Кафедра лингвистики и межкультурной коммуникации

Стр 1 из 3Следующая ⇒

Кафедра лингвистики и межкультурной коммуникации

Бобров Павел Алексеевич

Речевой акт как основное понятие Прагмалингвистики

Реферативная работа

Студента гр. Б5309ИА __________________ (подпись)

Преподаватель Соболева С.М _____________

г. Владивосток

Оглавление

Введение………………………………………………………………………………...3

Прагмалингвистика в свете смены научных парадигм………………………………4

Теория речевых актов как центр прагмалингвистики ……………………………….6

1. Из истории становления теории речевых актов……………………………..6

2. Структура речевого акта………………………………………………………7

3. Специфика перформативного высказывания………………………………10

4. Вопрос о классификации речевых актов……………………………………12

5. Понятие косвенного речевого акта………………………………………….15

Значение разработки ТРА для современной лингвистики…………………………18

Список литературы…….. …………………………………………………………..19

Введение

Прагматика изначально выделена Ч. Моррисом как раздел семиотики — науки о знаковых системах вообще (язык, жесты, мимика, система символов в определенной сфере человеческой деятельности (например, знаки дорожного движения), система средств разных видов искусства и т.д.). Объектом изучения прагматики в целом являются отношения между знаками и людьми, которые этими знаками пользуются.

Прагмалингвистика в широком смысле этого слова представляет собой область лингвистики, изучающую функционирование языковых знаков в речи. Объект изучения прагмалингвистики — язык как знаковая система в аспекте человеческой деятельности.

Основной задачей прагмалингвистики является изучение языка в его прагматической функции — как средства воздействия на поведение и сознание людей в процессе общения. Особое внимание уделяется факторам, которые определяют выбор вариантов выражения коммуникативного намерения; условиям, которые определяют понимание коммуникативной цели высказывания. Данная проблематика составляет предмет прагмалингвистики.

Исходя из сказанного, прагмалингвистика в узком смысле — это лингвистика непосредственной регуляции человеческого поведения.

Прагмалингвистика является интегральным научным направлением, в котором синтезируются достижения теории речевой деятельности, коммуникативной грамматики, теории речевых актов. Категории прагмалингвистики находятся в состоянии разработки, они взаимопересекаются и получают различное толкование в работах исследователей.[1]

Большинство исследователей признают речевой акт центральным понятием прагмалингвистики, и потому теория речевых актов является ее центром. Так Арутюнова пишет: «РЕЧЕВОЙ АКТ — целенаправленное речевое действие, совершаемое в соответствии с принципами и правилами речевого поведения, принятыми в данном обществе; единица нормативного социоречевого поведения, рассматриваемая в рамках прагматической ситуации»[2], тем самым признавая необходимость рассматривать этот объект именно здесь.

На сегодняшний день теория речевых актов еще не является завершенной научной концепцией, однако представляет собой существенный научно-исследовательский вклад в теории дискурса и коммуникации.

Прагмалингвистика в свете смены научных парадигм

Прагмалингвистика – одна из наук, ознаменовавшая своим становлением формирование новой антропоцентрической парадигмы в языкознании. «Антропоцентризм как особый принцип исследования заключается в том, что его научные объекты изучает прежде всего по их роли для человека, по их назначению в его жизнедеятельности, по их функциям для развития человеческой личности.»[3]

«Парадигма – исходная концептуальная схема, модель постановки проблем и их решения, господствующих в течение определенного исторического периода в научном сообществе. Смена парадигмы представляет собой научную революцию.»[4] В зависимости от особенностей решения вопросов генезиса и объекта исследования, строения объекта на данном уровне его развития, функционирования объекта в системе традиционно выделяются сравнительно-историческая, системно-структурная и функциональная(антропологическая) парадигмы.

Сравнительно-историческая была первой парадигмой в лингвистике, так как сравнительно-исторический ряд был первым специальным методом исследования языка. весь 19 век прошел под эгидой этой парадигмы.

Системно-структурная парадигма в центр исследования ставит слово, внимание ориентировано на предмет, вещь, имя.

Одна из центральных проблем языкового познания на современном этапе – функционирование языка. В рассмотрении этой проблемы в качестве основного используется антропоцентрический подход. Человек – основная фигура языка и как лицо говорящее, и как главное действующее лицо мира, о котором он говорит. Поэтому именно антропоцентрическая точка зрения на язык, которую отмечает Г.А. Золотова представляется «наиболее естественно и адекватной действительному положению.»[5]

Антропоцентрическая парадигма характеризуется, в первую очередь, переключением интересов исследователя с объектов познания на субъекта, то есть анализируется человек в языке, а не язык в человеке. Таким образом, в рамках антропоцентрической парадигмы предпринимаются попытки более глобального, междисциплинарного подхода к интерпретации сущности языка как специфического человеческого феномена.

Как отмечает И.П. Сусов, не обязательно утверждать, что формирование очередной научно-исследовательской парадигмы ведет к смене его предшествующей. Меняются лишь акценты и в центр выдвигаются стороны объекта, которые прежде были неактуальными.[6] Антропоцентрическая парадигма не отменяет правомерности существования и развития исторического и системно-структурного подходов. Прагматический же подход предполагает учет того значимого компонента языковых единиц, который связан с человеком, использующим язык как орудие общения и делающим свой выбор с учетом поставленных задач.

Теория речевых актов, являясь основной теоретической базой прагмалингвистики, оказывает влияние на разработку проблем и коммуникативной грамматики, и конвернационного анализа, и анализа дискурса; отличается проникновением идей этой теории в работы по искусственному интеллекту.

Отмечается необходимость прагматической информации для проведения комплексного проведения лингвистического исследования; сосредоточить внимание на отношении человека к знакам, зафиксированным в языке, а также на выборе наиболее уместных единиц для построения высказывания, с помощью которых говорящий достигает поставленных целей коммуникации.[7]

Теория речевых актов как центр прагмалингвистики

Структура речевого акта

Речевой акт — это высказывание, «порождаемое и произносимое с определенной целью и вынуждаемое определенным мотивом для совершения практического или ментального (как правило, адресованного) действия с помощью такого инструмента, как язык / речь»[8] [Формановская 2000: 111].

«Единый речевой акт представляется Остину трехуровневым образованием. Речевой акт в отношении к используемым в его ходе языковым средствам выступает как локутивный акт; в отношении к манифестируемой цели и ряду условий его осуществления — как иллокутивный акт; в отношении к своим результатам — как перлокутивный акт. Главным новшеством Остина в этой схеме является понятие иллокуции, т. к. локуцией всегда занималась семантика, а перлокуция была объектом изучения риторики. Остин не дает точного определения понятию «иллокутивный акт». Он только приводит для них примеры — вопрос, ответ, информирование, уверение, предупреждение, назначение, критика и т. п. Остин пытается обнаружить отличительные признаки иллокуции. В дальнейшем Стросон Ф. свел замечания Остина к четырем признакам, из которых главными являются признаки целенаправленности и конвенционалъности. Остин считал, что в отличие от локутивного в иллокутивном акте конвенции не являются собственно языковыми. Однако ему не удалось объяснить, в чем состоят эти конвенции. Остину принадлежит и первая классификация иллокутивных актов. Он полагал, что для этой цели нужно собрать и классифицировать глаголы, которые обозначают действия, производимые при говорении, и могут использоваться для экспликации силы высказывания, — иллокутивные глаголы. С точки зрения современного уровня развития лексической семантики классификация Остина выглядит довольно грубым приближением к сложной структуре данного объекта исследования. Теория «речевых актов» оказала большое влияние на современную лингвистику и логику (т. н. иллокутивная логика_г трактующая речевые акты как интенциональные действия говорящего)»[9].

Итак, речевой акт — это сложное образование, состоящее из трех одномоментных фаз, уровней, актов: локутивного, иллокутивного, перлокутивного.

• локутивный акт — акт произнесения; построение высказыва
ния по правилам грамматики данного языка.

• иллокутивный акт — придание целенаправленности локутив-
ному акту, выражение коммуникативной цели.

• перлокутивный акт — возможные последствия произнесенного высказывания, реакция на речевое действие.

Согласно другой точке зрения, учитывающей позицию Дж. Сёрля, наряду с локутивным актом (или вместо него) в структуру речевого акта включается пропозициональный акт, подразделяющийся на акты референции, т.е. отнесения к миру, и акты предикации, т.е. высказывания о мире.

Так, локутивный аспект высказывания Здесь темно сводится к тому, что это безличное предложение, распространенное обстоятельством места, произнесенное с нейтральной интонацией и т.д. В иллокутивный аспект включается интенция. Она может состоять, например, в том, чтобы побудить слушающего включить еще одну лампочку или перейти в более светлое помещение. Кроме интенции, к иллокутивному аспекту относятся различные условия речевого акта (в частности, что и говорящий, и слушающий должны находиться в малоосвещенной комнате, оба говорить на русском языке и т.д.). Перлокутивный аспект включает соотнесение речевого акта с его результатом, т.е. выяснение того, действительно ли говорящему удалось побудить слушающего включить дополнительный источник света.

Основное внимание в ТРА уделяется структуре иллокутивных актов и их классификации. Иллокутивный акт непосредственно связан с понятием интенции. Именно определение интенции позволяет достичь более высокой точности в описании иллокуции и иллокутивной функции — второго уровня анализа высказывания (наряду с первым уровнем -— локуцией и третьим — перлокуцией).

Иллокутивный акт — это целенаправленное действие, которое совершается говорящим посредством произнесения некоторой фразы (мы можем убеждать кого-то, просить, обвинять, наставлять). Если иллокутивный акт является интенциональным действием, то для понимания соответствующего высказывания необходимо привлечь понятие «намерения говорящего»: что имел в виду говорящий, употребляя данное высказывание? Намерение говорящего, или интенциональный аспект высказывания, является, по терминологии Дж. Серля, иллокутивной целью высказывания. Иллокутивная цель — это установка на определенную ответную реакцию адресата, которая сообщается ему в высказывании.

Дж. Серль показал, что иллокутивные акты с одним и тем же содержанием могут иметь совершенно различные иллокутивные цели. Так, произнесение следующих выражений:

—Джон выйдет из комнаты?

—Джон, выйди из комнаты/

— Если Джон выйдет из комнаты, я тоже выйду,

является в первом случае вопросом, во втором — просьбой или приказом, в третьем — гипотетическим выражением намерения. Это позволило ввести разграничение между общим содержанием предложения (упоминаемом им также как суждение, или пропозиция) и его иллокутивной целью (функцией). Показателями функции, т.е. параметрами, позволяющими оценить, какой иллокутивный акт совершается при произнесении данного предложения, могут быть, по Серлю, наклонение глагола, перформативные глаголы (я обещаю, я прошу и т.д.), интонационный контур, пунктуация, ударение.

Учитывая подобные обстоятельства, что для совершения интенционального действия посредством произнесения некоторых звуков недостаточно одного только намерения осуществить это действие, Дж. Серль в статье «Что такое речевой акт» представляет иллокутивный акт как конвенциональное действие. Заменяя понятие конвенции понятием правила, автор статьи стремится показать, что иллокутивный акт есть действие, подчиняющееся правилам. Необходимо воспользоваться именно теми словами и выражениями, которые обычно используются в обществе для осуществления определенных воздействий.

Значение произносимого высказывания и характер совершаемого посредством него действия определяется:

• тем, с каким намерением употребляет говорящий это высказывание;

• тем, каковы конвенции употребления языка для осуществления именно этого типа намерений.

Конвенциональный аспект иллокутивного акта включает и тот контекст, в котором употребляется высказывание. Только в соответствующей ситуации, в соответствующих условиях произносимые нами фразы могут быть восприняты в том смысле, который нами подразумевается, и быть эффективными для совершения задуманных нами действий. Например, для того, чтобы имела силу фраза Объявляю вас мужем и женой, необходимо, чтобы она как минимум была произнесена в ситуации бракосочетания; бессмысленно просить кондуктора проверить билеты, если очевидно, что он и так это сделает. Иными словами, для того чтобы последовательность звуков была воспринята окружающими как предупреждение, обещание, совет, просьба, необходимо существование в этом обществе некоторых конвенций употребления, или правил, по Дж. Серлю.

Однако практика эмпирических исследований языка показывает, что наборы конститутивных правил Дж. Серля часто оказываются недостаточными для того, чтобы точно распознать тип иллокутивного акта, они не вмещают всего многообразия связей между значением и контекстом.

Библиографический список