Архитектура Аудит Военная наука Иностранные языки Медицина Металлургия Метрология Образование Политология Производство Психология Стандартизация Технологии |
Влияние Христианства на формирование древнерусской культуры
Крещение Руси князем Владимиром в 988году явилось крупнейшим событием по своим результатам и последствиям. Христианский идеал, внесенный в языческую среду, стимулировал духовное развитие. Язычество не выделяло человека от природы, он был нерасторжим с миром ее вечного круговращения. С принятием христианства культура осознает себя и свое место в мире. Это была революция, Крещение в корне меняло всю сферу мыслительной деятельности и, поэтому, вступало в конфликт с прежними религиями. Язычество оказывало сопротивление. Больших успехов церковь добилась тогда, когда стала использовать старые праздники и обряды с новым содержанием. Типичный языческий праздник – Новый год, Масленица. Полной победы над язычеством христианство на Руси не одержало, постепенно сложилось двоеверие – компромиссное равновесие языческих и христианских элементов. В культуре преобладало безусловное соблюдение ритуально-обрядового, иконописного канона. Господствующей методологической установкой было соответствие идеологии духу и букве канонической христианской литературы. С религией были связаны все виды искусств. Строились церкви, стены которых были расписаны эпизодами из священной истории по строгим правилам и месту расположения сюжетов. Развивалась иконопись, переписка книг, переводились работы древнегреческих и византийских авторов, возникали системы образования при монастырях. Самое выдающееся произведение Древней Руси «Слово о законе и благодати» митрополита Иллариона. Православие стало духовной основой Руси. Сложилось единство языка, власти и веры, без чего впоследствии было бы невозможно восстановление единого государства.
В целом, несмотря на большое влияние Византии, русская культура уже с первых шагов своего развития обнаруживает заметные черты своеобразия, это проявилось и двоеверии – причудливом сплаве, который образовало греческое православие и славянское язычество, и в многоглавии первых русских соборов, и в эпосе, и в самом строе повседневной жизни, оставшемся неизменным у подавляющего большинства населения. Глубокие традиции древней славянской культуры, питавшей своими корнями зарождавшуюся культуру русскую, позволяли творчески преобразовывать перенимаемые у соседей достижения, закладывая тем самым основу будущего развития.
35) ПРЕДПОСЫЛКИ, СУЩНОСТЬ, ХАРАКТЕРНЫЕ ЧЕРТЫ ЭПОХИ ВОЗРОЖДЕНИЯ.
Под термином «Возрождение» в узком смысле принято понимать возрождение античной культуры, античных идеалов красоты, мышления и чувствования. В широком смысле – целую историческую эпоху с XV по сер XVII вв. – период творческих начинаний, поисков и открытий. Время людей универсально одаренных (титанов). Титаны – это люди, которые творили в эпоху ренессанса.
Итальянское Возрождение: Леонардо да Винчи, Микеланджело, Рафаэль Санти. Северное: Дюрер.
Родиной возрождения стала Италия, постепенно идея Возрождения распространяется на страны, расположенные севернее Италии – Германия, Нидерланды. Расцвет культуры в этих странах получил название Северный Ренессанс.
Предпосылки культуры эпохи Возрождения.
Экономические: подъем производственных сил, материального производства, развитие науки и техники, расширение товарно-денежных отношений, рост городов…
Социально-политические: укрепление бюргерства, складывание абсолютистских государств. Усиление борьбы городов за самостоятельность.
Духовные: ослабление церковно-католического миропонимания, усиление светских традиций в культуре, утверждение идеалов гуманизма.
Сущность и характерные черты эпохи Возрождения.
1) Культура Возрождения носила переходный характер от средневековья к Новому времени. В нем сочетаются черты старого средневекового мышления и грядущего Нового времени. Происходит становление индивидуализма. 2) Эпоха Возрождения базировалась одновременно на античном язычестве и христианстве. Писатели и художники обращались в своем творчестве как к античной мифологии, так и к библейским сюжетам. (работы Рафаэля) 3) Модификация средневекового сознания. Используется та же терминология, но она приобретает другой оттенок. Сам термин «Возрождение» имел библейское происхождение. 4) Стремление к гармонии и соразмерности материального и духовного, небесного и земного. Достижение этой гармонии как в жизни, так и в произведениях искусства. 5) Становление индивидуализма и антропоцентризма ренессансной культуры. Во главу угла ставятся интересы яркой творческой личности; преодолеваются сословные различия. Главными становятся качества человека, а не то, из какого он слоя. Антропоцентризм носил элитарный характер. (Леонардо да Винчи) 6) Рационализм, космологизм. Эпоха Ренессанса – время интенсивного развития науки (медицина, астрономия, география). Объяснение непонятных явлений происходит на научной основе. Космологизм – ученее о вселенной как о едином целом. Открытия в области астрономии, географии изменили картину мира: она стала носить гелиоцентрический характер. Знаменитые ученые: Джордано Бруно, Галилео Галилей, Браге, Коперник. 7) Секуляризация культуры и её светский характер. Появляются светские виды искусства: портреты, пейзажи, гравюры. 8) Происходит освобождение от власти авторитетов. Человек эпохи Возрождения мог смело критиковать признанных авторов и учения. 9) Небывалый интерес к искусству. Тесная связь искусства со всеми элементами духовной культуры. «Живопись – царица всех наук». (да Винчи) 10) Гуманизм становится мировоззренческой основой эпохи Возрождения. 11) Двойственность культуры эпохи Возрождения. Небывалый расцвет культуры сопровождался резким падением нравов, что явилось следствием раннего индивидуализма. «Яд и кинжал решал многие вопросы» (Лосев)
Эпоха Возрождения сменилась эпохой разгула и тиранией. 36) ХУДОЖЕСТВЕННАЯ КУЛЬТУРА ЭПОХИ РЕНЕССАНСА
ГУМАНИЗМ – МИРОВОЗЗРЕНЧЕСКАЯ ОСНОВА РЕНЕССАНСНОЙ КУЛЬТУРЫ.
Гуманизм – система ценностей, признающая человека высшей ценностью, критерием всякой меры. Гуманистами называли людей изучающих и преподающих цикл гуманитарных дисциплин: риторика, филология, этика, история, педагогика. Гуманистом мог стать любой независимо от сословной принадлежности, кто ярко проявил себя в одной из гуманитарных дисциплин. Первым гуманистом был Франческа Петрарка, который первый возродил преданные забвению дисциплины, а именно риторику. Он стал автором нового ренессансного стиля в литературе, где главным действующим лицом являлся сам автор. («Сонеты, посвященные Лауре», «О счастливой и несчастной фортуне», «Письмо к потомкам») Он по-новому распределил систему ценностей. На первое место он поставил личные качества человека, а уже потом происхождение и богатство. Последователями Петрарки были Калючо Салютати, Леонардо Бруни, Леон Батист Альберти, Матио Пальмиери, Лоренцо Вала. Превыше всего они ставили добродетель и знание. «Знание возвышает человека над собой и над другими».
Принципы ренессансного гуманизма: - Отречение от схоластики. - Раскрепощение человека и утверждение его земного предназначения. - Разрушение сословно-корпаротивных рамок. - Возвышение человеческой личности. - Стремление к идеалу и гармонии, как в жизни, так и в искусстве.
Этапы и представители культуры итальянского Возрождения.
I Этап Проторенессанс (13 – 14 вв.) (дученто треченто), или предвозрождение. Данте Альмиери – «последний поэт средневековья и нового времени» (Бабкин). Произведения: «Новая жизнь», «Божественная комедия». Джотто ди Бондоне (1276 – 1337) – «Поцелуй Иуды», «Бегство Христа».
II Этап Кватроченто (или раннее Возрождение). Основоположниками являются: В архитектуре: Филлипо Брунеллески - купол собора Санта Мария дель Фьюре, воспитательный дом во Флоренции. В скульптуре: Донателло – статуя Давида, статуя святого Георгия. В живописи: Мазаччо (продолжает традиции Джотто) – «Изгнание Адама и Евы из рая», «Чудо со статиром» (Статир = монета) Сандре Боттичелли стоял на стыке раннего и высокого Возрождения, самый яркий художник («Рождение Венеры из пены морской»). II этап Чинквеченто (высокое Возрождение) (конец 15 – первая половина 16 века) Время, когда Италия потеряла свою независимость. Происходит рост национального самосознания и расцвет искусства. Леонардо да Винчи «Джоконда», «Тайная Вечеря», «Мадонна Лита». Рафаэль Санти (1483 – 1520) «Сикстинская Мадонна», «Афинская школа», серия психологических портретов. Микеланджело – скульптор, архитектор, живописец. Статуя Давида и Моисея, росписи Сикстинской капеллы, купол собора святого Петра в Риме. IV этап Позднее Возрождение (вторая половина 16 века Венеция, где сохранилась форма республиканского правления) Веронезе (1528 – 1588) – художник. «Триумф Венеции», «Брак в Канне Галлилейской». Тинторетто - художник. «Похищение тела святого Марка», «Тайная Вечеря».
На смену Возрождению как направлению приходит маньеризм. Главной целью творчества было провозглашено следование ученой манере и идеальным образам ренессанса, но без присущей глубины содержания и гуманизма.
Вывод:
1. Возрождение открыло миру индивидуальность человека и показало путь к личностному росту. 2. Человечество смогло понять и переосмыслить своё творчество и возродить его былую славу. 3. Гуманизм породил стремление к бунту, разрыву со старым средневековым миром и утверждение новых форм.
37) ОСОБЕННОСТИ И ХАРАКТЕРНЫЕ ЧЕРТЫ ЕВРОПЕЙСКОЙ КУЛЬТУРЫ НОВОГО ВРЕМЕНИ.
Культура нового времени охватывает период с середины 17 века до начала 20 века. 1) 17 век Начало формирования основ новоевропейской культуры, формирующейся на основе процессов, происходивших в эпоху Возрождения и реформации. 2) 18 век Век просвещения, век разума. Происходит разрушение старых стереотипов и формирование новой свободной культуры. 3) 19 век Буржуазный век, где углубляются традиции в социо-культурном развитии.
Характеристика эпохи нового времени:
Особенности новоевропейской культуры проистекают:
Формируется особый вид полисного генотипа (трудись и преуспеешь, идеология и сообщество свободных собственников)
Основные черты европейской культуры нового времени: !!!! 1. Антропоцентрический характер, которому был присущ универсализм. Во главу ставятся интересы обычного среднего человека. Складывается новое понимание гуманизма, который включает в себя следующие ценности: • Уважение к личности; • Признание её достоинств; • Уважение и доверие к естественным наклонностям личности; • Право человека на труд, свободу, равенство перед законом.
Идеалом достойного человека становится трудящийся человек. Формируется новая шкала ценностей: Дисциплина Исполнительность и профессионализм Инициатива Справедливая конкуренция
Наиболее ярко эти черты получают развитие в эпоху просвещения. Девизом просвещения, с т зр Иммануила Канта, становится лозунг: «Имей мужество пользоваться собственным трудом»; «Просвещение – выход человечества из стадии несовершеннолетия». Просвещение главную причину человеческих бедствий видело в невежестве, предрассудках и суеверии, а в образовании и воспитании – путь культурного и социального прогресса. Просвещение охватило все страны, хотя и реализовывалось в разных формах: Во Франции в форме политической революции. В Германии в форме этической революции. В Англии в форме экономической революции.
Отличительными чертами европейского просвещения являются:
▪ Деизм – учение о боге, как о творце вселенной. ▪ Научный характер. ▪ Рационализм. => ▪ Идея прогресса. ▪ Космополитизм – признание равных возможностей каждой нации. ▪ Абсолютизация роли воспитания каждой личности.
Европейское просвещение формировалось снизу, а Российское насаждалось сверху.
!!!! 2. Демократизм и либерализм Нового времени. Предпосылки: ◦ Изначальное равенство всех людей; ◦ Безусловная ценность свободы; Условия процветания общества: ◦ Охрана государством неотчуждаемых прав (право на жизнь); ◦ Невмешательство государства в экономику; ◦ Отсутствие препятствий для развития личной инициативы; ◦ Невмешательство в частную жизнь человека со стороны государства.
В новое время формируются теории общественного договора: возникновение государства – это заключенный между гражданами договор о том, чтобы повиноваться той власти, которая берет на себя защиту жизни, свободы, собственности.
!!!! 3. Рационализм, сциентизм – «эпоха Нового времени» – период небывалого расцвета науки и техники; время двух революций – научной и технической (промышленной). В науке открытия в области астрономии и физики. Промышленная – текстиль, машиностроение, открытие парового двигателя. Основоположником рационализма принято считать Декарта. Он первым противопоставил религиозной вере строгое и логическое рассуждение. Он был прежде всего механиком, философом и он являлся одним из основоположников научной картины мира. Мир рассматривался как гигантская машина. Наука стала носить экспериментальный характер. Экспериментальная наука – практическое применение результатов научного познания, экспериментальное получение достоверных данных. Эксперимент обеспечивается современными историческими приборами и совершенствованием математического аппарата познания.
Рационализм проникает во все сферы жизни. С ним было связано понятие естественного закона, под которым понимался вселенский разум, он ничего не запрещает кроме аморального.
!!!! 4. Утилитарное отношение к природе: Техника становится связующим звеном между человеком и природой; постепенно осознается роль техники => складывается культ техники. Проблемы техники поднимали: Шпенглер, Кант, Десауэр. «В технике есть божественное начало» (Десауэр) Природа рассматривается ни как храм, а как мастерская.
!!!! 5. Полицентризм - распределение власти в обществе на власть духовную (в лице церкви) и власть светскую (государство). На власть центральную и местную. В борьбе между различными ветвями власти происходил процесс становления личности.
!!!! 6. Европеизм (Европоцентризм) – направление в европейской политической философии, где все события в мире рассматриваются с т зр интересов Европы.
!!!! 7. Дуализм (двойственность) по отношению к человеку, природе находит отражение в экономике, политике. С одной стороны человек – свободная личность, а с др. – винтик единого хозяйственного механизма. Каждый человек должен добросовестно трудиться на своем месте.
Это привело к такому явлению в европейской культуре конца 19 века как декаданс = упадок – это появление настроения пессимизма, упадничества; впервые подобные настроения проявляются в европейском символизме.
!!!! 8. Полистилизм – разнообразие художественных направлений и стилей (барокко, классицизм, реализм)…
38) НАПРАВЛЕНИЕ ТЕЧЕНИЯ СТИЛЕЙ В ЕВРОПЕЙСКОЙ КУЛЬТУРЕ.
|
Последнее изменение этой страницы: 2017-03-14; Просмотров: 668; Нарушение авторского права страницы