Что такое психологические проблемы?

⇐ ПредыдущаяСтр 39 из 56Следующая ⇒

Этот подраздел может показаться ненужным, поскольку большинство людей должны бы знать, что такое психологические проблемы, но в действительности у многих из нас очень ограниченные и даже наивные представления в отношении значения и спектра таких проблем.

У большинства людей самая основная психологическая проблема состоит в отсутствии смысла. Психиатрам эта проблема известна со времён Юнга. Именно он справедливо указал, что главной побудительной силой в человеческой жизни является потребность в обретении смысла. Однако она обычно скрыта за разнообразной деятельностью или другими конфликтами, которые заставляют людей забывать о существовании этой проблемы. Или, быть может, правильнее говорить, что большинство людей занимаются в своей повседневной жизни таким множеством разных дел для того, чтобы забыть о том, что они не способны видеть в жизни какой‑ либо смысл. Большая часть психоневротических проблем, равно как и многие физические проблемы, обусловлены тем основным фактом, что люди не придают жизни никакого смысла. Всё кажется бессмысленным и тщетным, и отчаяние порождает сильные отрицательные эмоции, которые могут вызывать нарушение умственных и телесных функций. Юнг понимал это, поскольку писал с поразительной простотой, и одновременно, прямотой и проницательностью:

«Когда сознательная жизнь утратила свой смысл и ничего не обещает, тогда страх, как будто вырывается на свободу...». Это характеризует жизненную ситуацию большинства людей. Они живут пустой бессмысленной жизнью, без всякой надежды. Поэтому, если вы находитесь в таком положении, значит, у вас есть психологическая проблема — самая основная проблема, которая может быть у человеческого существа. Если ощущение бессмысленности слишком сильно, вы будете пытаться решить эту проблему. И жизнь любого и каждого из нас имеет смысл, но вы должны найти его для себя сами. Если вы забываете о пустоте вашей теперешней жизни, значит, вы уходите от ответа; и если вы пытаетесь скрыть вопрос за догматическими утверждениями о том, что в жизни есть смысл, без действительного знания этого из глубин своего существа, вы все равно уходите от ответа. Вы должны найти этот ответ для себя на собственном опыте. Йога даёт вам метод. Используя его, вы обретёте знание и понимание своей подлинной природы и своей удивительной взаимосвязи со всем сущим. Когда вы переживаете более высокое осознание и познание, проблема отсутствия смысла в жизни уменьшается и исчезает сама собой.

Обретая высшее знание, вы становитесь способны переносить всё, что случается в жизни. Вы сможете с неизменной лёгкостью преодолевать взлёты и падения жизни.

Есть много других, более очевидных психологических проблем, одни из которых вы можете осознавать, а о других не догадываетесь, поскольку они скрыты в более глубоких слоях бессознательного ума. Некоторые люди боятся насекомых, определённых животных, открытого пространства, замкнутого пространства, других людей, лиц противоположного пола, темноты и так далее; этот перечень не имеет конца. У кого‑ то имеются сексуальные комплексы, например, импотенция, другие ненавидят мать, отца, или их обоих; третьи испытывают сильное чувство ревности к конкретному человеку или вообще к другим людям; четвёртые пережили шок смерти, скажем, друга или родственника и до сих пор ощущают его последствия. Можно привести достаточно примеров, чтобы заполнить весь этот раздел. Если вы хотите достичь счастья в жизни, все подобные проблемы должны быть искоренены.

Некоторые люди становятся невротиками потому, что кажутся себе обычными или, скорее, заурядными по сравнению с другими людьми. Есть и такие, которые чувствуют, что их способности выше нормы, и становятся невротиками потому, что они отличаются от других людей. В действительности, у каждого из нас невероятный потенциал; все мы потенциальные гении. Поэтому реальное различие между так называемыми обычными людьми и так называемыми талантами заключается в том, что последние в большей мере использовали свой внутренний потенциал. Ничего больше. Поэтому, пожалуйста, не беспокойтесь, если вы кажетесь себе обычным или, быть может, необычным человеком, поскольку у всех нас есть удивительные скрытые возможности; просто у одних они проявляются больше, чем у других.

Некоторые утверждают, что чувство неполноценности составляет неотъемлемую часть человеческой природы. Мы решительно возражаем против этого, поскольку известно много великих йогов и мудрецов, которые определённо не испытывали ни малейшего чувства неполноценности, но в то же время не впадали в другую крайность и не становились высокомерными в своём отношении к другим. Чувство неполноценности представляет собой эмоциональную неуравновешенность, которая в конечном счёте обусловлена непониманием подлинной природы человека. Оно заставляет человека чрезмерно завидовать другим и соперничать с ними, чтобы уменьшить ощущение собственной неадекватности по сравнению с окружающими людьми.

Хотя обусловливание обычно не считается психологической проблемой, мы всё же должны рассматривать его в качестве таковой[190]. Другими словами, у тех людей, которые привязаны к догмам и незыблемым понятиям — а это можно в большей или меньшей степени сказать обо всех — имеется психологическая проблема. Гордость своей страной, цветом кожи, положением, религиозными убеждениями и интеллектуальными способностями — все это психологические проблемы, при которых люди закостеневают в своих представлениях. Их ум перестал быть источником спонтанных идей; вместо этого он превратился в хранилище неизменных, косных и стереотипных мыслительных шаблонов. Это серьёзное препятствие на пути к более высокому осознанию. Иначе говоря, обусловливание — это психологическая проблема. К этой же категории относится склонность принимать идеи на веру, без их обдумывания и проверки наличном опыте. Многие люди почти безоговорочно верят всему, что они слышат или читают, даже не пытаясь соотносить это с собственным опытом. Не верьте ничему до тех пор, пока не проверите это сами. Это применимо и к содержанию данной книги. Рассматривайте содержащиеся в ней идеи и мнения, но соглашайтесь с ними только когда найдёте их справедливыми на своём личном опыте. Знайте и верьте, что вода солёная, только когда вы её попробовали на вкус. По существу, мы считаем слепую восприимчивость к идеям и привязанность к уже накопленным представлениям серьёзной психологической проблемой. Безусловно, следует быть восприимчивым, но не слепо наивным.

Есть множество других проблем, которые слишком многочисленны, чтобы их здесь обсуждать. Читатель узнает некоторые из проблем, мешающих ему в жизни. От них необходимо последовательно избавляться. Однако большинство проблем будут скрываться в подсознании, ниже уровня обычного восприятия. Вы будете знать лишь, что они вызывают несчастье, депрессию и т.д. в жизни, без реального знания их причины или источника. Эти проблемы необходимо распознавать и затем устранять. Одно мы должны подчеркнуть — все психологические проблемы и блоки можно устранить; они не обязательно должны оставаться постоянной частью вашего характера. Все что от вас требуется — это потребность и старание от них избавиться.

Практическое обоснование

Для успешного достижения психологической уравновешенности в своей жизни необходим трёхсторонний подход:

Во‑ первых, нужно стараться предотвращать возникновение новых проблем и конфликтов. Нет никакой пользы очищать свой ум от существующих комплексов и т.п., в то же время оставляя его открытым и восприимчивым к новым вредным впечатлениям. Необходимо делать ум более сильным и легче справляющимся с взлётами и падениями жизни.

Во‑ вторых, необходимо избавляться от осознаваемых проблем, то есть тех, которые вы уже знаете и признаете.

В‑ третьих, необходимо медленно и постепенно выявлять и устранять подсознательные проблемы. Эти проблемы причиняют вам много боли, несчастья и страдания в жизни, однако они глубоко погребены в неисследованных областях ума. Вы ощущаете последствия этих проблем в виде депрессии и т.д., но, в действительности, не знаете, что их вызывает. Вы можете считать причиной какие‑ либо внешние события или других людей, но подлинная причина кроется глубоко в вашем уме. Эти подсознательные проблемы необходимо распознавать, а затем устранять.

Эти три процесса происходят не в той последовательности, как мы их описали, а должны иметь место одновременно, поскольку они будут дополнять друг друга. Например, как только вы распознаете подсознательные проблемы (категория 3), они, разумеется, автоматически переходят в категорию 2. Далее, по мере того, как человек постепенно избавляется от психологических проблем, автоматически возрастает его способность справляться с жизненными ситуациями, не теряя душевного равновесия. Иными словами, чем меньше у вас психологических проблем, тем более вы способны встречать жизнь спокойно и невозмутимо. Таким образом, эти три категории вместе составляют интегральный подход к устранению и предотвращению психологических конфликтов и обретению покоя. Они должны действовать одновременно; мы разделили их лишь для удобства объяснения.

Мы будем обсуждать эти три категории в этом разделе и в последующих уроках[191]. В этом разделе мы опишем простые, но эффективные методы обретения большей гармонии и покоя в жизни на сознательном уровне. По существу, эти методы совершенно очевидны и диктуются здравым смыслом, однако их редко используют. Именно по этой причине мы считаем необходимым их обсудить. Конечно, самой важной задачей является устранение подсознательных проблем, однако разрешение их на сознательном уровне также имеет первостепенное значение. Фактически, это первый шаг к разрешению более глубоких конфликтов.

Самоприятие

Старайтесь принимать себя и свои чувства; не сравнивайте себя с другими; используйте те таланты, что у вас есть, и делайте то, что у вас выходит естественным образом; не подавляйте эмоции, а давайте им выход с осознанием; старайтесь не чувствовать вины за то, что произошло в прошлом.

Почти любому человеку кажется трудным, если не вовсе невозможным, принимать себя таким, как он есть. Ум терзают чувства вины, неполноценности и неадекватности. Человек не способен забыть прошлое и чувствует неудовлетворённость своей ролью в жизни, всё время желая чего‑ то большего, более значительного, что принесёт ему большее уважение со стороны окружающих. Нет ничего плохого, в желании преуспеть; это присуще человеческой натуре, но человек должен принимать себя таким, как он есть, со своими недостатками и ограничениями. В то же время некоторая неудовлетворённость необходима, поскольку она служит движущей силой, которая побуждает человека искать и стремиться к более высоким уровням осознания. Но вам следует быть реалистичным в оценке своих недостатков.

Люди всегда сравнивают себя с другими. Возможно, они испытывают чувство неполноценности потому, что не обладают тем, что есть у других людей. Они видят богатого соседа, у которого есть три автомобиля, а телевизоры стоят во всех комнатах его роскошного особняка, и их захлёстывает зависть. Они сравнивают и осуждают себя, за то, что не добились подобного процветания.

Другие люди смотрят на знаменитых кинозвёзд, страстно желая также обладать талантом, чтобы добиться успеха и популярности. Подобное сравнение приводит к неудовлетворённости и общему ощущению несчастья. Люди отказываются принимать себя и признавать свои ограничения. Они не отдают себе отчёта в том, что хотя сосед и актёр внешне воплощают успех, менее приятные аспекты их жизни, скорее всего, глубоко укрыты или замаскированы. Сосед и актёр могут излучать материальный успех, однако возможно, что они абсолютно несчастливы и подавлены на личностном уровне. На расстоянии и со стороны другие видят лишь успех и счастье; и именно с этой поверхностной стороной жизни сравнивает себя большинство людей. Именно под влиянием этой внешней картины у них развиваются чувства неадекватности и неполноценности по сравнению с другими. Старайтесь принимать себя и не осуждать на основании неоправданного сопоставления с другими.

У всех нас есть свои уникальные таланты, но у некоторых людей эти качества более заметны. Кроме того, в разное время общественное признание получают различные таланты. Если вы хороший футболист, музыкант или оратор, то это легко признают другие люди и общество в целом. Но если вы умеете работать с детьми и воодушевлять их, выращивать прекрасный сад, ремонтировать автомобиль, или же вы прекрасный родитель, или можете понимать проблемы других и сочувствовать им, то все эти качества — тоже таланты. Они менее заметны на первый взгляд, но, тем не менее, столь же важны, как любые другие. Поэтому постарайтесь понять, что талантливы не только те, кто добивается славы. У вас тоже есть талант, быть может, менее осязаемый — как, например, понимание и доброта или способность быть хорошим домохозяином — но эти качества не столь быстро признаются талантами.

Старайтесь заниматься работой, которая соответствует вашей натуре. Не беспокойтесь о том, что делают другие люди, поскольку они также должны следовать велениям своей души. В последнее время высоким положением и большим уважением пользуются люди, выполняющие в жизни определённые роли — актёры, чиновники, профессора и т.п. По этой причине многие люди стараются преуспеть в одной из этих желанных высокопоставленных областей, даже хотя их личные качества для этого не подходят. Это ведёт к несчастливой жизни. Принимайте себя, и занимайтесь тем, что у вас выходит естественно, в соответствии с вашим характером. Делайте то, что получается само собой, без чрезмерных усилий, и что подходит к вашему темпераменту. В йоге это называется дхармой и считается необходимой частью пути каждого человека к счастью и более высокому осознанию. В Бхагавад Гите тема дхармы, или естественной обязанности человека, обсуждается подробно и многократно. Не придавайте значения положению, поскольку это социальное понятие не имеет под собой сколько‑ либо существенной основы. Важно не то, чем человек занимается, а то, как он к этому относится. Подметальщик улиц, выполняющий свою работу с интересом и осознанием, продвинулся по пути йоги дальше, чем учёный, который работает равнодушно и без осознания. Не слишком беспокойтесь о том, что думают другие люди. Старайтесь выполнять свою дхарму — работу, дела, игру или любую другую деятельность — в соответствии со своей индивидуальностью[192].

Учитесь принимать свои чувства и эмоции без ощущения вины. Например, если вы склонны сердиться по малейшему поводу, примите это как часть своей личности. Не чувствуйте за собой вины. Но в следующий раз, когда вы будете сердиться, постарайтесь осознавать это и быть свидетелем своего гнева. Не подавляйте гнев, поскольку это лишь приведёт к его накоплению в подсознании и, в конце концов, проявится в виде нервного или физического заболевания. Не бойтесь выражать свои эмоции, но, в то же время, старайтесь их осознавать. Это относится ко всем эмоциям, а не только к гневу. Конечно, в социальном плане не всегда удобно выражать свои эмоции (например, против своего начальника), но по мере того, как человек очищает свой ум с помощью йоги, эмоции становятся более положительными и вызывают меньшее неприятие со стороны других. Тогда при любых обстоятельствах не будет необходимости подавлять свои эмоции, поскольку они утратят отрицательный характер.

Многим людям оказывается трудно принять основные человеческие побуждения, которые составляют часть нашей природы. У нас есть сексуальные влечения, потребность в пище и т.д. У многих развиваются комплексы по поводу этих влечений. Эти инстинкты или потребности кажутся им грязными или животными — как правило, после того, как их убедили в этом люди, которых они уважают, но у которых есть свои психологические проблемы. Старайтесь воспринимать свои влечения как естественный аспект человеческой жизни.

Не считайте их чем‑ то полностью отдельным от вашей жизни или враждебным ей. Чем в большей степени вы принимаете свои инстинктивные влечения, тем меньше они будут вас беспокоить или волновать.

Старайтесь не испытывать вины за прошлые события. Многих людей постоянно одолевают чувства сожаления и вины за то, что они делали или переживали в прошлом. Забудьте о прошлом — оно закончилось. Живите в настоящем. То, что случилось, уже прошло, так стоит ли беспокоиться об этом? Пусть это будет лишь воспоминанием. Шекспир с такой простотой, но в то же время с глубоким пониманием выразил это отношение, когда сказал:

«То, что прошло и осталось в прошлом, пусть будет прошедшей печалью». То же относится и к плохому обращению, с которым вы столкнулись. Если вы постоянно чувствуете обиду, это оказывается отрицательным фактором, который делает вашу жизнь несчастной и напряжённой. Постарайтесь отбросить эту обиду — пусть прошлое остаётся в прошлом. Если вы этого не сделаете, давняя обида будет продолжать отравлять вашу жизнь и жизнь тех, кто вас окружает. Хотя может казаться, что это легче сказать, чем сделать, постарайтесь, по крайней мере, подумать о том, чтобы отказаться от этих неприятных чувств. Конечно, если прошлые обиды подчинили себе вашу жизнь и глубоко отпечатались в вашей памяти, избавиться от них будет труднее. Но от них можно избавиться, и вы сделаете это, если будете упорно заниматься медитативными практиками. Это лишь вопрос времени. Такое сознательное рассмотрение своих обид — это первый шаг.

Следуйте рекомендациям, которые мы дали, и вы встанете на путь полного самоприятия. Поначалу оно может быть на поверхностном уровне, но это начало самоприятия в гораздо более глубоком смысле. Вы обнаружите, что начав принимать себя, вы непроизвольно начнёте принимать других, не обращая внимания на их недостатки. Вы станете понимать, что большинство людей поступает именно так, а не иначе, только для того, чтобы быть приемлемыми и стоящими как для самих себя, так и для других. Это относится и к тем, кто ведёт себя в высшей степени эксцентрично; хотя их действия кажутся абсолютно бессмысленными, это просто их способ, пусть неадекватный и странный, достигать согласия с собой и своим окружением. Вы будете всё больше понимать это и учиться принимать других, такими, как они есть, и это поможет другим принимать вас. Такое повышенное осознание представляет собой конструктивный подход к достижению гармонии в жизни, как во внутреннем, так и во внешнем мире.

Полное самоприятие наступает с приходом более высокого знания и понимания. Тогда оказывается возможным полностью принимать свою личность без малейших оговорок или ограничений. Когда человек живёт в состоянии Медитации невозможно не принимать самого себя и других. Но чтобы достигнуть такого состояния и постоянно жить в нём, необходимо предпринять решительную попытку уже сейчас, в качестве первого шага нужно сознательно применять то, о чём мы только что говорили. Это должно дополняться медитативными и другими практиками йоги, которые мы будем обсуждать в следующем уроке[193]. Таким образом, человек постепенно устраняет психологические проблемы и становится более терпимым к себе и к окружающим.

Расслабление

Противостоять психологическим проблемам и устранять их, можно только когда ум расслаблен. Расслабления можно достигать с помощью:

1. Регулярной практики методов расслабления, например, шавасаны[194].

2. Изменения своего отношения к жизни в соответствие с ранее описанными правилами[195].

3. Постепенного устранения психологических проблем (это циклический процесс, поскольку ум с меньшим количеством проблем способен к более глубокому расслаблению, а это, в свою очередь, позволяет ему в ещё большей степени освобождаться от накопленных глубинных проблем).

По мере того, как ум освобождается от застарелых проблем, человек автоматически становится более уравновешенным во всех жизненных ситуациях. И наоборот, целенаправленная практика расслабления с помощью различных техник помогает как удалению накопленного мусора, так и предотвращению возникновения новых проблем и новых потрясений. Поэтому техники расслабления чрезвычайно полезны для искоренения психологических проблем. Они используются не только йогой, но и другими системами, работающими с умом. Например, психотерапия ясно признает важность расслабления; вот почему хорошие терапевты целенаправленно добиваются расслабления пациента с помощью специальной техники, либо за счёт собственного расслабленного состояния и соответствующей атмосферы терапевтического сеанса. Расслабление абсолютно необходимо, если вы хотите очистить свой ум.

Мы уже подробно обсуждали предмет расслабления и настоятельно рекомендуем вам обратиться к соответствующим предыдущим урокам[196]. Следует внимательно прочитать обе темы, поскольку они самым непосредственным образом относятся к устранению психологических проблем. Мы описывали техники для достижения кратковременного расслабления, например, шавасану, для выполнения которых, достаточно нескольких минут[197]. Вы почти сразу же ощутите их благотворное действие. В действительности, эти методы — не более чем разновидности медитативных практик, и потому их можно использовать для погружения в глубь ума и избавления от его проблем[198].

Кроме того, мы советуем вам следовать кодексу из десяти правил, чтобы облегчить себе достижение более устойчивого состояния уравновешенности в жизни[199]. Хотя эти правила носят в некоторых отношениях поверхностный и искусственный характер, они призваны уменьшать постоянные конфликты и трения, которые большинство из нас испытывают со своими близкими и другими людьми. По мере практики и с течением времени, значение правил будет проникать в бессознательный ум и помогать вам изменить своё отношение к жизни. Большинство людей постоянно напряжены и из‑ за этого не могут надеяться разрешить свои проблемы. Эти правила будут способствовать большему расслаблению и позволять вам воспринимать жизнь как кушетку психоаналитика, где вы постепенно избавляетесь от своих внутренних конфликтов.

Мы бы также хотели напомнить вам, что расслабление необходимо для исследования ума и столкновения со своими проблемами. Без расслабления это невозможно, и поскольку большинство людей постоянно напряжены, они при обычных обстоятельствах никогда не могут встретиться лицом к лицу со своими глубинными конфликтами. Достаточная степень расслабления, даже в течение получаса — необходимое предварительное условие для распознания внутренних проблем. Поэтому расслабление, достигаемое с помощью любой техники, имеет первостепенное значение.

Наконец, нам хотелось бы подчеркнуть, что глубокие состояния расслабления в течение длительных промежутков времени, будь то во время еды, сна, работы или чего угодно другого, становятся возможны, только когда ум достаточно очищен от проблем. Чем больше человек очищает ум, тем более он становится способным расслабляться в любых условиях и при любых невзгодах. Более того, чем длительнее и глубже расслабление, тем легче становится очищать ум. Они неразделимы как солнце и луна. Расслабление ведёт к менее обеспокоенному уму, а менее обеспокоенный ум ведёт к ещё большему расслаблению. Это циклическое взаимоотношение. Но это взаимоотношение необходимо однажды установить, если вы хотите достичь чудесных положительных перемен в своей жизни

Резюме

В этом разделе мы не описали конкретные техники, поскольку считаем, что рассмотрение затронутых тем «Самоприятие» и «Расслабление» требует определённого времени.

Кроме того, для их честного воплощения на практике в повседневной жизни на сознательном уровне также необходимо время. Хотя мы уже обсуждали расслабление, более чем вероятно, что у вас не было возможности практически применить предложенные нами техники[200]. В особенности, это относится к кодексу из десяти правил. По этой причине мы предлагаем вам потратить какое‑ то время на обдумывание или переоценку этих правил и постараться применять их в своей жизни[201].

В следующих двух уроках мы будем обсуждать более конкретные методы выявления и устранения психологических проблем, как осознаваемых, так и бессознательных[202].

Тема 3

Асаны. Практика

Две асаны, которые мы опишем ниже, очень хороши для укрепления и оздоровления поясницы. Они называются шалабхасана и ардха шалабхасана. Многим начинающим шалабхасана поначалу может показаться довольно трудной, так как она требует сокращения мышц нижней части спины, а это не так уж часто требуется в повседневной деятельности. Если шалабхасана окажется для вас слишком трудной, вы можете вместо неё выполнять ардха шалабхасану. Эта асана намного легче, и она подготовит мышцы вашей спины к освоению шалабхасаны.

Шалабхасана (поза саранчи)

Эта асана называется так потому, что в конечном положении ноги имитируют хвост саранчи. По той же причине её часто называют позой кузнечика. Это прекрасная асана с прогибом назад, которая оказывает специфическое воздействие на органы, мышцы и нервы таза, живота и грудной клетки. Кроме того, она особенно замечательна тем, что принадлежит к числу немногих асан, в которых происходит непосредственный массаж сердца.

Шалабхасана дополняет бхуджангасану (позу кобры), поскольку бхуджангасана упражняет верхнюю часть тела, а шалабхасана — его нижнюю часть[203]. Поэтому старайтесь выполнять их одну за другой.

Техника выполнения

Постелите на пол одеяло.

Лягте на пол, лицом вниз.

Ноги следует выпрямить, держа ступни вместе подошвами вверх.

Руки можно положить рядом с телом, либо подсунуть под него; ладони могут быть направлены вверх, вниз или сжаты в кулаки. Положение кистей и предплечий практикующий может выбрать по своему усмотрению, основываясь на личном опыте. В течение всей практики подбородок должен касаться пола. Плечи должны быть как можно ближе к полу и оставаться в этом положении всё время. Расслабьте всё тело. Закройте глаза.

Выдохните как можно больше воздуха.

Затем глубоко вдохните, задержите дыхание и поднимите ноги, держа их вместе и не сгибая.

Подъем ног осуществляется за счёт опоры на руки и сокращения мышц нижней части спины.

Держите ноги в поднятом положении, удерживая дыхание. Старайтесь выдвинуть подбородок как можно дальше вперёд, продолжая касаться им пола (это позволяет достичь оптимального растяжения мышц и нервов шеи). Сохраняйте конечное положение как можно дольше, не перенапрягаясь.

Затем медленно опустите ноги на пол и выдохните. Это один цикл. Расслабьте всё тело.

Позвольте ритму дыхания вернуться к норме. Затем сделайте глубокий выдох, глубокий вдох, и снова поднимите ноги, чтобы выполнить ещё один цикл.

⇐ Предыдущая 34 35 36 37 383940 41 42 43 Следующая ⇒