веры, нет под ногами твердой почвы, незыблемой основы в Слове Божьем, то успеха не будет.

Во время молитвы желательно, чтобы молились те, которые в этот момент чувствуют побуждение. В больших общинах могут проявиться люди, имеющие ложный дух, которые мешают и поднимают шум своей молитвой. Их следует почтительно предупредить, не прекращая потока молитв и не отвлекая всего собрания. Молитвы всегда должны быть очень короткие. Длинные и неконкретные молитвы, в которых просят обо всем, что только приходит на память, говорят о том, что у человека нет духа молитвы. Некоторые в молитве проповедуют и поучают людей до тех пор, пока каждый не начинает делать, чтобы тот скорее окончил. Без сомнения, такой молитвы не должно быть.

Каждый пусть молится о чем-то одном. Если нет специального призыва молиться о чем-то определенном, то каждый пусть молится о той нужде, которая для него важнее всего. Если один молится о церкви, и другой высказывает эту же нужду - пусть молятся. Кто-то просит о грешниках вообще, а кто-то о молодежи. Как только ты помолился о самой главной нужде, которая беспокоит твое сердце, говори: " Аминь".

Очень важно, чтобы паузы между молитвами не были длинными. Это леденит собрание.

Чрезвычайно важно, чтобы руководитель собрания пытался убедить грешника в необходимости немедленного обращения (конечно, если такой есть в собрании). Это возбуждает в верующих сострадание и любовь к идущему на погибель.

Что может разрушить молитвенный дух собрания

Если нет доверия к руководящему, то мало надежды на успех. Если верующие сомневаются в богобоязненности пресвитера, то все его слова будут напрасными. Когда у руководителя недостает духовности, тогда и в его молитвах будет чувствоваться холод.

В некоторых общинах пресвитера настолько недуховны, что всегда парализуют молитвенные собрания. Они будут много читать, петь длинные гимны, но столько холода внесут в собрание, что убьют дух молитвы.

Если какой-нибудь духовный брат пробует руководить собранием, то служители сразу же восстают: " Ты не пресвитер и не можешь руководить собранием". И тогда общины страдают под их парализующим влиянием.

Бывает и так, что когда молятся о влиянии Свитого Духа и сердце волнует молитва, кто-нибудь из духовно холодных христиан, помолившись, принесет как бы всеобщее покаяние за грехи, — и над молящимися воцарится холодное дыхание смерти.

Случается, что и неверно подобранный гимн, с радостным, бодрым содержанием расстраивает молитвенное настроение. Я знаю, какая душевная боль наступает при молитве об идущих в погибель грешниках, когда хочется рыдать о них пред Богом. Бодрое пение — это естественное выражение радости, а дух молитвы о грешниках — это не дух радости. Это вопль души, которая с неизреченными воздыханиями борется и просит о благословениях. Я испытал эти чувства и знаю, что если они есть у молящихся, то пение доставит тебе мучение, потому что оно совершенно противоположно тому, что они чувствуют. Когда дом в огне, разве вы остановитесь и споете сначала псалом? Когда молящие чувствуют, что нужно спасать грешников как бы из огня, они не будут настроены на веселое пение.

Это верно, что пение нередко проявляет чудесную власть над грешниками, потому что они острее чувствуют свое гибельное состояние, когда слышат радостное пение спасенных.

В начале молитвенного собрания лучше спеть гимн, который воспроизведет глубокое впечатление на молящихся, чем веселый, полный радости, приносящий хорошее настроение. Это рассеивает мысли. Большой вред пробуждению причиняют также те, кто призывает новообращенных к пению радостных, торжественных гимнов в то время, как они озабочены состоянием других неспасенных грешников и своих друзей, идущих в ад. Этим они огорчают Святого Духа и теряют скорбь о грешниках.

Спорные вопросы не должны никогда подниматься на молитвенном собрании.

Если христиане во время молитвенного собрания молятся только о себе — они ничего не получают. Это они должны делать дома за закрытыми дверями. Но и это не всегда полезно. Я знал человека, который запирался на весь день, чтобы помолиться о себе, и не получал ничего, потому что его молитва была самолюбивой. Но, если забываешь себя и открываешь глаза и сердце на те нужды, которые вокруг тебя, тогда можно много поработать для блага души. Хорошо, когда верующий сначала молится о себе и исповедует свои грехи, а затем открывает сердце для нужд окружающих. Когда молящихся не выслушивают и каждый думает о чем-то своем, это разрушает единство и угашает дух.

Плохо руководимое молитвенное собрание приносит больше вреда, чем пользы, и ответственность за это несет, как правило, пресвитер. Я хочу, чтобы руководящие такими собраниями серьезно приняли это к сведению. Молитвенное собрание является указателем духовного состояния общины.

Проповедник должен знать: пока он не убедит верующих посещать молитвенные собрания, все другое, что он делает, не поднимет духовного состояния в общине.

Молитвенные собрания самые трудные. Они настолько духовны, что руководитель должен особенно готовить к ним свое сердце. Напрасно руководящий винит членов церкви в том, что не все посещают собрания. В девяти случаях из десяти — это вина руководителя.

Молитвенные собрания являются самыми важными собраниями, потому что они объединяют и умножают братскую любовь, развивают христианское доверие, способствуют возрастанию в благодати. В молитвенном собрании должен молиться каждый присутствующий. Если количество участников очень большое, то необходимо разделиться на группы, чтобы можно было всех вовлечь в эту самую серьезную работу.

Глава 9

Результат единодушной молитвы

«Истинно также говорю вам, что если двое из вас согласятся на земле просить о всяком деле, то, чего бы ни попросили, будет им от Отца Моего Небесного>

(Матфея 18: 19).

В этом месте Писания Христос говорит о победе в единодушии и называет количество «два», чтобы ободрить маленький кружок молящихся. Но что значит " согласятся на земле просить о всяком деле? " Я хочу ответить на этот вопрос.

Как мы должны согласиться?

Чтобы получить обещанное, в нашей общей молитве должно быть единодушие. Мы должны объединиться в желании получить просимое. Как часто люди молятся о чем-то общем только словами, но на самом деле многие из молящихся не делают этого. Некоторые в своих сердцах даже восстают против.

У нас должно быть не только совместное желание, но и единая цель. Одни молящиеся желают пробуждения, чтобы прославить Бога и спасать грешников, другие - чтобы укрепить церковь. Некоторые желают пробуждения ради того, чтобы иметь большую уважаемую общину и доказать своим врагам, что несмотря на противодействия, Бог их благословляет. Иные желают пробуждения для того, чтобы обратились их близкие и друзья. Наши побуждения должны быть святыми. Наивысшее побуждение - прославить Бога.

Бог не исполнит самолюбивых недобрых желаний. Такое единодушие оскорбляет Бога. « Что же вы ныне искушаете Бога? » (Деян.15: 10). Родители могут объединиться в молитве об обращении своих детей, но если такое рвение они проявят в заботе только о своих детях, то на свои молитвы они не получат ответа. Это не подлинное побуждение.

Я многократно видел общины, договаривающиеся молиться, имея нечистые побуждения. Они желают видеть пышные собрания и начинают молиться о пробуждении. Или церкви рядом увеличивается числом, и для них единственный путь не утратить авторитет — это противостать им и добиться пробуждения в своей церкви. Их молитвы являются попытками заставить Всемогущего исполнять их недобрые желания. Такие молитвы не могут быть услышаны.

Одну женщину я пригласил участвовать в женском молитвенном собрании. Она спросила о цели молитвы. Я ответил, что там будут молиться об излиянии Духа Святого на их город. " Нет, — сказала эта женщина, — я туда не пойду. Если бы там молились об нашей общине..."

Если мы хотим объединиться в победоносной молитве, мы не должны сомневаться, что получим просимое.

Мы должны быть единодушны и во времени получаемого ответа. Если одни хотят получить ответ сейчас, а другим все равно когда, лишь бы ответ пришел, то необходимо действовать согласованно.

Предположим, что община решила молиться о пробуждении, и все объединились в этом желании, но не договорились во времени. Некоторые желают, чтобы пробуждение началось сейчас же, и они приготовились к этому, ожидая сошествия Святого Духа. Они готовы жертвовать временем и вниманием, чтобы немедленно работать. Но другие не готовы к этому. Им нужно окончить свои мирские дела; они в данное время не могут унижаться, проверять свое сердце, чтобы распахать сердечную почву, и себя ставят в ту группу, которая ожидает пробуждения в будущем. Поэтому мы должны договориться не только о времени вообще, но конкретно о сегодняшнем дне. Но договорившись о пробуждении теперь же, мы не будем и готовиться к нему теперь, и если мы тут же не выполним своих обязанностей, пробуждение не придет. Мы должны ожидать пробуждения сегодня и соответственно действовать. Мы должны быть единодушны во всем, что является необходимым для получения благословения. Чтобы христиане с радостью молились о пробуждении, они должны верить, что пробуждение действительно будет. Есть люди, которые не верят, что пробуждение — это Божье дело. Словами они молятся об излиянии Святого Духа и пробуждении, но в своих сердцах они сомневаются: может ли в наш современный век быть такое пробуждение? Такие души не должны участвовать в молитвах.

Другие верят, что пробуждение может быть, а также, что это дело Божие, но они думают, что грешников можно направлять спокойнее, постепенно. Они боятся, что в церкви может загореться чужой огонь или проявятся несдержанные чувства.

Как я уже говорил, пробуждение приходит, если человек от всего сердца желает и просит его. Те, у которых нет этого горячего желания, будут молиться, но это будут только слова и они не получат благословения. Но если церковь чувствует важность пробуждения и единодушно молится, то пробуждение всегда приходит.

Желающим пробуждения необходимо единодушие, основанное на Священном Писании. Все молящееся должны ясно сознавать, что для пробуждения необходима божественная сила. Но если верующие думают, что божественная сила нужна только для того, чтобы сделать грешников способными покаяться и быть послушными Евангелию, то этим они оскорбляют Бога и молитвы их будут напрасными. В этом случае они делают Бога ответственным за пробуждение: если Он не изольет Святого Духа, то верующие не смогут свидетельствовать и грешники не смогут обращаться к Богу. Как часто можно слышать такую молитву: " О Господи, сделай способными покаяться эти души..." Это все равно, что сказать: " Господи, Ты повелел этим бедным грешникам обратиться, но Ты знаешь, что они не могут этого сделать, если Ты не пошлешь Своего Духа, Который сделает их способными обратиться. И все же Ты сказал, что они будут в аду, если не обратятся. Поэтому, о Господи, это так жестоко и мы молим Тебя: смилуйся над этими грешниками и, ради Христа, не поступай так безжалостно с ними". Кто из вас не поймет, что такая молитва является обвинением Бога в бесконечной несправедливости в том, что Он требует от грешника того, чего тот не в силах сделать без Его помощи, но и эту помощь Бог как будто не хочет им дать. Таким образом можно напрасно молиться до пришествия Христа. Истинной молитвы не будет до тех пор, пока верующие не поймут, что Бог, спасая грешников, действует призывом, повелением покаяться (Деяния 17: 30), но никогда не насилует волю человека, оставляя за ним право свободного выбора. Злоупотребляя своей свободой воли, грешник, на погибель себе, упорно не желает отказаться от мирских обольщений и стать на путь истины. Божественная сила нужна грешнику на преодоление его упорства, чтобы он сознательно сделал первый шаг в сторону Спасителя, и добровольно исполнил то, что может и что имеет право требовать от него Господь.

У молящихся также должно быть единодушие в том, что пробуждение — не чудо, но результат правильного использования возможностей.

Молящиеся должны быть единодушными в том, что участие человека в пробуждении настолько необходимо, как и действие божественной силы. Как часто люди говорят: " Бог может, если хочет, поддержать пробуждение без человеческих усилий". Я не верю, что Бог желает так поступать, потому что не нахожу этому никакого основания.

Что такое вера в Бога? Это послушание Божьим повелениям. Но, не зная повелений, нельзя и исполнить их. Бог научает грешников послушанию, давая им познание Своих повелений. Бог открывает сознанию человека истину до тех пор, пока он не поймет ее и не станет послушен. Бог никогда не обращает грешника иначе, как только через истину.

Что такое обращение? Это послушание истине. Бог сделал доступными человеку драгоценные истины Евангелия и распространение их поручает человеку под водительством Духа Святого.

Очень важно единодушно согласовать: какие проводить собрания, как часто, где и когда. Некоторые желают проводить как можно больше длительных собраний, другие — меньше и короче. Чтобы работать усиленно и успешно, нужно достигнуть согласия в этом. Нужно договориться, как проводить собрания. Хорошо, если многие согласятся начинать собрание как обычно, а потом ход собрания предоставить руководству Святого Духа, и всегда стараться, чтобы собрания не были однообразными.

Нужно договориться также: каким образом поступать с грешниками. Этот пункт особенно важен. Иначе, кто- то будет давать грешнику один совет, кто-то совсем противоположный. Если не будет единодушия во всех вопросах, то пробуждения в таких условиях не может быть.

Желающие пробуждения также должны согласованно действовать и по устранению препятствий в деле пробуждения. Если какой-нибудь член церкви находится в грехе, его нужно единодушно исключить. Если такой человек останется в церкви, он послужит препятствием пробуждению. Иногда при попытке это сделать в церкви появляется разделение, и пробуждение задерживается. Нужно совместное примирение и сокрушение о грехах.

Нужно прощать врагам. Большим препятствием в деле пробуждения является иногда сохранение духа непримиримости у верующих и активных членов церкви против тех, кто их оскорбил. Это разрушает их духовность и наносит ущерб делу Божьему. Они должны признать свой грех и развивать в себе прощающий, нежный Дух Христов к тем, кто, как им кажется, поступил против них несправедливо, и Дух Божий вновь будет их употреблять. Молящиеся должны быть единодушны в подготовке пробуждения. Каждый член церкви должен нести свою часть труда по способности, чтобы не было так, что один перегружен, а другой не делает ничего. Все должны договориться добровольно, от сердца делать нужное, чтобы способствовать пробуждению. Иногда, небольшое несогласие из-за какой-нибудь мелочи разрушает пробуждение.

Один благовестник руководил пробуждением в общине. Дух Божий заметно действовал: грешники стали искать спасения, но вот некоторые члены церкви решили спросить: сколько нужно будет платить этому благовестнику? Этот вопрос произвел разделение. Бог стоял у порога этой церкви с полными руками благословений, но верующие думали, что пробуждение требует расходов. Благовестник не просил денег, он продолжил бы работу даже если бы и не получил материальную помощь, но он был вынужден уйти, потому что в церкви был настолько выражен дух скупости, что он заглушил Духа Святого, и продолжать там проповедовать не имело смысла. Как же будут чувствовать себя эти верующие в Судный день, когда предстанут грешники, которых Бог хотел благословить, но для которых они стали препятствием на пути спасения со спорами и разделением о том, сколько им это будет стоить? Все верующие должны быть единодушны не только в молитве о пробуждении, но и в желании для него трудиться и вести постоянную святую жизнь. Им нужно объединиться, чтобы с терпением выдерживать возникающие затруднения.

Многие люди молятся о пробуждении, но ничего не делают, чтобы оно наступило. Что можно подумать о земледельце, который молится об урожае, но не пашет и не сеет? Назовете ли его молитву угодной Богу или же оскорблением Бога?

Многие церкви не получают ответа на свои молитвы.

Это потому, что они никогда не молились единодушно, а пресвитер им никогда об этом не говорил, никогда не объяснял, что значит единодушно молиться и действовать. Может быть, члены церкви никогда даже не задумывались над тем, могут ли они единодушно молиться и трудиться для пробуждения?

Пробуждение зависит от единодушия церкви. Если в церкви полное единодушие, то и пробуждение будет всеобщим. Если не нарушается единодушие, то и пробуждение не останавливается. Если же оно расстраивается, то пробуждение уменьшается.

Я наблюдал: если сестры более сильны в молитве, то обращается больше женщин, если усерднее молятся братья, будут каяться мужчины. Если обратились молодые люди — они пробудят молодежь вне церкви. Это объясняется тем, что каждому лучше и легче трудиться среди себе подобных.

Мы видим, что несколько человек в единодушии будут действовать более успешно, чем большое количество людей, но с разногласиями. Если бы мне в этом городе нужно было образовать общину, я хотел бы лучше иметь 5 или 3, или даже 2 человека, совершенно единодушных, чем начинать с 500 членами церкви, не имеющими единодушия.

Во многих общинах царит большая неосведомленность в вопросе пробуждения. Каждый знает только то, что верующие должны молиться и делать то, что они не привыкли делать. И если в ходе пробуждения случается что-то непредвиденное, они совершают ошибку за ошибкой. В общинах есть множество членов, которые никогда и не представляли себе, что для развития пробуждения нужны: основательная подготовка, знание, умение употреблять Слово Божье и давать духовную пищу в нужное время. Поэтому они совершают труд без плана, без системы и, не радея о познании большего, не думают, что понесут ответственность в день суда.

Поэтому учить церковь чрезвычайно важно. Общину нужно дисциплинировать и наставлять, чтобы каждый был на своем месте, выполнял свою задачу и знал, что ему нужно делать. Для этого Бог каждому человеку предназначил определенное время жизни на земле, чтобы он чем-то прославил Бога.

Пробуждения бывают короткими и часто оставляют слабые следы, потому что церковь мало знает об этом главнейшем участке ее служения, и еще потому, что нередко верующие вливаются в пробуждение попутно. Они берутся за труд не потому, что глубоко осознают его необходимость, а потому что стыдно оставаться в стороне.

Бог дал Свои обетования, и не употребляя их, верующие ответственны за гибель грешников, и за их кровь дадут отчет. Если церковь может получить то, о чем молится с единодушием, то воистину она будет в ответе за многих грешников. Это ставит под серьезную ответственность и пресвитера. Если он сам не исследовал этот вопрос и не обучал церковь, то он — преступник. Ведь Господь послал в мир церковь, чтобы нести свет спасения. Поэтому, братья, верите ли вы или не верите этому, но вы понесете ответственность за отсутствие пробуждения в вашей местности.

О, если бы я нашел хоть одну общину, которая полностью и от всего сердца была бы единодушна во всех этих вопросах, так что все могли трудиться как один, как много бы добра она сделала! Но пока вы не радеете об этом ответственнейшем деле, в ад уходит одна колонна грешников за другой. И вся причина в том, что церковь бывает не единодушна.

Заключение

В свете обетований, оставленных нам в Библии, мы видим, что церковь, не употребляя их, совершает ужасное преступление. Бог дал людям драгоценное наследство. Если они будут единодушно молиться, Бог им ответит.

Какое ужасное преступление совершает тот, кто слушая эти проповеди о пробуждении, идёт затем своими обычными путями, отказываясь выполнять свои обязанности. Как же вы встретите в день суда необращенных грешников, которые погибли по вашей вине? Объединились ли вы, чтобы молиться о них?

Если нет, то почему? Почему вы не молитесь на основании Божьего обетования до тех пор, пока Бог не сойдет на ваш город и не пробудит людей от греховного сна?

Либо вы объединитесь и будете молиться о Святом Духе, и получите Его, либо гнев Божий пребудет на вас.

Каждый день миллионы грешников идут в ад, а верующие не используют данного Богом обетования. Более того, церковь практически пренебрегает этим обетованием. Что она ответит Богу в великий день суда?

Сила свыше

Содержание

Глава 1

Сила свыше

Глава 2

Что это такое?

Глава 3

Облачение во Святого Духа

Глава 4

Облачение силой свыше

Глава 5

Жестоко ли это

Глава 6

Побеждающая молитва

Глава 7

Проповедник, спаси самого себя

Глава 1

Сила свыше

Пожалуйста, позвольте мне попытаться исправить ложное представление некоторых христиан, членов последнего съезда в Оберлине; хотя я сделал несколько замечаний: один раз в субботу и затем в воскресенье. В моём первом замечании я советовал обратить внимание на то, о чём писал Матфей и Лука: о том, что миссия Церкви на земле заключается в покорении и обращении всех народов и наций ко Христу. Я утверждал, что это повеление было дано всей Церкви, и что каждый член церкви находится под этим обязательством и спасение этого мира должно стать его смыслом жизни. Затем я предложил на рассмотрение два вопроса:

⇐ Предыдущая 1 234 5 6 7 8 9 10 Следующая ⇒