|
Архитектура Аудит Военная наука Иностранные языки Медицина Металлургия Метрология Образование Политология Производство Психология Стандартизация Технологии |
|
|
Архитектура Аудит Военная наука Иностранные языки Медицина Металлургия Метрология Образование Политология Производство Психология Стандартизация Технологии |
КАФЕДРА СОЦИАЛЬНО-ГУМАНИТАРНЫЕ НАУКИСтр 1 из 4Следующая ⇒
ФИЛИАЛ ФЕДЕРАЛЬНОГО ГОСУДАРСТВЕННОГО БЮДЖЕТНОГО ОБРАЗОВАТЕЛЬНОГО УЧРЕЖДЕНИЯ ВЫСШЕГО ОБРАЗОВАНИЯ «НАЦИОНАЛЬНЫЙ ИССЛЕДОВАТЕЛЬСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ «МЭИ» в г. ВОЛЖСКОМ
КАФЕДРА СОЦИАЛЬНО-ГУМАНИТАРНЫЕ НАУКИ ПРАКТИКУМ
ПО П О Л И Т О Л О Г И И Выполнил студент группы №: Ф.И.О Работа сдана: «___»_______20 г. _____________________________ Проверил: доцент Лясина И.Ю. оценка______ _________________ «_______» ______________20 г. Волжский Содержание Задание 1. Найдите в политологической литературе определения к следующим понятиям. Приведите примеры. Приведите примеры проявления данных явлений в мировой политической практике. (1 пример каждого явления). Задание 2. Определите тип указанных в таблице политических лидеров современной России, по известным типологиям политических лидеров. Задание 3. Дайте сравнительную характеристику политическим режимам по приведенным ниже критериям. Задание 4. Используя учебную литературу, изучите государственное устройство и политическую реальность указанных в таблице государ ств. Задание 5. Определите, верны или неверны суждения. Задание 6. Ответьте «да» или «нет» на поставленные вопросы. Расположите ваши ответы в таблице. Задание 7. Заполните таблицу «Механизм выборов различных уровней в Российской Федерации». Сравните механизмы и правила выборов должностных лиц различного уровня. Задание 8. Напишите сочинение на тему «Возможна ли демократия в России». Задание 9. Из предложенных ниже высказываний три и раскройте смысл выбранного высказывания, изложите свою точку зрения на выдвинутое автором положение, ваше отношение к нему. Приведите необходимые аргументы для обоснования своей позиции. Задание 10. Используя учебную литературу, дайте краткую характеристику современным международным организациям, указанным в таблице. Задание11*. Прочитайте статью Ю. П. Амосова СЕРДЦЕ СПРУТА и ответьте на вопросы. (задание является дополнительным, может не выполняться, оценивается отдельно и не влияет на итоговую оценку за весь практикум). Правила выполнения практикума: Выполнение практикума является условием получения допуска к зачету. 2. Практикум выполняется каждым студентом индивидуально. Коллективное выполнение практикума не допускается.! При попытке сдать практикум, выполненный другим студентом, а также копирование содержания отдельных заданий, работа зачтена не будет, а студент получит дополнительные индивидуальные задания. Выполненный практикум должен быть сдан на проверку до зачета, не позднее даты, установленной для группы, преподавателю или на кафедру. 4. Для работы над практикумом может быть привлечена любая литература, научного, учебного или публицистического содержания. 5. По всем вопросам выполнения заданий практикума студент может обратиться к преподавателю. Задание 1 Найдите в политологической литературе определения к следующим понятиям. Приведите примеры проявления данных явлений в мировой политической практике.1 пример каждого явления). Не более 2-х страниц.
Задание 2 Используя учебную литературу, изучите наиболее известные типологии политических лидеров и определите тип указанных в таблице политических лидеров современной России. В таблице напротив фамилии лидера в каждом столбце укажите его тип лидерства в соответствии с типологией. Не более 2-х страниц.
Задание 3 Заполните таблицу. Дайте сравнительную характеристику политическим режимам по приведенным ниже критериям. Не более 2-х страниц.
Задание 4 Заполните таблицу. Используя учебную литературу, изучите государственное устройство и политическую реальность указанных в таблице государств. Ответы должны быть точными и краткими. Используйте индекс демократичности стран, рассчитанный по методике британского исследовательского центра The Economist Intelligence Unit. Не более 2-х страниц.
Задание 5. Определите, верны или неверны суждения. Верны ли следующие суждения о политике? А. Политика – это совокупность отношений, складывающихся в результате целенаправленного взаимодействия групп по поводу завоевания, удержания и использования государственной власти в целях реализации их общественно значимых целей. Б. Политика – это объективно обусловленное и целенаправленное участие больших масс людей, организованных социальных групп и личностей в делах государства, в решении проблем, относящихся к жизни общества в целом. 1) верно только А 3) верны оба суждения 2) верно только Б 4) оба суждения неверны
Верны ли следующие суждения о политической власти? А. Политическая власть представляет собой форму социальных отношений, в которых определенные политические силы имеют возможность подчинять себе волю любых социальных групп своим интересам с помощью принуждения. Б. С момента возникновения государства власть существует в своей политической публичной форме. 1) верно только А 3) верны оба суждения 2) верно только Б 4) оба суждения неверны Верны ли следующие суждения о политической власти? А. В современном мире самыми эффективными ресурсами власти являются принудительные (силовые) ресурсы. Б. Самыми эффективными ресурсами власти являются экономические ресурсы. 1) верно только А 3) верны оба суждения 2) верно только Б 4) оба суждения неверны Верны ли следующие суждения о политической элите? А. Политическая элита является частью властвующей и выполняет специфические функции руководства общественными процессами. Б. В развитых демократиях важнейшим качеством элиты является ее социальная представительность. 1) верно только А 3) верны оба суждения 2) верно только Б 4) оба суждения неверны Верны ли следующие суждения о политической элите? А. Необходимым условием общественного развития выступает необходимость регулярной циркуляции элит. Б. Стабильность и развитие государства и общества может быть обеспечено только длительным пребыванием одних и тех же политических сил у власти. 1) верно только А 3) верны оба суждения 2) верно только Б 4) оба суждения неверны Верны ли следующие суждения о гарантиях против деградации политической элиты? А. К гарантиям против деградации политической элиты относятся демократические выборы. Б. К гарантиям против деградации политической элиты относится её закрытость для социальной мобильности. 1) верно только А 3) верны оба суждения 2) верно только Б 4) оба суждения неверны Верны ли следующие суждения о политическом лидере? А. Лидеры консерваторы стремятся сохранить существующие формы общественной жизни в их современном виде, плохо относятся к реформам и всегда поддерживают революцию. Б. Лидеры реформаторы видят сложившуюся ситуацию в стране как непоправимую никакими нововведениями, что оставляет только одно решение - фундаментальное переустройство общественной системы. 1) верно только А 3) верны оба суждения 2) верно только Б 4) оба суждения неверны
Верны ли следующие суждения о политическом лидере? А. Харизма неотъемлемый атрибут политического лидера тоталитарного государства. Б. Харизма это особое свойство, благодаря которому лидера оценивают как одаренного особыми качествами и способного оказывать эффективное влияние на других. 1) верно только А 3) верны оба суждения 2) верно только Б 4) оба суждения неверны Задание 8 Задание 9 Из предложенных ниже высказываний выберите три. Раскройте смысл выбранных высказываний, изложите свою точку зрения на выдвинутое автором положение, ваше отношение к нему. Приведите необходимые аргументы для обоснования своей позиции. Не более 10 предложений на каждое высказывание.
Задание 10 Используя учебную литературу, дайте краткую характеристику современным международным организациям, указанным в таблице. Не более 3-х страниц.
Задание 11* (за дополнительную оценку) Прочитайте статью СЕРДЦЕ СПРУТА Ю. П. Амосова и ответьте на вопросы. Выводы обоснуйте. СЕРДЦЕ СПРУТА Ю. П. Амосов У меня есть две новости. Одна отличная, другая чудовищная. " Не зная, где сердце спрута, и есть ли у спрута сердце" – эта цитата из культовой книги была на устах у нескольких поколений. Теперь мы можем отправить ее в архив. " Сердце спрута" обнаружено. Обнаружено научными методами и настолько достоверно, насколько возможно. Это была хорошая новость. Социологическое исследование ценностей народов мира, о котором говорилось в предыдущей статье, породило вокруг себя целый куст других исследований. И вот в конце этого года среди них появилось одно, которое неожиданно зацепило ниточку, ведущую в самый центр проблемы. Ученые долгое время не задавались вопросом, как страны приходят к демократии – основатель исследования ценностей Р.Инглхарт долгое время придерживался точки зрения Маслоу, которая представляла из себя по сути концепцию великого инквизитора из романа Достоевского – " накорми, а потом и спрашивай с них добродетели". Достаточно быстро эта теория начала выламываться из фактов: есть страны вроде не бедные, но недемократичные. А есть небогатые, но демократичные. Как же так? Другой версией была институциональная теория, сводимая в самом простом виде к идее, что если есть правильные законы и процедуры (" институты" ), то демократия на их основе сама заведется. Этой теории, которую в 1980-е годы исповедовали в " агентствах развития" ООН и развитых стран, мы хлебнули досыта в начале 1990-х. Тогда же стало ясно, что любые институты контролирующие их люди могут извратить до неузнаваемости, не меняя ни буквы в законе. Есть культурные теории демократии – всем известный тезис Вебера о " протестантской этике" и " схватка цивилизаций" Хантингтона из их числа. Все эти теории отличало одно – они были умозрительными, основываясь по преимуществу только на рассуждениях ученых. В этом году немецкий социолог Кристиан Вельзель впервые решил проверить, как именно разные факторы сказываются на процессе демократизации. И оказалось, что все ранее выдвинутые теории насчет того, что движет процессом создания демократии на месте авторитарного правления, мирным или революционным путем, численно не подтверждаются. Массив данных переходов как к демократии, так и откатов от демократии с 1973 по 2002 год в 61 стране упорно отказывался коррелировать с любыми из предложенных ранее другими социологами факторов. Богатство нации не имеет значения: ВНП на душу населения (и все другие аналогичные показатели) дали едва заметную связь. О первичности сытого брюха по Маслоу можно забыть навсегда. Имущественное расслоение? На коэффициент Джини модель не реагирует. Вельзель ввел в модель индекс этническо-языкового разнообразия. Нулевой результат. Процент протестантов в стране? Никакой корреляции, Вебер летит в корзинку. Процент христиан западного типа (католики+протестанты)? То же самое, Хантингтон присоединяется к Веберу в мусоре. Наличие демократической традиции? Пусто, пусто. Тогда Вельзель использовал принципиально новый индикатор – " ожидания свободы", взятый из уже не раз помянутого World Values Survey. Этот раздел опроса WVS мерил, условно говоря, свободолюбие жителей той или иной страны: из группы в четыре утверждения, где два оказывали предпочтение свободе и самостоятельности, а два – порядку и безопасности, предлагалось выбрать два. Несколько десятков таких четверок с вопросами из всех сфер жизни давали более-менее внятную картину предпочтений. Причем эти предпочтения достаточно стабильны и не менялись от десятилетия к десятилетию. Этот индекс свободолюбия Вельзель и добавил в свою модель. Точность попадания превзошла все ожидания. Гипотеза, что именно желание быть свободным позволяет как добиться демократии, так и удерживать ее, оказалась подтвержденной на очень серьезном уровне во всех моделях: коэффициент корреляции во всех моделях варьировался от +0.57 до +0.84 (коэффициент корреляции – квадратичный, поэтому, образно говоря, 0.64 – это 80% вероятность, что две переменные зависимы, а 0.81 – 90%). Любовь к свободе как фактор влияния на переход к демократии также перекрыла и другие культурные факторы. Модная концепция " социального капитала" – терпимость к меньшинствам наподобие ВИЧ-инфицированных и геев, волонтерство, уровень доверия к политике и граждан друг к другу, и даже симпатии к демократическому строю также показала нулевую корреляцию с демократическим развитием. Зря только развитые страны миллиарды на гранты тратили: народы, ставящие свободу выше безопасности, и без " социального капитала" вышли в люди, а народам, где свободу не ценят, никакие семинары и инициативы не помогают. По-видимому, свободу находят не те, кто знают, как ее искать, а те, кто знают, что они ищут. Свободолюбцы находят демократию, как птицы весной север – седьмым чувством. Исключения из этого правила оказались редки: сильно выломились из модели только Финляндия, Португалия, Тайвань, Китай и что интересно, Беларусь. Какие-то важные необъясненные факторы обозначились также у Пакистана и Восточной Германии. Кое-где ситуация понятна: скажем, " осси" получили свою свободу не своим трудом, а благодаря присоединению к " весси". Хотя массовые выступления против социализма в Восточной Германии были, стена пала больше из-за того, что немцы пустились сотнями тысяч в бега через Чехию и Австрию в Германию – а драпать от угнетения, согласитесь, все же не тот градус свободолюбия, чем у того, кто выступает против тирании в своей стране, подвергаясь риску. На Тайване сын пожизненного президента Чан Кайши еще при жизни отца рассматривался как правитель переходного типа, чья единственная задача – после кончины державного батюшки плавно и без проволочек перевести страну к демократическому многопартийному правлению, что и было им сделано. В других местах, видимо, тоже есть свои подобные факторы. Но на всех остальных странах, включая Россию, эта модель работает превосходно. Важность открытия Вельзеля в том, что он научно продемонстрировал, что индивидуальное свободолюбие является определяющим фактором по отношению к общегосударственной политике и экономике. Его расчеты доказывают, что частный идеализм выступает двигателем материального общественного прогресса. Свобода, живущая в сердце человека, является основой экономического процветания и политической демократии, а не наоборот. Любовь к свободе для гражданина состоявшейся демократии имеет значение сама по себе, хотя он может и не отдавать себе в этом прямого отчета: он чтит свободу, потому что ему стыдно быть порабощенным, а не потому, что свобода обещает ему сытое и безопасное житье. С этим связан второй важный вывод Вельзеля – о ключевом значении личного гражданского действия, то есть готовности рядового гражданина защищать свои идеалы делом. В мировой социологии уже довольно давно борются две теории. Согласно ставшей популярной в последние 15-20 лет теории элит, для демократизации достаточно, чтобы просвещенные руководители приняли решение " ввести демократию", согласие масс граждан ничего не меняет и ни на что не влияет. Эта теория была до недавних пор чрезвычайно популярна: мы видели ее в России в действии в политике международных организаций (Всемирный банк, МВФ), агентств развития и внешеполитических ведомств развитых стран. Все они ставили на то, что необходимо и достаточно привлечь на свою сторону элиту, и дело в шляпе. Ради достижения этого результата международные доброхоты закрывали глаза на коррупцию, цинизм и злоупотребления: ничего, последующая демократия все поправит, главное, что элита ведет куда надо. Ведь считалось за научный факт, что методы, которыми эта элита будет загонять свой народ в светлое будущее, не имеют значения – ведь мнение народа ничего не значит! Вельзель опроверг это убеждение, доказав, что без мнения народа не будет ничего, причем это мнение должно быть не просто убеждением – оно должно быть исходной точкой для действия. Причем не " коллективного действия", непонятно кем организованного, а личным действием каждого гражданина, его шагом и его решимостью. Именно этот акт гражданского действия превращает гражданина в новую элиту. В этом смысле, демократизация и впрямь совершается элитами – но элитами не по должности, а элитами по духу. По моделям Вельзеля, выходит так, что каждый гражданин лично пишет судьбу своей страны – или, говоря словами классика, " строят не те, у кого избыток камня, а те, кто эти невыносимые каменья решаются скрепить своей вязкой кровью". Собственно, двести лет спустя наука вновь подтвердила слова Джефферсона, сказавшего " Древо свободы должно удобряться кровью патриотов". Кровь не обязательно должна литься во имя демократии и свободы – но подлинный гражданин тот, кто не страшится даже того, чтоб пролить ее за свою свободу и свободу страны. Таким образом, Вельзель научно доказал, что для того, чтобы обрести свободу, этого нужно просто захотеть. И что все остальное неважно. Чтобы перейти от автократии к демократии, нужно сделать только один шаг – полюбить свободу. Полюбить настолько, чтобы начать всегда делать выбор в ее пользу. Как в " Волшебнике изумрудного города", чтобы найти то, что ищешь, этого надо просто захотеть: никакие волшебники не помогут, и никакие препятствия не удержат. И как в " Волшебнике изумрудного города", в изумрудный город ведет только одна дорога из желтого кирпича, но зато она ведет только туда. Теперь это научный факт. Это была хорошая новость. А теперь плохая. Хотите узнать, мой читатель, где сердце спрута? Проблема России – в том, что ее граждане не хотят быть свободными. Они не ценят свободу, не думают о ней – и вообще она в России не котируется. Все это можно было бы свалить на " тысячелетнее рабство", как постоянно и делается – одни указывают на коммунизм, Гулаг и колхозы, другие на царя и крепостное право, третьи на монголо-татар – словом, кому что больше нравится. " Не сами, по родителям". Только вот беда: отмазка не канает. Традиция рабства тут ни при чем. В модели Вельзеля есть поправка на уровень несвободы до начала 1990-х годов. Но и с ней, и без нее отсутствие демократии в России дает почти идеальную корреляцию со свободолюбием ее граждан. Таким образом, отсутствием интереса – а точнее, любви к свободе ныне активное поколение обладает само по себе. В самом деле, это и эмпирически верно - нынешних россиян никто особенно не притеснял! Взрослели они кто в вегетарианское хрущевско-брежневское время, кто в перестройку, ничего страшнее потешных андроповских рейдов по кинотеатрам не застали, все наблюдали кризис беспомощности позднесоветской и постсоветской власти до состояния почти полной анархии на своем уровне. Кто пугал не бизнесмена, не олигарха, не диссидента, а обычного рядового гражданина, отвечавшего на вопросы WVS? Никто специально не пугал. Кто угрожает его жизни в случае неповиновения сейчас? Никто. И на месте " привычного угнетения" обнаруживается то, что мы уже обнаружили в предыдущей статье – отсутствие у самого обычного, рядового гражданина России иной мотивации, кроме материальной, и страх перед всем и каждым. Все решает действие гражданина, одного гражданина. Монголы и русичи в земле. Крепостники и крепостные в земле. Большевики и белые в земле. Зеки и вохра в земле. Все это было, этого больше нет. Здесь и сейчас живем только мы с вами. Действовать должен ныне живущий, но каждый из тех, кто мог действовать, и все они вместе – бездействуют. А это значит, что во всем виноват ты, читающий мои строки. Не общество в целом, а ты. Не столетия крепостного рабства, а ты. Не коммунистический режим – а ты лично. Ты ни за кого не спрячешься от меня. Теперь я знаю правду, и ты ее знаешь. Вот она, эта безжалостная правда. Это в твоей груди – сердце спрута. Сердце жадины. Сердце приспособленца. Сердце труса. Это ты во всем виноват. В России нет демократии потому, что ты ценишь свою жалкую шкуру выше чести. Странно, что ты до сих пор не понял, что спасти шкуру ценой чести нельзя. Выбирающий между жизнью и честью честь получает и жизнь и честь; выбирающий жизнь вместо чести лишается сперва чести, а потом и жизни. Это непреложный закон мира. Это научный факт. Впрочем, зачем я говорю это тебе? Еще столетия назад Бен Франклин сказал: " Меняющие свободу на безопасность не заслуживают ни безопасности, ни свободы". Конечно, в России свято верят каждому, кто называет себя ученым, но поможет ли это? Если Франклину не верят, поверят ли Вельзелю и мне? Страх иррационален. Сердце труса отключает разум. Чтобы стать свободным, надо этого захотеть. Захотеть страстно, отчаянно, до утраты чувства самосохранения. Не денег, не власти, не благ мира, которые она якобы принесет с собой – а самой свободы. Не торговаться со своей свободой – " а что я получу взамен" – а просто влюбиться в нее, и она ответит взаимностью. Но ты этого не хочешь. Для малодушия не может быть ни причины, ни прощения. Все, что происходит с Россией и тобой – ты заслужил сполна. И не того еще заслужил. Прости, что я презираю тебя. Думать о тебе по-другому я не могу, не хочу и не должен. Ведь это именно в твоей груди – сердце спрута.
14.01.2005 г. http: //www.globalrus.ru/opinions/139645/ Вопросы для анализа текста: ФИЛИАЛ ФЕДЕРАЛЬНОГО ГОСУДАРСТВЕННОГО БЮДЖЕТНОГО ОБРАЗОВАТЕЛЬНОГО УЧРЕЖДЕНИЯ ВЫСШЕГО ОБРАЗОВАНИЯ «НАЦИОНАЛЬНЫЙ ИССЛЕДОВАТЕЛЬСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ «МЭИ» в г. ВОЛЖСКОМ
КАФЕДРА СОЦИАЛЬНО-ГУМАНИТАРНЫЕ НАУКИ ПРАКТИКУМ
ПО П О Л И Т О Л О Г И И Выполнил студент группы №: Ф.И.О Работа сдана: «___»_______20 г. _____________________________ Проверил: доцент Лясина И.Ю. оценка______ _________________ «_______» ______________20 г. Волжский Содержание Задание 1. Найдите в политологической литературе определения к следующим понятиям. Приведите примеры. Приведите примеры проявления данных явлений в мировой политической практике. (1 пример каждого явления). Задание 2. Определите тип указанных в таблице политических лидеров современной России, по известным типологиям политических лидеров. Задание 3. Дайте сравнительную характеристику политическим режимам по приведенным ниже критериям. Задание 4. Используя учебную литературу, изучите государственное устройство и политическую реальность указанных в таблице государ ств. Задание 5. Определите, верны или неверны суждения. Задание 6. Ответьте «да» или «нет» на поставленные вопросы. Расположите ваши ответы в таблице. Задание 7. Заполните таблицу «Механизм выборов различных уровней в Российской Федерации». Сравните механизмы и правила выборов должностных лиц различного уровня. Задание 8. Напишите сочинение на тему «Возможна ли демократия в России». Задание 9. Из предложенных ниже высказываний три и раскройте смысл выбранного высказывания, изложите свою точку зрения на выдвинутое автором положение, ваше отношение к нему. Приведите необходимые аргументы для обоснования своей позиции. Задание 10. Используя учебную литературу, дайте краткую характеристику современным международным организациям, указанным в таблице. Задание11*. Прочитайте статью Ю. П. Амосова СЕРДЦЕ СПРУТА и ответьте на вопросы. (задание является дополнительным, может не выполняться, оценивается отдельно и не влияет на итоговую оценку за весь практикум). Правила выполнения практикума: Популярное:
|
Последнее изменение этой страницы: 2016-04-10; Просмотров: 678; Нарушение авторского права страницы