Социализация по А. Адлеру (1870-1937)

В своей теории становления человеческой личности А. Адлер впервые вводит термин « комплекс неполноценности ». У ребенка в детстве, в зависимости от того, как с ним обращаются, бессознательно складываются представления о его неполноценности или полноценности. Вся дальнейшая его жизнь может стать нелепой, если будет подчинена преодолению «комплекса неполноценности»[2].

Комплекс неполноценности – психологический механизм чисто социального происхождения. Он формируется на этапе вытеснения культуры цивилизацией с тем, чтобы человек, остро ощущая свою социальную ущербность, своими сверхактивными компенсаторными формами поведения приносил максимальную пользу социуму.

«Комплекс неполноценности» заставляет человека, преодолевающего его, совершать такое, на что «нормальный человек» не способен. Сверхактивность проявляют те, которые стремятся преодолеть свое психологическое самоотчуждение, однако чем больше они делают для общества, тем более они из него вытесняются, как люди непонятные и даже небезопасные. Однако вытесняя индивидуальности, общество все же пользуется их повышенной пассивностью для построения все новых и новых социальных структур, которые затем заполняются людьми «нормальными», обладающими «комплексом полноценности».

Действие механизма «комплекса неполноценности»:

а) если индивид обладает глубинным комплексом неполноценности, то он всю жизнь своим сверхнормативным поведением будет доказывать окружающим, что он «чего-то стоит»;

б) если развит комплекс полноценности, то такие люди мало чего в жизни добиваются, так как у них отсутствует мотивация на самоизменение, саморазвитие.

Комплекс неполноценности с особой силой стимулирует способности, позволяя индивиду в кратчайшие сроки осуществить самоактуализацию в творческих видах деятельности.

Чувство или сознание малоценности, возникающее у индивида вследствие дефекта, есть оценка своей собственной социальной позиции, и она становится главной движущей системой психологического развития.

«Комплекс неполноценности» как механизм социализации личности весьма неоднозначен. Каким образом пользоваться им в целенаправленном воспитательном процессе, чтобы, с одной стороны, сформировать полноценную личность, способную быть счастливой в обществе, и, с другой стороны, способную в то же время дистанцироваться от него, не растворяться в нем без остатка? Вопрос остается открытым.

 

Социализация по К. Хорни (1885-1952)

Главным понятием теории К. Хорни является «изначальная тревожность» или «чувство, которое ребенок испытывает по причине своей изоляции и беспомощности в потенциально враждебном мире»[3].

Это чувство может быть ослаблено или усилено соответствующими условиями жизни. Для его преодоления ребенок вырабатывает различные типы стратегий:

невротическое стремление к любви – как средство обеспечения безопасности в жизни;

невротическое стремление к власти – объясняющееся страхом человека и его враждебностью к людям;

невротическое стремление к замкнутости – изолированность от людей;

невротическая покорность – полное признание своей беспомощности и незначительности.

Позже Хорни довела число «стратегий» до десяти, в 1945 г. сгруппировала их в три типа:

а) стремление к людям как проявление потребности в любви;

б) стремление отдалиться от людей;

в) стремление действовать против людей.

В различных ориентациях Хорни видит основу для внутренних кон­фликтов и неврозов – «изначальный конфликт».

Хорни отграничила «ситуационные неврозы», которыми страдают нормальные люди, и «неврозы характера», основа которых кроется в «изначальном конфликте». Хорни выделяет еще и такие механизмы, как «идеализация собственного образа» – человек не признающий свою неспособность разрешить конфликтную ситуацию.

Социализация по Дж. Миду (1836-1931)

Важной стороной социализации человека выступает его взаимодействие с другими индивидами. Обмен действиями осуществляется в рамках непосредственного общения социализирующихся личностей[4].

Дж. Мид выделяет три стадии социализации.

1. Имитационная стадия. Дети копируют поведение взрослых, не понимая его. Ребенок развивается точно так же, как и животное (пробы, ошибки).

2. Игровая стадия. Ребенок осуществляет активное вступление в символическую среду. Очень важно человеку изначально определиться в мире знаков и значений, в символической среде обитания. Лишь после этого он в состоянии будет эффективно взаимодействовать с миром объектов. Как только человек начинает пользоваться символами, у него вырабатываются устойчивые привычки. На этой стадии самым важным делом ребенка является игра. Игра – модель определенного фрагмента совместной деятельности, она в свернутом виде содержит в себе алгоритм взаимодействия индивидов; это то, по средством чего ребенок усваивает разнообразные виды взаимодействия людей в определенных социальных ситуациях.

3. Стадия коллективных игр. Игровая деятельность ребенка обретает оппозиционный характер. Ребенок вступает в активную интеракцию с другими детьми, осуществляет вхождение в первичную социальную общность.

В коллективных играх дети учатся осознавать не только собственные ожидания, но и экспектации всей группы. В игре человек выбирает для себя «значимого другого» и ориентируется на то, как он воспринимается этим «значимым другим». В соответствии с этим у человека формируется и представление о себе самом, о своем «Я».

«Принятие роли другого» – ребенок принимает роли других в процессе игр, именно в игре, в результате вхождения в различные роли он усваивает правила, нормы поведения.

На этой стадии приобретается чувство социальной идентичности, переживается возникновение безграничных возможностей научения. Учиться человеку необходимо столько, сколько потребуется времени для овладения культурой, в которой протекает его жизнедеятельность.

Социализация в детстве (первичная) заканчивается приобретением способности к безграничному научению.

Социализация по Ж. Пиаже(1896-1980)

 

Наиболее полно проблемы умственного развития были разработаны Ж. Пиаже[5].

Главным, по его мнению, является развитие познавательной сферы человека, которую он пытается объяснить через развитие других сфер личности.

Согласно теории Ж. Пиаже на каждой стадии умственного развития формируются новые познавательные навыки, которые определяют пределы того, чему можно научить человека в этот период.

Способность к логическому мышлению закладывается в младенчестве и совершенствуется от года к году.

Навыки мыслительной деятельности приобретаются по мере того, как происходит общее развитие детского организма и расширяются горизонты изучаемого ребенком мира.

Игры Пиаже считал важной формой обучения, необходимой для нормального умственного развития и успешного процесса взросления ребенка.

Пиаже выделяет следующие стадии когнитивного развития:

1. Сенсомоторная (от рождения до 2 лет). На этой стадии у детей формируется способность сохранять в памяти образы предметов окружающего мира.

2. Предоперациональная (от 2 до 7 лет). В это время дети учатся различать символы и их значения.

3. Стадия конкретных операций (от 7 до 11 лет). В этот период дети учатся мысленно совершать действия, которые раньше они выполняли руками.

4. Формальные операции (от 12 до 15 лет).Подростки овладевают навыками решения абстрактных математических и логических задач, осмысливать нравственные проблемы, а также рассуждать о будущем.

Одной из важных социально-психологических проблем является проблема нравственного взросления (проблема морального развития ребенка).

По мнению Пиаже, нравственное развитие происходит не так, как умственное, и зависит от опыта общения ребенка с окружающими людьми и предметами. В этом общении моральные размышления и умственное развитие оказываются взаимосвязанными.

 

⇐ Предыдущая123456Следующая ⇒

Поделиться: