Собаки ума лают постоянно

 

 

15 декабря 1975 года, вечер, зал Джуан-цзы, Пуна, Индия

 

Я повернулся к религии спиной много лет тому назад, так что я уже давно говорю ей «нет».

 

Очень хорошо! Религия, которой ты говоришь «нет», — это вовсе не религия, и ей полезно говорить «нет». Только религиозные люди говорят ей «нет».

 

Я называю себя гуманистом.

 

Да, можно называть это и гуманизмом, но религия  лучше. Потому что если человеческий ум не пытается выйти за пределы самого себя, он не способен расти. Ты растешь, когда пытаешься выйти за пределы своих возможностей. Когда ты стремишься к невозможному, только тогда происходит возможное. Быть гуманистом хорошо, но тогда целью становится лишь человеческая природа, а этого недостаточно. Хорошо, но недостаточно.

А бог означает не что иное, как усилие довести твою человеческую природу до полной реализации ее потенциала. Бог — это лишь свойство полностью реализованного человека, это качество. Когда ты раскрываешь весь свой потенциал и достигаешь пика своих возможностей, ты становишься богом. Хорошо, что ты был скептиком и говорил «нет». Теперь твое «да» может быть тотальным.

 

*

Я хотел спросить тебя, почему ты дал мне имя Асанга.

 

Асанга — это одно из самых прекрасных имен. Асанга был буддийским мистиком. Буквальное значение этого слова — «непривязанный» или «одинокий», «один», то есть тот, кому никто не нужен. Кроме того, это имя принадлежит буддийскому мистику, и нечто в тебе будет ему соответствовать. Необходимо понять два слова: одиночество и одинокость. Одинокость — негативное состояние, одиночество — позитивное. В словаре эти слова имеют одинаковые значения, но в жизни, в существовании у них совершенно разный смысл.

Одинокость — это когда тебе не хватает другого человека. Одиночество — обретение себя. Одинокость — это когда тебе скучно с самим собой. Одиночество — это момент наслаждения своей собственной сущностью.

Асанга означает «пребывающий в одиночестве», «один». Один, как пик Гималаев. Настолько один, что не нужен никто другой. Это не значит, что ты никого не любишь. В действительности, лишь тот человек, которому никто не нужен, может любить. Когда исчезает потребность, возникает любовь. Если ты нуждаешься в другом, ты используешь его. Тогда вся твоя любовь — манипуляция, эксплуатация, потому что ты используешь другого как средство. Ты не можешь быть один и тебе нужен кто-то, чтобы избавить тебя от одинокости, ты говоришь о любви, но это, на самом деле, не любовь. Ты используешь другого, а любовь никогда не может использовать другого. Для любви другой — это сама цель, и он никогда не может быть низведен до средства. В этом заключается высочайшая мораль: другой — цель, а не средство.

Только тот человек, который может пребывать в абсолютном одиночестве, способен любить, ибо любовь — это не потребность. Наоборот, любовь — это избыток. Это не отношения, а состояние бытия. Ты можешь сидеть один в комнате, а любовь будет литься через край. Ее не с кем разделить, но она все равно продолжает струиться. Она словно цветок, который расцветает на тропе, по которой никто не ходит — он все равно источает свой аромат, даря его воздуху и ветру. Или звезда в ночи — на нее никто не смотрит, но она все равно сверкает. Тогда безразлично, есть с тобой кто-то или нет — это состояние твоего бытия.

Вот почему я дал тебе имя Асанга. Ты должен научиться быть в одиночестве. Я не говорю, что ты должен сбежать от людей, нет. Я лишь говорю, что ты должен реализовать себя. Не убегай от себя к другому.

Это будет работой всей твоей жизни: достичь такой чистоты одиночества, в которой любовь может стать состоянием, а не отношениями.

Когда тебе не нужен другой человек, когда любовь — не потребность, а избыток энергии, это и есть свобода, то, что в Индии называется мокшей , нирваной, высшей степенью свободы. Помни об этом...

 

*

Весь день, все время, я слышу, как я снова и снова говорю одно и то же. Я в отчаянии.

 

Прими это. Прими это, потому что ум — это механизм. Ум только повторяет, он не способен создать ни одной оригинальной мысли. Это вне его компетенции, поэтому ты просишь невозможного. И поскольку ты просишь, ты все больше и больше раздражаешься из-за этого. Ум может повторять лишь то, что он знает.

Это то же самое, как если бы ты ввел в компьютер информацию, а затем ждал, чтобы он выдал тебе данные, которые ты в него не вводил. Он не может этого сделать. Ум — это биокомпьютер: ты вводишь в него определенную информацию, и он повторяет ее. Он попугай.

Итак, прежде всего необходимо понять, что такова природа ума. Это не что-то особенное, происходящее исключительно с тобой. Как только ты поймешь, что ум только и умеет, что повторять, ты прекратишь прикладывать усилия и вдруг увидишь, что существуешь отдельно от ума. Ты не ум. Так что на самом деле надо принять ум и стать к нему глубоко равнодушным.

Кто осознает, что ум постоянно повторяет одно и то же, кто просит, чтобы он остановился? Осознай это. Это ты.

Итак, прежде всего, прими ограниченность ума. Ты же принимаешь ограниченность своего тела: ты знаешь, что не можешь летать, и не пытаешься. Но ум невидим. Ты не знаешь, что происходит с умом того или иного человека. Ты прикован к своему уму, другой человек — к своему, и никто не знает, что происходит с другим человеком.

На самом деле, каждому нужно иметь в голове небольшое окошко, чтобы через него можно было заглянуть внутрь! Тогда никто не будет беспокоиться о подобных вещах, потому что станет видно, что это происходит со всеми. Тогда ты просто примешь это как нечто естественное. Кровь постоянно циркулирует по телу, ты постоянно вдыхаешь и выдыхаешь: кровь циркулирует, воздух циркулирует, и мысли циркулируют — в этом нет ничего странного!

Во-вторых, стань равнодушным. Вскоре ты увидишь, что мысли подобны лающим собакам. Где-то вдалеке ночью лают собаки ума, а ты не обращаешь на них внимания. Чем более ты равнодушен, тем больше расстояние между вами. Однажды ты осознаешь, что расстояние между тобой и твоим умом больше, чем расстояние между тобой и самой далекой галактикой. Галактика находится на каком-то определенном расстоянии от тебя, его можно измерить. Но мысль находится так далеко от сознания, что это расстояние не поддается измерению. Его невозможно измерить даже в световых годах, потому что различие не в расстоянии, а в разности планов.

Это точно так же, как различие между тобой и другим человеком не очень велико, а различие между тобой и деревом, или между тобой и камнем, огромно.

Ум и сознание являются диаметрально противоположными полюсами, но чтобы понять это, требуется время. Первый шаг — это принять ограниченность ума и не ждать от него невозможного. И, во-вторых, нужно стать равнодушным и забыть о нем.

Радуйся, что ум все еще шумит, часы все еще тикают. Не о чем беспокоиться, нужно лишь почувствовать дистанцию — а она есть. Вопрос лишь в том, чтобы почувствовать ее. Понимаешь? Попробуй!

 

*

Я работаю психологом, психиатром в больницах. Кроме того, я думаю о том, чтобы заняться частной практикой.

 

Займись частной практикой, и ты сможешь стать более полезным. Постепенно вводи в свою практику медитацию — с какими бы случаями ты ни сталкивался и какие бы методы лечения ни использовал. Медитацией можно помочь многим психическим больным. В действительности, западная психология оказалась малоэффективной. Поэтому, занимаясь психиатрией, постепенно начинай помогать пациентам медитировать.

Когда психический больной думает, что он сам может что-то сделать со своим заболеванием, эта мысль ему очень сильно помогает. Если же он чувствует, что ничего не может сделать, что вынужден оставаться беспомощным и зависимым от чего-то другого — от лекарств, от психиатров, психоаналитиков, от лечения, от электрошоков и тысячи прочих вещей — со временем он теряет уверенность в себе.

Но ты можешь сказать ему, что он в силах кое-что сделать и избавиться от своего несчастья, что это на самом деле не болезнь, а жизненная позиция. Сейчас западная психология приходит к пониманию того, что умопомешательство — не всегда болезнь, очень часто это своего рода убежище. Жизнь становится для человека настолько невыносимой, что он не в силах найти места, чтобы спрятаться от нее. И тогда сумасшествие становится для него убежищем, защитой.

 

Проблема в том, что большинство людей все равно предпочтут прятаться.

 

Нет — как только они узнают, что это не болезнь. Это прятанье не сознательно, оно абсолютно бессознательно. Они почувствовали, что это удобно, но это не было их сознательным выбором.

Например, ты обременен финансовыми трудностями, семейными обязанностями — у тебя тысяча проблем. Ты плохо спишь, пребываешь в депрессии, и постепенно приходишь к выводу, что если люди начнут думать, будто ты сошел с ума, они сразу же перестанут возлагать на тебя ответственность. Наоборот, им самим придется взять ответственность за тебя, они будут обязаны помогать тебе. И как только подсознание получает подсказку, оно расслабляется.

Но это подсознание. Сознательно никто не хочет быть сумасшедшим. Никто не хотел бы освободиться от ответственности такой дорогой ценой. Но как только это происходит, ты понимаешь: это удобно. Правительство заботится о тебе, все тебе сочувствуют, дети ничего от тебя не требуют, жена с тобой не ссорится — ведь ты не в своем уме. И тебе не хочется выходить из этого состояния — но это желание тоже бессознательно.

Так что помоги им осознать тот факт, что ради небольшого комфорта они разрушают всю свою жизнь, упуская большие возможности многое совершить и многого достичь. Скажи им, что они смогут изменить свое состояние, если решат выйти из него.

Однажды я гостил в доме своего приятеля. Его отец был сумасшедшим. Но я заподозрил что-то неладное, потому что он выглядел очень умным.

Поэтому когда поблизости никого не было, и я сидел рядом с этим сумасшедшим, я сказал ему: «Подозреваю, что вы не сумасшедший. Вы выглядите слишком умным!»

Он с удивлением посмотрел на меня и спросил: «Откуда ты знаешь?»

Затем он рассказал мне свою историю: его отец заставлял его много работать, и он придумал одну хитрость: притворился сумасшедшим. Это было очень удобно, ему ни о чем не надо было беспокоиться. Отец работал до тех пор, пока не умер, а ему, пока он был мальчишкой, ничего не надо было делать! Затем его дети начали работать — ведь их отец сумасшедший!

«Это очень удобно, — сказал он. — Вначале работал мой отец, теперь — мои дети, а я живу припеваючи. Но, пожалуйста, никому об этом не рассказывай!»

 

 

Глава 6

Пути разные, цель одна

 

 

16 декабря 1975 года, вечер, зал Джуан-цзы, Пуна, Индия

 

Я очень беспокоюсь, что мне нужно уезжать... Я чувствую, что только начинаю работать над собой... Мои отношения становятся глубже, а мне надо уезжать...

 

Расслабься и не беспокойся об этом, потому что беспокойство все только портит. От него нет никакой пользы, оно лишь создает еще больше помех. Если ты любишь и возникает беспокойство, то оно создает дистанцию, и отношения становятся в тягость. Если ты медитируешь и возникает беспокойство, то медитация становится невозможной.

Что бы ты не делал, делай это без беспокойства. Беспокойство — просто привычка. Постарайся выяснить, почему оно возникает. Причина его возникновения не в конкретной ситуации, а в том, что оно стало устоявшейся привычкой. Если ты хочешь что-то сделать, что-то доказать, и беспокоишься о том, что подумают другие, возникает беспокойство. Это часть эго, часть эгоцентризма. Если ты не эгоцентричен, беспокойство невозможно. Оно лишь тень.

Например, ты постоянно говоришь и говоришь красиво. Затем ты вдруг оказываешься на сцене, чтобы выступать перед тысячью слушателями, и тогда возникает беспокойство. Ты говорил всю свою жизнь, теперь необходимо сделать то же самое, тебе не нужно делать ничего нового! Для тебя это никогда не составляло труда. Возможно, ты беседовал с каждым из тысячи этих людей в отдельности. Почему же вдруг возникает беспокойство?

Теперь, выступая перед тысячью человек, ты вдруг чувствуешь, что тебя оценивают, ты чувствуешь, что они составляют о тебе мнение — как ты себя ведешь, как говоришь, как выступаешь. Как только появляется мысль о выступлении перед публикой, естественное течение энергии блокируется, и возникает беспокойство. Поэтому каждый раз, когда чувствуешь, что возникает беспокойство, посмотри вглубь себя, и ты увидишь, что это эгоцентризм — будь то отношения, работа над собой или что-то еще.

Беспокойство бессмысленно, потому что тебя никто не судит, ни у кого нет права судить кого бы то ни было, и ты не должен зависеть от чужого мнения. Более того, это должно стать критерием внутреннего роста. Если ты можешь быть счастливым, будучи совершенно один... если тебе не нужны другие, чтобы сделать тебя счастливым... если ты можешь струиться, пребывая в тишине и одиночестве, и тебе не нужны другие, чтобы делать тебя тем, кем ты себя считаешь... если другие не нужны для того, чтобы поддерживать тебя или одобрять... Что ж, значит, ты взрослый. Только дети ищут одобрения других — что думает папа, что думает мама. Когда ты становишься взрослым, ты существуешь сам по себе, тебе не нужно беспокоиться о том, что думают другие.

Так что отбрось все свое беспокойство. А его можно отбросить лишь в том случае, если ты принимаешь себя таким, какой ты есть. От тебя не ждут, что ты будешь кем-то другим — да ты и не смог бы. Поэтому просто будь самим собой и расслабься, не ищи ничьего одобрения, не слушай чужих мнений — и беспокойство вдруг исчезнет.

А рост сам о себе позаботится. Он происходит сам собой, ты не должен расти. Ты должен принимать себя таким, какой ты есть, и за этим последует рост. Ищи, и ты его упустишь. Позволь ему происходить, и он будет происходить. Для этого ничего не нужно, ты принимаешься таким, каков ты есть, и существование не требует никаких доказательств. Оно с самого начала приняло тебя, именно поэтому ты здесь, в противном случае тебя бы просто не было.

А относиться к существованию так, чтобы чувствовать себя легко и непринужденно, чтобы чувствовать себя как дома, — это и есть религия. Так что иди и не беспокойся...

 

*

Ты попросил меня попробовать различные медитационные техники и сказать, какая из них меня глубже всех затронула. Мне они все кажутся одинаковыми. Они все для меня как игра, и они мне нравятся. А единственное, что меня действительно глубоко трогает, — это ты.

 

Правильно, это тоже правильно. Хорошо. Очень немногие люди считают все медитационные техники хорошими. Но если ты действительно понимаешь, то все медитационные техники одинаковы. Они являются разными дверьми одного храма, верно?

И второе, что ты понял, тоже верно — очень хорошо. Играй и наслаждайся. Не будь серьезным, относись к ним как к развлечению — чем меньше серьезности, тем лучше. Когда ты играешь, с тобой может произойти гораздо большее.

Я слышал об одном музыканте — однажды он был очень грустным и сидел за пианино, что-то наигрывая. Внезапно он взял аккорд, которого ждал всю свою жизнь. Звук был удивительно красив — он перенес музыканта в другой мир.

Затем он неоднократно пытался снова взять этот аккорд, но у него ничего не получалось, ему не удавалось создать такую же гармонию звуков. Он пытался воспроизвести ее несколько месяцев подряд и чуть не сошел с ума, но у него по-прежнему ничего не получалось. Тогда музыкант оставил все попытки. Но однажды, спустя несколько месяцев, когда он сидел и что-то несерьезно наигрывал, он снова нашел эту мелодию!

Так он узнал секрет: то, что свыше, приходит к тебе лишь тогда, когда ты не пытаешься им овладеть, не пытаешься управлять им. Ибо оно огромно и не поддается контролю. Оно приходит как сюрприз.

Так что играй и воспринимай все как развлечение. Самое главное — получать от этого удовольствие, верно? Тогда многое может произойти. Хорошо. Я доволен!

 

*

На прошлой неделе ты попросил меня рассказать о медитационных техниках. Они все очень мощные. Иногда они вводят меня в депрессию, иногда я бываю необыкновенно счастлив...

 

Медитация пробуждает разные эмоции. Она пробуждает как радость, так и печаль. Иногда тебя бросает в бездну тьмы — ты печален и подавлен. Иногда тебя возносит к облакам. Это хорошо, позволяй этому быть и принимай все, что происходит.

Когда начинается депрессия, не пытайся убежать от нее. Наоборот, погрузись в нее настолько глубоко, насколько только сможешь. Утопи себя в печали, стань печальным, чтобы опуститься до самого дна. Как только ты коснешься дна печали, ты вдруг поймешь, что оно одновременно является и дном счастья. Разница существует лишь на поверхности, в глубине она исчезает, дно едино.

Итак, в следующий раз, когда будешь печалиться, печалься от души, утони в печали. Не пытайся спастись: не плачь, не переключайся на что-то другое, чтобы отвлечься и забыть о печали. Оставайся в ней. Это трудно, тяжело, но оно того стоит. Как только коснешься дна печали, ты начнешь улыбаться.

И тогда ты больше никогда не будешь печалиться, потому что как только ты касаешься дна какого бы то ни было чувства, ты выходишь за его пределы. Очень хорошо. Продолжай.

 

*

Где-то год тому назад я узнала, что у меня есть целительские способности. Когда я положила руки на человека, которому делала массаж, они начали вибрировать, и этот человек спросил: «Что ты делаешь?» Я ответила: «Не знаю. Мои руки вибрируют». Он сказал, что по его телу как будто пробежал электрический ток. Я никак не могла понять, что это. Потом это случалось еще несколько раз, и я обнаружила, что если я помещаю руки над больным местом — не на него, а над ним, — человек чувствует ток, и боль проходит. Я хотела бы знать, стоит ли развивать эти способности.

 

Подними руки и закрой глаза. Если что-то начнет происходить, пусть происходит. (Ее правая рука поднимается, левая не движется. Ошо светит ручкой-фонариком на обе руки.) Ты обладаешь способностями, но есть два-три нюанса. Когда ты захочешь кого-нибудь лечить, ты должна как минимум три минуты погудеть. Никогда не приступай к лечению, не погудев.

У тебя есть энергия, но нужны более тонкие вибрации. Чем они тоньше, тем эффективнее, и, кроме того, они не так будут истощать тебя, как грубые вибрации. Итак, три минуты гудения перед каждым сеансом лечения, хорошо? Вибрируй всем телом. Содействуй вибрациям — ты не содействовала, рука двигалась сама по себе, ты не помогала ей. Помогай ей двигаться, чтобы все тело вибрировало, — это не локальный процесс.

Во-вторых, лечить женщин будет трудно. Твои вибрации будут очень эффективно действовать на мужчин, но с женщинами будет трудно. Поэтому в течение года не испытывай свои способности на женщинах, потому что если у тебя несколько раз ничего не получится, произойдет неправильное самовнушение, что ничего не происходит и что у тебя нет целительских способностей.

Итак, в течение года испытывай свой метод только на мужчинах, так чтобы за этот год ты обрела такую глубокую уверенность в своей энергии, чтобы смогла начать работать с женщинами. И тогда и с женщинами у тебя все получится. Очень хорошо! Я буду помогать!

 

*

С христианами я чувствую себя христианином, с язычниками — язычником, с саньясинами — саньясином.

 

Это очень хорошо в том случае, если ты центрирован, но если нет — очень опасно. Если ты центрирован, ты везде и со всеми будешь ощущать себя комфортно, как дома. Но это возможно лишь в том случае, если ты центрирован, если ты знаешь, кто ты, иначе ты запутаешься. Сегодня ты христианин, завтра — индуист, послезавтра — мусульманин. Возникнет путаница.

 

Мне кажется, что все связано с религиозным чувством.

 

Об этом-то я и говорю. Если ты знаешь, что такое религия, если ты познал эту связь, тогда все в полном порядке. Но я не вижу в тебе этого. Я не вижу в тебе никакой центрированности. У меня нет ощущения, что это тебе поможет.

Дело не в том, чтобы постоянно повсюду собирать впечатления, ибо все пути различные. Цель одна, но пути разные.

Поэтому в конце можно сказать, что все едино, но вначале это очень опасно. И никто не может идти по разным путям одновременно. Ты должен идти только по одному пути, и ты достигнешь той же цели, что и другие, идущие по другим путям.

Так что не будь против кого бы то ни было — против индуистов, христиан, мусульман, — но будь за кого-то из них. Выбери то, о чем бы ты мог сказать: «Я за это». Тот, кто идет разными путями одновременно, запутывается и распадается на части. Он превращается в толпу: одна рука устремляется на север, другая — на юг, одна нога идет на восток, другая — на запад. Он разрывается на части.

То, что ты говоришь, хорошо, когда ты достиг. Это хорошо для меня, но не для тебя.

Посмотрим. Начинай медитировать.

 

*

В Германии я обучался у буддиста, которого очень люблю. Если я стану саньясином, но вернусь к своему прежнему учителю, будешь ли ты со мной?

 

Буду. Я буду работать и с ним, так что не волнуйся.

Все буддийские методы хороши, удивительно хороши, они не имеют ничего общего с религией. Они научны. Не нужно называть их буддийскими, их вообще никак не стоит называть — это просто методы. Буддизм — не религия, а психология. Он не похож ни на христианство, ни на индуизм. Это чистая наука — а чистая наука никому не принадлежит.

Так что можешь продолжать работать с тем человеком, и вскоре, возможно, ты станешь для него мостом ко мне! А теперь закрой глаза...

 

*

Наши отношения изменились с тех пор, как мы приехали сюда. Мне не так часто хочется заниматься любовью.

 

(Ее парень) А я чувствую влечение к другим женщинам.

 

Попробуйте заниматься любовью только раз в неделю, но отдавайтесь этому занятию настолько тотально, чтобы каждый из вас смог получить полное удовлетворение.

Когда занимаетесь любовью, делайте это неистово, чтобы происходило не только локальное высвобождение, но чтобы начинало трепетать все ваше существо. Вы должны кричать и прыгать так, чтобы это стало медитацией. Весь мир должен знать, что вы занимаетесь любовью! Тогда вы получите такое полное удовлетворение, что за неделю у вас даже мысли не возникнет о сексе. Твой ум постоянно смотрит на других женщин, потому что он не удовлетворен.

На Востоке проводятся глубокие исследования сексуальной энергии, на Западе же исследуются лишь поверхностные взаимоотношения. Мы пришли к пониманию того, что вопрос не в той или иной женщине — вопрос в женской и мужской энергиях. Если они могут встретиться, встретиться по-настоящему, возникает такой оргазм, что эго на несколько минут исчезает, и вас нет. Вы исчезаете, и с вами умирает вся вселенная. Ваша природа взрывается, и цивилизованность исчезает. Вы становитесь дикими животными — невинными, трепещущими, одержимыми.

Но такой глубокий оргазм возможен лишь в том случае, если вы воздерживаетесь — тогда вы накапливаете необходимое количество энергии. Она накапливается, и вы взрываетесь. В противном случае, если секс превращается в ежедневную привычку, то это для вас все равно, что выпить чашку чая или выкурить сигарету — ничего особенного. Тогда это всего лишь разрядка — как чихание. Не превращайте секс в чихание, иначе вы никогда не постигните его тайны.

Итак, решите, в какой день вы будете заниматься любовью, и сделайте его священным, сделайте его днем глубокой медитации. Раз в неделю — допустим, в воскресенье, религиозный день — пусть секс станет для вас священнодействием. Готовьтесь к нему, начиная с утра. Относитесь друг к другу с такой любовью, с такой заботой, на какую только способны, — никаких конфликтов, никакого гнева, поскольку все это рассеивает энергию.

Весь день вы должны чувствовать, что приближается момент, когда вы займетесь любовью. Вы ждали шесть дней и теперь молитвенно, медитативно приступаете к этому.

Прежде чем заняться любовью, помедитируйте вместе. Пусть безмолвное пространство окутает вас, растворитесь в нем. Пусть секс будет настолько божественным, насколько это возможно. Он божественен, поскольку это созидательная сила, созидательная энергия. Нет ничего более божественного, чем секс.

Итак, постарайтесь получать от секса такое удовлетворение, чтобы вскоре вы сказали, что недельного воздержания вам не достаточно, вам нужны три недели воздержания или четыре. Поскольку он приносит такое удовлетворение, вызываемое им сияние длится неделями — вы купаетесь в нем. Начните делать так, хорошо?

 

*

В медитациях я столкнулся с большим недоверием и страхом — до такой степени, что чувствую, как мое тело берет верх.

 

Страх необходимо превозмочь, иначе ты никогда не сможешь войти в медитацию, никогда не сможешь расти. Это как семя. Когда растение начинает расти, семени страшно, потому что ему придется умереть, чтобы родилось растение. Каждый раз, когда ты будешь приближаться к моменту смерти, когда эго — яйцо, скорлупа — должно исчезнуть, а на свет должно появиться новое существо, тобой будет овладевать страх. Но ты должен продолжать, несмотря на страх. И помни, я буду с тобой.

 

Я веду группы в Германии. Я не чувствую, что мне нужно проходить группы здесь — как ты мне посоветовал.

 

Роль ведущего группы может быть защитой. Я видел ведущих групп, которые совсем не выросли, потому что когда ты руководишь другими, ты остаешься в стороне, ты не вовлечен. Ты становишься очень мудрым интеллектуально, но бытийно не растешь.

Когда тобой руководят, группы проходят совершенно иначе. А здесь они вообще проходят совершенно иначе, потому что вся эта работа происходит наряду с медитациями — и они помогают.

Если ты проводил группы, ты обязательно должен пройти группы здесь. Руководство очень сильно стимулирует рост эго — но как раз эго и является проблемой! Со временем почти все ведущие групп мира приедут сюда. Они должны это сделать, так как, став ведущими, они перестали расти, они словно малые дети. Как только ты становишься ведущим, расти очень трудно, поскольку на кону весь твой престиж.

Мне придется разрушить тебя, лишь тогда ты сможешь возродиться. Мне придется быть жестким. Я буду молотом, бьющим по твоей скале.

 

 

Глава 7

Жизнь — это вечный театр

 

 

19 декабря 1975 года, вечер, зал Джуан-цзы, Пуна, Индия

 

Рикта  означает «пустота», дева означает «божественный» — божественная пустота. Так, постепенно, ты должен впитывать в себя дух пустоты. Внутри лишь пустота, верно? Именно таким я чувствую твое семя. Чем более пустым ты себя ощущаешь, тем более пустым ты становишься. Пустоту почувствовать легко, это не трудно, это чувство появится само собой.

Пустота никогда не была частью западной религии, однако на Востоке пустота всегда была самой глубокой медитацией. На Западе пустота воспринимается как нечто негативное: пустой ум — мастерская дьявола. Это не так. В действительности, пустой ум — это мастерская Бога. Если ум пуст, дьявол не может в него войти. Дьявол может войти лишь посредством мышления, посредством какого-то занятия. Когда ум пуст, только Бог может войти в него.

«Рикта» означает пустоту. Итак, попробуй вот что: когда идешь, чувствуй, что идет пустота, разговаривая, чувствуй, что говорит пустота, любя, чувствуй, что любит пустота. Постоянно помни, что внутри ничего нет. Именно такова природа человека — ничтойность. И это не отсутствие — это присутствие, это полнота. Когда пустота тотальна, она является полнотой.

Итак, попробуй, и с этого самого момента я начну работать над тобой.

 

*

Сегодня утром, во время утренних бесед, я не совсем понял, что ты имел в виду, говоря, что реализованный, просветленный дух, пришедший домой, не должен возвращаться на землю и проживать еще одну жизнь. Возможно, это говорит мой западный ум, но что происходит с реализацией просветления, с этим достижением, с этим испарением? Как ты объясняешь свой приход сюда, если тебе больше не нужно приходить?

 

Ты приходишь сюда лишь тогда, когда чего-то все еще не хватает, когда что-то еще несовершенно. Таким образом, последняя жизнь — это жизнь просветления.

Я пришел, потому что кое-чего не хватало. Но теперь оно есть, и я больше не буду приходить.

Это не значит, что ты перестаешь существовать, нет. Это лишь значит, что ты начинаешь существовать настолько полно, что тело больше не способно тебя вмещать. Тело слишком мало, а ты становишься таким большим, что больше не помещаешься в нем. Ты становишься таким бесконечным, что не вмещаешься в ограниченный ум. Но пока хоть чего-то не хватает, человек должен приходить снова и снова, чтобы научиться этому.

Мир — это школа, это обучение, дисциплина, тренировка. Как только ты научился, тебя больше не посылают, так как в этом больше нет необходимости и смысла.

Поэтому просветленный человек может помогать людям только во время своей последней жизни. После этого помощь невозможна, он испаряется. Таким образом, эта возможность доступна лишь в течение нескольких лет. Если ты не просветлен, ты не можешь помогать людям. Если ты просветлен, ты можешь помогать только несколько лет, потому что это твоя последняя жизнь...

 

*

Я только начинаю чувствовать, что мне над многим надо работать. Не мог бы ты посоветовать, что мне может помочь?

 

У всех много работы, потому что никто не приходит совершенным, а как только ты становишься совершенным, ты больше не можешь приходить на Землю. Предстоит проделать большую работу, и это трудно, но не невозможно. Иногда возникает ощущение, что это так трудно, что охватывает безнадежность. В такие моменты надо помнить, что проект очень труден — Человек в Проекте очень труден, — но не невозможен.

И хорошо, что рост труден. Если бы он не был трудным, он не был бы ценным. Если внутренний рост легко достижим, прост, если тебе не приходится трудиться, заслуживать его или становиться достойным его, он ничего не стоит. Чем он труднее, тем более ценен. Чем длиннее путешествие, тем глубже отдых. И когда ты достигнешь цели, то чем дольше было ожидание, тем большее удовлетворение ты получишь.

Вот почему все сокращенные пути являются ложными — и опасными. Они могут лишь ввести в заблуждение. Для внутреннего роста не существует коротких путей, потому что сам путь, сама его сложность является неотъемлемой частью роста. Если ты избегаешь трудностей, ты избегаешь и роста.

Но многое должно произойти. Нужно лишь оставаться доступным. Начинай медитировать и вкладывай в медитацию всю свою энергию. Ничего не удерживай, не пытайся быть умным.

Это одна из проблем, потому что ум очень умен. Он всегда проходит полпути и всегда готов к отступлению, если ситуация выйдет из-под контроля, и ты не сможешь с ней справиться. Но если ты готов отступить на шаг, ты не можешь войти, потому что входить нужно обеими ногами, а не одной, и войти можно лишь целиком, а не частично.

Итак, запомни одну вещь: в медитацию нужно погружаться настолько тотально, насколько это только возможно, и тогда с каждым днем тотальности будет все больше и больше. Каждый день ты будешь обнаруживать, что происходит все больше и больше, и будешь видеть, что ты все еще держишься — так лед постепенно будет таять. Итак, отдавайся медитации тотально.

Очень часто человек приближается к цели, но сбивается с пути. Ты не раз будешь почти у цели, но потом снова будешь отдаляться от нее. Это проблески — проблески, которые в Японии называются «сатори». Небольшой проблеск, но он дает тебе смелость и уверенность в том, что истина существует, что твой путь в темноте на ощупь не безнадежен. Есть надежда. Иногда могут произойти тысячи сатори, но каждое сатори становится все более и более определенным, более и более устойчивым. И каждое сатори приближает тебя к цели. А когда ты вдруг оказываешься у цели, ты исчезаешь, и остается лишь цель. Это называется «самадхи». Это цель всех человеческих усилий, пик сознания. Но нужно много трудиться — так что за работу!

 

*

Ты часто говоришь о том, как важно иметь мастера, однако я слышал, что ты сам достиг просветления без мастера. Как такое возможно? Если ты стал просветленным без мастера, значит ли это, что ты достиг более высокого уровня просветления, чем тот, у кого был мастер?

 

Нет, у просветления нет высших и низших уровней. Как ты его достигаешь, не важно: через парадный вход или через заднюю дверь, как хозяин или как вор — это не имеет значения. Как только ты его достиг, все различия стираются.

Достичь просветления без мастера можно, но ты должен быть готов к более напряженной борьбе, к большему риску, у тебя должно быть больше терпения и отваги.

Однажды просветление обязательно наступит, даже если тебе никто не помогает. Если ты непрестанно бредешь в темноте, продвигаясь на ощупь, потребуется не одна жизнь, но в итоге ты все же найдешь дверь. Именно так многие нашли ее. Но как только ты найдешь ее, ты можешь облегчить поиск другим. Для тебя путь был труден, но для других его можно сделать немного легче. Ты можешь дать какие-то указания, ключи, подсказки. Ты можешь стать проводником.

Нужно понять, что, в сущности, мастер не ведет тебя к истине. Он просто помогает тебе избежать лжи. На истину невозможно указать. Она не является чем-то уже существующим. Истина — это нечто, что появится на свет благодаря твоему усилию. Твоя истина должна родиться в тебе самом. Мастер может помочь тебе двигаться во тьме, чтобы обойти многие ловушки. Он не может указать на истину, но может указать на то, что не является истиной — существуют тысячи ложных дверей. Он может показать тебе ложные двери и дать понять, что тебе нужно избегать их. В Упанишадах это называется нети, нети — «не то, не то». Мастер постоянно отрицает, и тогда остается лишь то, что есть.

Именно так может помочь мастер. Некоторые люди сражаются в одиночку, но такие случаи очень редки. Ты не такой человек, потому что если бы ты был таким, ты бы не пришел ко мне. Я никогда ни к кому не обращался даже с таким вопросом, потому что даже это уже принятие помощи. Если ты пойдешь к такому человеку, чтобы сообщить ему истину, он закроет уши. Он скажет: «Не хочу ничего слышать. Я сам ее найду».

Человек такого типа может вначале показаться очень эгоистичным, но это не так. Просто он такой: он желает искать свою собственную истину, он не желает брать ее взаймы у других. Это не значит, что он высокомерен, — он скромен. И он не боится потратить время. Он не боится ждать многие жизни. Он не спешит, его терпение бесконечно. Но он может выглядеть высокомерным. Однако это не значит, что он не способен сдаться, нет. Он отдает себя на волю существования, но таков его путь, это ему подходит.

И есть люди, которым это совсем не подходит. Им нужен тот, кому они могли бы сдаться, им нужен тот, кто мог бы им помочь. Это не значит, что они слабые — запомни это! — не значит, что они в чем-то неполноценны — ничего подобного. Просто у них иная природа, иной тип — существует два разных типа людей.

Вот что я скажу: ты не тот тип, который может работать без мастера, в противном случае ты бы не приехал сюда. Так что не теряй времени даром. Если найдешь кого-то, с кем почувствуешь резонанс, отдайся ему в руки и позволь помочь тебе. Подумай об этом, ладно?

 

*

Мой любовник в последнее время закрыт по отношению ко мне. Он сближается с тобой и отдаляется от меня, и я чувствую себя брошенной. Не знаю, хочу ли я продолжать отношения.

 

Очень часто одиноким людям надоедает их одиночество. Они спокойны и молчаливы, но печальны, их не волнует и не радует жизнь. Поэтому они ищут кого-нибудь, какие-нибудь отношения, и тогда возникает радостное волнение, но вместе с ним и множество проблем: гнев, ссоры, ревность и так далее. Печаль исчезает, но появляется гнев, потому что это одна и та же энергия. Печаль — это подавленный гнев, поскольку, когда ты один, его не на кого выплескивать, и ты носишь его в себе. А гнев — это подавленная печаль. Необходимо понять эти два явления.

Пока не станешь спокойной в любви, любовь ничего не решит. Нужно понять, что любовь сама по себе или отношения с кем-то не дадут тебе счастья, если ты не принесешь его с собой. А если у тебя нет счастья, лучше быть одной.

Но обычно происходит так: несчастные люди ищут отношений, думая, что они несчастны, потому что одни. Это не так. Они несчастны независимо от того, одни они или у них есть отношения. И когда у них есть отношения, их несчастье становится еще интенсивнее, оно не может исчезнуть лишь оттого, что они не одни, — от него нужно избавиться.

Всегда помни, что когда кто-то с тобой, он с тобой, чтобы быть счастливым. Каждый ищет своего счастья. Но когда в тебя кто-то влюбляется, у тебя появляется иллюзия, что он стремится к тому, чтобы ты была счастлива. К чему ему это?

Если вы оба принесете в свои отношения счастье, они могут стать прекрасными — в противном случае однажды они сядут на мель. Когда отношения только начинаются, все бывает хорошо, потому что оба партнера бессознательно обманывают друг друга, показывая лишь свое красивое лицо. И лишь когда все устраивается, появляется уродливое лицо. Реальность прорывается наружу, и все рушится.

Если ты чувствуешь, что тебе нужен катарсис, закройся в комнате и используй для катарсиса подушку. Зачем из-за этого разрушать отношения? Каждый ищет своего счастья, и в этом нет ничего плохого. Это единственный способ искать счастья. Если вы вместе, помогайте друг другу. Если вы чувствуете, что отношения вам вредят, расстаньтесь. Но помни, дело не только в этих отношениях — так будет всегда. Так что посмотри правде в глаза, поговори с этим человеком.

Нужно учиться в любой ситуации. Нет плохих ситуаций, потому что любая из них может стать уроком.

 

*

Ошо разговаривает с восемью людьми, которые собираются провести трехдневный курс по программе «Арика».

 

Прежде чем вы начнете свою работу, я хотел бы вам кое-что сказать.

Во-первых, привнесите в свою работу больше любви. Техники прекрасны, но не хватает любви. Каждый раз, когда вы ориентируетесь лишь на техники, вы постепенно забываете, что самая великая техника — это любовь. Все остальное второстепенно — оно может быть полезно, но не способно заменить любовь.

Не зацикливайтесь на техниках, иначе вы не дойдете до конца: вы в чем-то поможете, но вашей помощи будет не достаточно, вы не сможете оказать себе полную помощь. Любая техника рано или поздно заканчивается, любовь — никогда. Каждая техника должна стать проводником любви — так, чтобы по окончании техники оставалась любовь. Чтобы никогда не наступал момент, когда можно сказать, что путешествие закончилось и ничего не осталось.

Когда вы работаете с людьми, не действуйте так, будто они являются средством. Каждый человек — это цель. Техника существует для человека — суббота для человека, а не человек для субботы. Всегда помните это, потому что ум склонен забывать. Он полагается на техники и не верит в любовь.

Итак, помогайте людям, но не забывайте давать им как можно больше заботы и любви. Вы увидите, что методы, используемые на Западе — которые обычно работают до определенного момента, а затем прекращают свою работу, — на самом деле не имеют предела, их работа может продолжаться и продолжаться. Итак, сделайте курс процессом, наполненным любовью. Понятно?

Во-вторых, всегда начинайте с молитвы и заканчивайте молитвой. В начале вы просите о помощи, в конце благодарите. Всегда просите божественной помощи, ибо человек беспомощен. Если вы запомните это, вы никогда не осудите того, у кого что-то не получается. Каждый раз, когда вы работаете с техниками, возникает опасность заблуждения: вы можете начать думать, что человека достаточно. Вы забываете о Боге, вы забываете о целом.

В йоге понятие «бог» отсутствует. Бог упоминается всего один раз в сутрах Патанджали, да и то лишь как техника: если вы предадите себя в руки Богу — там не говорится, что Бог существует, нет, он только повод для самоотдачи, — это вам поможет. Йога совершенно безбожна. Слово йога означает «упражнение», «техника», а техника всегда исходит из того, что человек самодостаточен и что нет необходимости просить о помощи свыше.

Итак, возьмите за правило начинать с совместной молитвы — учитель молится вместе с учениками. Учитель никогда не должен чувствовать себя особенным. Он всегда должен чувствовать, что и учитель, и ученики являются частью происходящего в данный момент процесса роста, что он не только учит, но и многому учится сам. Не будьте учителями, будьте помощниками, попутчиками, не становитесь «более святыми» — и тогда ваша помощь будет огромной. Все Упанишады в Индии начинаются с молитвы, которая произносится учителем вместе с учениками. Они вместе — учитель и обучаемый, мастер и ученик — молятся о том, чтобы не сбиться с пути.

В-третьих, если какая-то техника для кого-то не работает, не навязывайте ее, так как не всем подходят одинаковые техники. Попробуйте, и если техника не работает, не нужно внушать человеку чувство, что с ним что-то не так. Просто скажите, что ему эта техника не подходит, но в этом нет ничего страшного.

Никогда не внушайте чувства неудачи, потому что из-за этого со временем человек может действительно стать неудачником. Он начнет чувствовать, что у него ничего не получается, что это не для него, что это только для особых, редких людей, а он слишком обыкновенный. Как только это произойдет, его существо окажется придавленным огромным камнем. Многие учителя в мире постоянно так делают. Вместо того чтобы помогать людям, они им мешают. Никогда никого не осуждайте, иначе вы лишите человека возможности роста.

Если за три дня своей работы вы сможете сделать так, чтобы человек стал более уверенным в себе — более уверенным в своем пути, в своем росте, более уверенным, что с ним произойдет то, к чему он стремится, — вы дадите ему нечто прекрасное, вы одарите его сокровищем, и это будет означать, что ваша работа удалась.

Но всегда помните, что если человек покидает группу, чувствуя, что он неудачник, это означает, что вы его предали, причинили ему вред и затормозили его рост. Итак, три момента...

 

*

Как я могу использовать опыт, полученный здесь с тобой и посредством медитаций, в своей работе? Я снимаю фильмы.

 

Ты можешь привнести новизну в свою работу, только если сам станешь новым, поскольку работа — не что иное, как твое внешнее выражение. Она всегда меньше тебя, она не может быть больше. Все, чем ты являешься, отражается в ней, и ты не можешь обмануть. Если ты обманываешь, это означает, что твое существо склонно к обману, и это отражается в твоей работе.

Когда я говорю, что надо привнести в работу нечто новое, я имею в виду, что необходимо привнести нечто новое в себя самого. Пока оно не вошло в твое существо, оно никогда не сможет войти в работу, которую ты делаешь. Многие люди пытаются привнести нечто новое в свою работу, но у них из этого ничего не получается, если они продолжают заниматься только своей работой. Если человек пишет стихи, он может попробовать внести в них нечто новое, но он практически всегда лишь повторяет себя. Возможно, появится новое слово, может быть, немного изменится форма, произойдут еще кое-какие изменения, но не появится ничего оригинального.

Когда я говорю «оригинальное», я не имею в виду, что ты должен сделать нечто такое, чего никто никогда не делал. Я имею в виду то, что удивит тебя самого. Только когда процесс будет завершен, ты увидишь, что получилось нечто новое. Ты осозна$ешь, что дал рождение чему-то новому.

Когда что-то новое появляется в твоем существе, оно автоматически, само собой, начинает вливаться и в твою работу. Ты говоришь то, чего никогда не говорил прежде, поешь так, как тебе не было свойственно раньше. Этот новый элемент, который вошел в твое существо, будет отражаться во всем. А в существе каждого человека миллионы граней и сторон.

Человек не ограничен, но почти всегда сфокусирован. Он становится настолько умелым в каком-то одном направлении, что движется только в нем, и начинает бояться других направлений, потому что они новые для него. Возможно, в них он не будет таким умелым и искусным — и этот страх разрушает творчество.

Творческий человек должен преодолеть страх совершить ошибку, страх быть осмеянным, страх общественного мнения. Тот, кто хочет творить, должен быть достаточно смелым, чтобы быть дураком, потому что вначале все дерзания глупы, и что бы вы ни делали, вначале это всегда осмеивается. Постепенно приходит признание, но к тому времени это занятие уже надоедает. К тому времени, когда люди начинают аплодировать, творческий человек теряет интерес, потому что люди аплодируют лишь тогда, когда они видят нечто, что они признают. А это значит, что оно уже устарело, оно уже повторяется.

Тогда ему приходится начинать все сначала — ему всегда приходится начинать с нуля. Вот почему творческий человек всегда остается свежим, подобным ребенку. Он — вечный любитель. Я подчеркиваю — вечный. Как только он чувствует, что стал специалистом, он осознает, что должен меняться.

Специалист — это тот, кто уже умер, чье существо застыло. У него есть свой характер, свой стиль, он предсказуем. Если ты творческий человек, ты всегда течешь и меняешься, у тебя нет определенного образа действий, устоявшегося стиля, характера.

Самый богатый человек тот, у кого нет характера. Он текуч, он движется то в одном направлении, то в другом. Он исследует все направления. Он вечный ребенок с изумленными глазами, он всегда исполнен благоговения, всегда бегает за бабочками и собирает камушки. Он никогда не чувствует, что прибыл к пункту назначения, никогда. Вся его жизнь — это сплошные прибытия и отправления, для него никогда не наступает момент, когда он может сказать, что теперь он окончательно прибыл. Тот, кто говорит, что прибыл, мертв — он труп, таскающий за собой свой гроб.

Помни об этом, и привнеси что-нибудь новое в себя. Медитация поможет. Постарайся продлить свое пребывание здесь. Одного месяца недостаточно. Чтобы быть со мной, не хватит и целой жизни. А одного месяца уж точно недостаточно!

 

*

В медитации я осознаю свое тело и ощущаю две половины совершенно по-разному — иногда это меня беспокоит. У меня возникает ощущение, что я разорван на части.

 

У всех тела неоднородны. У каждого человека правая и левая половины разные, потому что у каждого есть два полушария мозга, а не одно. Два полушария функционируют отдельно друга от друга, но у некоторых людей разрыв между ними немного больше, чем у остальных. Возможно, у тебя разрыв больше, но это не повод для беспокойства. Продолжай медитировать, и полушария соединятся.

Будет хорошо, если ты пройдешь несколько групп, особенно «Интенсивное просветление». Они помогут тебе соединить полушария. Разрыв не в теле, а в мозге. Иногда связь между полушариями может нарушаться — например, человек падает, и она разрывается — в таком случае человек становится двумя разными людьми.

Тогда правая рука не знает, что делает левая. Ты можешь убить кого-нибудь левой рукой, а твоя правая рука не сможет быть свидетелем. Ты можешь что-нибудь пообещать, когда работает одно полушарие, а затем, когда начнет работать другое полушарие, ты и не вспомнишь, что давал обещание — ты даже не подозреваешь, что давал его. Итак, дело не в теле, а в мозге.

Вот почему медитация может помочь — она может сблизить полушария. Так что не беспокойся и ничего не бойся, хорошо?

 

*

Стоит ли мне вступить в драматическую группу?

 

Игра в театре может быть очень полезной, если ты остаешься одновременно сознательным и вовлеченным. В этом и состоит искусство актерской игры — ты остаешься самим собой, но вместе с тем становишься кем-то еще. Если ты играешь Иуду, ты остаешься собой, ты не превращаешься в Иуду — ты притворяешься и лжешь. Но ты играешь и лжешь так красиво и искренне, что ложь кажется правдой.

Вот что значит успешный актер. Он играет и изображает ложь так красиво, что она похожа на правду, но при этом глубоко внутри он осознает, что он лишь отстраненный наблюдатель.

Если это осознание станет глубоким, позволь ему распространиться и на твою повседневную жизнь, потому что в ней тоже разыгрывается вечный спектакль. Где-то ты муж, где-то — сын или отец, друг или враг, нищий или король, богатый или бедный — все это лишь роли. Театр велик, сцена огромна, количество актеров бесконечно, но все равно это спектакль.

Если ты сможешь постоянно наблюдать, ты достигнешь наблюдающего «Я», которое мы в Индии называем сакши — тот, кто только наблюдает, тот, кто никогда не делает.

Любое действие — это игра, а вне этой игры находится наблюдатель — твоя сущность. Вот и все. Когда ты знаешь это, театр прекрасен. Будь его участником!

 

*

В последнее время я совсем запутался. Я собирался вернуться на Запад, но я знаю, что Запад ничего не может мне дать. Здесь у меня появились друзья-саньясины. И мне любопытно, что здесь происходит.

 

Я думаю, что сейчас отъезд не пойдет тебе на пользу. Ты можешь поехать через месяц, потому что этот месяц многое прояснит для тебя.

Сейчас ты находишься в процессе становления. Что-то в твоем сознании проясняется, и если ты немного подождешь, ты станешь центрированным. Тогда ты сможешь поехать обратно, и ничто уже тебя не сокрушит — даже Запад. Потому что как только ты становишься центрированным, как только узнаешь себя поближе, ничто больше не в силах обмануть тебя, и мирские вещи не способны стать целью. Ты можешь их иметь и наслаждаться ими, но ты никогда не будешь беспокоиться о них. Если они у тебя есть, хорошо. Если нет, тоже хорошо.

Сейчас ты просто сбежишь от своего шанса. Так случается со многими людьми. Как только они начинают расти, возникает беспокойство — им кажется, что если они останутся еще немного, они могут измениться. А ум всегда боится изменений. Он всегда желает оставаться на старом, удобном, проторенном пути. Новое его всегда пугает, но новое — это жизнь, и через новое ты достигаешь новых источников жизни, нового счастья.

Я не могу велеть тебе остаться здесь, потому что ты еще не саньясин . Если бы ты был саньясином, я бы начал приказывать! Пока ты постороннее лицо, я не могу этого делать. Если ты примешь саньясу, я не буду предлагать тебе остаться здесь — я прикажу тебе!

 

Саньяса не имеет значения. Я чувствую, что я и так с тобой.

 

Нет, имеет — имеет, потому что это определенный жест. Ты материализуешь свой жест в нечто конкретное.

Например, если ты любишь женщину, тебе хочется держать ее за руку, целовать или обнимать ее. Это просто жесты, демонстрирующие то, что ты чувствуешь внутри. Другим способом внутреннее чувство невозможно продемонстрировать.

Саньяса — это не что иное, как жест, показывающий, что ты влюбился в меня. И тогда я могу принимать решения за тебя — потому что тогда я несу за тебя ответственность. Сейчас я могу лишь предлагать, чтобы ты остался здесь на месяц и принял участие в нескольких группах.

Как только ты станешь центрированным, я пошлю тебя обратно, потому что я против отречения от чего бы то ни было. Каждый должен вернуться в мир — в свой мир, каким бы они ни был, — чтобы проработать его. Но прежде чем ты войдешь в мир, ты должен стать центрированным, иначе мир поглотит тебя.

Итак, если ты сможешь остаться здесь, хорошо. И если ты готов, я могу посвятить тебя в саньясу прямо сейчас...

 

Да, я готов.

 

Хорошо, закрой глаза... Теперь я буду с тобой. Ананд означает «блаженство», мурти  — «образ». Образ блаженства. Стань им.

 

*

Мне очень грустно, когда я вижу, что вокруг меня так много страдания. Наложением рук я способна помогать людям, страдающим от телесной боли, но не от внутренней.

 

Когда хочешь кому-то помочь, прежде чем прикасаться к нему, стань осознанной и будь просто проводником, так чтобы божественное могло работать через тебя. Закрой глаза, почувствуй себя собранной и открытой, и лишь затем начинай работать с человеком, страдающим от боли. Ты сможешь помочь ему и с внутренней болью.

 

*

Мне очень трудно говорить, когда я вижу тебя на даршане . Я счастлива. Я не могу больше грустить. Что я могу сделать для тебя, для себя?

 

Твоя единственная проблема состоит в том, что ты не чувствуешь никаких проблем! Поскольку ты не чувствуешь себя несчастной и не впадаешь в уныние, возникает проблема — ведь ты всегда испытывала эти состояния, и вдруг они исчезли. Ты чувствуешь себя опустошенной, потерянной, потому что старая модель поведения исчезает. Ты теряешь свою личность.

Но именно для этого я здесь — чтобы помочь вам потерять свою личность. Поэтому что бы ни происходило, все прекрасно. Радуйся этому. Если ты не можешь быть несчастной, не становись несчастной из-за этого!

Пусть будет так, как есть. И вскоре возникнет нечто новое. Старое уже исчезло, новое вот-вот появится — сейчас пауза. Пауза всегда бывает такой: ее невозможно описать, невозможно сказать, что она из себя представляет. Ее можно почувствовать, но и это чувство смутно, туманно — и все же оно прекрасно.

Оставайся счастливой, текучей и не создавай проблем. Это все, что нужно делать — если ты будешь оставаться текучей, ты поможешь мне. Если ты будешь оставаться текучей, все, что будет происходить в этом потоке, поможет моей работе. Только так и можно помочь моей работе. Если все станут текучими и счастливыми, и будут наслаждаться настоящим моментом, моя работа сделана!

Я не хочу создавать миссионеров. Мне нужны настоящие люди, подлинные люди. Они не выполняют никакой миссии — они сами являются миссией, сами являются посланием. Куда бы они ни пошли, само их присутствие создает атмосферу. Ты станешь такой... верно?

 

 

Глава 8

Твой ум — это прошлое

 

 

21 декабря 1975 года, вечер, зал Джуан-цзы, Пуна, Индия

 

Два года тому назад у меня было одно переживание. Ты не мог бы объяснить его значение?

Я почувствовала себя пустой коробкой, во мне ничего не было. Дошло до того, что я не могла вспомнить, ни как меня зовут, ни кто я такая. Я не могла ничего делать, не могла говорить или отвечать людям, когда они спрашивали, что со мной. Это было прекрасное переживание.

 

Как оно началось?

 

Не знаю, оно просто случилось.

 

Закрой глаза и вспомни это переживание... (Она сидит, не двигаясь, в то время как Ошо светит на нее ручкой-фонариком.) Это было очень важное переживание. Так всегда бывает — когда ты вдруг оказываешься в вакууме, ты не можешь ничего делать.

Если это снова случится, попроси окружающих не беспокоить тебя в течение нескольких дней или нескольких часов. Позаботься о себе. Расслабься: закройся в комнате, ляг на кровать и растворись в глубокой внутренней темноте, упади в эту пустую коробку, позволь ей втянуть тебя внутрь.

Это переживание могло бы стать величайшим осознанием. Оно снова случится — невозможно предсказать когда, но оно может произойти в любую минуту. Это проблеск, сатори . Ты понимаешь, что такое сатори? Это проблеск истинной природы человека.

Истинная природа человека пуста, это все равно, что небытие. Она подобна небу, пустому пространству. Когда случается этот проблеск, ты теряешь понимание того, кто ты есть, не знаешь, кто ты. Ведь твое имя случайно, искусственно — как, впрочем, и твоя форма.

Внутри этого тела ты носишь пустоту. Эта пустота — твоя истинная природа. И ты увидела ее проблеск. Можно сойти с ума, если не понимать сути этого явления. Но если ты поймешь его, возникнет истинное здравомыслие.

Это было благословение. Очень хорошо, будь благодарна за это. Больше медитируй, и однажды это переживание снова случится. Оно может быть похожим на смерть, но не бойся — это не смерть. Это истинная жизнь. Радуйся ему!

 

*

Я здесь уже семь дней, и все это время делал медитации, а теперь мне хочется уехать и затем снова вернуться. Но, зная себя, я уверен, что если я уеду, мне будет трудно вернуться. Мне нужен какой-то сильный стимул.

 

Стань саньясином . Это поможет. Закрой глаза, и если что-то начнет происходить, пусть происходит... Однажды нужно полностью порвать с прошлым. Тогда привычки и модели поведения изменятся автоматически.

Прабхат означает «утро», ананд означает «блаженство» — блаженное утро. Утро будет для тебя временем для медитации, поэтому, где бы ты ни оказался, никогда не пропускай рассвета.

Минут за пятнадцать до рассвета, когда небо становится чуть светлее, смотри и жди, как ждут возлюбленную: напряженно, с надеждой и волнением, и в то же время безмолвно. Смотри, как восходит солнце. Не обязательно смотреть, не отрывая глаз, можно моргать. Вместе с тем чувствуй, как внутри тебя тоже что-то восходит.

Когда солнце достигнет горизонта, почувствуй, что оно находится возле пупка. Солнце поднимается над горизонтом, и здесь, внутри пупка, оно тоже медленно поднимается, поднимается, поднимается. Солнце восходит, и внутренний луч света тоже поднимается. Десяти минут будет достаточно. Затем закрой глаза. Если вначале смотреть на солнце открытыми глазами, возникает негатив, и тогда, если потом закрыть глаза, ты начинаешь видеть, как солнце сверкает внутри. Это произведет в тебе невероятные изменения.

 

*

Я не знаю, готов ли я к саньясе. У меня все еще есть сомнения.

 

Они всегда будут. Необходимо сделать этот шаг вопреки сомнениям. Если ты будешь ждать, пока уйдут сомнения, думая, что тогда ты сможешь сделать этот шаг, ты никогда его не сделаешь, потому что они никогда не уйдут.

В действительности происходит прямо противоположное: сомнения уходят после того, как ты делаешь шаг. Сомнения свойственны человеку, они неизбежны. Разве легко доверять? Но человек набирается смелости и действует. Именно так все происходит в жизни. Когда ты влюбляешься в женщину, разве ты полностью влюбляешься? Разве у тебя нет сомнений? Но, несмотря на это, ты делаешь шаг, потому что если ты будешь ждать, когда все сомнения рассеются, тебе придется ждать целую вечность, и любовь станет невозможной.

А это нечто вроде любви. Так что соверши прыжок несмотря ни на что... (Он все-таки принимает саньясу и затем задает еще один вопрос.)

 

Какую медитацию я должен делать? Больше всего мне нравится «Натарадж», танец. Это единственная медитация, в которой мне комфортно. От других я жду слишком многого.

 

Иногда так бывает, что медитация, которая вызывает наибольший дискомфорт, может больше всего помочь. Дискомфорт может возникать из-за того, что она борется с некоторыми твоими глубоко укорененными привычками. Из своих наблюдений могу сказать, что медитация, которая нравится, не всегда оказывается самой лучшей, а та, что больше всего не нравится, не обязательно является самой худшей, поскольку нравится то, что подходит уму.

Твой ум — это прошлое, и тебе нужно изменить этот ум. Таким образом, ты создаешь ситуацию, в которой изменение практически невозможно. В действительности, то, что создает внутри тебя некий конфликт, дискомфорт, борьбу, трения, может помочь. Поэтому не обращай внимания на то, что тебе нравится или не нравится. Продолжай делать «Кундалини» и «Динамическую медитацию» здесь, а дома делай гудение и проходи любые другие группы.

Ожидание слишком многого всегда создает барьер, поэтому никогда ничего не ожидай. Если ты действительно хочешь, чтобы что-то произошло, откройся, будь игривым и несерьезным. Когда ты серьезен, ты закрываешься. А все, что может произойти, произойдет, когда ты будешь в игривом, расслабленном, текучем состоянии, потому что тогда ты как ребенок — ты невинен. Так что, участвуя в этих группах и медитируя, веселись, не относись к ним религиозно! Просто наслаждайся.

 

*

В окружении природы я чувствую глубокую связь со вселенной. Но у меня есть одна проблема, с которой мне не справиться без посторонней помощи. Когда меня застают врасплох, и я неосознанна, если меня кто-то провоцирует, я впадаю в гнев. Я вижу, что это абсолютно глупо и смешно, но не могу от этого избавиться!

 

Не избавляйся от этого.

 

Но тогда я буду гневаться все больше и больше!

 

Гневайся! Нужно проживать все, что происходит. Ты создаешь внутри себя раздвоенность. Одна часть тебя хочет гневаться, а другая пытается усмирить гнев, взять его под контроль — так ты создаешь конфликт, и этот конфликт лишь пустая трата энергии, он тебе никогда не поможет. Обе части твои, поэтому победа невозможна. Так ничего не получится. Нужно стать единой, цельной.

Так что, когда гневаешься, не нужно выплескивать гнев на другого человека — просто гневайся. Пусть это будет медитацией. Закройся в комнате, сядь и позволь гневу проявиться в полную силу. Если хочется кого-то побить, бей подушку.

 

Для меня этого недостаточно. Мой гнев гораздо сильнее — битье подушки мне не поможет.

 

Тогда делай все, что хочешь, подушка не будет возражать. Если хочется убить подушку, возьми нож и убей ее. Это помогает, действительно помогает. Ты даже не представляешь, как может помочь подушка. Бей ее, кусай, бросай. Если ты гневаешься на кого-то конкретного, напиши его имя на подушке или приклей к ней его фотографию.

Ты будешь чувствовать себя нелепо, глупо, но гнев сам по себе нелеп, с ним ничего нельзя поделать. Поэтому пусть он будет, наслаждайся им как энергетическим явлением. Гнев — это энергетическое явление. Если ты никому не причиняешь боли, в нем нет ничего плохого.

 

Но когда рядом кто-то есть, хочется причинить ему боль.

 

Когда попробуешь делать, что я сказал, увидишь, что мысль причинить кому-то боль постепенно исчезнет. Сделай это ежедневной практикой — двадцать минут каждое утро.

И наблюдай весь день. Ты будешь спокойнее — потому что энергия, которая становится гневом, была выброшена, энергия, которая становится ядом, была выведена из организма. Делай это, по меньшей мере, две недели, и через неделю ты удивишься, увидев, что какой бы ни была ситуация, гнев не появляется. Попробуй.

Природа — это хорошо, сливайся с ней как можно больше. Будучи на природе, становись ребенком. Разговаривай с деревьями.

Прежде всего, проведи эксперимент с гневом. Затем, когда будешь сидеть около какого-нибудь дерева или любого другого растения, начни разговаривать вслух, беседуй с ним. Вначале это тоже будет казаться нелепым... (Ошо просит поставить перед ней небольшое комнатное растение.)

Побеседуй с растением. Забудь обо всех. Здесь есть только это существо — расскажи ему все, что ты чувствуешь. Можешь даже отвечать от его имени. Попробуй.

 

Ты и я — природа, мы одно целое. Я видела более красивые растения... но ты такое, какое есть.

 

Теперь скажи что-нибудь от его имени. Настройся на него, оно должно ответить тебе.

 

Я думаю, тебе надо многому научиться... но надеюсь, однажды ты научишься.

 

Хорошо, очень хорошо. Оно прекрасно тебе ответило! Именно это оно и хотело сказать. Тебе нужно научиться не сравнивать. Вот что оно хотело сказать — ты не должна говорить: «Я видела более красивые растения, чем ты», — потому что это причиняет боль.

Кроме того, сравнение бессмысленно, потому что все уникально. Сравнение принадлежит уму — когда возникает мысль, и исчезает чувство. Вот что сказало тебе растение, и оно сказало тебе это через твое подсознание, потому что подсознание тоже почувствовало, что ты сравнила, а это безобразно.

 

Ты должна все принимать.

 

Да. Но не только принимать, но и любить.

 

С этим у меня трудности. Видишь ли, во время утренней беседы ты сказал, что нужно любить Бога, но я думаю, что Бог настолько выше меня, что я не могу почувствовать к нему любовь. Это как симфония Баха: в ней нет любви... в ней чистота.

 

Я понимаю, и твой вопрос вполне уместен.

Все зависит от того, как ты представляешь себе Бога. Если он — это чистота, тогда он очень далеко. Если относиться к нему как к абстрактному понятию, тогда к нему невозможно прикоснуться, его нельзя ни почувствовать, ни понять — и его невозможно любить. Если же представлять, что он проявлен во всем, и в этом растении тоже, тогда нет проблем — ты можешь любить его. Когда ты прикасаешься к этому растению, ты прикасаешься к Богу.

Вот что я имел в виду сегодня утром: я говорил не о боге философов, а о боге Абраама, о боге Иисуса, о боге простых людей — не мыслителей, а обыкновенных, но искренних людей.

В Индии есть истинный бог. Где-то это просто дерево, но ему поклоняются как богу. Где-то это просто камень — даже не статуя — его красят в красный цвет, и он становится богом. В нем есть подлинность. Индию не волнует, что такое бог. Она просто воспринимает как должное, что он есть — это не вопрос, требующий ответа. Он есть, и с этим нужно что-то делать.

Итак, продолжай беседовать с растениями и деревьями, и благодаря этому многое произойдет. Работай с гневом, а позже я дам тебе кое-что для любви... и она придет.

 

 

Глава 9

Нужно немного посмеяться

 

 

22 декабря 1975 года, вечер, зал Джуан-цзы, Пуна, Индия

 

Мы возвращаемся в Англию и хотим открыть там медитационный центр. Следует ли нам обратиться в местную психиатрическую больницу, чтобы познакомить пациентов с медитацией?

 

Да, вы можете проводить с ними некоторые динамические виды медитации. Они им очень помогут, потому что все, что нужно душевнобольным людям, — это катарсис. Это единственное лечение, ведь они оказались в такой плачевной ситуации только лишь потому, что их сильно подавляли. Если им все позволить, если позволить им быть сумасшедшими, их безумие исчезнет.

Весь мир сошел с ума, потому что никому не позволяют быть сумасшедшим. У каждого человека должно быть свое пространство, где он мог бы быть сумасшедшим, где ему не нужно было бы беспокоиться об окружающих. Если человек сможет быть сумасшедшим полчаса в день, то в течение оставшихся двадцати трех с половиной часов он будет полностью психически здоровым.

Безумие — это тоже неотъемлемая часть человеческой природы, необходимая для равновесия. Когда становишься слишком серьезным, нужно немного посмеяться, чтобы вернуться на землю. Когда становишься слишком напряженным, нужно что-то такое, что поможет тебе расслабиться. На самом деле, существует много социально приемлемых способов, когда людям позволяется сходить с ума.

Например, во время футбольного или волейбольного матча зрители практически сходят с ума. Но это приемлемо и дает им расслабление. Даже глядя футбол по телевизору, люди сходят с ума — они прыгают и становятся очень возбужденными. Но это приемлемо.

Если бы кто-нибудь с Марса впервые увидел футбольный матч, он бы не поверил своим глазам — никакой видимой причины для возбуждения нет. Несколько человек гоняют туда-сюда мячик, а миллионы людей приходят в сильнейшее возбуждение! Марсиане не знают, что это специальный социально приемлемый способ разрядки. И в каждой стране есть свой собственный способ, каждая страна изобретает свое средство.

Война — это тоже постоянно используемый способ предоставления людям возможности сходить с ума, ненавидеть и разрушать. Причем они могут ненавидеть и разрушать ради великой цели, и поэтому их никто не осуждает. Они разрушают и получают удовольствие, они счастливы, и их не мучает чувство вины — а они просто сходят с ума. Войны будут продолжаться до тех пор, пока мы будем позволять людям наслаждаться безумием.

Так что идите и делайте медитации, и пусть душевнобольные наблюдают за вами. Они получат огромное удовольствие — они скажут, что между ними и вами нет почти никакой разницы! Затем они сами начнут принимать участие в медитациях, и вы сможете им помочь.

Душевнобольному не нужен врач, ему нужен друг. Врач слишком официален, отстранен, формален. И он всегда смотрит на душевнобольного как на объект лечения. В самом его взгляде сквозит осуждение: что-то не так, и это нужно исправить. Душевнобольному нужен человек, который бы его любил, заботился о нем и был ему другом, кто не превращал бы его в объект, а принимал его индивидуальность — и не только индивидуальность, но и безумие, понимая, что у каждого есть психически здоровая сторона и психически больная сторона.

Умопомешательство — это темная сторона человека. Она естественна, в ней нет ничего плохого. Когда вы скажете душевнобольному, что не только он безумен, но и вы тоже, между вами тут же установится контакт. И тогда он откроется, и ему можно будет помочь.

Так и сделайте, это будет полезно... и я буду с вами.

 

*

Сегодня вечером присутствуют участники группы «Татхата». Некоторые из них вышли вперед, чтобы поговорить с Ошо.

 

Несмотря на то, что я записался на все группы, я не хочу меняться.

 

Ты хочешь меняться, именно поэтому ты и пошел на группу, но когда что-то начинает происходить, ты пугаешься.

Рост труден. Он причиняет боль, потому что от чего-то приходится избавляться — поскольку лишь так может вырасти нечто новое. Что-то необходимо разрушить, только тогда можно будет что-то создать. Для возрождения нужна смерть, пусть даже маленькая смерть.

Ты хочешь возродиться, но ты не хочешь проходить через боль — вот что происходит. Ты хотел бы охватить все небо, но ты не хочешь оставлять комфорт дома. Вот почему ты думаешь о своей комнате во Франкфурте — это очень символично. Ты постоянно беспокоишься, что с ней может что-то случиться. Ничего с ней не случится. С тобой ничего не происходит, что же может случиться с комнатой!

Но дело не в комнате. Дело в безопасности, в комфорте и удобстве. Ты привык жить в раковине, и каждый раз, когда возникает страх, что раковина может сломаться, ты сжимаешься и прячешься. А затем говоришь, что не хочешь меняться. Но ты хочешь!

Поэтому пройди также и марафон, и пройди его по-настоящему. Как бы ни было больно, прими эту боль, и вскоре ты увидишь, что из нее начнет вырастать прекрасное чувство.

 

*

Я знаю, что рост — это хорошо и что боль — его неотъемлемая часть, но я все равно чувствую, что сопротивляюсь ей.

 

Боль — неотъемлемая часть роста, и она совершенно необходима. Никто не может расти без боли, поэтому если хочешь расти, ты должен принять ее. Если ты не будешь расти, боли может и не быть, но будет страдание. В этом и есть разница между страданием и болью.

Боль прекрасна, потому что в ней есть потенциал роста, и это часть пути. Страдание уродливо, бессильно, бесплодно — оно ничего не дает. Человек только и делает, что страдает, но из этого ничего не выходит. Всегда выбирай боль, никогда не выбирай страдание. Вот в чем разница — понимаешь меня? В словаре различия между болью и страданием может и не быть, однако в жизни оно огромно. Боль прекрасна — прими ее, будь смелым. Страдание ничего не дает, поэтому никогда не принимай его.

Ищи способ расти, потому что принятое страдание становится адом, а принятая боль — раем. Все было хорошо, теперь можешь улыбнуться!

 

*

Нужно ли пытаться быть наблюдателем, свидетелем, во время групп?

 

Нет, не будь свидетелем, ни в коем случае. Если ты пытаешься стать свидетелем, ты разделяешься, ты перестаешь быть единым целым, а цель роста — как раз целостность. Эти группы потеряют весь смысл, если ты будешь постоянно оставаться свидетелем. Ты будешь не в группе, ты будешь играть роль и одновременно наблюдать за своей игрой.

Войди в роль, отдайся ей целиком, пусть она тобой овладеет. Только тогда ты станешь глупым, иначе ты будешь оставаться умным — а от ума никакого толку. Есть мудрость, которая происходит от глупости — только она может помочь, и она обладает совершенно иным качеством.

Поэтому отставь в сторону все, что ты знаешь о психоанализе и уме, забудь, что ты вообще что-то знаешь об этом. Участвуй в группе, следуй инструкциям, как малое дитя, с полным доверием. Тогда многое произойдет.

Знание никуда не денется, ты всегда сможешь им воспользоваться после группы. Оно может пригодиться, чтобы понять, что произошло, чтобы объяснить произошедшее. Знание может быть полезным в ретроспективе, но если ты применяешь его в настоящем моменте, оно становится барьером. В ретроспективе ты используешь знание, а не оно тебя. Попробуй!

 

*

Эта группа была сокрушительным переживанием. Я прохожу тренинг для ведущих групп, и я почувствовал себя совершено ни на что не способным. Сегодня моя уверенность вернулась ко мне.

 

Но ты все совершенно неправильно понял.

Ты испытал сокрушительное переживание не потому, что ты неспособный, а потому, что ты считаешь себя способным. Это произошло не из-за того, что внезапно в тебе возникла неуверенность, а из-за того, что ты был слишком уверен в себе. А быть слишком уверенным в себе — это болезнь. Эта болезнь и была сокрушена. Чувствовать себя слишком уверенным и способным — это свойство эго.

Человек должен принять свою неспособность и беспомощность, он должен принимать ту ситуацию, которая есть. А сегодня ты снова вернулся к старой схеме поведения: ты снова обретаешь уверенность в себе. И однажды снова произойдет сокрушительное переживание.

Брось! Не пытайся снова стать уверенным в себе!

Что плохого в том, чтобы быть неуверенным в себе? Что плохого в том, чтобы колебаться, быть беспомощным, неспособным? На самом деле, реальность именно такова. Каждый человек беспомощен, и так и должно быть, потому что каждый является лишь крошечной частью целого — как он может считать себя способным? Тебя окружает бесконечное количество возможностей, каждый день тебе приходится сталкиваться с массой неизвестного. Чудо, что ты вообще дожил до сегодняшнего дня. Для этого не было никаких оснований.

Ощущение, что ты сокрушен, возникло потому, что ты потерял уверенность в себе. Уверенность фальшива, она существует лишь на поверхности, как тонкий слой льда. Этот лед очень обманчив, и в любой момент ты можешь провалиться сквозь него, поэтому лучше быть начеку. Под ним океан, бесконечная глубина, бездна. Тонкий слой льда не в силах защитить тебя. Лучше осознавать это и понимать опасность.

Это был не страх, это не имеет ничего общего со страхом. Нас учили, причем совершенно неправильно, что надо быть всегда уверенными в себе и способными — или, по крайней мере, притворяться таковыми. Но человек беспомощен! Сильные так же беспомощны, как и слабые, разница невелика. Перед лицом смерти Наполеон или Александр Македонский становятся такими же беспомощными, как и нищие, между ними нет различия. Различие было лишь притворством.

Отбрось эту уверенность. Даже если несколько дней ты будешь дрожать от неуверенности, прими это, но не пытайся восстановить тот старый тонкий слой льда. Но даже если ты смиришься со своей неспособностью и беспомощностью, это еще не значит, что ты никогда снова не будешь слабым. Слабость возникает вместе с мыслью о том, что ты не слабый. Появляется определенный образ самого себя, и когда ты сравниваешь и видишь, что до него не дотягиваешь, начинаются проблемы.

Как только ты примешь все, как есть, сравнения тут же исчезнут: есть только ты, такой, какой есть. Нет никого, похожего на тебя, не было и не будет — ты уникален и ни с кем не сравним. Твое переживание было прекрасно. Не воспринимай его превратно, иначе ты снова начнешь восстанавливать свою прежнюю структуру.

Все эти группы призваны лишить тебя структуры, разрушить тебя — тебя такого, какой ты есть сейчас — и дать волю спонтанности, делая тебя таким, каким ты был до рождения и каким будешь после смерти.

Это переживание было невероятно ценным, но ты не воспользовался им, и от него будет мало толка. Ты даже можешь стать еще более структурированным, чем раньше, потому что теперь, зная, что старая структура плохо работает, ты можешь создать новую, более прочную.

Живи без структуры, без схемы, от мгновения к мгновению, как поток. Этим группам не нужен ведущий, который сам обусловлен и структурирован. Им нужен ведущий, который подобен потоку и который может и другим помочь превратиться в поток. Им нужен тот, кто способен создать вокруг себя атмосферу, в которой другие смогли бы почувствовать, что они тоже могут струиться, что они становятся беспомощными, как дети, и все принимают. Но если ты не принимаешь себя, как ты собираешься помогать другим принимать себя? Первое, что должен сделать ведущий, это безоговорочно принять себя, принять таким, какой он есть.

Все великие переживания сокрушительны. Только то, что является созидательным, может быть также и разрушительным. Только из хаоса рождается звезда. Так что будь счастлив, радуйся, что это произошло, хорошо?

 

*

К Ошо подходит пара. Женщина плачет.

 

Мы расстались из-за моего чувства собственничества.

 

(Ее партнер) Мне просто не хватало личного пространства и времени, поэтому я ушел.

 

Надо не расставаться, а понять друг друга. Вы любите друг друга, я чувствую это, но ваша любовь испытывает трудности.

Вы должны запомнить несколько вещей. Во-первых, каждому мужчине необходимо личное пространство. Если ты хочешь любить мужчину и любить его вечно, и если ты хочешь, чтобы он любил тебя, никогда целиком не заполняй его пространство. Ему нужно оставлять хотя бы часть, хотя бы одну четвертую. Бедному мужчине нужно совсем немного!

Именно в этом различие между женским и мужским умом. Женский ум может быть полон одной любовью, все существо женщины может погрузиться в любовь к мужчине, но у мужчины есть в жизни и другая любовь. Любовь к женщине — лишь одна любовь из многих. Он может любить поэзию, музыку, живопись, охоту и тысячу других глупостей. Для женщины достаточно одной любви к мужчине.

Как только она находит возлюбленного, она ограждает его от всего остального. Она хочет заполнить собой каждую частичку, каждую клеточку его существа. Но это пугает возлюбленного, потому что ему хочется независимости, ему хочется хоть где-то быть наедине с собой, быть самим собой. Итак, ты должна оставить ему одну четвертую, если хочешь овладеть остальными тремя четвертыми. Это выгодная сделка!

В противном случае однажды ты потеряешь все. Для женщины любовь — это все ее бытие. Это естественное явление, и его необходимо понять — требуется зрелость. Если бы женщина могла, она бы превратила своего возлюбленного в ребенка и поместила его в свою утробу, чтобы окружить его со всех сторон и не бояться, что он убежит. Но это невозможно сделать, и поэтому она создает вокруг него психологическую утробу — вот что такое дом.

Даже если он читает, она боится, что чтение его интересует больше, чем она. Или если он играет на флейте, она боится, что его больше интересует флейта. Ей всюду видятся соперницы. Она желает иметь все его внимание целиком. Но для мужчины это невозможно, а если на него слишком сильно давить, он убежит — или покорится, но тогда он погибнет.

Если мужчина полностью отдает себя в руки женщине, он погибает — тогда он муж, но больше не возлюбленный, он раб. Но тогда женщина не довольна, ей не нужен раб. Ей нужен кто-то, кому она сама могла бы покориться, а не тот, кто покорился ей — такой мужчина бесполезен. В этом состоит двойственность, дилемма: женщина хочет, чтобы муж полностью принадлежал ей, но когда он становится ее собственностью, она теряет к нему интерес.

Хорошо, что он не сдается, что он хочет оставаться независимым и иметь свое личное пространство — хотя бы немного личного пространства, он не просит многого.

И если ты хочешь быть с ним, не нужно цепляться за него. Он будет с тобой. Цепляние отталкивает людей. Дайте себе еще один шанс. И в этот раз я буду с вами. Так что, как только возникнет проблема, приходите ко мне, не пытайтесь все уладить сами.

Дайте себе еще один шанс, сойдитесь снова! Не бегите друг от друга.

 

 

Глава 10

Отойди в сторону

 

 

23 декабря 1975 года, вечер, зал Джуан-цзы, Пуна, Индия

 

Я протестую против тебя и сопротивляюсь. Каждый раз, когда ты говоришь во время бесед то, что мне не нравится, я кашляю. Я это делаю не специально, но я вижу прямую взаимосвязь.

 

Очень хорошо! Это хорошее открытие!

 

И ты мне нравишься.

 

Очень хорошо. И что ты делаешь, когда я тебе нравлюсь?

 

Мне хочется лизнуть тебя!

 

Хорошо. Тебе не о чем беспокоиться.

 

Сегодня днем я беседовал со своим внутренним христианином. Я хочу ощущать связь с Христом, но мое перфекционистское отношение и страх «гнева Господня» мешают мне всем сердцем войти в жизнь и в секс. Я так несчастен.

 

Иногда хорошо быть бунтарем, это неотъемлемая часть роста.

Человеку свойственно по самой своей природе иногда быть несогласным и чувствовать желание сказать «нет». И это хорошо, именно так рождается истинное «да». Если ты говоришь «да» слишком легко, никогда не говоря «нет», твое «да» бессильно. Поэтому когда бунтарь становится покорным, это истинное смирение. Когда же покорный человек становится покорным, в этом нет ничего особенного. Так что очень хорошо. Не беспокойся об этом и не подавляй это чувство. Это нормально, вполне нормально. Это пройдет.

Если ты согласен со мной хотя бы на один процент, ты никуда не денешься. Ты можешь не соглашаться со мной на остальные девяносто девять процентов, но это не главное. Если я могу занять хотя бы крошечное местечко в твоем сердце, всего один процент, этого достаточно. Затем я проникну глубже, и ты не сможешь ничего сделать. Один процент станет двумя процентами, два процента — тремя, и вскоре ты увидишь, что от тебя не осталось и следа.

Христианство порождает осуждение — это осуждение необходимо отбросить. Нужно отбросить его, причем отбросить без усилий. Если ты будешь избавляться от него с усилием, то какая-то часть его будет продолжать цепляться за тебя и останется. Чтобы полностью от него избавиться, достаточно лишь понять его.

Ты должен понять, что ты — тело: ты укоренен в теле, связан с телом, ты живешь в теле. Может быть, ты и не тело, но ты живешь в нем, и у него есть потребности, требующие удовлетворения. Религия, которая не признает тела, лишь наполовину религия, и она способна преобразить тебя лишь наполовину. Половина тебя останется неразвитой и будет словно камень, висящий на шее.

Человек должен расти целиком. А если он должен расти целиком, то все необходимо признавать, ничто нельзя отрицать. Конечно, все необходимо привести к высшей гармонии. Секс не следует оставлять просто сексом — это вульгарно. Для достижения высшей гармонии секс должен быть трансформирован, и тогда он станет любовью, а любовь станет молитвой. Процесс может пойти еще дальше, в результате появятся еще более тонкие формы энергии. И в конечном итоге секс станет энергией, которую мы называем набожностью.

Секс — это низший знаменатель энергии, которую мы называем набожностью. Это первая ступенька к храму. А если ты отрицаешь первую ступеньку, ты никогда не сможешь подняться на вторую — и так ты никогда не войдешь в храм. Секс необходимо принять, использовать и оставить — не отречься от него, а просто оставить позади. И помни, разница велика: не отречься, не избавиться — оставить позади. Ты продолжаешь расти и со временем уходишь так далеко, что первая ступенька остается позади, а ты оказываешься в святая святых храма. Но попасть сюда тебе помогла именно та первая ступенька, и ты благодарен ей за это.

 

Но я не могу ни полностью принять первую ступеньку, ни освободиться от нее. Я застрял на ней.

 

Понимаю. Дело в том, что глубоко внутри все еще продолжается осуждение. Тебе просто нужно понять.

Представь, что в течение тридцати лет тебе постоянно твердили, что если ты повернешь налево, ты доберешься до вокзала. И тридцать лет ты этому верил. Ты повернул налево, но так и не добрался до вокзала. Ты встречаешь кого-то, кто говорит тебе, что эта дорога не ведет на вокзал, что тебе нужно вернуться к перекрестку и поехать направо.

Что ты скажешь? Ты же не скажешь, что тридцать лет верил, что эта дорога ведет на вокзал, и теперь не можешь уйти с нее, что ты застрял? Ты сам видишь, что вокзала нет. Ты скажешь: «Да, ты прав. Меня неправильно проинформировали».

Вот и все, что надо понять. Кто-то внушил тебе неправильные идеи по поводу секса и прочих вещей. Теперь ты стал более осознанным. Люди, которые воспитали и обусловили тебя, сами, возможно, не знали, они сами были незрелыми, и их неправильно воспитали другие. Возможно, они были такими же несчастными, как и ты, они просто передали свое несчастье тебе.

Теперь, пожалуйста, не передавай его дальше. Ум испытывает соблазн высказывать все, что накопилось, учить, убеждать других, спорить.

Если необходимо, закройся на три дня в своей комнате, сядь молча перед стеной и загляни вглубь себя, в свою обусловленность. Посмотри — она никуда тебя не привела, ты просто расщеплен, разделен на две части. Надо принять решение. Ты видишь, что шел неверным путем — так оставь его. А как только оставишь его, начинай двигаться в противоположном направлении, поскольку чтобы избавиться от обусловленности, требуется действие.

Погрузись в секс, в любовь, в отношения. Углубляйся в них и смотри, отчего возникает осуждение. Это все глупости — в этом нет ничего плохого. И постепенно, по мере того, как ты все больше будешь видеть, что в этом нет ничего плохого, старая обусловленность, старая привычка начнет исчезать. Ты освободишься. Попробуй. Все пройдет.

 

Но я уже давно пытаюсь это сделать.

 

Ты неправильно пытаешься. Ты все еще цепляешься за старые понятия. Именно из-за этих понятий ты продолжаешь говорить мне «нет». Ты не согласен, потому что у тебя есть определенные идеи.

 

Я боюсь, что если сдамся тебе, ты окажешься похожим на Христа, которого я знал.

 

Ты должен попробовать. Иного пути нет. Ты должен попробовать меня. Углубись в меня. Несогласие не поможет, потому что оно означает, что ты продолжаешь цепляться за старые идеи.

Пойми, что твои идеи привели тебя к состоянию, в котором ты сейчас находишься — страдания, конфликт, разделенный ум. А ты продолжаешь цепляться за эти старые идеи и из-за них не соглашаешься со мной. И ты еще спрашиваешь меня, как углубляться? Ты продолжаешь цепляться за этот берег, желая углубиться, выйти в открытое море и добраться до другого берега. Видишь, в чем дело?

Если ты хочешь быть со мной, ты должен сдаться мне, а это риск. Может оказаться, что я неправ. Нельзя дать никаких гарантий — кто их может дать? Я могу — но если я неправ, то они бесполезны. Я могу дать тебе тысячу гарантий, но ничего от этого не изменится. Ты должен попробовать меня. Попробуй меня.

 

*

Я все еще повторяю модель поведения, которую приобрел в детстве. Когда родители ругали меня или говорили обо мне что-то такое, что я воспринимал как нечто негативное, я просто замыкался в себе, убегал и утешал себя, говоря, что я могу обойтись и без людей, что я и один справлюсь. Теперь я вижу, что точно так же реагирую на своих друзей.

 

Это просто старая закостеневшая привычка. Постарайся делать прямо противоположное. Каждый раз, когда тебе захочется замкнуться в себе, — открывайся. Если хочется уйти, не уходи, если не хочется говорить, говори. Если хочется прекратить спор, не прекращай, а продолжай его с еще большим пылом.

Когда возникает ситуация, вызывающая страх, возможны два варианта: ты либо вступаешь в бой, либо убегаешь. Ребенок обычно не в силах дать отпор — особенно в странах, подобных твоей Эфиопии. В Америке ребенок даст такой отпор, что убегут родители! Но в старых странах, в консервативных странах, ребенок не может давать отпор. Единственный выход — это закрыться, замкнуться в себе для самозащиты. Так ты и научился убегать.

Теперь единственный выход будет для тебя таким: каждый раз, когда почувствуешь, что пытаешься убежать, оставайся, упорно сопротивляйся и давай отпор. Попробуй в течение месяца делать прямо противоположное, а дальше посмотрим. Как только сможешь делать противоположное, я расскажу тебе, как избавиться от того и другого. Надо избавиться и от того, и от другого, потому что только тогда человек становится бесстрашным — и потому что то и другое неправильно. Но в тебе слишком глубоко укоренился один неправильный способ действия, и его нужно уравновесить другим.

Итак, в течение месяца будь настоящим воином — во всем. И ты почувствуешь удовлетворение. Поскольку когда человек убегает, он чувствует себя плохо, он чувствует себя неполноценным. Замыкаться в себе — это трусость. Стань смелым. А затем мы избавимся и от того, и от другого, так как, в сущности, быть смелым — это то же самое, что быть трусливым. Когда и смелость, и трусость исчезают, человек становится бесстрашным. Попробуй!

 

*

Я постоянно всего боюсь. И я чувствую связь между этим страхом и тем, что я не очень себе нравлюсь — я недавно это обнаружила. Я постоянно сужу себя, основываясь на мнениях окружающих, и я недовольна собой.

 

Что ты можешь сделать? Ты есть ты, нравится тебе это или нет. Ты не станешь кем-то другим, ты останешься собой — так что это просто глупо и абсурдно. Нравишься ты себе или нет, не имеет значения, тебя никто об этом не спрашивает. Ты останешься собой, и от этого никуда не деться. Придется с этим смириться.

В том, чтобы быть собой, нет ничего плохого. Проблема возникает лишь оттого, что ты постоянно сравниваешь. Какой смысл в сравнении? Каждая индивидуальность настолько уникальна, что сравнение просто бессмысленно. Сравнение возможно лишь в том случае, когда все похожи. Ты же не сравниваешь розу с лотосом, это бессмысленно — роза есть роза, а лотос есть лотос. Каждый человек — это особый цветок, и его невозможно ни с кем сравнивать. Так что перестань сравнивать, и пока ты здесь, наслаждайся. Зачем зря тратить время?

Пусть будет страх, со временем он исчезнет. Если ты попытаешься с ним что-нибудь сделать, потребуется больше времени, чтобы он прошел. В некотором смысле, страх — естественное чувство, потому что человек смертен, и пока ты не познаешь нечто бессмертное внутри себя, пока не повстречалась со смертью, страх будет преследовать тебя словно тень. Просто прими его, он свойствен человеку.

И вместо того, чтобы тратить время на эти напрасные проблемы, начни жить. Общайся с людьми и начни наслаждаться мелочами, потому что именно так человек начинает любить себя. Если ты не любишь себя, ты не можешь наслаждаться, и поскольку ты не можешь наслаждаться, ты ненавидишь себя еще больше. Это замкнутый круг.

Выйди из него! В этом нет ничего сложного. Человек может преобразиться за один миг, одним решением — мгновенно. Это не постепенный процесс. В эту самую минуту, если ты захочешь... Вот что самое главное, потому что, если захочу я , это не поможет. Если хочешь выйти, ты можешь сделать это прямо сейчас, так как ты сама создаешь страдание, и оно ложно.

Страдание возникает из-за того, что ты себе не нравишься. Кто-то, наверное, внушил тебе это мнение — мать или отец, твоя семья — они говорили, что ты никчемна, и ты приняла их мнение.

Но кто они такие, чтобы решать? Никто не может решить за тебя, кто ты есть. Все суждения о тебе просто глупы, они поверхностны. Никто не может заглянуть внутрь тебя. Все смотрят только на поверхность — и выносят суждение. А ты принимаешь это суждение.

И начинаешь любить или не любить себя. Но то и другое — просто вздор. Жизнь дана для того, чтобы ею наслаждаться. А люди постоянно лишь готовятся к тому моменту, когда смогут наслаждаться ею — и тратят ее даром. Попробуй.

 

*

Благодаря медитации я недавно увидел, как ум постоянно суетится, и его невозможно успокоить.

 

Не нужно пытаться успокоить ум, остановить мысли. Автомобили движутся по дороге, а человек стоит на обочине, и они его никак не затрагивают, он просто наблюдатель — точно так же нужно наблюдать, как проходят стороной мысли. Мы — не мысли, и одного только понимания того, что мы свидетели, вполне достаточно.

Само принятие мыслей делает тебя более расслабленным. Расслабление помогает создать дистанцию, отделиться. Оценивание мыслей как хороших или плохих означает, что ты привязан к ним — ты не должен вешать на них ярлыки.

Отойди в сторону, сядь под дерево и наблюдай за движением. Однажды машины исчезнут, и дорога будет пустой. Внезапно возникнет интервал, и этот интервал — медитация. Но интервал невозможно создать или наработать. Ты не можешь успокоить ум — ты можешь просто наблюдать и ждать, и ум сам успокоится.

 

*

Это предложение наблюдать относится и ко мне?

 

Тебе наблюдение не поможет. Я говорил уже, что метод наблюдения подходит только определенному типу людей. Другим больше пользы принесет полное вовлечение.

Многие последователи Гурджиева пытались применить метод наблюдения и просто сходили с ума, потому что для них это было непосильным напряжением, невыносимой нагрузкой. Женщинам, как правило, проще применять метод полного вовлечения, он ближе их природе. Мужчинам, как правило, больше подходит наблюдение.

Полностью вовлекайся в движение и во все, что ты делаешь. Твое просветление наступит на рыночной площади!

 

*

Следует ли мне попробовать метод наблюдения? Я думаю, я не совсем понимаю, что означает наблюдение.

 

Начни делать одну вещь: каждый день в течение часа сиди лицом к стене и смотри на нее полузакрытыми глазами, чтобы при этом видеть кончик своего носа. Садись к стене так близко, чтобы не видеть ничего остального.

Будь расслаблен, и если приходят какие-то мысли, смотри, как они проходят между тобой и стеной. Не нужно обращать внимания на то, что это за мысли — фантазии, грезы, бред, что угодно. Но продолжай чувствовать, что они проходят между тобой и стеной. Постепенно, через две недели, ты осознаешь, что такое наблюдение.

 

 

Глава 11

Возможно нечто большее

 

 

25 декабря 1975 года, вечер, зал Джуан-цзы, Пуна, Индия

 

Сегодня присутствует группа «Арика», состоящая из тридцати человек. Вначале Ошо обращается к одному из ее ведущих.

 

Какие у тебя были переживания во время группы?

 

Я почувствовал, что на этой группе было гораздо больше любви, по сравнению с группами «Арика», в которых я участвовал в Штатах. А еще... я обнаружил, что ищу власти.

 

Техники работают только тогда, когда присутствует глубокая любовь. Без любви техники никогда не работают, потому что, на самом деле, работает любовь, а не техники.

Техники — лишь предлог, и как только появляется любовь, уже нет никакой разницы между ведущим группы и остальными участниками, между учителем и обучаемыми. Они становятся одним целым и работают вместе, группа становится общим переживанием. Ведущий вовсе не является выше членов группы — возможно, он знает чуть больше, но он тоже учится.

Любовь никогда не достигает такого состояния, когда можно сказать, что теперь ты знаешь. Любовь никогда не становится мудрой — и в этом ее мудрость. Она всегда учится, учится и учится до конца. Она — вечный ученик.

Когда ведущий сам учится, он не ищет власти. Стремление к власти и утверждение эго возникают, когда ведущий начинает думать, что он достиг — теперь он должен руководить, а не помогать, руководить и вести других. Тогда все начинает идти не так. Как только техники оказываются в руках эго, они становятся разрушительными. Те же техники в руках любви становятся созидательными. Все зависит от того, в чьих они руках. С любовью можно использовать даже яд, и он будет лекарством, но с эго даже эликсир станет ядом. Таким образом, быть ведущим группы — очень деликатная работа.

Ведущий берет на себя гораздо большую ответственность, чем члены группы. Он отвечает не только за группу, но и за себя. Кроме того, его ответственность больше еще и потому, что велик риск превратить руководство в поиск власти.

Многие гуру мира живут в поисках власти. И они наслаждаются этим, но рано или поздно они приходят к осознанию, что вся их жизнь была пустой тратой времени. Не важно, посредством чего достигается власть: посредством денег, посредством знаний, посредством отречения или медитации. Власть — это бедность, и рано или поздно иллюзия рассеивается, человек утрачивает иллюзию и обнаруживает, что он совершенно пуст.

Так что запомни с самого начала: если ты действительно хочешь помогать людям, полностью избавься от эго. И ты сразу станешь бесконечно ценным ведущим. Ведущего больше не будет, но зато ты сможешь быть действительно полезным. И тогда твоя помощь не будет встречать сопротивления, люди будут открываться. Когда ты сталкиваешься с сопротивлением, не говори человеку, что это он сопротивляется, — вместо этого выясни, где в самом себе ты создаешь сопротивление, которое он чувствует. Должно быть, твое тонкое эго отбрасывает тень между тобой и им.

Всякий раз, когда видишь, что человек, которому ты пытаешься помочь, не восприимчив, смотри внутрь себя. Делай что-то с собой, меняй себя, будь более скромным. Если внутри ты станешь более скромным, сопротивление исчезнет. Ведущему очень легко стать агрессивным, и если ты стал таковым, ты можешь начать разрушать, а не созидать. Это полезный тренинг для ведущих групп — даже более полезный, чем для членов группы. Все было хорошо, и произойдет еще больше.

 

Я чувствую, что тренинг должен длиться дольше. Эти три дня только дали почувствовать вкус.

 

И это тоже верно — трех дней мало. Следующую группу можно сделать на семь дней.

На самом деле, все изменения начинают происходить примерно с четвертого дня, потому что ум оказывает сопротивление. В первый день он сопротивляется изо всех сил. Ко второму дню он понимает, что сопротивляться глупо: ты лишь теряешь энергию и время — хуже от этого только тебе самому. Поэтому на второй день человек немного расслабляется.

На третий день, поскольку человек начинает расслабляться, он понимает, что возможно большее, а потому зачем довольствоваться меньшим? На четвертый день человек полностью расслабляется. Как правило. Некоторые люди, отличающиеся восприимчивостью, могут открыться в первый день, а некоторые эгоистичные люди не откроются и на седьмой день. Но, как правило, четвертый день — самый мощный, и после него вещи начинают происходить на другом плане.

 

Эта группа была гораздо восприимчивее, чем другие группы, которые я проводил в Штатах.

 

Здесь все совсем по-другому. Здесь все по-другому, потому что участники группы здесь саньясины , а не просто любопытствующие. У них есть обязательство, они осмелились. Они сознательно стараются изменить себя — дело не только в обучении.

Учиться можно двумя способами. Первый способ: ты остаешься прежним, ты лишь узнаешь что-то, и оно становится дополнительным богатством, что питает и удовлетворяет эго. Но ты остаешься прежним. Увеличивается лишь твое имущество — ты начинаешь обладать большим знанием.

Второй способ обучения — это когда, обучаясь, ты растворяешься. Вместо того чтобы становиться больше, ты становишься меньше. И если ты действительно чему-то научился, ты исчезаешь, остается только обучение. Истинный искатель не стремится к накоплению знания.

Именно поэтому я и настаиваю на саньясе. Для человека принятие саньясы — это великий жест решимости, сдачи, согласия, готовности принимать. Благодаря самому факту принятия саньясы он становится другим. Он начинает видеть вещи совершенно с другой точки зрения. Он меньше сопротивляется, больше сотрудничает и чувствует больше ответственности. Поэтому здесь все по-другому.

И, кроме того, появляется семья. Если эти двадцать-тридцать человек приходят на группу по отдельности, они преследуют свои собственные цели, и группа для них — просто толпа, ждущая в аэропорту прибытия самолета. Эти тридцать человек сидят вместе, но между ними нет взаимосвязи. Они обособлены друг от друга и представляют собой просто смешанную толпу.

Но когда все являются саньясинами, это уже не толпа, а группа. Вот в чем разница между толпой и группой. В группе каждый индивид, так или иначе, связан с другим — течет река, и вы все в одной лодке. Ты не преследуешь свою собственную цель, другой не преследует свою — у вас у всех одна общая цель. Соперничества нет, есть сотрудничество.

Разница огромна — это семья, объединенная одной целью, одной отличительной чертой. Группа становится семьей, коммуной. Коммуна или семья функционирует иначе. Энергия приумножается, и изменение одного человека затрагивает всех. Если в толпе меняется один человек, то меняется только он. Толпа остается в стороне, поскольку каждый в ней является ни с кем не связанным островом. В семье — а саньяса является семьей — если меняется, растет один, то, поскольку он связан со всеми остальными, они тоже подтягиваются. Это неведомая сила. Со временем ты начнешь чувствовать, что стоит одному члену измениться, как все вырастают, все становятся более уверенными и меньше сопротивляются. Прозрение одного становится достоянием всех. Это бессознательный процесс, но постепенно, работая с людьми, ты начнешь его осознавать.

Я выступал перед разного рода публикой. Я беседовал с толпами, где каждый человек слушает меня, но между людьми нет внутренней связи — поэтому я будто бы говорил с одним человеком. Там могло сидеть десять тысяч человек, но я разговаривал с одним человеком, потому что каждый человек был один, сам по себе, между ними не было внутренней связи. Это и натолкнуло меня на мысль, что так ничего не получится.

И тогда я начал создавать семью. Теперь, когда я беседую с вами, я говорю не с одним человеком, я говорю с семьей. И я вижу — это очевидно, — что когда один человек ощущает душевный подъем, внезапно вся группа начинает чувствовать эти вибрации. Стоит одному начать улыбаться, и улыбка распространяется на всех, ее волны касаются всех. Я вижу, что если сидит не саньясин, он становится помехой, поток на нем останавливается. Он не часть целого.

Поэтому здесь все будет совершенно иначе. Таковы последствия саньясы, но осознать их можно не сразу, а со временем. Хорошо!

Итак... Раз тут так много людей, то если кто-то хочет что-то сказать, рассказать о том, что произошло, выходите по очереди.

 

*

Вперед выходит один мужчина. Это тот самый человек, который на предыдущем даршане спросил, необходима ли помощь мастера, чтобы стать просветленным, и которому Ошо ответил, что вместо того, чтобы тратить время впустую, ему следует найти мастера, которому он мог бы сдаться.

 

Я хотел бы принять саньясу.

 

Я ждал тебя! Закрой глаза... Если что-то будет происходить с твоей энергией, пусть происходит, не сдерживай никакие движения тела. И внутренне расслабляйся, все глубже и глубже.

Хорошо! Вот твое новое имя. Оно означает «музыка любви». Прем означает «любовь», нинад означает «музыка» — но не обычная музыка. Естественная музыка. Например, водопад — это нинад. То есть, когда человек играет на гитаре, это не нинад, это обычная музыка, не музыка природы. А ветер, шелестящий в листве деревьев — это музыка, нинад.

Нинад — это музыка природы, нерукотворная музыка, не сотворенная человеком — дикая, девственная.

 

*

Двое моих друзей, которые были на группе, не пришли сюда сегодня, потому что они оба заболели во время группы: один в первый день, другой — на второй.

 

Иногда, когда в уме начинаются изменения, реагирует тело. Появляется нечто незнакомое, и тело отторгает его. Поэтому очень часто человек заболевает.

Но это хороший, положительный признак. После болезни они почувствуют, что их ум совершенно изменился. Запомните: если в группе кто-то заболевает — во время групповой медитации или техники, — обязательно дайте ему понять, что это хорошо и унывать не надо. На самом деле, это говорит о том, что что-то начало работать, и тело хочет измениться вместе с новым умом, поэтому необходимо кое-что выбросить. Возможно, в теле есть какие-то яды, и когда тело начинает их выбрасывать, ты заболеваешь.

Скажи им, что через два-три дня они будут в полном порядке — им будет еще лучше, чем раньше.

 

*

Я привел на утреннюю беседу несколько человек, с которыми работаю, несколько сотрудников авиакомпании,— и они ушли. Я очень тесно работаю с этими людьми, но ничем не могу поделиться с ними. Мне хорошо, когда я один, но когда я с людьми, мне хочется делиться, общаться, — а это невозможно. В этот раз я попробовал. Я даже прекратил медитировать, потому что, если я медитирую, это вообще невозможно. Я попробовал поговорить... это не помогло.

 

На самом деле, ты должен понять, что, когда ты начинаешь расти, между тобой и людьми, с которыми ты работаешь, возникает дистанция. И эта дистанция вызывает немало проблем, поскольку эти люди являются большинством, и они будут думать, что ты сошел с ума или что ты эгоцентричен, или еще что-то в этом духе. И все, что бы они ни думали, будет иметь вес, поскольку они представляют большинство. Они все будут думать одинаково — а ты останешься один.

Если ты попытаешься убедить их, поговорить с ними, поспорить, это особо не поможет, поскольку все, что я говорю и делаю, не имеет ничего общего со спорами. Либо человек чувствует, либо нет — никого нельзя убедить в своих чувствах. Это не философия. Это совершенно новый способ бытия и жизни.

Поэтому пока они не будут готовы измениться, они не смогут понять. Так что не пытайся совершить невозможное. Ты пытаешь изменить их, изменить их умы, чтобы они могли жить, как ты. Но их умы могут измениться только тогда, когда они начнут жить, как ты. Только так и не иначе.

Таким образом, единственный разумный выход — не беспокоиться о них. А когда ты с ними, играй — играй роль. Не нужно быть откровенным, поскольку если ты будешь откровенным, дистанция между вами будет только расти. Просто продолжай играть, как ты делал и раньше, и проблем не будет.

И не беспокойся о том, что они говорят, потому что теперь ты знаешь, что возможно нечто большее. Но оно выше их понимания. Поэтому испытывай к ним сострадание и не беспокойся.

В суфизме принято молиться и медитировать, когда тебя никто не видит, даже жена или муж. Ночью, в полночь, когда все спят, садись тихо на своей кровати и медитируй — чтобы никто ничего не знал о твоей внутренней жизни. Как только они узнают, они тут же осудят. Это естественно, потому что все, что не принято в широких массах, вызывает подозрение.

Итак, не беспокойся и не приводи их сюда, чтобы не создавать проблем. Никого нельзя привести ко мне. Люди могут сами прийти, но никого нельзя привести. Никогда этого не делай, иначе они станут еще больше сопротивляться. На самом деле, они просто не услышат то, что я говорю, и уйдут убежденными, что ты сумасшедший. Это единственное, в чем они убедятся.

А на работе играй роль. Это тоже хорошо. Умение играть очень полезно. Оставайся свидетелем и делай свою работу. А вскоре я велю тебе... Когда я почувствую, что пришло подходящее время, я велю тебе все оставить. Подожди.

Вначале одержи победу над этой ситуацией, а потому уходи. Никогда не уходи из ситуации, будучи побежденным, никогда, поскольку тогда опыт будет неполным. Преодолей эту ситуацию! Когда ты скажешь мне, что проблем больше нет, что все в порядке, тогда я велю тебе уйти — но не раньше! И не пытайся меня обмануть, потому что это невозможно, хорошо?

 

*

Вперед выходит кинопродюсер.

 

Группа прошла великолепно. Вначале я сильно сопротивлялся, потому что мне часто звонили из Штатов — мои близкие болели.

Я отвлекался. Затем я возвращался к группе, и все шло так спокойно, что у меня не было даже возможности выплеснуть негатив. Затем постепенно я начал все больше и больше ценить группу, потому что я обнаружил, что вместо выплескивания энергии могу больше центрироваться, и новости меня больше не отвлекали. Это было очень приятно.

 

Иногда случается, что в ситуации, в которой есть все основания для того, чтобы расстроиться, начать унывать, злиться или относиться ко всему негативно, очень легко потерять спокойствие и собранность. Если в такой ситуации ты работаешь над определенной техникой, то вначале может казаться, что ничего не получается, поскольку ситуация очень грубая.

Но из своих наблюдений могу сказать, что в таких ситуациях техники работают очень глубоко, если упорно продолжать их делать, потому что контраст всегда все делает более ярким. Если на черной доске рисуешь белым мелом, то видно превосходно. Но если нарисовать ту же фигуру белым мелом на белой доске, она исчезнет.

Многовековой опыт показывает, что в самые темные ночи жизни люди достигают самых высоких вершин блаженства. Когда есть все шансы поддаться тоске и унынию, но ты что-то делаешь, беспокойство не будет отвлекать, оно станет тем самым контрастным фоном, на котором засияет твое усилие.

Ты фотограф и понимаешь, что фон должен быть контрастным. Если фон и фигура одинакового цвета, фигура многое теряет: насыщенность, четкость — все теряется.

Хорошо. Вначале всегда возникает сопротивление, и это хороший знак, означающий, что твой ум подсознательно чувствует, что ты в опасности — появляется страх, и ты начинаешь сопротивляться. Сопротивление очень символично. Оно показывает, что что-то должно произойти, иначе ум не стал бы сопротивляться. Если ум знает, что территория знакома, что ты по ней уже путешествовал, страха нет, и ум не сопротивляется. Как только ум осознает, что ты вступаешь на незнакомую, не отмеченную на карте территорию, он начинает сопротивляться.

Всегда помни: где сопротивление, там и сокровище. Как только видишь сопротивление, набирайся смелости, потому что ты подходишь к чему-то новому и что-то должно произойти. Забудь обо всем и иди туда, откуда исходит сопротивление, и ты никогда не выйдешь оттуда с пустыми руками. Однако обычно ум склонен бежать, как только ты чувствуешь сопротивление. Так ты упускаешь многие богатства, которыми жизнь была готова тебя осыпать.

Комфортная жизнь — самая бедная жизнь. Под комфортной жизнью я имею в виду ум, который постоянно избегает сопротивления и всегда находит удобный образ жизни. Тогда ты начинаешь вести растительный образ жизни, а не жить. Ты скоро возвращаешься?

 

Я был в постоянном общении. Я старался проводить время с как можно большим количеством разных людей. Каждое утро я вставал, и происходили самые невероятные вещи — у меня не было никакого плана, меня просто водило от одного человека к другому.

Я здесь очень многое нашел. Богатейший материал. Я уверен — больше чем когда-либо, — что из всего этого можно сделать потрясающий фильм.

 

Из этого многое можно сделать. Сюда приехали прекрасные люди, и вскоре приедет еще больше прекрасных людей. Хорошо. А ты как? Станешь саньясином? (Мужчина кивает головой.) Закрой глаза...

Вот твое новое имя. Самвада означает «диалог», и прем означает «любовь» — диалог любви. Я даю тебе это имя по определенным причинам. Всего самого прекрасного ты достигнешь через глубокие отношения — с людьми, с природой. Если сможешь найти диалог, ты многого достигнешь.

Диалог — это не дискуссия. Дискуссия подразумевает борьбу, вербальную, интеллектуальную борьбу. Диалог — это глубокое сочувствие, глубокое взаимопонимание, приводящее к тому, что рано или поздно ты начинаешь течь вместе с энергией собеседника. Собеседник перестает быть другим, отдельным человеком, и ты не борешься, а сотрудничаешь, помогаешь ему быть самим собой. Ты остаешься собой, и другой остается самим собой, и между вами происходит глубокая встреча, но не спор.

Самвада — одно из самых прекрасных слов.

Диалог — это очень глубокая любовь, сочувствие, взаимопонимание. Вступая в диалог, ты чувствуешь любовь и начинаешь струиться. Это нелогично, но в то же время исполнено глубоко смысла.

 

*

Я чувствую, что я ленив.

 

Подобного рода представления, которые у нас появляются о себе, — это результат обусловленности, они не отражают нашу истинную природу. Когда мы рождаемся, у нас нет понятия о том, кто мы, и мы его ищем — через родителей, семью, друзей. Кто-то, например отец, может сказать, что ты ленивый. Возможно, тебе этот ярлык и не нравится, но это хоть что-то. Он дает тебе определение, дает чувство, что ты — кто-то. Внешне тебе это может не нравиться, но глубоко в душе тебе спокойнее, потому что теперь ты знаешь, кто ты.

Будучи ребенком, ты усваиваешь все эти суждения — как положительные, так и отрицательные — и начинаешь верить в них и вести себя соответственно. Это гипноз. И, вырастая, ты продолжаешь носить в себе эти понятия.

Каждый человек — это пустота. Если ты принимаешь ярлыки, ты попался, и с каждым днем ты их только укрепляешь. Они могут стать моделью поведения. Но они являются всего лишь ложными понятиями, и если ты это поймешь, ты сможешь избавиться от них сию минуту. Человек — это абсолютная пустота и свобода. Ты волен быть тем, кем только пожелаешь, каким угодно.

Но не старайся быть не ленивым, потому что так ты все равно остаешься привязанным к слову и понятию лени. Вместо этого — обнаружив то, отчего у тебя возникает мысль, что ты ленивый, — делай прямо противоположное. Например, если ты просыпаешься полшестого утра и чувствуешь себя при этом ленивым, начни вставать в половине пятого.

Когда я был моложе, я тоже был ленивым, и мне было трудно вставать по утрам. Тогда несколько лет подряд — не месяц и не два! — я ежедневно вставал в три утра. Меня удивляло, что я могу это делать, ведь я считал себя ленивым. Когда стало очевидно, что я не ленивый, я перестал вставать так рано.

Нет ничего плохого в том, чтобы спать допоздна, но нужно сделать сознательный выбор поступать так. Это должно быть твоим решением, а не тем, что само происходит с тобой из-за твоей лени.

В детстве мне всегда хотелось отрастить длинные волосы, но моей семье это не нравилось, и меня отговаривали. Поэтому однажды я пошел и побрился наголо!

Все члены моей семьи были удивлены. Они сказали, что не имели в виду, что я должен побриться наголо. Но я ответил, что это был единственный способ преодолеть желание носить длинные волосы. Теперь я полностью избавился от него!

Это лишь представления ума, и от них легко избавиться. Ты никогда не сможешь быть свободным, пока не избавишься от подобных мыслей.

 

 

Глава 12

⇐ Предыдущая12345678910Следующая ⇒

Поделиться: