Методические указания по написанию контрольных работ

Студент самостоятельно выбирает одну из предложенных тем контрольных работ. Студент имеет право сформулировать собственную тему исследования, согласовав ее формулировку с преподавателем. Тема работы подлежит обязательной регистрации в журнале учета рефератов и контрольных работ на кафедре.

Затем студент знакомится с литературой, предложенной по данной теме в списке источников (монографии, учебники и учебные пособия, дополнительная литература, публикации в периодических изданиях, интернет-ресурсы). В случае необходимости студент самостоятельно осуществляет поиск дополнительной литературы по теме работы.

Литература подбирается студентом при помощи предметных и алфавитных каталогов библиотек. Для этих целей могут быть использованы каталоги книг, библиографические указатели журнальных статей, специальные библиографические справочники, тематические сборники литературы, периодически выпускаемые отдельными издательствами, имеющиеся в библиотеках. Написанию работы предшествует составление плана, который можно уточнить с преподавателем. Правильно составленный план служит основой в подготовке работы, помогает систематизировать научно-методический, научно-практический материал, обеспечить последовательность его изложения.

Структура работы включает: титульный лист с указанием наименования министерства, учебного заведения, темы, автора работы, научного руководителя, места и времени ее выполнения; план работы; введение, где указывается актуальность выбранной темы, степень ее разработанности, объект и предмет анализа, цели и задачи исследования, его новизна, теоретическая и практическая значимость; основную часть из двух-трех разделов (глав), раскрывающих содержание проблемы; заключение, где излагаются основные выводы и рекомендации по данной теме; список использованных источников и литературы.

Работа должна свидетельствовать об умении студента систематизировать и анализировать собранный материал. Содержание работы должно быть изложено последовательно и логично.

Работа должна иметь завершенный характер и отвечать стандартным требованиям, предъявляемым к контрольным работам. При изложении содержания студент должен показать, какие источники он использовал (необходимо указать название работы, ее автора, год издания и номера страниц).

Оптимальный объем контрольной работы – 15-20 страниц (формат А4) машинописного текста. Шрифт Times New Roman, 1, 5 интервала.

При наличии замечаний работа может быть возвращена студенту на доработку. После исправления замечаний ее надо отдать преподавателю для повторной проверки. В данном случае преподаватель имеет право выставить оценку на балл ниже.

Наиболее часто встречающиеся ошибки:

- казенный стиль (штампы), неудобный для восприятия.

- отсутствие собственных оценок, мыслей, предположений.

- отсутствие ссылок на исследования ученых и другие цитируемые источники.

- отсутствие аргументированных выводов, обоснованности предложений.

- несоответствие содержания, формы, объекта и предмета исследования, основного текста и выводов, как по главам, так и в целом по работе.

Темы контрольных работ

1. Жизнь и творчество Л. Уайта.

2. Жизнь и творчество Э. Тайлора – представителя эволюционистского направления в этнологии.

3. Д. Фрэзер как представитель классической социальной антропологии.

4. Ю. Лотман как представитель структурно-семиотической школы гуманитарных исследований.

5. И. Хейзинга, его игровая концепция развития мировой культуры.

6. Жизнь и творчество А. Тойнби, его концепция локальных цивилизаций.

7. Типология культуры П. Сорокина («Человек, цивилизация, общество»).

8. О. Шпенглер об исторической типологии мировой культуры («Закат Европы»).

9. Концепция культурно- исторических типов Н. Данилевского («Россия и Европа»).

10. Д. Фрэзер как представитель классической социальной антропологии.

11. Синкретизм первобытного мышления. Миф. Тотемизм и магия. Анимизм и фетишизм.

12. Искусство палеолита, мезолита и неолита.

13. Культура Древнего Египта.

14. Культурная картина мира в искусстве Древней Греции: античный космос, боги и люди.

15. Картина мира в языческой славянской мифологии.

16. Конфуцианско-даосистский тип культуры.

17. Коммуникативная функция культуры.

18. Вторичные знаковые системы.

19. Индо-буддийский тип культуры.

20. Адаптивная функция культуры.

21. Антропоцентризм культуры Возрождения.

22. Социокультурные функции морали.

23. Культура и цивилизация

23. Теория культуры Л. Уайта..

24. Культурные особенности Запада и Востока.

25. Теоцентризм культуры эпохи Средневековья. 26. Проблема типологии культур.

27. Технологическая культура и ее особенности.

28. Массовая и элитарная культура.

29. Интегративная функция культуры.

30. Проблема типологии культур М. Мид.

Контрольные задания для оценки остаточных знаний

1. Кто написал книгу «Эволюция культуры»?

а) Дж. Фрезер;

б) Э. Тайлор;

в) Л. Уайт.

2. Изучением реального процесса преемственности культурного развития занимается:

а) история культуры;

б) теория культуры;

в) онтология.

3. Кто написал книгу «Первобытная культура»?

а) Дж. Вико;

б) Э. Тайлор;

в) И. Гердер.

4. Когда начинает формироваться культурология как наука?

а) в эпоху Возрождения;

б) в период Средневековья;

в) в конце 19 го - века.

5. Как называется религия, связанная с одушевлением всех предметов?

а) анимизм;

б) тотемизм;

в) шаманизм.

6. Какая отрасль культурологии исследует процесс функционирования культуры в обществе?

а) социология культуры;

б) история культуры;

в) философия культуры.

7. Наука, изучающая взаимоотношения человека и культуры, называется:

а) культурная антропология;

б) социальная антропология;

в) культурология.

8. Организацией и технологией культурной жизни общества занимается:

а) прикладная культурология;

б) этнология;

в) антропология.

9. Наука, изучающая процесс формирования и развития этносов, называется:

а) этнологией;

б) биологией;

в) антропологией.

10. Как называется процесс возникновения культуры?

а) культурогенез;

б) этногенез;

в) антропогенез.

11. Определение антрополога К. Уисслера культуры как образа жизни, которому следует община или племя как совокупность стандартных верований и практик, можно отнести к определениям:

а) нормативным;

б) философским;

в) историческим;

г) психологическим.

12. Культурно-аналитический метод понимания человеком собственного бытия и собственного духовного существования:

а) аксиологический;

б) системный;

в) синергетический;

г) герменевтический.

13. Укажите две особенности, характеризующие отношение к окружающему миру в западном типе культуры:

а) признание множественности исторических путей народа;

б) пренебрежение к «нецивилизованным» народам; в) идея цивилизаторской миссии своей культуры;

г) идея религиозного мессианизма.

14. Двумя характерными чертами русской духовной культуры являются:

а) религиозный мессианизм;

б) конформизм;

в) жажда поиска истины;

г) идея цивилизаторской миссии.

15. При культурологическом сопоставлении разных обществ и культур существенными критериями являются:

а) достижения в области образования, науки, искусства;

б) тип хозяйствования, структуры общественных связей, религия, язык, историческая ментальность;

в) средняя продолжительность жизни;

г) интеллектуальный уровень человека.

16. Термин культурогенез означает:

а) период упадка в процессе культурного развития;

б) процесс освоения индивидом норм и ценностей культуры;

в) процесс возникновения, становления культуры;

г) период стагнации культуры.

17. Разновидностью культуры, сознательно ориентирующей свои материальные и духовные ценности на «усредненного потребителя», является культура:

а) потребительская;

б) массовая;

в) коммерческая;

г) популярная.

18. Культура конкретного, исторически определенного общества, обладающая специфическими чертами, это культура:

а) локальная;

б) массовая;

в) корпоративная;

г) глобальная.

19. Славянофилы приписывают русскому народу особую историческую миссию, так как:

а) православие обеспечивает единство ума, чувства и воли для достижения истины;

б) российское самодержавие – идеальная политическая модель;

в) он не затронут влиянием революционных идей;

г) он превосходит другие народы.

20. Просветительское понимание культуры – это понимание культуры как

а) знаковой системы;

б) средства совершенствования духовной жизни;

в) совокупности лучших творений человеческого духа;

г) мира артефактов.

21. Объяснительной функцией культурологии является:

а) воспроизведение культурной системы изнутри;

б) включение объекта в контекст или общее поле культуры;

в) сравнение различных объектов культуры;

г) сведение к понятному.

22. Функцией культуры, определяющей вхождение индивида в общество, является:

а) выполнение нормативных актов;

б) приспособление личности к окружающей среде;

в) социализация личности;

г) установление коммуникативных связей.

23. «Диагноз нашего времени» (К. Мангейм) - это становление глобального информационного пространства, где …

а) господствуют общие стереотипы, общие оценки, общие параметры;

б) действует система табу во всех сферах жизнедеятельности человека;

в) крепнет социальная солидарность людей;

г) усиливается тенденция к самоидентификации.

24. Структура современного культурологического знания включает:

а) цивилографию;

б) онтологию, гносеологию, этику, философию культуры;

в) историю культуры, социологию культуры, прикладную культурологию;

г) философскую и социальную антропологию, культурную антропологию.

25. Понятие, включающее в себя элементы социального и культурного наследия, передающегося от поколения к поколению и сохраняющегося в течение длительного времени, – это:

а) обряд;

б) ритуал;

в) обычай;

г) традиция.

26. Кому принадлежит концепция «Вызова – Ответа» как фактора, который способствовал появлению и развитию культуры:

а) И. Канту;

б) Л. Уайту;

в) А. Тойнби;

г) А. Креберу.

27. Учение о природе ценностей называется:

а) онтологией;

б) гносеологией;

в) аксиологией.

28. Толкованием текста занимается:

а) герменевтика;

б) этология;

в) структурализм.

29. Бытийные аспекты существования человека изучает:

а) онтология;

б) гносеология;

в) социология.

30. Принцип поступательно–стадиального, прогрессивного развития человечества от первобытного состояния к современной цивилизации исповедуют:

а) эволюционисты;

б) структуралисты;

в) функционалисты.

31. Идея распространения культурных явлений через контакты, заимствования и взаимодействия принадлежит:

а) диффузионизму;

б) конструктивизму;

в) социологической школе.

32. Устойчивость общества обеспечивает комплекс коллективных представлений, а функция культуры заключается в сближении людей, так считали:

а) представители социологической школы;

б) компаративисты;

в) антропологи.

33. Исследованием функций каждого элемента культуры занимаются:

а) функционалисты;

б) компаративисты;

в) антропологи.

34. Как называется наука о процессах самоорганизации в природе и обществе?

а) социологией культуры;

б) философией культуры;

в) синергетикой.

35. Назовите подход в культурологии, опирающийся на свойства знаковых систем?

а) семиотика;

б) позитивизм;

в) бихевиоризм.

36. Теорию игрового начала культуры выдвинул:

а) Й. Хейзинга;

б) О. Шпенглер;

в) И. Кант.

37. Процесс приобщения к культуре называется:

а) аккультурацией;

б) инкультурацией;

в) инициацией.

38. Процесс, в результате которого этническая группа утрачивает свою первоначальную культуру, растворяясь в другой, называется:

а) идентификацией;

б) социализацией;

в) ассимиляцией.

39. Кто противопоставил понятия культуры и цивилизации?

а) О. Шпенглер;

б) К. Леви-Строс;

в) М. Мид.

40. Кто из ученых выделил «аполлоновский», «магический», «фаустовский», «русско-сибирский» типы (души) культур?

а) О. Шпенглер;

б) Л. Гумилев;

в) Ф. Ницше.

41. Кому принадлежит концепция «Вызова - Ответа» в процессе зарождения цивилизаций?

а) О. Шпенглеру;

б) А. Тойнби;

в) Н. Данилевскому.

42. Кто написал книгу «Россия и Европа»?

а) П. Рикер;

б) Д. Лихачев;

в) Н. Данилевский.

43. Кто из ученых создал теорию «маятника», выделив «идейный» и «чувственный» типы культур?

а) П. Сорокин;

б) Ю. Лотман;

в) Г. Риккерт.

44. Русский ученый, один из основателей синергетики:

а) Л. Гумилев;

б) Б. Успенский;

в) И. Пригожин.

45. Процесс усвоения индивидом ценностей, этических и юридических норм, образцов поведения, присущих данному обществу, обретение социального опыта называется:

а) социализацией;

б) адаптацией;

в) интеграцией.

46. Особый этап развития биосферы, при котором разумная и духовная деятельность человека становится решающей, называется:

а) ноосферой;

б) стратосферой;

в) техносферой.

47. Раздел культурологии, в рамках которой изучаются формы и строение артефактов культуры, называется:

а) морфологией культуры;

б) семиотикой;

в) аксиологией.

48. Научный метод, изучающий культуру по наиболее общим признакам и свойствам, называется:

а) типологией;

б) герменевтикой;

в) структурализмом.

6. Вопросы к экзамену по дисциплине «Культурология»

1. Сущность и основные функции культуры.

2. История становления культурологии как науки. Дж. Вико. И. Г. Гердер. Э. Тайлор. Л. Уайт.

3. Социология культуры, культурная антропология, прикладная культурология.

4. Подходы к изучению культуры (общая характеристика).

5. Культура и цивилизация.

6. Межкультурная и социальная коммуникации. Понятия инкультурации, интеграции, ассимиляции, аккультурации.

7. М. Мид. Постфигуративная, кофигуративная и префигуративная типы культур.

8. Субкультура и контркультура. Массовая и немассовая (элитарная) культуры.

9. Народ. Этнос. Нация. Региональная типологизация культур.

10. Н. Я. Данилевский о многообразии культурно-исторических типов.

11. О. Шпенглер об исторической типологии мировой культуры.

12. А. Тойнби о локальных цивилизациях в истории мировой культуры.

13. П. А. Сорокин о типологии и динамике культуры.

14. Первобытная культура, ее особенности.

15. Миф и первобытная культура.

16. Искусство первобытной эпохи (палеолит, мезолит, неолит).

17. Культура Древнего Египта.

18. Культура Древней Греции (общая характеристика).

19. Культура Древней Руси.

20. Христианско-православное начало культуры. Мессианское сознание.

21. Славянофильство. Установки русской культуры.

22. Информационно-семиотический подход к культуре.

23. Культура как мир артефактов, смыслов и знаков.

24. Основные типы знаковых систем культуры (естественные, функциональные, конвенциональные, иконические, вербальные, знаковые, системы записи).

25. Культурные ценности и нормы.

26. Теоцентризм культуры Средневековья.

27. Антропоцентризм и гуманистические идеалы эпохи Возрождения.

28. Культура эпохи Просвещения (общая характеристика).

29. Индо-буддийский тип культуры.

30. Конфуцианско-даосистский тип культуры.

31. Мир исламской культуры.

32. Традиции и инновации современной культуры.

1 2 3 45