О РЕЦЕНЗИИ НА КНИГУ Ж. ПЕРРЕНА

«ТРАКТАТ ПО ФИЗИЧЕСКОЙ ХИМИИ.

ПРИНЦИПЫ» ¹⁹⁰

Отметить J. Р е rr i п: „Traité de chimie physique.
Les principes" (300 стр. ). Париж, 1903. Рецензия Абеля
Рея в „Revue Philosophique", 1904, 1,

* — Стирлинг. «Секрет Гегеля». Ред.
* * — Бертрандо Спавента. «От Сонрата к Гегелю». Бари, 1905. (432 стр.
4, ₅₀ лиры). Ред.

*** — Михелет и Гаринг. «Диалектический метод Гегеля» (1888).
Шмитт, «Тайна гегелевской диалектики» (1888), Ред,

под заглавием: «Философские принципы физической хи-
мии». (Перрен разбирает понятия силы etc., при-
чины etc., энергии etc. — против того, чтобы
«рассматривать энергию как таинственную сущ-
ность» (стр. 401)... Абель Рей называет Перрена про-
тивником «неоскептических систем». )

Написано в декабре 1914 г.

Впервые напечатано в 1930 г. Печатается по рукописи

в Ленинском сборнике XII

ПЕТР ГЕНОВ. «ТЕОРИЯ ПОЗНАНИЯ
И МЕТАФИЗИКА ФЕЙЕРБАХА» ¹⁹¹

ЦЮРИХ. 1911 (БЕРНСКАЯ ДИССЕРТАЦИЯ) (89 стр.)

Landesbibliothek

Эта, чисто ученическая, работа состоит почти
исключительно из цитат из сочинений Фейер-
баха [по из д анию Иодля]. Полезна может быть
только как свод цитат, да и то не полный.

| тема

автором

далеко

не

разр

аботана |

Главным образом цитирует автор том II особенно „Thesen" und „Grundsä tze", затем „Wider den Dualismus".
X, особенно „Ü ber Spiritualismus und Materia-
lismus" ¹⁹².

N В VIII, „Vorlesungen ü ber das Wesen der Religion" * (Фейербах сам в 18 4 8 г. писал, что это более зрелая его работа, чем „Сущность христианства", вышедшая в 18 4 1 г. ) [ VIII, SS. 26, 29; 102-109; 288; 329 и др].

VII. „Das Wesen der Religion" ** (18 4 5: Ф е й ербах считает ее важной).

— «Лекции о сущности религии» (см. настоящий том, стр. 41- 64). Ред. ** — «Сущность религии». Ред.

IV. „Leibniz" * с примечаниями 1847 года.
(NB) [ IV. SS. 261; 197; 190-191; 274].
VII. Добавления к „Wesen des Christentums" **.

Автор цитирует (в духе Фейербаха):
Ebbinghaus. „Experimentelle Psychologie", SS. 110

und 45.
F. Jodl. „Lehrbuch der Psychologie", S. 403.
A. Forel. „Gehirn und Seele", X. Auflage, S. 14 ***.

Lange (II. Buch, S. 104) против Фейербаха явно-де
неправ (S. 83 и 88), извращая (и отрицая) материа-
лизм Фейербаха ¹⁹³.

Вначале автор дает очерк философского развития
Фейербаха, — „Todesgedanken" **** (1830) — еще ге-
гельянец; „Der Schriftsteller und der Mensch" *****
(1834) ****** — начало разрыва; „Kritik des Antihe-
gel" ******* (1835) — против врагов Гегеля, но не за
Гегеля (ср. де Grim, Bd. I, 390 и 398; II, 409 ¹⁹⁴). —
„Критика гегелевской философии" (1839). — „Сущность
христианства" (18 4 1) — разрыв — „Тезисы" и „Прин-
ципы философии будущего" (1842 и 1843). — „Сущ-
ность религии" (1845). — „Лекции о сущности рели-
гии" (18 4 7).

Написано 16—17 (29—30) декабря
1914 г.

Впервые напечатано в 1930 г. Печатается по рукописи

в Ленинском сборнике XII

* — «Лейбниц» (см. настоящий том, стр. 65—76). Ред.
• • — «Добавления к Сущности христианства». Ред.
*** — Эббингауз. «Экспериментальная психология», стр. 110 и
45; Ф. Иодль. «Учебник психологии», стр. 403. А. Форель. «Мозг и пуша»,
X издание, стр. 14. Ред.

•*»• — «Мысли о смерти». Ред.
*»*»• — «Писатель и человек». Ред.
****** - Здесь автор был «не паптеист, а политеист» (стр. 15); «больше
лейбницианец, чем гегельянец» (стр. 15).
*•••*•• — «Критика анти-Гегеля». Ред.

ПАУЛЬ ФОЛЬКМАН.

«ТЕОРЕТИКО-ПОЗНАВАТЕЛЬНЫЕ ОСНОВЫ

ЕСТЕСТВЕННЫХ НАУК»

(«НАУКА И ГИПОТЕЗА», IX) 2 ИЗДАНИЕ. ЛЕЙПЦИГ, 1910

(Nat. IV. 171 в Бернской библиотеке)

Автор — эклектик и пошляк в философии, особенно,
когда говорит против Геккеля, о Бокле etc. etc. Но
уклон все же материалистический, например, стр. 35 *
[40]** — «Вопрос, предписываем ли мы природе поня-
тия или природа нам» — соединение-де обеих точек
зрения. Мах-де прав (стр. 38 [43]), но я противопоста-
вляю ей (точке зрения Маха) „объективную":

«Таким образом я считаю, что логика в нас имеет
исходное свое начало в закономерном течении вещей
вне нас, что внешняя необходимость процессов природы
есть первая и самая настоящая наша учительница»
(стр. 39 [43]).

Восстает против феноменологии и современного мо-
низма, — но совершенно не понимает сути материали-
стической и идеалистической философии. Собственно,
сводит дело к „методам" естествознания в общепозити-
вистском духе. Вопроса об объективной реальности при-
роды вне сознания (и ощущений) человечества не умеет
даже поставить.

МАКС ФЕРВОРН. «БИОГЕННАЯ ГИПОТЕЗА»

ИЕНА, 1903

ср. стр. 9, определение „Enzyme" ¹⁹⁵

(Med. 5218)
Автор развивает специальную тему

о „живой субстанции" и о химическом
обмене веществ в ней. Специальная
тема.

Есть указатель литературы по данному вопросу.

* P. Volhmann. «Erkenntnistheoretische Grundzü ge der Naturwissen-
schaften». Leipzig — Berlin, 1910. Peд.

** П. Фолькман. «Теория познания естественных наук», СПБ., 1911. Ред.

Стр. 112 — „рабочая гипотеза" в этом-де суть. На-
пример, материализм-де в XIX веке принес большую
пользу естественным наукам, — но теперь «ни один
философ-естествоиспытатель не будет уже считать ма-
териалистическое понимание подходящим» (112). Веч-
ных истин нет. Значение идей, их Fruchtbarkeit *,
роль их как „фермента", — «который творит и дей-
ствует» (ИЗ).

(Характерно здесь наивное выражение взгляда,
что „материализм" мешает! Никакого понятия о
диалектическом материализме и полное неуме-
ние отличить материализм как философию —
от отдельных, заскорузлых взглядов материали-
стами называющих себя обывателей данного вре-
мени. ]

Цель автора — «механический анализ явлений жизни»
(стр. 1, Предисловие) — ссылка на последнюю главу
„Allgemeine Physiologie" **.

Вместо «живой белок» (стр. 25) — неясное-де поня-
тие, вместо «живая белковая молекула» («так как мо-
лекула не может быть живой») автор предлагает гово-
рить о «биогенмолекуле» (25).

Превращение химического в жизненное — вот, видимо, в чем суть. Чтобы свободнее двигаться в этом новом, еще темном, гипотетическом, долой „материализм", долой „связывающие" старые идеи („молекула" ), назовем по-новому (биоген), чтобы вольнее искать новых знаний! N В. К вопросу об источниках и живых побудительных мотивах современного „идеализма" в физике и естествозна- нии вообще.

* — плодотворность. Ред.
*• — «Общей физиологии». Ред.

Ф. Д АННЕМАН. «КАК СОЗ Д АВАЛАСЬ
НАША КАРТИНА МИРА» ¹⁹⁶

(КОСМОС). ШТУТГАРТ, 1912

(Nat. XII. 456)

Автор в этой брошюре дает вроде резюме своей
4-х томной работе: „N aturwissenschaften
in ihrеr Entwicklung ипd in ihrem
Z u s am m e n h a n g e"... *

(((Много п о- п у л я р н и- ч а н ъ я... ))) Автор небрежно, важничая, фельетонно намечает философские вопросы, пошло. Книжечка ни то ни се: для фило- софской книги небрежно, фразисто, мелко, пошло; — для попу- лярной пре- тенциозно.

от древнего Египта до нашего времени. По Гомеру, земля — это Средиземное море и окружающие страны, только (стр. 8) ** В Египте ясные ночи облегчали заня- тия астрономией. Наблюдали за звез- дами и их движением, луной etc.

Около 5 000 лет развития культуры

Сначала считали месяц в 30 дней,
год в 360 (стр. 31 [19] ***). Древние
египтяне уже в 365 дней (стр. 32 [19]).
Эратосфен (276 до Р. X. ) определял
окружность земли в 250 000 „стадий" =
45 000 километров (вместо 40 000).

Аристарх догадывался, что земля
вращается вокруг солнца, стр. 37 [23]
(1800 лет до Коперника, 1473—1543).
(III в. до Р. X. ) он считал луну в 3 0
(вместо 48) раз меньше земли, а солнце
в 300 (вместо 1 300 000) раз больше
земли...

* — «Естественные науки в их развитии и
взаимной связи»... Ред.

** F. Dannemann. «Wie unser Weltbild entsfand». Stuttgart, 1912. Ред.
*** Ф. Даннеман. «Как создавалась ваша картина мира». Петроград,
1920.Ред.

Система Птолемея (II в.
по Р. X. ).
XV в.: оживление астро-
номии — связь с морепла-
ванием.

Коперник (1473-1543):
гелиоцентрическая систе-
ма. Круги (не эллипсы).
((Только в 1/2 XIX в.
улучшенные измеритель-
ные приборы доказали из-
менение вида неподвиж-
ных звезд. ))

Галилей - (1564-1642).
Кеплер — (1571—1630).
Ньютон — (16 4 3—

17 27).
телескоп сплюснутие
и т. д. земли у по-
((открыто люсов ¹/₂₂₉более диаметра

20 миллио- [вместо ¹/₂₉₉]
нов звезд
etc. ))

Пифагор (VI в. до Р. X. )
мир управляется числом и
мерой...

4 элемента, вещества у
древних философов: земля,
огонь, вода, воздух...

Демокрит (V в. до Р. X. ):
атомы...
XVII век: химические
элементы.

Спектральный анализ

(1860).
Электричество etc.
Закон сохранения силы.

ЛЮДВИГ ДАРМШТЕ Д ТЕР. «РУКОВО Д СТВО
ПО ИСТОРИИ ЕСТЕСТВЕННЫХ НАУК И ТЕХНИКИ»

БЕРЛИН, 1908, 2 ИЗДАНИЕ

(Lesesaal in der Landesbibliothek)

Определение быстроты света:

167 6: Olaf Rö mer (по за-
тмениям Юпитера): 40 000

геогр. миль (менее............ 300 000) км. в 1 сек.

(менее......... '..... 298 000 км. )

.................

1849: Fizeau (зубчатые ко-
леса и зеркала): 42 219
геогр. миль....................... = 313 000 км. в 1 сек.

1854: Foucault (2 вертящих-
ся зеркала etc. ): 40 160
геогр. миль....................... = 298 000 » — » —

1874: Alfred Cornu (a la 300 400 » — » —
Fizeau).............................. 300 330 » - »-

1902: Perrotin (id. )............... 299 900(± 80 м. ) » —

НАПОЛЕОН. «МЫСЛИ» ¹⁹⁷

ПАРИЖ, 1913. МИНИАТЮРНАЯ БИБЛИОТЕКА № 14

(Landesbibliothek)

«Пушка убила феодализм. Чернила убьют нынеш-
ний общественный строй (стр. 43)...

--------- В каждом сражении бывает момент,

когда самые храбрые солдаты, после величай-
шего напряжения, чувствуют желание бежать,
эта паника порождается отсутствием доверия
к своему мужеству; ничтожного случая, какого-
нибудь предлога достаточно, чтобы вернуть им
это доверие: высокое искусство состоит в том,
чтобы создавать их» (стр. 79—80).

АРТУР ЭРИХ ГААС. «ДУХ ЭЛЛИНИЗМА
В СОВРЕМЕННОЙ ФИЗИКЕ» ¹⁹⁸

ЛЕЙПЦИГ, 1914 (32 стр. ) (ФЕЙТ И К»)

Рецензия в „Kantstudien", 1914, № 3 (т. XIX),
стр. 391—392, автор-де профессор истории физики (на
эту историю P. Volkmann обращает внимание сугубо)
подчеркивает-де особую связь Гераклита и Thomson'a
etc. etc.

ТЕОДОР ЛИППС. «ЕСТЕСТВОЗНАНИЕ
И МИРОВОЗЗРЕНИЕ»

(РЕЧЬ, ПРОИЗНЕСЕННАЯ НА 78 СЪЕЗДЕ НЕМЕЦКИХ

⇐ Предыдущая 12