Униформологический портрет начальника Азиатской конной дивизии генерал-лейтенант барона Р.Ф. Фон Унгерна-Штернберга.

Униформы Азиатской конной дивизии 1918 - 1921.

Азиатская конная дивизия в Даурии (1918-1920 гг.).

Приказ по Отдельной Азиатской конной бригаде от 22 января 1920 г.

§ 2. Для нестроевых команд бригады устанавливаю ношение погон следующего цвета и трафарета:

1) для интендантства погоны красные, трафарет Д/И.н.т.

2) для ветеринарного лазарета – погоны синие, трафарет Д/В.е.т.

3)для мастерских – погоны фиолетовые, трафарет Д/М.а.с.т.

Технику озаботиться изготовлением погон и трафаретов в кратчайший срок, а начальникам команд по получении из мастерских – немедленно нашить таковые на шинели, мундиры и рубахи.

Документ любезно предоставлен московским исследователем В.В. Романовым.

Погоны нестроевых чинов Отдельной Азиатской конной бригады: мастерских, интендантства, ветеринарных врачей, фельдшеров и санитаров (в соответствии с приказом по бригаде от 22 января 1920 г.).

Приказ Главнокомандующего всеми вооруженными силами и Походного Атамана всех казачьих войск Российской Восточной Окраины № 154, 12 февраля 1920 г. г. Чита.

Наименование предметов обмундирования для офицеров, юнкеров и солдат. Мундир или рубаха – защитного материала, существующего образца с желтой выпушкой по обшлагу рукава у офицеров всех частей, управлений и учреждений (для конных частей – мыском) и желтой тесьмой у солдат.

Шаровары – укороченные или длинные(вне службы) защитного материала существующего образца с малиновым кантом у пехоты, красный для артиллерии. Канты для конных частей (…):

г) 1-го Татарского конного полка – зеленый,

д) 2-го-красный,

е) Бурятского конного полка – желтый,

ж) Монгольского конного полка – фиолетовый,

(…) Погоны – защитного цвета, с просветами, выпушкой и кантом по полкам, а именно:

5) 1-го Татарского конного полка: у офицеров – защитного сукна с зеленым просветом и желтым кантом. У всадников – зеленого сукна с желтым кантом по краям.

6) 2-го Татарского конного полка: у офицеров – зеленого сукна с красным просветом и красным кантом по краям. У всадников – зеленого сукна с красным кантом по краям.

7) Бурятского конного полка: у офицеров – защитного сукна с желтым просветом и фиолетовым кантом по краям.

8) Монгольского конного полка: у офицеров – защитного сукна с фиолетовым просветом и желтым кантом по краям (…)

Подписал: Главком. ген.-лейт. Семенов.

Документ любезно предоставлен московским исследователем В.В. Романовым.

Погоны чинов 1-го и 2-го Татарских конных полков (в соответствии с п риказом Главнокомандующего всеми вооруженными силами и Походного Атамана всех казачьих войск Российской Восточной Окраины № 154 от 12 февраля 1920 г.).

Погоны чинов Бурятского и Монгольского конных полков (в соответствии с п риказом Главнокомандующего всеми вооруженными силами и Походного Атамана всех казачьих войск Российской Восточной Окраины № 154 от 12 февраля 1920 г.).

Форма одежды чинов 1-го Татарского, 2-го татарского, Бурятского и Монгольского конных полков (в соответствии с п риказом Главнокомандующего всеми вооруженными силами и Походного Атамана всех казачьих войск Российской Восточной Окраины № 154 от 12 февраля 1920 г.).

Дивизия формировалась не по мобилизации, а на основании принципа добровольчества. В числе условий найма в дивизию назывались также следующие: «1. Молодые казаки, нигде ранее не обучавшиеся, при поступлении на службу в дивизию обязаны прослужить 4 месяца. Приводят с собой коня с седлом, а также обязаны иметь шубу, ичиги, белье, папаху.. Единовременное пособие в сумме 50 рублей производится через станичных атаманов, последние выплачивают новобранцу 75 рублей за обмундирование… 2. Строевые казаки старых сроков принимаются на тех же условиях. Срок службы – 3 месяца…

Белов Е.А. Барон Унгерн фон Штернберг: Биография. Идеология. Военные походы. 1920-1921 гг. М., 2003. С.26.

Д ивизия была весьма дисциплинированная, одета и обута строго по форме (защитные рубахи и синие шаровары), офицеры, всадники и конский состав довольствовались в изобилии…

Шайдицкий В.И. Генерал-лейтенант барон Роман Федорович Унгерн-Штернберг фон Пилькау// Вестник первопоходника. Лос-Анджелес, 1970. №92. С.53.

Униформа и погоны военно-учебных заведений

II. Инструкторские школы.

III. Военные училища

1. Оренбургское казачье военное училище (г. Оренбург).

Погоны и форма одежды постоянного и переменного составов Оренбургского казачьего военного училища. Реконструкция цветных деталей обмундирования выполнена на основании таблиц В.К. Шенка

(июль 1918 г., Оренбург) Хозяйственная часть справилась с обмундированием, и юнкера были одеты в форму – защитные рубахи, синие галифе и кожаные сапоги, хотя форма была грубо сшита.

(февраль 1919 г., Иркутск) Так как выпускные уехали в своем обмундировании, то строй молодых юнкеров запестрел – шинели теперь были и русские и японские, часть была в полушубках, то же самое и с сапогами – были и русские и японские, даже часть винтовок была переменена на японские…

Еленевский А. Военные училища в Сибири (1918-1922)// Кадеты и юнкера в Белой борьбе и на чужбине. М., 2003. С.414, 417.

Иркутское военное училище

Погоны и форма одежды постоянного и переменного составов Иркутского военного училища. Реконструкция формы постоянного состава – по таблицам форм В.К. Шенка. Реконструкция формы переменного (юнкерского) состава – на основании фотографий, опубликованных фотография, опубликованных в фотоальбоме Белая Россия» (М., 2003. С.235)

Псковский кадетский корпус

(январь 1920 г., Иркутск) Псковичей можно было сразу узнать и отличить от нас, иркутян, иркутян и «двадцатикопеечников» (прозвище 2-го Оренбургского кадетского корпуса), не только по погонам, но и по шапкам: они почему-то носили черные шапки-ушанки, а не папахи.

Еленевский А. Конец Оренбургского Неплюевского корпуса в 1920 году// Кадеты и юнкера в Белой борьбе и на чужбине. М., 2003. С.304.

Иркутский кадетский корпус

(январь 1920 г.) …Иркутяне стояли в серых шинеля

Еленевский А. Конец Оренбургского Неплюевского корпуса в 1920 году// Кадеты и юнкера в Белой борьбе и на чужбине. М., 2003. С.307.

ПРИКАЗ

Униформологический портрет начальника Азиатской конной дивизии генерал-лейтенант барона Р.Ф. Фон Унгерна-Штернберга.

Современный портрет начальника Азиатской конной дивизии генерал-лейтенанта барона Р.Ф. фон Унгерна-Штернберга.

Эволюция костюма самого Унгерна заслуживает специального рассмотрения. На протяжении 1918 и большей части 1919 гг. семеновский начдив продолжал носить казачий офицерский мундир. По свидетельству очевидцев, барон прилагал максимум усилий к обмундированию и экипировке чинов вверенных ему частей, в то время как сам, по словам начальника Маньчжурской Сводной дивизии генерал-лейтенанта В.А. Кислицына, «ходил в рваных, заплатанных шароварах и старой шинели» 1.

16 августа 1919 г. Унгерн в Харбине сочетался браком с китайской принцессой из рода Чжанкуй (династии Цин), в крещении получившей имя Елены Павловны. Бракосочетание происходило по православному обряду, хотя сам Унгерн формально оставался лютеранином. Брак был чисто политическим – помимо прочего, он принес эстляндскому барону титул «вана» (князя второй степени), поднесенный даурским «Всемонгольским» правительством князя Нэйсе-гэгэна 2, а также внешнее отличие этого ранга – красно-вишневый халат-дээл. Унгерн превратил его в своеобразный «русско-восточный мундир» и носил с генеральскими погонами (звание генерал-майора было ему присвоено Атаманом Г.М. Семеновым в ноябре 1918 г.), красным поясом-кушаком и орденом Св. Георгия на груди. Корреспондент одной из американских газет А. Гайнер, посетивший Даурию примерно в сентябре 1919 г., так описывал свою встречу с Унгерном: «Передо мной предстала странная картина. Прямо на письменном столе сидел человек с длинными рыжеватыми усами и маленькой острой бородкой, с шелковой монгольской шапочкой на голове и в национальном монгольском платье. На плечах у него были золотые погоны русского генерала с буквами «А.С.», что означало «Атаман Семенов». Оригинальная внешность барона озадачила меня, что не ускользнуло от его внимания. Он повернулся ко мне и казал, смеясь: «Мой костюм показался Вам необычным? В нем нет ничего удивительного. Большая часть моих всадников – буряты и монголы, им нравится, что я ношу их одежду»». 3 22 сентября 1919 г. последовало производство Унгерна в генерал-лейтенанты, а подчиненные ему части переформировывались в Азиатскую конную дивизию. Новые погоны барон, по всей видимости, так и не надел – на всех имеющихся фотографиях он запечатлен в своих прежних – генерал-майорских.

Поход в Монголию, начавшийся 2 октября 1920 г., положил начало последнему «превращению» начальника Азиатской дивизии. Согласно воспоминаниям офицера его отряда Голубева, в лагере на р. Керулен (откуда начинались первые два штурма Урги и куда части дивизии отступили после постигших их неудач), «сам Унгерн, нельзя сказать, чтобы многим лучше был одет своих всадников. Серая офицерская шинель на меху до половины, с обожженными полами, на голове грязная, когда-то белая папаха, на ногах сапоги, а иногда меховые. В походах он также промерзал до костей, и на стоянках его можно было часто видеть скорчившимся у костра, без палатки, где он разогревал застывшие члены. Вообще, он совершенно не следил за собой. Можно с уверенностью сказать, что… белье он менял только уже тогда, когда от него оставались одни лохмотья. Стирать же белье никогда не отдавал». 4 Схожее по содержанию свидетельство офицера-оренбуржца С.Е. Хитуна относиться к моменту взятия предместья Урги – Маймачена: «всадник в белой папахе и на белой лошади подскакал к костру, спешился и подошел к нам. Это был высокий, худощавый, но широкоплечий человек в грязном полушубке без погон, но с офицерским Георгием на груди… Он был без оружия. На его руке висел ташур – бамбуковая палка, употребляемая монголами, погонщиками верблюдов. На поясе висели две гранаты». 5 Общий портрет дополняют следующие детали: в качестве головного убора Унгерн в холодное время носил белую папаху, в теплое – офицерскую фуражку защитного цвета с мягкой тульей; обувался в кавалерийские сапоги-бурки. 6

Монгольский ташур.

Приведенным выше свидетельствам отчасти противоречат воспоминания ургинского жителя Д.П. Першина, который встретился с Унгерном 8 февраля 1921 г. – на пятый день после освобождения столицы Халхи от китайцев – в Маймачене: «Перед нами стоит довольно высокая, худощавая фигура в короткой кофте монгольского покроя, довольно замызганной вишнево-красного цвета. С Георгием в петлице и белыми генеральскими погонами (любопытное разночтение: упоминавшийся выше Гайнер говорит о золотых погонах – А.К.) на плечах. Одеяние странное, если не сказать более». 7 Кстати, по свидетельству того же Д.П. Першина, именно в таком виде барон демонстративно въехал на улицы осажденной Урги после второго неудачного штурма города в январе 1921 г. Таким же увидел барона мобилизованный в дивизию после успешного штурма Урги Д.Д. Алешин: «На нем была грязная папаха, короткий, шелковый, китайский жакет вишнево-красного цвета, синие военные штаны и высокие бурятские сапоги для верховой езды. В правой руке он держал свой знаменитый бамбуковый хлыст, другого оружия у него не было». 8

Вишневая курма, принадлежавшая барону Р.Ф. фон Унгерн-Штернбергу (Минусинский краеведческий музей, г.Минусинск). Фото А. Мухранова (опубликовано: http: //www.muhranoff.ru/2009/1.htm )

Освобождение Урги 3 февраля 1921 г., и последовавшее за этим 26 февраля торжественное восстановление прежней халхасской теократии, поставили Унгерна и его соратников в один ряд с величайшими национальными героями Монголии. Соответствующий указ был подписан и оглашен VIII Богдо-гэгеном в монастыре Узун-хурэ. Он гласил: «Я, Джебцун Дамба Хутухта, лама Внешней Монголии, был возведен на трон, и по велению неба, по тройственному соглашению Монголии, Китая и России, страна наша управлялась самостоятельно. Неожиданно, вследствие насилия и неподобающих действий со стороны революционных китайских чиновников, солдат и офицеров, страна наша подверглась разным стеснениям. Но благодаря молитвам ламы, обладающего тремя сокровищами, объявились знаменитые генералы-военачальники, которые уничтожили коварного врага, взяли под свою охрану Ургу и восстановили прежнюю власть, почему они заслуживают великого почитания и высокой награды». 9

Унгерн возводился в ранг потомственного князя Дархан-Хошой Цин-вана – высший ханский титул, доступный лишь чингизидам по крови – с присвоением звания «Возродивший государство великий батор, генерал Чжан-чжин» (в другом переводе – «Дающий развитие государству великий батор, командующий»). В соответствии с новым рангом, он получал четыре высших привилегии: иметь паланкин зеленого цвета, носить одежду и обувь желтого цвета, иметь желтые поводья на лошади и вставлять в головной убор трехочковое павлинье перо «отго». 10 Несмотря на экзотичность, в глазах посвященных костюм этот был преисполнен глубокого смысла, символизируя три степени земного могущества. Желтый цвет в этой системе олицетворял солнце, его жизненную силу, зеленый – землю, пробуждающуюся весной степь. Три очка в радужных перьях означали третью степень земного могущества – власть, имеющую третий глаз, чтобы читать сокровенное в душах людей, рубиновый шарик принадлежал титулу цин-вана.

Впервые в новом наряде – островерхой монгольской ханской шапке с рубиновым шариком цин-вана и павлиньим пером, желтых сапогах-гутулах и халате-дээл червонно-золотой парчи – Унгерн появился на коронации Богдо-гэгена, состоявшейся 26 февраля 1921 г. в Урге. Причем его подчиненные оставили существенно отличающиеся описания «преображения» своего командира. Так, комендант Азиатской дивизии Н.Н. Князев вспоминал, что Унгерн «сделался первым ханом страны и удостоился почетных отличий (алый с золотом ханский тарлык, желтая курма, поводья и прочее). Генерал Резухин награжден был саном цин-вана (князя 1-й степени) и соответствующими почетными отличиями (желтый тарлык, но курма и поводья зеленые)». Во время коронации он был «наряжен в ярко-желтый тарлык (халат) и в две одетые одна на другую почетные курмы (куртки), на голове его красовалась ханская шапочка. Поводья лошади и вальтрап под седлом были строго установленного для особы столь высокого сана образца и цвета». 11 Адъютант Унгерна есаул А.С. Макеев передал настроение всеобщего удивления при первом подобном появлении начальника дивизии: «Вид его был необычен. Барон был одет в монгольское княжеское платье, в шапочке с пером и сидел на прекрасном степняке, поводья у которого были желтые – знак высшего княжеского чина всадника. Фигура Унгерна, так близко знакомая всем, всегда одетая в простую форму, сейчас напоминала разноцветного попугая и невольно вызывала у всех улыбку. Барон и сам был смущен непривычным нарядом, но старался не показать вида». 12 Это же чувство недоумения сквозит у простого офицера-даурца К.И. Лаврентьева: «Одеяние на нем было действительно необычное: что-то золотисто-алое, с шапкой, украшенной лентами, с какими-то один на другом халатами и курмами одна ниже другой». 13 Наконец, любопытную деталь добавляет М.Г. Торновский: «Генерал Унгерн выехал из монастыря на новом белом коне, в ярко-желтом меховом тарлыке, в собольей монгольской шапке, увенчанной кроваво-красным шариком – знак княжеского достоинства высшей степени. С этого дня до смерти Унгерн не расставался с тарлыком». 14

Княжеский халат-дээл, принадлежавший барону Р.Ф. фон Унгерн-Штернбергу (Центральный музей Вооруженных Сил, г. Москва ). (Опубликовано: Барон Унгерн в документах и мемуарах. М., 2004).

Как и прежний, новый халат Унгерн в дальнейшем носил с генеральскими погонами и орденом Св. Георгия. Позднее, уже во время допроса 27 августа 1921 г. в штабе Экспедиционного корпуса, барон, не вдаваясь в недоступные для профанов подробности, пояснял, что «костюм монгольского князя – шелковый халат – носил, чтобы быть на далеком расстоянии видным войску. Привлечь этим костюмом симпатии монгольского населения цели не имел». 15 Именно таким его и запомнил один из красных командиров В.Я. Зазубрин: «Режет глаза белый офицерский Георгий, генеральские погоны. Халат яркий, золотистый, лиловый кушак из материи. Острыми концами гнутся мягкие монгольские сапоги». 16

Об этой же детали – синем монгольском поясе-кушаке – упоминает и Ф. Оссендовский. 17 На походе же Унгерн продолжал носить старую офицерскую фуражку (по легенде – с серебряным изображением соединенных российского двуглавого орла и китайского дракона, хотя на последних фотографиях, сделанных в плену, на его фуражке со сломанным козырьком не просматривается вообще никакой кокарды. Причину непрезентабельного вида головного убора объясняет Н.Н. Князев: после того, как мятеж в Азиатской дивизии сделался очевидным фактом, барон пробился в расположение Монгольского дивизиона, где «соскочив со взмыленной лошади, он с рычанием сорвал фуражку и стал топтать ее ногами» 18 ). Вообще же, на всех фотографиях, сделанных в плену, он запечатлен в одном халате, без пояса, в защитной фуражке и мягких монгольских ичигах.

Халат Унгерна, расстрелянного по приговору Чрезвычайного революционного трибунала 15 сентября 1921 г. в Новониколаевске, в настоящее время хранится в фондах Центрального музея вооруженных сил. Однако, существует любопытная информация о другом «мундире», хранящемся в фондах Минусинского краеведческого музея. В музей он был передан 30 сентября 1921 г. видным партизанским деятелем П.Е. Щетинкиным через Минусинский уездный исполком, о чем сохранились соответствующие документы. В описании журналистки Н. Калеменевой, это «какой-то странный жилет, запахивающийся, как монгольский халат – слева направо. Небольшой воротник-стойка, очень глубокие проймы для рук. По бокам слева и справа из желтого шнура сделаны навесные петли, застегивающиеся на выпуклые круглые пуговицы. На погонах таким же шнуром выложен зигзаг и пришито несколько металлических звезд… Вспомнилась фотография барона… На ней он заснят в этом странном жилете, одетом поверх то ли гимнастерки, то ли кителя. Видимо, он так и носил его – в сочетании с традиционной военной формой Российской армии». 19 Составители уникального сборника «Барон Унгерн в документах и мемуарах» именуют этот предмет гардероба барона «летним мундиром». Это же отчасти подтверждается свидетельством Н.Н. Князева, относящимся к 17 августа 1921 г. (перевал Модонкуль): «…Я отчетливо и теперь вижу барона таким, каким он сидел тогда, на пригорке, у костра, откуда ему легко было наблюдать весь лагерь. Помню белый крестик на засаленной гимнастерке и зеленые нашивные погоны с вензелем «А.С.». 20

Примечения:

1. Кислицын В.А. В огне гражданской войны. Харбин., 1936. С.101.

2. Нэйсе-гэгэн избран главой правительства Великой Монголии на съезде 25.02 - 06.03.1919 г. делегатов всех населенных монголами областей, за исключением Халхи.

3. Цит. по: Юзефович Л.А. Самодержец пустыни. (Феномен судьбы барона Р.Ф. Унгерн-Штернберга). М., 1993. С.48.

4. Голубев. Воспоминания// Барон Унгерн в документах и мемуарах. М., 2004. С.532.

5. Хитун С.Е. Дворянские поросята// Барон Унгерн в документах и мемуарах. М., 2004. С.589.

6. Першин Д.П. Барон Унгерн, Урга и Алтан-Булак. (Записки очевидца о смутном времени во Внешней (Халхаской) Монголии в первой трети ХХ века). Самара, 1999. С.100, 126; Корольков Ю.М. Давным-давно// Корольков Ю.М. Кио ку мицу! Мн.: Беларусь, 1986. Электронная публикация. (militera.lib.ru/prose/russian/korolkov/index.html).

7. Першин Д.П. Указ. Соч. С.124.

8. Алешин Д.Д. Азиатская Одиссея// Барон Унгерн в документах и мемуарах. М., 2004. С.417.

9. Цит. по: Корольков Ю.М. Указ. соч. Электронная публикация.

10. Юзефович Л.А. Указ. соч. С.121; Ломакина И.И. Грозные Махакалы Востока. М., 2003. С.237.

11. Князев Н.Н. Легендарный барон// Легендарный барон: неизвестные страницы Гражданской войны. М., 2004. С.68, 69.

12. Макеев А.С. Бог войны – барон Унгерн: воспоминания бывшего адъютанта начальника Азиатской конной дивизии// Барон Унгерн в документах и мемуарах. М., 2004. С.447.

13. Лаврентьев К.И. Взятие г. Урги бароном Унгерном// Барон Унгерн в документах и мемуарах. М., 2004. С.328.

14. Торновский М.Г. События в Монголии-Халхе в 1920-1921 годах. Военно-исторический очерк (воспоминания)// Легендарный барон: неизвестные страницы Гражданской войны. М., 2004. С.232.

15. Цит. по: Юзефович Л.А. Указ. соч. С.238.

16. Зазубрин В.Я. О том, кого уж нет (Унгерн)// Барон Унгерн в документах и мемуарах. М., 2004. С.557.

17. Оссендовский Ф. И люди, и звери, и боги. М., 1994. С.251.

18. Князев Н.Н. Указ. Соч. С.163.

19. Калеменева Н. Его считали возродившимся Чингисханом. Электронная публикация// www.aifne.ru

20. Князев Н.Н. Указ. Соч. С.157.

12 3 4 5 6 7 Следующая ⇒