Архитектура Аудит Военная наука Иностранные языки Медицина Металлургия Метрология Образование Политология Производство Психология Стандартизация Технологии |
Единичное/особенное/всеобщее
- единичное (частное) - отдельное, ограниченное во времени и пространстве, обособленное от всех других - особенное - некоторые повторяющиеся свойства, присущие ряду объектов какого-либо класса - всеобщие - свойства, присущие всем объектам какого-либо класса, являются Вывод: изолированных явлений не существует => каждое явление обусловлено какими-то другими, предшествующими явлениями и само определяет (= обусловливает какие-либо последующие явления)
Причина/следствие - причина - явление, обусловливающее, порождающее другое явление - следствие - явление, порожденное другим явлением Вывод: в диалектике есть положение о существовании причинности как такой связи явлений, где одно явление (причина) производит другое явление (следствие)
Необходимость/случайность - необходимость - связь между явлениями, определяемая основными, существенными причинами => обязательно должно было произойти - случайность - связь между явлениями, определяемая несущественными факторами => то, что могло бы и не произойти Вывод: необходимость/случайностьотражают тип существующей связи между явлениями
Детерменизм, индетерменизм.
Первый тип детерминизма сущность принципа причинности (каузальности) - нахождение связей и взаимодействующих факторов, которые обусловливают генезис предмета, детерминируют другие его свойства, связи и отношения => имеют причинный характер - познание проходит ступени: 1. вычленение предмета исследования как целостной своеобразной системы (из других взаимодействующих с данной системой) 2. анализ данной целостной системы 3. изучение механизма причинной детерминации в плане одностороннего воздействия одного объекта на другой (внешняя причинность) 4. доведение анализа до понятия внутренней причины (внутренняя причинность) 5. изучение внешней и внутренней причинности в их единстве и взаимосвязи, но при приоритете последней
Второй тип детерминизм непричинное обусловливание (т.е. отношения между явлениями, не имеющими причинный характер) => формы 1. связи и зависимости между явлениями, когда они сосуществуют во времени, но не порождают одна другую 2. связь состояний, при котором отсутствует генетический (порождающий) аспект 3. вероятностные соотношения 4. отношения симметрии, структурные, системные и иные взаимосвязи, пространственные и временные корреляции, рассматриваемые в рамках общенаучных подходов 5. взаимоотношения между определенными «парными» (или иными) категориями материалистической диалектики, отражающими своеобразные «срезы» реальной действительности и самого процесса познания, кроме категорий причины и следствия (как детерминизма особого типа). Многообразие картин мира: религиозно-мифологическая, философская, научная. Религиозно-мифологическая картина мира - мифология ---> зачатки религии, философии, искусства, знаний - религиозно - мифологическое мышление: устное выражение, письменный текст, действия - обряды, ритуалы, песни, танцы - (! ) у разных народов повторяется ряд тем, образов, мотивов => типы мифов: (космогонические, теогонические, антропогонические и т.д.) ПР: человек ---> хотя и творение богов, но существо земное: боги создают человека из глины, земли, пыли (Вавилон), из дерева (кельтская и скандинавская мифология), из различных частей своего тела (индийский миф о Пуруше) - мышление: 1) образно-символическое, эмоциональное, конкретное, тесно связано с искусством, 2) не существует причинно-следственных связей => заменены образцом, 3) многовариантность объясненияодного и того же явления, 4) природа персонифицируется (боги - символы явлений природы), 5) все отношения субъект – субъектные, 6) мир - един и неотделим от человека => мир преломлен через систему субъективных образов и оказывается сконструированной реальностью => собственная логика, 7) представление о существовании воображаемой реальности, 8) слабое развитие понятийно-абстрактного мышления и доминирование образного восприятия мира, 9) психотерапевтическая функция, 10) культурно – ценностная функция - мифология - исходная точка для возникновения религии -религиозно - мифологическое мышление и свойственная ему картина мира сохраняются в сознании людей (ПР: распространение мифов мировых религий (буддизма, христианства, ислама), появление «неомифологии») Философская картина мира - представляет мир в системе понятий => свойственно абстрактному, понятийно-логическому мышлению - рациональное объяснение - доказательный тип мышления => логика => - проблемы стали ставиться в рациональной форме с обоснованием и доказательством утверждений ПР: (! ) в античной философии (философия – «античное чудо») проблемы онтологии и гносеологии были отделены от образного восприятия; философия в ее истинном значении реализовалась в Древней Греции - единой философской картины мира не существует => различные «модели мира» - философия ---> принципы доказательности и обоснования - (! ) в философии сохраняется установка на сознательное конструирование особых реальностей, которые не всегда могут верифицироваться (проверяться) действительностью Научная картина мира - наука - сфера деятельности, функцией которой стала выработка и систематизация объективных знаний о действительности - построение знания в теоретической форме, логическая доказательность выводов - научная картина мира создает целостный образ предмета исследования, формируя его с помощью фундаментальных принципов и понятий науки особенности научного познания 1) систематизированность - научные знания существуют не в разрозненном, а в обобщенном, систематизированном виде, в виде теорий 2) самоконтроль - выражающийся в наличии методологии (обосновании применяемых методов познания) 3) стремление к формализации - выражается в строгости языка науки - научные знания фиксируются в виде точных понятий - суждения и умозаключения науки формулируются в виде принципов и законов - стремление к точности языка науки приводит к ее математизации (т.е. замена словесных понятий ---> математическими символами и формулами) - процесс научного познания осуществляется в определенных организационных условиях, с соблюдением установленных форм и принципов - наука существует и как социальный институт - 2-ва уровня научного познания: эмпирический (сбор данных, фиксация фактов, их первичная систематизация, создание понятий) и теоретический - факт (от лат. - сделанное, совершенное) - объективно существующее событие или явление - научный факт - описание факта на языке науки (знание об единичном событии или явлении); единичные факты собираются, систематизируются (фиксируют в перечнях, таблицах, графиках и т. п.) и подводят под понятия, т. е. частные факты группируются вокруг одного правила - научное понятие - утверждение о существенных признаках объектов (понятия систематизируются, формулируются принципы и законы, выдвигаются гипотезы, создаются научные теории) - научные утверждения 2-х видов: основные (исходные) и выводные - научный принцип (от лат.- первоначало) - исходный пункт теории или концепции - научные законы - объективно существующие необходимые связи мира (при помощи научных понятий), отражение в науке существенных, необходимых связей в объективном мире - теория (от греч.- наблюдение, рассматривание, исследование, рассуждение) - система обобщенного знания о существенных закономерностях какой-либо отдельной части действительности Вывод: научная картина мира не остается неизменной => представление о приращении научного знания как о линейном прогрессе => научный прогресс делится на 2-ве фазы: 1) длительный период продвижения в пределах имеющейся парадигмы, 2)короткий период революционных перемен и смены парадигмы ПР: в физики смена теории Ньютона на теорию Эйнштейна |
Последнее изменение этой страницы: 2017-03-08; Просмотров: 775; Нарушение авторского права страницы