Происхождение и сущность сознания. Проблема идеального.

СОЗНАНИЕ — важнейшая кате­гория философии, обозначающая человеческую способность идеаль­ного воспроизведения действитель­ности. Сознание выступает в двух формах: индивидуальной (личност­ной) и общественной. Понимание сущности сознания находится в пря­мой зависимости от решения вопро­са о взаимоотношении духа и приро­ды, материи и сознания. Признание первичности идеального ведет к превращению сознания в самостоя­тельную сущность, творящую мир. Такой подход выражен в период ан­тичности в философии Платона; в Средневековье — в христианской философии (носителем высшего со­знания является Бог), в немецкой классической философии — во взглядах Ге1еля. В материалистиче­ской философии сознание рассмат­ривается как свойство высокоорга­низованной материи, как субъектив­ный образ объективного мира, как идеальное в противоположность материальному и в единстве с ним, как осознанное бытие, как отно­шение «Я|» к «не-Я». Решение проблемы сознания предполагает и выяснение предпосылок его возникновения. Их можно усмат­ривать в свойстве отражения, ле­жащего в фундаменте материи, свойстве, родственном сознанию. Непосредственной основой со­знания является трудовая дея­тельность. Сознание неотделимо от деятельности, оно возникает в процессе труда, развивается и обогащается под воздействием социокультурной реальности. Определяющую роль играет практика. Сознание прежде всего есть знание, которое составляет его сердцевину. Поэтому право­мерно определение сознания как субъективного образа объектив­ного мира. Это, далее, есть спо­собность человека, обладающего знанием, выделять себя из окру­жающего мира и противопостав­лять себя ему как субъекта объек­ту. Сознание — это и целеполагающая деятельность, то сеть пред­варительное мысленное построе­ние образа самой деятельности и получаемого в ходе ее определен­ного результата. Содержание со­знания реализуется через дея­тельность человека. Поэтому оно выступает в виде замысла и идеи. Идея — это не только знание, но и планирование того, что должно быть, это есть понятие, ориенти­рованное на практическую реализацию. Практическая реализация за­мысла, цели, понятия предполагает наличие погрешностей, а также во­ли. Потребности и воля — важней­шие компоненты сознания. Взаимо­действие с миром порождает у чело­века как носителя сознания и опре­деленное к нему отношение. Это вы­ражается не только в мысленных оценках, но и эмоциях, чувствах. Процесс познания затрагивает все стороны внутреннего мира человека — погрешности, интересы, чувства, волю. Важную роль играет память. Память, позволяющая сохранять опыт, перекидывает мостик между прошлым и настоящим, а также между настоящим, прошлым и буду­щим. Поскольку предметом созна­ния является не только внешний мир. но и сам субъект, носитель со­знания, постольку существенным моментом сознания является само­сознание. Самосознание — это осознание человеком своей деятель­ности, мыслей, чувств, интересов, потребностей. Развитой формой са­мосознания является теоретическая рефлексия, посредством которой че­рез систему понятий раскрывается социальная природа субъекта. Су­ществует и личностная рефлексия как проявление глубоких раздумий человека о смысле собственного бы­тия, его нравственной насыщенно­сти. Самосознание способствует развитию субьекта, его рациональ­но-нравственному совершенствова­нию. Сознание внутренне связано с бессознательным. Бессознательное часто (например во фрейдизме) резко противопоставляем со­знательному, ему отводится ре­шающая роль в жизни человека. Но существует и иная трактовка, исходящая из приоритета созна­тельного. Бессознательное не от­горожено непроходимой стеной or сознания. Его можно рассмат­ривать как продукт сознательной деятельности. То, что ранее нахо­дилось в сфере сознания, перехо­дит в бессознательное. В свою очередь, бессознательное, суще­ствующее в глубинах психики че­ловека, способно вновь превра­щаться в формы сознания.

Мышление, логика и язык.

Мышление- это социально обусловленный, неразрывно связанный с речью психический процесс поиска и от-крытия существенно нового, процесс обобщенного отражения действительности в ходе се анализа и деятельно-сти. Мышление возникает на основе практической деятельности из чувственного восприятия и выходит далеко за границы ее деятельности.

Формами логического мышления являются:

1. Понятия- это мысль, в которой отражаются общие, существенные и специфические признаки предметов и яв-лений. Содержание понятий раскрывается в суждениях,, которые выражаются в словесной форме, устной или письменной.

2. Суждение- это отражение связей между предметами и явлениями действительности, а также между их свой-ствами и признаками. Суждения утверждают или отрицают эти связи. Суждения могут быть: Об-щие.Частные.Единичные.

Суждения образуются двумя способами: непосредственно (в них выражается то, что воспринимается) и опосре-дованно (путем умозаключений или рассуждений).

3. Умозаключение- это такая связь между суждениями, в результате которой мы получаем другое суждение, из-влекаемое из содержания исходных понятий. Простейшая форма умозаключения- это силлогизм, т.е. выводы частного из общих посылок. В силлогизмах заключены готовые продукты мышления. Умозаключения о принад-лежности данному предмету определенного признака на основе его свойств и сходства с другими предметами называется аналогией.

Кроме форм мышления существует и сам мыслительный процесс, в ходе которого получаются данные продукты (силлогизм, аналогия и т.п.). Психология изучает и эти мыслительные процессы.

Бывают традиционные задачи, при которых можно обойтись не привлекая новых форм мышления, а бывают проблемные ситуации, которые надо решать на основе новых малоосознанных впечатлений.

Психологи выделяют 4 этапа решения и расчленения задач:

1. Подготовка- обзор проблемы, сбор информации по ней. 2.Инкубация- поиски решения, когда задача вызре-вает. 3.Озарение (инсайт) решение приходит внезапно, неожиданно, но оно новое, нестандартное. 4.Разработка решения- оценивается логика, основательность, происходит проверка решения. Если это решение не доказано, то человек опять переходит к 1 -ому этапу.

Человек познает природу с помощью мышления, а полученные им знания находят свое выражение в языке. Та-ким образом, мышление и язык – это инструменты познания. Однако человек неизбежно обладает макромышле-нием и макроязыком. И с этими макроинструментами он пытается исследовать микро- и мегаобласти окружаю-щего мира. Получается, что инструмент познания не соответствует его объектам. Приведем аналогию: вам пред-лагают покрасить шестнадцатиэтажный дом… акварельной кисточкой или, наоборот, – нарисовать маленькую акварельную картинку размером 5х5 сантиметров с помощью… малярного валика. Понятно, что и в том и в дру-гом случае ничего не получится именно по причине несоответствия объектов и направленных на них инструмен-тов. Здесь могут возразить, что существует универсальный язык для описания каких угодно объектов – язык ма-тематики, который, будучи предельно абстрактным, вполне может быть одним из эффективных инструментов для освоения микро- и мегамира. Однако и божественная (как говорили древние философы) математика родом из привычного нам макромира, ведь она родилась из практических потребностей и интересов, которые, конечно же, имеют макроприроду

Природа и функции языка выражают глубинную социальную родовую сущность человека. Язык - одно из важ-нейших средств развития индивидуальности и сущности человека. Различают естественные, стихийные, возни-кающие в ходе формирования и развития человеческого общества, и искусственные, специально создаваемые для целей познания, управления техникой и т.д. языки. Искусственные языки возникают и развиваются на ос-нове естественных языков.

Основные уровни и формы познания. Проблема истины.

⇐ Предыдущая12345678Следующая ⇒

Поделиться: