Тема 13. Моральное сознание и нравственность

I.Задания для самостоятельной работы

1. Своеобразие морального сознания и его элементы. Мораль и нравственность.

2. Функции морали в жизни общества и личности.

3. Взаимодействие морали с другими формами общественного сознания.

 

II.Рекомендации по выполнению самостоятельных заданий

При изучении этой темы необходимо, прежде всего, уяснить, что сущность морального сознания состоит в признании человека высшей целью и ценностью. Поскольку в состав морального сознания входят моральные нормы, моральные чувства, представления и понятия, моральные принципы и моральные идеалы, то необходимо уяснить, что представляют собой все эти духовные образования. Что представляют собой моральные ценности и каково их место в составе морали?

Сложным для понимания и вызывающим острые дискуссии является вопрос о соотношении в моральном сознании абсолютного, т. е. непреходящего, связанного с «родовым» (общечеловеческим) в человеке, и относительного, зависящего от исторических этапов общественного развития, от принадлежности людей к различным социальным группам – экономическим, профессиональным, этническим и т. д. Попытайтесь разобраться в этом вопросе и объясните ошибочность как морального догматизма, так и релятивизма.

Раскройте содержание познавательной, аксиологической, регулятивной, воспитательной и иных функций морали. Чем моральная регуляция человеческого поведения отличается от правовой? Подумайте над тем, действительно ли существует неразрывная связь между нравственным обликом человека и его религиозностью?

III.Рекомендуемая литература

Основная литература

1. Спиркин А. Г. Философия. – М., 2004. - С. 661-667.

2. Философия / Под ред. А. Ф. Зотова, и др. - М., 2004. - С. 548-574.

 

Дополнительная литература

1. Адорно Т. Проблемы философии морали. - М., 2000.

2. Дробницкий О. Г. Философия морали. – М., 2002.

3. Каратини Р. Введение в философию.- М., 2003

4. Мамчур Е.А. О социальной ответственности ученых //Философские науки. – 1990. - № 5.

5. Религия в истории культуры/Под ред. М. Г. Писманика.- М., 2000.

6. Гусейнов А. А. Об идее абсолютной морали//Вопросы философии. – 2003. - № 3.

 

Тема 14. Историческое развитие общества и человека

I.Задания для самостоятельной работы

1.Проблема движущих сил общественного развития.

2.Проблемы крупномасштабного членения исторического процесса. Понятие экономической общественной формации; формационный подход к истории. Понятие цивилизации; цивилизационный подход к истории.

3.Проблема направленности исторического развития. Общественный прогресс и регресс, их критерии и соотношение. Философия истории в поисках смысла истории.

4. Революционные и эволюционные изменения в обществе. Неоднозначность оценок социальной значимости революций в социально-философской литературе.

Роль народных масс и отдельных личностей в истории. Диалектика объективного и субъективного, стихийного и сознательного в общественном развитии. Несостоятельность социально-исторического волюнтаризма и фатализма.

 

II.Рекомендации по выполнению самостоятельных заданий

Приступая к изучению этой темы, следует исходить из понимания того, что общество это не «застывший кристалл, а организм, способный к превращениям» (К. Маркс), т. е. из того, что общество изменяется во времени и это изменение и есть история. А коль скоро это так, то первый вопрос, возникающий в связи с признанием наличия истории – это вопрос о причинах, движущих силах общественного развития. Представители двух основных направлений в философии и социологии – материалистического и идеалистического – отвечают на этот вопрос диаметрально противоположным образом. Проанализируйте эти ответы, сопоставив их друг с другом.

Второй вопрос связан с периодизаций исторического развития человечества и с выделением основных форм организации общественной жизни. По этому вопросу в современной социально-философской литературе альтернативно противостоят друг другу два главных подхода: формационный, предложенный К. Марксом, согласно которому в основе различных форм организации общественной жизни лежит социально-экономический способ производства материальных благ, и цивилизационный, вариации которого различны, но существо идентично. Оно состоит в признании того, что основе различных социальных организмов лежат устойчивые комплексы идей и ценностей. Рассмотрите эти варианты подробнее.

Третий вопрос, которые проистекает из признания развития общества, состоит в выяснении того, каковы траектория и направленность исторического процесса? На него в истории социально-философской мысли также давались различные ответы, варианты которых вам следует обдумать.

Четвертый вопрос состоит в том, осуществляется ли общественное развитие прогрессивно или регрессивно, а ответ на него зависит от того, как определяется, что считать критерием социального прогресса. И по этому вопросу мнения философов не совпадают. Выясните, каковы они.

Историческим фактом является то, что социальные изменения происходят как эволюционно, т. е. медленно, постепенно, не затрагивая устоев общественной жизни, так и революционно, т. е. быстро и производя радикальные изменения в ней. Отсюда вытекает пятый вопрос о соотношении этих двух видов социальных изменений, об их достоинствах и недостатках, о причинах социальных революций и о том, можно ли их избежать? Поразмышляете об этом.

И, наконец, последняя группа вопросов, связанных с тем, социальное развитие осуществляется благодаря общественной деятельности самих людей, которые являются и авторами, и исполнителями той драмы, которая называется историей. Причем историческое творчество осуществляется и деятельностью больших масс людей, и деятельностью отдельных личностей, роль которых в истории особенно бросается в глаза. Кому же из них принадлежит определяющая роль в истории? А ответ на этот вопрос связан с вопросами о соотношении необходимости и случайности, объективных законов общественного развития и сознательной деятельности людей, которые напряженно обсуждались в философской мысли, начиная с античности. Приведите ответы на них, даваемые различными философами, и сформулируйте свою собственную позицию.

Движение в такой последовательности позволит вам успешно усвоит содержание этой темы курса.

III.Рекомендуемая литература

Основная литература

1. Бучило Н. Ф., Чумаков А. Н. Философия.- СПб., 2004. - С. 327-336, 351-361.

2. Спиркин А. Г. Философия. – М., 2004. - С. 503-513, 701-731.

3. Философия / Под ред. Э. Ф. Караваева, Ю. М. Шилкова. - М., 2004. - С. 357-362, 405-438.

4. Философия / Под ред. В. В. Миронова. - М., 2005. - С. 694-708.

 

Дополнительная литература

1. Альтернативность общественного развития. - М., 1992.

2. Бранский В. П. Социальная синергетика как постмодернистская философия истории//Общественные науки и современность. – 1999. - № 6.

3. Бестужев-Лада И. В. Альтернативная цивилизация. - М., 1998.

4. Бердяев Н. А. Смысл истории. Философия свободы. - М., 1990.

5. Бузгалин А. По ту сторону «царства необходимости» (эскизы и концепции). - М., 1998.

6. Бузгалин А. В. «Постиндустриальное общество» - тупиковая ветвь социального развития? //Вопросы философии. - 2002. - № 5.

7. Бутенко А. П. Общая концепция истории и современность//Социально-политический журнал. – 1998. - № 2.

8. Васильева Л. Н. Философия развития цивилизаций//Социально-гуманитарные знания. – 2005. - № 1.

9. Глинчикова А. Г. Капитализм, социализм, индустриальное общество – к вопросу о соотношении понятий//Вопросы философии. – 2001. - № 9.

10. Гобозов И. А. Введение в философию истории. - М; 1993.

11. Ерасов Б. С. Цивилизации (универсалии и современность). – М., 2002.

12. Иноземцев В. Л. Расколотая цивилизация: системные кризисы индустриальной эпохи//Вопросы философии. – 1999. - № 3.

13. Иноземцев В. Л. Вестернизация как глобализация и «глобализация» как американизация//Вопросы философии. – 2004. - № 4.

14. Ионов И. Н. Теория цивилизаций на рубеже ХХ1 века// Общественные науки и современность. – 1999. - № 2.

15. История как объект философского знания.- М., 1991.

16. Ильенков Э.В. Философия и культура.- М., 1991.

17. Кантор К.М. История против прогресса.- М., 1992.

18. Маркс К. К критике политической экономии //Маркс К., Энгельс Ф. Соч. 2-е изд.Т. 23.

19. Межуев В.М. Философия истории и историческая наука //Вопросы философии. – 1994. - № 4.

20. Миголатьев А. А. Философия цивилизации//Социально-гуманитарные знания. – 2004. - № 2.

21. Миголатьев А. А. Общественный прогресс и регресс: философский аспект//Социально-гуманитарные знания. – 2004. - № 3.

22. Мизес Л. Теория и история. – М., 2001.

23. Назаретян А. П. Векторы исторической эволюции//Общественные науки и современность. – 1999. - № 2.

24. Панарин А. С. Смысл истории//Вопросы философии.. – 2000. - № 9.

25. Панфилофа Т. Формационный и «цивилизационный» подходы: возможности и ограниченность //Общественные науки и современность. – 1993. - № 6.

26. Плеханов Г.В. К вопросу о роли личности в истории //Избр.философские произведения в 5-ти т. Т.2. - М., 1956.

27. Поляков А. Н. К проблеме общественных формаций//Вопросы философии. – 2003. - № 6.

28. Поппер К. Открытое общество и его враги.- М., 1992.

29. Пушкарева Г. Ф. Общество: механизмы функционирования и развития//Социально-политический журнал. – 1998. - № 1.

30. Современная западная философия //Словарь. - М., 1990.

31. Современная западная социология //Словарь. - М., 1990.

32. Сорокин П.А. Человек. Цивилизация. Общество.- М., 1992.

33. Тойнби А. Постижение истории. - М., 1991.

34. Тоинби А. Цивилизация перед судом истории. – М., 2003.

35. Формации или цивилизации //Вопросы философии. – 1989. - № 10.

36. Формация и цивилизация: методологические проблемы анализа //Мировая экономика и международные отношения. – 1991. - № 5-6.

37. Чесноков Г. Д. Философское понимание исторического развития//Социально-гуманитарные знания. – 2005. - № 3, 4.

38. Эйзенштадт Ш. Эволюция и преобразование обществ. - М., 1999.

39. Ясперс К. Истоки истории и ее цель. - М., 1991.

 

⇐ Предыдущая1234Следующая ⇒

Поделиться: