|
Архитектура Аудит Военная наука Иностранные языки Медицина Металлургия Метрология Образование Политология Производство Психология Стандартизация Технологии |
|
|
Архитектура Аудит Военная наука Иностранные языки Медицина Металлургия Метрология Образование Политология Производство Психология Стандартизация Технологии |
Миссионерский путеводитель по Библии
Библейский справочник по обличению заблуждений сектантов относительно Апостольской Православной Веры
«Обративший грешника от ложного пути его спасёт душу от смерти и покроет множество грехов.» (Иак. 5: 20)
Предисловие к 5-му изданию 1912 г. В Евангелии, между прочим, повествуется, что враг рода человеческого, подступая к Спасителю с искушениями, обосновывал их якобы на Свящ. Писании, и Господь наш тем же Писанием отражал диавола. Диавол говорил Христу: «Если Ты Сын Божий, бросься вниз; ибо написано: Ангелам Своим заповедает о Тебе, и на руках понесут Тебя, да не преткнешься о камень ногою Твоею» (Пс. 90: 11-12). Иисус сказал ему: «Написано также: не искушай Господа Бога твоего» (Втор. 6: 16; Мф. 4: 6-7) и пр. Этот пример отражения диавольских искушений нам, православным христианам, твердо надо помнить и по мере сил быть всегда готовыми дать ответ от Слова Божия врагам Церкви Христовой, зачастую злоупотребляющим Словом Божиим. Они, например, говорят: писано в Евангелии: «Где двое или трое собраны во имя Мое, там Я посреди них» (Мф. 18: 20); поэтому, продолжают они, к чему еще пастыри, учители, храмы и т. п., когда Господь является и среди двоих обыкновенных христиан? Нам и потребно ответить: также писано: «Дели же согрешит против тебя брат твой, пойди и обличи его между тобою и им одним; если послушает тебя, то приобрел ты брата твоего; если же не послушает, возьми с собою еще одного или двух; дабы устами двух или трех свидетелей подтвердилось всякое слово; если же не послушает их, скажи церкви, а если и церкви не послушает, то да будет он тебе, как язычник и мытарь» (Мф. 18: 15-17); из какового текста видно, что Церковь составляют не двое или трое простых христиан, которые приходили уличать согрешившего брата, а что-то большее; к этому большему, т. е. Церкви, и отсылаются они засвидетельствовать о безуспешности своего обличения согрешившего брата. Или — представителям Церкви в лице св. апостолов и их преемников сказано: «Истинно говорю вам: что вы свяжете на земле, то будет связано на небе, и что разрешите на земле, то будет разрешено на небе» (Мф. 18: 19). О Церкви Христовой Св. учение и все благодатные средства, необходимые для спасения, вручены Господом Церкви: Еф. 3: 10. «Дабы ныне соделалась известною через Церковь начальствам и властям на небесах многоразличная премудрость Божия.» 1 Тим. 3: 15. «Чтобы, если замедлю, ты знал, как должно поступать в доме Божием, который есть Церковь Бога живаго, столп и утверждение истины.» Церковь Христова Им Самим и основана: Мф. 16: 18. «И Я говорю тебе: ты — Петр, и на сем камне Я создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют ее.» И будет Церковь Божия существовать до скончания века: Мф. 28: 20. «Уча их соблюдать все, что Я повелел вам; и се, Я с вами во все дни до скончания века. Аминь.» Церковь не внезапно возникшее какое-либо учреждение или община, но вечная, свыше предопределенная: Еф. 2: 20-21. «Быв утверждены на основании Апостолов и пророков, имея Самого Иисуса Христа краеугольным камнем, на котором все здание, слагаясь стройно, возрастает в святый храм в Господе.» Церковь есть общество истинно верующих в Иисуса Христа, руководимое имеющими преемственное апостольское рукоположение пастырями: Деян. 20: 28. «Итак внимайте себе и всему стаду, в котором Дух Святый поставил вас блюстителями, пасти Церковь Господа и Бога, которую Он приобрел Себе Кровию Своею. Ср.: 1 Тим. 3: 15.» Деян. 14: 23. «Рукоположив же им пресвитеров к каждой церкви, они помолились с постом и предали их Господу, в Которого уверовали.» Деян. 16: 4. «Проходя же по городам, они предавали верным соблюдать определения, постановленные Апостолами и пресвитерами в Иерусалиме.» Деян. 16: 5. «И церкви утверждались верою и ежедневно увеличивались числом. Ср.: Деян. 20: 28.» Деян. 2: 46. «И каждый день единодушно пребывали в храме.» Истинная Церковь возлюблена и освящена Господом: Еф. 5: 25. «Мужья, любите своих жен, как и Христос возлюбил Церковь и предал Себя за нее, » Еф. 5: 26. «чтобы освятить ее, очистив банею водною посредством слова.» Евр. 3: 6. «Дом же Его — мы, если только дерзновение и упование, которым хвалимся, твердо сохраним до конца.» Она составляет собою тело, глава которого есть Сам Господь Христос: Еф. 1: 22. «И все покорил под ноги Его, и поставил Его выше всего, главою Церкви, » Еф. 1: 23. «которая есть Тело Его, полнота Наполняющего все во всем.» Еф. 5: 23. «Христос глава Церкви, и Он же Спаситель тела.» Церковь эта называется вселенскою, соборною и апостольскою, потому что она не ограничивается ни местом, ни временем, ни народом: Кол. 3: 11. «Где нет ни Еллина, ни Иудея, ни обрезания, ни необрезания... но все и во всем Христос.» Церковь земная называется воинствующею и имеет неразрывную связь с Церковью небесной — торжествующей: Евр. 12: 22-23. «Вы приступили к горе Сиону и ко граду Бога живаго, к небесному Иерусалиму и тьмам Ангелов, к торжествующему собору и Церкви первенцев, написанных на небесах, и к Судии всех Богу, и к духам праведников, достигших совершенства.» Еф. 1: 10. «Дабы все небесное и земное соединить под главою Христом.» Еф. 2: 19. «Вы уже не чужие и не пришельцы, но сограждане святым и свои Богу.» Рим. 14: 9. «Христос для того и умер, и воскрес, и ожил, чтобы владычествовать и над мертвыми и над живыми.» Хотя составляющие Церковь люди и грешны, однако вся Церковь в своем учении и действиях чиста и свята: 1 Ин. 1: 8. «Если говорим, что не имеем греха — обманываем самих себя, и истины нет в нас.» Еккл. 7: 20. «Нет человека праведного на земле, который делал бы добро и не грешил бы.» Еф. 5: 27. «Чтобы представить ее Себе славною Церковью, не имеющею пятна, или порока, или чего-либо подобного, но дабы она была свята и непорочна. Ср.: 1 Тим. 3: 15.» Христос допустил быть в Церкви и грешникам: Мф. 13: 24-43. «Притча о пшенице и плевелах.» Мф. 13: 47-50. «Притча о неводе, закинутом в море.» Лк. 13: 6-9. «Притча о смоковнице в винограднике.» Лк. 5: 32. «Я пришел призвать не праведников...» 1 Кор. 4: 5. «Не судите никак прежде...» Рим. 14: 4. «Кто ты, осуждающий чужого раба? » Святость Церкви не нарушается грешниками: Рим. 3: 3. «Неверность их уничтожит ли верность Божию? » Еф. 4: 11-12. «Он поставил... к совершению святых, на дело служения для созидания Тела Христова.» Для достижения спасения необходимо принадлежать к этой Церкви и быть в полном послушании ей: Мф. 18: 17. «Если же не послушает их, скажи церкви; а если и церкви не послушает, то да будет он тебе, как язычник и мытарь.» Деян. 2: 47. «Господь же ежедневно прилагал спасаемых к Церкви.» Ин. 15: 5. «Я есмь лоза, а вы ветви; кто пребывает во Мне, и Я в нем, тот приносит много плода; ибо без Меня не можете делать ничего.» Ин. 15: 6. «Кто не пребудет во Мне, извергнется вон, как ветвь, и засохнет; а такие ветви собирают и бросают в огонь, и они сгорают.» Мф. 12: 30. «Кто не со Мною, тот против Меня; и кто не собирает со Мною, тот расточает.» Еф. 4: 5. «Одни Господь, одна вера, одно крещение, » Еф. 4: 6. «один Бог и Отец всех, Который над всеми, и через всех, и во всех нас.» Кол. 1: 18. «И Он есть глава тела Церкви, Он — начаток, первенец из мертвых, дабы иметь Ему во всем первенство.» Церковь едина: Ин. 10: 16. «И будет одно стадо и один Пастырь...» Еф. 4: 4-6. «Один Господь, одна вера, одно крещение...» Ин. 17: 9-20. «Не о всем мире молю... о верующих...» 1 Кор. 12: 13. «Все мы одним Духом крестились...» 1 Кор. 3: 11. «Никто не может положить другого основания...» Все эти свойства составляют особенность единой истинной Православной Церкви. Посему справедливо говорится: «Кому Церковь не мать, тому Бог не отец», ибо от кого же узнает дитя всю истину об отце, если об этом ему не расскажет мать? О соборах Церкви Соборы Церкви — высшее судилище о делах ее: Мф. 18: 17. «Церкви не послушает, то да будет он тебе, как язычник и мытарь.» 1 Кор. 5: 13. «Извергните развращенного из среды вас.» Пример соборных решений показали сами апостолы: Деян. 1: 15. «И в те дни Петр, став посреди учеников, сказал» Деян. 1: 16. «(было же собрание человек около ста двадцати): мужи братия! » Деян. 6: 1. «В эти дни, когда умножились ученики, произошел у Еллинистов ропот на Евреев за то, что вдовицы их пренебрегаемы были в ежедневном раздаянии потребностей.» Деян. 6: 2. «Тогда двенадцать Апостолов, созвав множество учеников, сказали: нехорошо нам, оставив слово Божие, пещись о столах.» Деян. 15: 5. «Тогда восстали некоторые из фарисейской ереси уверовавшие и говорили, что должно обрезывать язычников и заповедывать соблюдать закон Моисеев.» Деян. 15: 6. «Апостолы и пресвитеры собрались для рассмотрения сего дела.» Деян. 21: 18-26. «Разрешение апостолу Павлу совершать иудейский обряд...» Постановления соборные обязательны для всех верующих: Деян. 16: 4. «Проходя же по городам, они предавали верным соблюдать определения, постановленные Апостолами и пресвитерами в Иерусалиме.» Необходимость введения новых правил благочиния в Церкви вытекает из понятия о самой Церкви, как теле живом, которое в своих членах непрестанно растет: Еф. 4: 13-15. «В меру полного возраста Христова... все возращали в Того, Который есть глава Христос.» Апостолы дали право и преемникам-пастырям благоустраивать порядок в Церкви: 1 Кор. 14: 40. «Все должно быть благопристойно и чинно.» Тит. 1: 5. «Для того я оставил тебя... чтобы ты довершил недоконченное...» Предзнаменование Вселенских соборов: Деян. 1: 3. «Которым и явил Себя живым, по страдании Своем... говоря о Царствии Божием.» Еф. 3: 9-10. «И открыть всем, в чем состоит домостроительство тайны. » О семи Вселенских соборах предсказано: Притч. 9: 1. «Премудрость построила себе дом, вытесала семь столбов его.» Откр. 10: 3-4. «Семь громов проговорили голосами своими.» По примеру св. апостолов и Православная Церковь все возникающие в ней вопросы разрешает посредством соборных определений, и все определения ее также обязательны (см. Деян. 16: 4). О церковном учительстве Иисус Христос с самого начала Своего общественного служения избрал для проповеди Евангелия всем народам апостолов: Мк. 3: 14. «И поставил из них двенадцать, чтобы с Ним были н чтобы посылать их на проповедь.» Мк. 16: 15. «И сказал им: идите по всему миру и проповедуйте Евангелие всей твари.» Мк. 16: 16. «Кто будет веровать и креститься, спасен будет, а кто не будет веровать, осужден будет. Ср.: Мф. 28: 19.» Но сами апостолы не могли преподать учения Христова всем народам и потому для содействия себе и вместо себя рукополагали пресвитеров и епископов в каждой церковной общине: Деян. 14: 23. «Рукоположив же им пресвитеров к каждой церкви, они помолились с постом и предали их Господу, в Которого уверовали.» Деян. 20: 28. «Итак внимайте себе и всему стаду, в котором Дух Святый поставил вас блюстителями.» 1 Тим. 4: 14. «Не неради о пребывающем в тебе даровании, которое дано тебе по пророчеству с возложением рук священства.» 1 Тим. 4: 15. «О сем заботься, в сем пребывай, дабы успех твой для всех был очевиден.» 1 Тим. 4: 16. «Вникай в себя и в учение; занимайся сим постоянно: ибо, так поступая, и себя спасешь, и слушающих тебя.» 2 Тим. 4: 2. «Проповедуй слово, настой во время и не во время, обличай, запрещай, увещевай со всяким долготерпением и назиданием.» 2 Тим. 2: 2. «И что слышал от меня при многих свидетелях, то передай верным людям, которые были бы способны и других научить.» Под верными людьми в вышеприведенном тексте, без сомнения, подразумеваются пресвитеры, как поставленные учители: 1 Кор. 12: 28. «Иных Бог поставил в Церкви, во-первых, Апостолами, во-вторых, пророками, в-третьих, учителями.» Еф. 4: 11. «И Он поставил одних Апостолами, других пророками, иных Евангелистами, нпых пастырями и учителями.» 2 Тим. 1: 11. «Я поставлен проповедником и Апостолом и учителем язычников.» Кому даны права церковного учительства? Деян. 5: 42. « » 1 Кор. 9: 16. « » 1 Тим. 6: 20. «Храни преданное тебе.» Тит. 1: 9. «(Епископ должен) наставлять в здравом учении и противящихся обличать.» 1 Тим. 1: 13. «Держись образца здравого учения.» 1 Тим. 1: 3. «и увещевать некоторых чтобы они не учили иному.» Тит. 2: 15. «Обличай со всякою властью» 2 Кор. 10: 6. «(Мы) готовы наказать всякое непослушание.» 1 Тим. 5: 20. «Согрешающих обличай.» На проповедь нужно иметь посланство: Рим. 10: 15. «Как проповедывать, если не будут посланы? » Иак. 3: 1. «Не многие делайтесь учителями.» 1 Пет. 5: 1-5. «Пастырей ваших умоляю я, сопастырь.» Евр. 13: 7-17. «Поминайте наставников ваших. Повинуйтесь наставникам.» Непослушные Евангельскому учению о церковном учительстве и самопроизвольно берущиеся за это не дарованное им дело называются лжеучителями (2 Пет. 2: 1-2; Мф. 24: 11; Мк. 13: 22), которые искажают Евангелие (Гaл. 1: 8), говорят превратно (Деян. 20: 30; 1 Тим. 4: 1). О Священном Предании Священное Предание обязательно для всякого верующего: 2 Фес. 2: 15. «Итак, братия, стойте и держите предания, которым вы научены или словом или посланием нашим.» 1 Тим. 6: 20. «О, Тимофей! храни преданное тебе, отвращаясь негодного пустословия и прекословий лжеименного знания, » 1 Тим. 6: 21. «которому предавшись, некоторые уклонились от веры. Благодать с тобой. Аминь.» 2 Тим. 1: 13. «Держись образца здравого учения, которое ты слышал от меня, с верою и любовью во Христе Иисусе.» 2 Тим. 2: 2. «И что слышал от меня при многих свидетелях, то передай верным людям, которые были бы способны и других научить.» 1 Кор. 2: 2. «Ибо я рассудил быть у вас незнающим ничего, кроме Иисуса Христа, и притом распятого.» 1 Кор. 2: 4. «И слово мое и проповедь моя не в убедительных словах человеческой мудрости, но в явлении духа и силы.» Но обязательно только то Предание, которое согласно с духом Священного Писания: Гал. 1: 8. «Но если бы даже мы или Ангел с неба стал благовествовать вам не то, что мы благовествовали вам, да будет анафема.» Гал. 1: 9. «Как прежде мы сказали, так и теперь еще говорю: кто благовествует вам не то, что вы приняли, да будет анафема.» Священное Писание есть часть живой проповеди, т. е. Предания: Лк. 1: 2. «Как передали нам то бывшие с самого начала очевидцами и служителями Слова, » Лк. 1: 3. «то рассудилось и мне, по тщательном исследовании всего сначала, по порядку описать тебе, достопочтенный Феофил, » Лк. 1: 4. «чтобы ты узнал твердое основание того учения, в котором был наставлен.» Деян. 1: 3. «Которым и явил Себя живым, по страдании Своем, со многими верными доказательствами, в продолжение сорока дней являясь им и говоря о Царствии Божием.» Что собственно разумеется под Свящ. Преданием?
1. Древние символы первых веков христианства. 2. Правила св. Апостолов, Вселенских и поместных соборов, собранные в книге, которая называется «Кормчая». 3. Древние литургии и акты, или сказания о страдании древнейших мучеников. 4. Древние церковные истории. 5. Творения святых отцов и учителей Церкви. 6. Наконец, вся древняя церковная практика (посты, праздники, устройство храмов, священнодействия и т. д.). Только из Священного Предания можем мы узнать о подлинности книг Священного Писания и состав их (См. 85 апостольское правило). « » Ин. 20: 30. «Много сотворил Иисус пред учениками Своими и других чудес, о которых не писано в книге сей.» Ин. 21: 25. «Многое и другое сотворил Иисус; но, если бы писать о том подробно, то, думаю, и самому миру не вместить бы написанных книг. Аминь. Ср.: Деян. 1: 3.» Деян. 20: 35. «Во всем показал я вам, что, так трудясь, надобно поддерживать слабых и памятовать слова Господа Иисуса; ибо Он Сам сказал: блаженнее давать, нежели принимать.» 1 Кор. 15: 6. «Потом явился более нежели пятистам братий в одно время, из которых большая часть доныне в живых, а некоторые и почили.» И наставления апостолов также не все записаны: 1 Кор. 11: 20. «Далее, вы собираетесь, так что это не значит вкушать вечерю Господню.» 1 Кор. 11: 34. «А если кто голоден, пусть ест дома, чтобы собираться вам не на осуждение. Прочее устрою, когда приду.» 3 Ин. 1: 13. «Многое имел я писать; но не хочу писать к тебе чернилами и тростью.» 2 Ин. 1: 12. «Многое имею писать вам, но не хочу на бумаге чернилами, а надеюсь придти к вам и говорить устами к устам, чтобы радость ваша была полна.» Изустное учение и проповедь были первою обязанностью апостолов: Мк. 16: 15. «И сказал им: идите по всему миру и проповедуйте Евангелие всей твари.» Рим. 10: 14. «Но как призывать Того, в Кого не уверовали? как веровать в Того, о Ком не слыхали? как слышать без проповедующего? » Рим. 10: 15. «И как проповедывать, если не будут посланы? как написано: как прекрасны ноги благовествующих мир, благовествующих благое! Ср.: Ис. 52: 7.» Рим. 10: 16. «Но не все послушались благовествования. Ибо Исаия говорит: Господи! кто поверил слышанному от нас? Ср.: Ис. 52: 1.» Рим. 10: 17. «Итак вера от слышания, а слышание от слова Божия.» Евр. 2: 1. «Посему мы должны быть особенно внимательны к слышанному, чтобы не отпасть.» Евр. 2: 2. «Ибо, если через Ангелов возвещенное слово было твердо, и всякое преступление и непослушание получало праведное воздаяние, » Евр. 2: 3. «то как мы избежим, вознерадев о толиком спасении, которое, быв сначала проповедано Господом, в нас утвердилось слышавшими от Него, » Евр. 2: 4. «при засвидетельствовании от Бога знамениями и чудесами, и различными силами, и раздаяннем Духа Святаго по Его воле? » Гал. 3: 2. «Сие только хочу знать от вас: через дела ли закона вы получили Духа, или через наставление в вере? » Гал. 3: 3. «Так ли вы несмысленны, что, начав духом, теперь оканчиваете плотью? » Гал. 3: 4. «Столь многое потерпели вы неужели без пользы? О, если бы только без пользы! » Гал. 3: 5. «Подающий вам Духа и совершающий между вами чудеса через дела ли закона сие производит, или через наставление в вере? » Священное Предание имеет равную силу со Священным Писанием, а потому оно есть то же Слово Божие, не записанное в книгах: 1 Кор. 11: 2. «Хвалю вас, братия, что вы все мое помните и держите предания так, как я передал вам.» Деян. 13: 5. «И, быв в Саламине, проповедывали слово Божие в синагогах Иудейских; имели же при себе и Иоанна для служения.» Деян. 17: 13. «Но когда Фессалоникские Иудеи узнали, что и в Верии проповедано Павлом слово Божие, то пришли и туда, возбуждая и возмущая народ.» 1 Фес. 2: 13. «Посему и мы непрестанно благодарим Бога, что, приняв от нас слышанное слово Божие, вы приняли не как слово человеческое, но как слово Божие, — каково оно есть по истине, — которое и действует в вас, верующих.» Сам Бог избрал особых лиц, которым и возвещал волю Свою, чтобы они передали и другим: Быт. 18: 19. «Ибо Я избрал его для того, чтобы он заповедал сынам своим и дому своему после себя, ходить путем Господним, творя правду и суд; и исполнит Господь над Авраамом (все), что сказал о нем.» Исх. 10: 2. «Чтобы ты (Моисей) рассказывал сыну твоему и сыну сына твоего о том, что Я сделал в Египте, н о знамениях Моих, которые Я показал в нем, и чтобы вы знали, что Я Господь.» Пс. 77: 3-7. «Отны наши рассказали нам.» Моисей хотя и написал Пятикнижие, но вместе с тем давал наставления, руководственные и Преданием: Втор. 32: 7. «Вспомни дни древние, помысли о летах прежних родов; спроси отца своего и он возвестит тебе, старцев твоих, и они скажут тебе.» Точно так же распространялось новозаветное Божественное учение: Ин. 18: 20. «Иисус отвечал ему: Я говорил явно миру; Я всегда учил в синагоге и в храме, где всегда Иудеи сходятся, и тайно не говорил ничего.» Ин. 18: 21. «Что спрашиваешь Меня? спроси слышавших, что Я говорил им; вот, они знают, что Я говорил.» Сам Господь и апостолов посылал только на устную проповедь: Мф. 28: 19. «Итак идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святаго Духа, » Мф. 28: 20. «уча их соблюдать все, что Я повелел вам; и се, Я с вами во все дни до скончания века. Аминь.» Апостолы и выполняли это посланничество сами, и других для того же посылали: 2 Ин. 1: 12. «Многое имею писать вам, но не хочу на бумаге чернилами, а надеюсь придти к вам и говорить устами к устам, чтобы радость ваша была полна.» 3 Ин. 1: 13-14. «Многое имел я писать, но не хочу писать к тебе чернилами и тростью, а надеюсь скоро увидеть тебя и поговорить устами к устам.» Деян. 20: 31. «Посему бодрствуйте, памятуя, что я три года день и ночь непрестанно со слезами учил каждого из вас.» Деян. 15: 27. «Итак мы послали Иуду и Силу, которые изъяснят вам то же и словесно.» Деян. 15: 32. «Иуда и Сила, будучи также пророками, обильным словом преподали наставление братиям и утвердили их.» Иуд. 1: 3. «Возлюбленные! имея все усердие писать вам об общем спасении, я почел за нужное написать вам увещание — подвизаться за веру, однажды преданную святым.» 1 Ин. 2: 24. «Итак, что вы слышали от начала, то и да пребывает в вас; если пребудет в вас то, что вы слышали от начала, то и вы пребудете в Сыне и в Отце.» Священное Предание могло сохраниться: Мф. 10: 27. «Что говорю вам в темноте, говорите при свете; и что на ухо слышите, проповедуйте на кровлях.» Апостолы учили всенародно на всех языках: 1 Фес. 1: 8. «От вас пронеслось слово Господне.» Рим. 1: 8. «Вера ваша возвещается во всем мире.» Предание нужно для правильного совершения таинств и богослужения: Мф. 26: 26-28. «Здесь о таинстве св. Причащения сказано кратко.» 1 Кор. 10: 16-17. «Апостол только напоминает о таинстве Причащения, но как совершать, не указано.» 1 Кор. 11: 23. «Я от Самого Господа принял то... передал...» («Передал», а не — «передаю».) 1 Тим. 2: 1-2. «Совершать молитвы, прошения, моления.» (Но какие были эти молитвы, не пишет.) Мф. 1: 1-17. « » Лк. 3: 23-28. « » |
Последнее изменение этой страницы: 2017-03-17; Просмотров: 622; Нарушение авторского права страницы