Предопределение приносить плод

Созданы для успеха

 

 

Ульф Экман

 

Содержание

Глава 1

Предопределение приносить плод 

Глава 2

Рост и пространство 

Глава 3

Благословение и умножение 

Глава 4

Семя Божьего Слова 

Глава 5

Препятствия для плодов 

Глава 6

Наша позиция во Христе

Глава 7

Евангелие бросает вызов современному мышлению

 

 

Глава 1

Предопределение приносить плод

Человек сотворен по образу Божьему, и это удивительно. В Книге Бытия написано: "И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему (и) по подобию Нашему, и да владычествуют они над рыбами морскими, и над птицами небесными, (и над зверями) и над скотом, и над всею землею, и над всеми гадами, пресмыкающимися по земле" (1:26).

Сначала Бог говорит о человеке: "Сотворим человека по Нашему образу". Затем Он уже разговаривает с ним лично и говорит следующее: "Приносите плод и умножайтесь, наполняйте землю и покоряйте ее".

Бог сотворил Адама и Еву по Своему подобию, благословил их и велел им плодиться. Слово плод было первым, о чем услышали люди от Творца. Написано, что Он благословил их, но это не пришло лишь с одними словами: "А сейчас Я благословляю вас". Бог произнес следующее: "Плодитесь и размножайтесь".

Это основная заповедь и основное благословение, данное человеку: плодовитость, умножение, наполнение земли и управление. Речь идет о том, кем вы являетесь на самом деле как человек и что может принести удовлетворение вашей душе.

Вы представляете собой подобие Божье, но что это означает? Из-за грехопадения человека этому образу был нанесен большой ущерб, но благодаря Иисусу вы получаете спасение и восстановление. С помощью Святого Духа внутри вас воссоздается и Божий образ. В Послании к Ефесянам (4:24) говорится: "...и облечься в нового человека, созданного по Богу, в праведности и святости истины ".

Рожденный свыше человек призван приносить плод. Осуществлению этой важной цели мешает скептицизм, сомнения, презрение к себе, чувство вины и смущение. Бывает так, что, принося плод, мы становимся высокомерными и тогда попадаем в другую крайность. Для того чтобы иметь правильный взгляд по этому вопросу, необходимо представить себя фруктовым деревом. Вы - плодоносное создание, сотворенное по Божьему подобию с одной целью - принести плоды и прославить Его.

Восстановление

После того как человек впал в грех, появились пустыни. Из-за греха самая богатая местность на земле, Иорданская равнина, превратилась в соляной пустырь. Там находились Содом и Гоморра. Грех превращает плодородную землю в пустыню. Под бременем проклятья творение обрекается на смерть, но оно вновь начинает расцветать там, куда приходит примирение, восстановление и Евангелие.

Бог хочет сделать вас человеком, для которого у Него есть определенная цель. Вложив в вас зерно духовной жизни, Он восстановил то, что сделал до грехопадения. В вашем сердце Господь создал нового человека по Своему образу. Сказанное Им Адаму до грехопадения ничем не отличается от того, что Он говорит вам сегодня. Бог благословляет человечество, нас с вами, а затем говорит: "Приносите плод!"

Плоды являются неотъемлемой частью нашей с вами жизни. Духовное бесплодие было бы для нас неестественным состоянием. Здоровый христианин приносит плод. Ни яблоне, ни грушевому дереву не нужно все время выбиваться из последних сил, чтобы давать плоды.

Яблоня стоит себе, а когда приходит время, рождает яблоки. И это совершенно естественный процесс. Когда мы с вами рождаемся свыше и становимся новыми творениями, то наличие плодов полностью соответствует нашей небесной природе.

Согласно Божьему замыслу, человек должен был стать производительным. Вместо того чтобы считать свою жизнь трагедией и сплошным бедствием, нужно взглянуть в будущее. Даже если вам уже 80 лет, это не страшно. По крайней мере, у вас есть еще несколько лет впереди. И нужно смотреть на грядущее как на возможность для чего-то лучшего: "У меня есть еще время, чтобы приносить плоды и умножаться. Я живу и не должен просто выжить, чтобы со временем попасть на небо. Мне нужно умножаться. От меня произойдет великий народ".

Если Бог даст вам откровение о том, что вы постоянно растущий человек, то у вас в жизни появится положительный настрой, который необходимо сохранить в качестве основного: вы обязательно принесете плоды, делать это будет интересно, увлекательно и даже захватывающе, и не нужно ни капли волноваться о том, как это произойдет. Именно это вызывает у многих людей наибольшее беспокойство, особенно если они сопоставляют прочитанное в Библии со своим настоящим положением. Происходит "нестыковка". Они печалятся, все забрасывают, начинают идти на компромисс, находят себе отговорки. Такие люди теряют видение, радость и, в конце концов, жизнь в Боге. Если вы живете лишь ради того, чтобы добиться высокого положения или кому-то что-то доказать, то вы на опасном пути. Вашей целью должно быть желание прославить Бога и жить вместе с Ним. Только тогда вы принесете плод.

Мне хочется особо подчеркнуть слова рост и плод. Как только вы увидите себя плодоносным творением, ваша жизнь преобразится. Вы начнете мыслить и жить по-другому. Вы уже не будете считать, что вам постоянно нужна чья-то помощь. Всем людям необходима поддержка и благодать, но не следует думать, что именно о вас все обязаны заботиться. Важно взять себе за образец замысел, заложенный в творении и новом рождении. Именно в нем вы найдете свое истинное "я". Бог создал вас способными приносить плод! Весь смысл вашего существования и заключается в том, чтобы делать это и восхвалять Его. Вы созданы для успеха.

 

Плод является естественным

Когда Бог сотворил человека и вдохнул в него дух жизни, Он сказал ему Свое слово. Эти три компонента всегда входят во все, чтобы ни делал Господь: Он творит, приходит со Своим Духом и говорит Свое слово. Бог сотворил землю не для того, чтобы на ней мы просто боролись за свое существование, но чтобы приносили плод. Первое, что Он сказал человеку, было слово о плоде. Оно вошло в его генетический код. Вы можете приносить духовные плоды и будете делать это, потому что вы духовное существо. Дух Святой хочет, чтобы вы открылись для Него и сказали: "Да, я - духовное создание!"

Дух Святой жаждет вложить это в ваше сердце, глубоко в ваш дух, чтобы впоследствии это проистекало из вас. Радость является для меня естественной, ведь она принадлежит Божьему Царству. Точно так же плоды являются естественными для моего духа.

Зачастую у нас появляются навязчивые идеи о том, как все должно складываться в жизни. Пастору может казаться, что церковь должна быть определенного размера или служение должно быть каким-то особенным. Все это может стать нашей индивидуальностью и единственным источником успеха. Но Бог сказал нам одну-единственную вещь: "Ты будешь приносить плод!" Когда жизнь подойдет к концу, то плодов от нее останется несметное количество.

Некоторым людям так не терпится войти в свое призвание, что они скачут в поисках своего места по всему белому свету, как кенгуру. Но если расстаться с мышлением, построенным только на призвании, и вместо этого представить себя деревом, яблоней, ветвью на лозе или найти другой образ, который бы говорил о человеческой природе с точки зрения плода, то будет уже не так важно, в каком обществе выживете или в какой ситуации находитесь. Вот единственное, что необходимо знать: вы находитесь в Божьей воле и будете приносить плод. Тогда ваша самооценка, образ мыслей, поведение будут соответствовать характеру человека, который приносит плод. Вы не потребитель, а производитель. Вы не нуждаетесь в беспрестанном возложении рук и восполнении нужд, потому что из вас течет живая вода. Благословения должны не заканчиваться на вас, а идти от вас к другим людям.

Мы получили Святой Дух, поэтому вопрос плодов является само собой разумеющимся. Значительная часть христиан не затрагивает этого вопроса из-за сложившегося у них образа мыслей, согласно которому плод совсем не обязателен. Но это ясно как день. Как рыба не может жить без воды, потому что она для нее создана, так и мы с вами не можем существовать без плода. Неважно, насколько мы духовны, правильна ли до мелочей наша теология или наша деноминация. Мы сотворены Богом для того, чтобы приносить плод, поэтому для нас это является естественным делом.

У каждого дерева есть свои причины болезней или неурожая. В случае возникновения таких проблем можно установить их корень, ликвидировать его и вновь добиться плодов. Но если мы с вами не верим, что способны быть плодоносными, и обстоятельства твердят нам о том, что никогда ничего не изменится, то легко разочароваться и потерять надежду. Неверие, отчаяние, упадочнический настрой возьмут верх над нами.

Иногда приходится проповедовать людям, которые упали духом и думают: "Это я уже слышал раньше. Я знаю, что об этом говорится в Библии". Божье Слово провозглашается, но слушающие его, набив себе шишек, приходят к выводу, что какие-то слова ошибочны. Разочарование, скрытое отступничество и недостаток энтузиазма вкрались в людские души. Однако ошибка не в Божьем Слове, а в нашем мышлении. Бог хочет, чтобы вы принесли много плода и ваша жизнь сложилась удачно.

Обновление ума

В вопросе о том, как каждому в отдельности верующему приносить плоды, существует определенный подход, который берет свое начало в неверии, отверженности и чувстве осуждения. Необходимо его изменить. Обстоятельства способны наводить вас на мысли о том, что от вас нет никакого толка. Может быть, ваше окружение настроено категорически против Божьего Слова и не одобряет мысли о плодах. Возможно, окружающие вообще не верят в Библию.

Бог хочет посадить вас, как зерно, в добрую почву, в живую среду обитания, где верят в Библию, силу Евангелия, Святой Дух и сверхъестественные вещи, как в Деяниях Апостолов, и в Иисуса как Спасителя и Господа. Бог желает для вас такого окружения, где вы сможете приносить плод. Но независимо от этого вам нужно смотреть на Христа и твердо знать в своем духе, что Он дал вам способность приносить плод. Если же это чуждо вашему мышлению, значит, религиозное сознание запрограммировало вас с помощью ошибочных мыслей. В таком случае Господь хочет обновить ваш разум. Он желает, чтобы у вас не было ни капли сомнения в том, что вы можете приносить плоды, потому что сотворены по образу Божьему.

Поскольку все мы выросли в падшем мире, который имеет негативную природу и не видит результатов, эта система наложила и на нас свой отпечаток. Дьявол постоянно твердит нам о том, что у нас ничего не получится. Каждый из нас наверняка слышал его тихий голос: "Тебе не добиться успеха". Но он почему-то никак не может понять, что на самом деле говорит о себе самом. У нас не будет провала! Бог желает нам успеха, и мы созданы для него. Еще при вашем рождении Отец задумал для вас успех. Наша задача - помочь друг другу достичь его. Согласно Божьему плану, мы должны добиться успеха и принести плод, чтобы наш Отец прославился.

В жизни бывают сезоны для плодов. Эта тема проходит через всю Библию. Бог запланировал, чтобы Его народ приносил плод, умножался и наполнял землю. Мы призваны к этому, и в этом наша основная задача. Конечно, можно учить о прославлении, видах молитвы, христианской политике или скинии, но прежде всего нам нужно осознать нашу основную цель. В чем же она заключается? Для чего я живу? Если мне нужно что-то отодвинуть в сторону, потому что невозможно делать все, то чему же нужно отдать предпочтение, что же важнее всего? Важно одно: вести жизнь, которая приносит плоды, умножаться и наполнять землю.

 

Предопределены для плода

Слово предопределение встречается в Библии чаще слова пробуждение. Написано, что мы предназначены для добрых дел, что означает практически-то же самое, что приносить плоды. Если взглянуть на этот вопрос Божьими глазами, то можно обрести новые силы во внутреннем человеке. Тогда появится больше решительности, посвященности, рвения и жажды. Вы не просто будете мечтать, и жаждать большего, но с помощью Святого Духа это непреодолимое желание и мечта станут вашей движущей силой. Тогда вы на самом деле добьетесь результатов.

Иисус будет оценивать наши с вами плоды, потому что по плоду узнается дерево. Не по листве, пышной наружности, рекламе, газетам, зданиям и потрясающим мероприятиям. Судить о дереве придется по плодам. Возможно, именно это и нужно уяснить, прежде всего. Плод прославит Бога, даст вам рост. И судить вас тоже будут по плодам. Невозможно обмануть Бога. Ему нравится слышать хвалу, проистекающую из глубины сердца. Он прекрасно видит, когда человек просто стоит, зевает и делает вид, что поклоняется. Он смотрит, прежде всего, не на прославление, а на то, выполняете ли вы волю Отца. Недостаточно называть Его Господом, чтобы попасть на небо, нужно еще исполнять волю Отца. А для этого необходимо знать ее. Он ждет от вас плода.

 

Нет границ в Боге

Были ли Адам с Евой преуспевающими? Еще как! Им удалось осуществить повеление Бога: сегодня на земле живут миллиарды людей, не считая тех, которые жили за все время ее существования. И сейчас, на рубеже XXI века, Бог не озабочен тем, к чему привело сотворение Адама с Евой. Его не беспокоит демографический взрыв. Он знал, что наша земля сможет вместить такое количество людей. Доказано, что на ней достаточно места и пропитания для 12 миллиардов человек. Возможно, у ООН найдутся на это возражения, но я убежден, что таким был замысел Бога. Наверняка наступит момент, когда Он решит поставить точку и начать все заново на более высоком уровне. Тогда будут новое небо и новая земля, но все же потенциал для роста заложен и в этой земле, и нам нужно поднять наш взор и взглянуть за пределы ограничений, в которых мы находимся.

 

Глава 2

Рост и пространство

В Первой книге Паралипоменон (4:10) написано об Иавесе. Нам известно о нем лишь то, что он принадлежал к одному из колен и что он воззвал к Богу Израиля. Библия не рассказывает нам ничего особенного о его родне, нам лишь сразу становится ясно, что Иавес отличался от остальных. Вот с какими словами он обратился к Богу: "О, если бы Ты благословил меня Твоим благословением, распространил пределы мои, и рука Твоя была со мною, охраняя меня от зла, чтобы я не горевал!.." Написано, что Бог ниспослал ему просимое. С Его помощью Иавес вырвался из обстоятельств, преодолел их, вместо того чтобы оставаться у них в плену или сваливать все на них.

Прося Бога расширить его пределы, на самом деле Иавес просил роста. Он не смирился с обстоятельствами, а изменил их, воззвав к Творцу. Если вы перестали просить того же у Бога, начните вновь делать это! Не становитесь до такой степени искушенными в духовных вопросах, чтобы перестать кричать к Господу. Важно состояние вашего сердца, а не громкость голоса. Если вы перестанете взывать, у вас возникнут сложности. Помощь всегда будет приходить к вам до тех пор, пока вы знаете, что должны просить о ней.

В Книге Бытия (26:22) содержится ключевой стих, смысл которого красной нитью проходит через всю Библию. Написано, что Исаак копал, чтобы найти воду, а именно это и приходится иногда делать нам. Он вырыл новый колодец, о котором уже не спорили филистимляне, как раньше. Поэтому он назвал его Реховоф, "...ибо, сказал он, теперь Господь дал нам пространное место, и мы размножимся на земле". Бог дал место как Иавесу, так и Исааку, для того чтобы они размножались. В этом мире мы должны размножаться и расширять свое место. Нас было немного, но будет больше.

Для каждого из нас существует большое поле, большое пространство. Бог дал "пространное место" Реховоф Исааку. Давид также славил Бога за то, что Он вывел его на пространное место (Пс. 17:20). Бог желает дать вам то же самое, но только не за счет других людей, а вместе с ними, где в духе вам отведено то, к чему вы призваны. Это место, или пространство, является абсолютно сверхъестественным. Оно не представляет собой конкретную деноминацию, церковь, движение или учение. Библия называет это жизнью по духу. И можно жить ей в живой церкви и с ее помощью.

Бог дает образ

С 1979 по 1989 гг. я работал в качестве священника среди студентов в Уппсале. Приступив к работе в январе 1979 г., я должен был взять под свою опеку небольшую группу студентов, состоявшую из 35 крайне робких будущих теологов. Моя работа была очень интересной, и по сей день я с радостью вспоминаю то время. Ни одна минута, проведенная со студентами, не казалась мне скучной. Большинство из них не были особенно хорошими евангелистами, скорее, теоретиками. Но Бог за короткое время умножил нашу группу из 35 человек до 400. Нас стало больше, и в университет пришло пробуждение, пусть и не очень масштабное. Все-таки у нас был рост, если сравнить с тем, как мы начинали.

Уже в самом начале работы Бог вложил картину в мое сердце. Перед моими глазами предстало одно из зданий Уппсальского университета, где в то время располагался гуманистический центр, актовый зал которого вмещал 400 человек. Я увидел полный зал, где люди славили Бога. По нашим меркам это было совершенно недосягаемым, но перед моим уходом оттуда мы проводили наши последние собрания именно там. Тогда зал действительно был переполнен людьми, которые славили Бога.

В 1980 году вместе с одним братом я отправился в Америку. Во время той поездки Дух Святой совершал во мне работу, которая запомнилась мне на всю жизнь. Это походило на духовное оплодотворение. Мы поехали на собрание в Талсу, Оклахома, где проводилась конференция. В списке выступавших были Лестер Самралл, Кеннет Хейгин и еще несколько "запрещенных" в Швеции имен. Все присутствующие стояли и славили Бога, возносили руки в небо и прославляли Иисуса, пели в духе. До этого мне доводилось бывать на разных харизматических конференциях прославления, но не на таких, где Бога славили бы именно так. Для меня это было чем-то удивительным.

Несколько вещей озадачили меня там. Во-первых, я никого не знал в Талсе. Мы планировали провести две недели в США, но у нас не было ни связей, ни денег, поэтому я и понятия не имел о том, как все сложится. Но если у нас с вами есть Бог, то есть нужные связи и деньги! Было двенадцать часов дня, в это время я обычно обедаю. Дух Святой сказал мне: "Повернись и завяжи разговор с пожилой парой за твоей спиной". Дух Святой может говорить о чем угодно, начиная от последнего времени и заканчивая подробностями вашей частной жизни. Мы обернулись и поздоровались с этими людьми. Они пригласили нас на обед, на что мы с удовольствием согласились. Это было первое чудо, сделанное Богом, чтобы позаботиться обо мне. Так продолжалось на протяжении всей поездки.

Когда я стоял на одном из собраний и славил Бога, неожиданно Он начал открывать мои духовные глаза. То же самое Он хочет сделать и для вас. Он желает распахнуть ваши духовные глаза, чтобы вы увидели то, чего раньше никогда не видели. Я увидел трещину в скале, где лежал маленький желудь. Из него появился росток, а потом небольшое деревце. Оно разрослось вдоль скалы и накрепко прикрепилось к ней.

Затем я увидел большое поле с хорошей почвой, в которую был посажен желудь. Из него вырос огромный дуб. Тогда Дух Святой сказал: "В желуде есть потенциал большого дуба. Его можно посадить на небольшом утесе, где он совершит потрясающую работу, выживая, пробиваясь вверх, доставая питание, набираясь роста, а затем станет деревцем. Его также можно посадить в чернозем, и из него вырастет огромный дуб. Что ты предпочитаешь?"

Затем передо мной предстала другая картина. Я увидел рыбу, выброшенную на сушу. Она лежала на камне, жадно дыша жабрами. Вдруг рыба подпрыгнула в воздух, упала в воду, сделала несколько кругов и уплыла прочь. Тогда я опять услышал слова Святого Духа: "Теперь Я помещаю тебя в нужную среду – сверхъестественное измерение".

 

Слово из уст Божьих

Что служит правильной средой для нас? Та или иная деноминация, группа или то или иное движение? Наша с вами среда – это сверхъестественное измерение. Мы сверхъестественно рождены свыше, мы - сверхъестественные создания. Посредством Духа Святого мы - дети Божьи. Мы получили Дух Святой и должны жить под Его руководством, а не под диктатом различных изобретенных людьми религиозных заповедей и правил.

На протяжении многих лет внутри вас могут жить мысли и идеи, которые Дух Святой хочет оплодотворить. Бог желает вдохнуть в вас Свой Дух жизни, чтобы посаженное в вас слово ожило и слилось с вами в одно целое. Тогда постепенно вы начнете замечать, как сказанное Богом растет и становится реальностью. Мы созданы жить именно так. Наше появление не случайно, мы верим, что Бог заранее приготовил для нас добрые дела. У Него запланированы для нас поля в этом мире. Он составил планы о том, что нам делать. Нам с вами предстоит еще испытать шок от того, какая сила роста заложена в приготовленные для нас Богом дела.

Я верю, что способность быть довольным является талантом от Господа. Он не хочет, чтобы мы постоянно расстраивались. Ему гораздо приятнее видеть нас радостными и довольными. Но если вы испытываете безразличие ко всему, то вы попросту позволили дьяволу и этому миру заключить ваши мысли в определенные рамки. Когда человек чувствует неудовлетворенность в глубине души, то ему приходится подстраиваться под то, что у него есть, и довольствоваться этим.

Если в вашем сердце отсутствует образ, о котором бы вы мечтали, или вы думаете, что все это не для вас, то Дух Святой хочет вложить рост внутрь вас. Я убежден в том, что мы должны жить мечтами и видениями, словами от Господа. Человек существует не одной лишь пищей тленной, а всяким словом, исходящим из уст Божьих. Если вы живете Божьими словами, то испытаете удовлетворение внутри и обязательно увидите рост снаружи.

Если рост не входит в наши планы, то зачем нам вообще какое-то пространство? Мы построили большой балкон в своей церкви в Уппсале не для того, чтобы сидеть на нем и любоваться им. Нет, мы хотели, чтобы он наполнился людьми. Мы рассчитывали на рост. Пробуждение и рост церкви связаны именно с такими результатами. Ведя речь о пробуждении, мы имеем в виду души и урожай. Говоря о росте, мы имеет в виду то же самое.

Само слово рост заставляет нас мыслить немного по-другому. Говоря о росте и урожае, мы, прежде всего, задумываемся о посеве и о том, что нужно организовать работу, спланировать, посадить, потому что само собой ничего не вырастет. Тогда наше отношение к делу меняется и наше поведение тоже.

Зачастую мы подменяем термин роста пробуждением, сосредоточиваемся на воскресных собраниях вместо повседневной жизни с Богом, но ведь именно в обыденные дни все растет, прорывается на свет и разрастается. Унаследованный нами многовековой опыт церковного мышления мешает нам смело шагнуть в новое и достичь огромного роста, необходимого в этом поколении. Так важно мыслить по-другому! В наши дни число людей, говорящих на языках, равно числу людей, живших на земле во времена Иисуса. Мы с вами живем в такое особенное время, что пропустить свой шанс было бы трагедией.

Я верю, что Дух Святой хочет наделить вас духом роста, который станет ощутимым и явственным в вашей жизни.

 

 

Глава 3

Благословение и умножение

Благословение - это любимое всеми слово. Мы часто говорим: "Я сходил на собрание и был так благословлен". Замечательно чувствовать благословение, находясь на собрании. Бог желает, чтобы мы испытывали это еще больше. Но, выражая свои чувства, таким образом, мы все-таки описываем душевно то, что делает Бог. Благословение всегда связано с плодовитостью. Будь вы мужчина или женщина, вы можете "иметь во чреве". У вас может быть плод все время. Этого хочет Бог. Нужно принять это как неоспоримый факт и сделать своим образом жизни.

Давайте посмотрим на некоторых героев Библии, которые должны быть нашим примером. В Книге Бытия (9:1) Бог обращается к Ною после потопа. Он благословляет его самого и его сыновей, говоря те же слова, что и Адаму с Евой: "Плодитесь, размножайтесь и наполняйте землю". Это основополагающая заповедь и обетование.

В Книге Бытия (17:5) написано: "Ине будешь ты больше называться Аврамом, но будет тебе имя: Авраам, ибо Я сделаю тебя отцом множества народов". Авраам - наш пример. Его вера - образец для нас. Вы получили благословение Авраама, и это может сделать вас отцом многих народов. Ваш вымирающий род не должен остановиться на вас. Вы можете стать родоначальником нового народа. Вас вырвали из тисков этого мира и царящего в нем проклятая. Вы вступили в Божьи благословения и получили благословение Авраама.

В чем же заключается это благословение? В размножении, росте, наполнении и умножении. Мы так мало говорили об этом в наших церквях, что в нас до сих пор присутствует большая доля скепсиса насчет истинности этого вопроса. Возможно, вы были христианином много лет и испытали много неудач, но в Иисусе Христе и с Ним вы можете начать все заново. Дьявол твердит вам противоположное, напоминает о вашем возрасте, но возраст не помеха. Авраам вступил на свой путь уже старцем, а Бог поменял ему имя и назвал его отцом многих народов. Господь пообещал сделать его не просто плодовитым, а очень плодовитым.

В Книге Бытия Исаак обращается к Иакову со следующими словами: "Бог же Всемогущий да благословит тебя да расплодит тебя и да размножит тебя; и да будет от тебя множество народов. И да даст тебе благословение Авраама, тебе и потомству твоему с тобою... "(Быт. 28:34).

Бог даровал благословение Авраама Иакову и его потомству. Сын Иакова Иосиф служит удивительным примером этому. Посреди постигших его несчастий Господь все равно был с ним и давал ему благорасположение со стороны людей и рост. У Иосифа родилось двое детей, чье физическое появление на свет также несет в себе духовный смысл. От его сыновей произошло два колена: Манассия и Ефрем.

Бытие 41:52

Ефрем означает "сделать плодовитым". Если изучить это имя в Библии, то можно увидеть, что оно подразумевает язычников.

Произошедшее от Иосифа связано с язычниками. Плодовитость среди них означает, что они войдут в Божье Царство.

Отрасль плодоносного дерева

Книга Бытия описывает, как Иаков благословил своих сыновей.

Иосиф - отрасль плодоносного дерева, отрасль плодоносного дерева над источником; ветви его простираются над стеною; огорчали его, и стреляли и враждовали на него стрельцы, но тверд остался лук его, и крепки мышцы рук его, от рук мощного Бога Иаковлева. Оттуда Пастырь и твердыня Израилева... благословениями отца твоего, которые превышают благословения гор древних и приятности холмов вечных; да будут они на голове Иосифа и на темени избранного между братьями своими.

Бытие 49:22-24,26

Иосифа называют здесь "отраслью плодоносного дерева". Бог не говорит, что у него есть фруктовое дерево, а отождествляет ею с ним. Слова, обращенные к Аврааму, Исааку, Иакову и Иосифу – так называемым патриархам, отцам веры, - также относятся к нам с вами. Поскольку благословения Авраама распространяются на нас, то и мы с вами - отрасли плодоносного дерева, юное фруктовое дерево, посаженное у источника, и этот источник - Иисус Христос. Вот каким должно быть ваше "лицо" как у верующего, как у человека: "Я буду приносить плоды для Господа, вот для чего я живу на свете".

Иногда я спрашиваю у людей, в чем смысл христианской жизни, и получаю массу различных ответов: молитва, хвала, любовь к Иисусу. Это лишь несколько примеров. Но самое важное - прославить Бога, и делаем мы это с помощью Иисуса Христа. Господь говорит в Евангелии
от Иоанна (15:8), что Отец прославляется, когда мы приносим плод.

Вот и цель нашей жизни - прославить Бога. Это будет нашим единственным занятием на небе. Там мы будем лишь славить Его, а не вести теологические дебаты.

Иисус говорит: "Тем прославится Отец Мой, если вы принесете много плода". Стать учеником Иисуса - значит просто слушаться Его. Чем больше плода я принесу, тем больше прославится Бог. Мало плода - мало славы Ему. Много плода - много славы. Можно приносить Ему плод повсюду, во всех областях человеческой жизни, на всех континентах мира. Ваш Отец прославится, если вы принесете много плода.

Географическая местность не имеет значения. Везде есть люди: в Германии, Южной Америке, Сибири. Они везде одинаковые. Цель нашего существования - приносить плоды и таким образом благословлять наших ближних и воздавать честь Богу. Мы не прославляем Его, если только выживаем и все время просиживаем в церкви, получая правильное учение. Мы делаем это, принося плоды и живя как ученики Иисуса.

...Услышав о вере вашей во Христа Иисуса и о любви ко всем святым, в надежде на уготованное вам на небесах, о чем вы прежде слышали в истинном слове благовествования, которое пребывает у вас, как и во всем мире, и приносит плод, и возрастает, как и между вами, с того дня, как вы услышали и познали благодать Божию в истине...

Колоссянам 1:4-6

Павел ведет речь о плоде мира, праведности и святости. Автор Послания к Евреям говорит о плоде уст, которые славят Божье имя. Павел все время думает о плоде. Бога интересуют результаты. Он хочет, чтобы вся земля наполнилась Его славой, чтобы Он получил всю хвалу и честь, когда мы принесем плод.

Мало можно найти благословения в следующих словах: "Моя цель как христианина - выжить. Мне больше ничего особенного не надо. Я спасен и радуюсь тому, что иду на небо". Наша цель - не только самим попасть на небо, но и привести с собой много людей. Даже если вы чувствуете себя ничтожно маленьким, "от одного произойдет тысяча, от самого слабого - сильный народ". Если эти слова войдут в ваше сердце, то вы поймете, что это возможно. У не имеющей детей будет "более детей, нежели у имеющей мужа" ( И с. 54:1). Когда Бог велел Адаму и Еве плодиться и умножаться, Он вложил внутрь их сердец процесс умножения. Он также дал жизнь вам и вдохнул в вас дух, так что вы пробудились к новой жизни. Теперь вы рождены свыше, вы новое творение во Христе Иисусе, и Творец говорит вам те же самые слова: "Плодитесь, размножайтесь и наполняйте землю".

Готовьте учеников

Давайте рассмотрим Великое поручение. После воскресения из мертвых Иисус находился среди Своих учеников. Он дунул на них Духом жизни и произнес следующие слова: "Примите Святого Духа". Затем Он говорит: "Дана Мне всякая власть на небе и на земле. Итак, идите, научите все народы..." Он не велит им создать союз и заниматься личными консультациями друг с другом до Его пришествия. Господь не просит их рыться в себе, копаться в прошлом и получать замысловатые откровения, которые никому не понять. Нет, Он поручает нам с вами сделать учеников из всех народов, из разных этнических групп. Им мы должны проповедовать Евангелие! Иисус не велел нам просто идти по всему миру и лишь провозглашать благую весть. Нет, Он поручает нам делать это так, чтобы люди становились учениками. Это очень важное дело. "... Уча их соблюдать все, что Я повелел вам; и се, Я с вами во все дни до скончания века ".

Он с нами во все дни, даже сегодня. В этот день вы являетесь творением, которое приносит плод. Тем или иным образом вы несете Евангелие, которое дает результаты и распространяется по всему миру. Сегодня я ученик и должен учить других, т.е. воспроизводиться.

Иногда у нас складывается неправильное представление о том, что значит быть пастором, проповедником или евангелистом. Мы видим их на сцене или за кафедрой. В этом нет ничего плохого, ведь нам нужны проповеди, но не в этом цель. Проповедь Слова - важное, замечательное занятие, но оно лишь является средством достижения определенной цели - принести плоды, добиться умножения и распространить Божье Царство.

Евангелие убивает во мне мое "я" и показывает мне, что я не могу быть христианином на моих условиях. Существует масса духовных упражнений, которые зачастую являются лишь внешним выражением отчаянного стремления моего "эго" выжить. Можно облечь их в самые религиозные термины, но до тех пор пока суть остается эгоистичной, плодов не будет. Пробуждение означает, что Тело Христа просыпается. Когда мы пробуждаемся от сна, то видим, что вели отступнический, эгоистичный образ жизни и поэтому не принесли никакого плода.

Если покаяться и пережить смерть в тех сферах жизни, где безраздельно управляло "эго" (можно быть харизматом до мозга костей и при это иметь на троне свое "я") , то внутренние пустыни расцветут вновь. По плодам, а не по виду узнается дерево. Мы все хотим подлинного плода, подлинных чудес. Этого жаждет Святой Дух внутри нас.

Апостол Павел считается образцом христианина. Изучив его жизнь в подробностях, верующие приходят к выводу, что его путь слишком тяжел. Его образ жизни требовал от него очень многого. Деяния Апостолов описывают его многочисленные испытания и трудности. Однако его дело приносит плоды и по сей день.

Однажды американский проповедник Лестер Самралл сказал об апостоле Павле так: "Для своих современников Павел был лишь презренным узником, но сегодня многие называют своих детей его именем. В его время кесаря звали Нерон, но в наши дни нет ни одного человека, который пожелал бы назвать этим именем своего сына. Так чаще всего зовут собак". Важнее всего не то, какое впечатление вы производите на людей, но какой вы приносите плод. Результаты работы Павла видны и по сей день по всему миру.

Библия говорит нам, что в течение двух лет он учил ежедневно в училище Тиранна (Деян. 19:9). Затем он разослал своих учеников и вся Асия услышала Евангелие и увидела необыкновенные чудеса. Христианство не закончилось на том училище, а распространилось по всей Асии. Павлу было совершенно ясно, что недостаточно лишь проповедовать и проводить славные собрания. Он должен был воспроизводить себе подобных и таким образом приносить плоды.

 

Приносит ли это плоды?

В Теле Христа существует масса разнообразных видов деятельности и разных мероприятий, с которыми мы не можем расстаться из-за чувства долга, привычки, сложившегося порядка или традиции. Лучшее, что мы можем сделать, - проанализировать их. Не нужно их отменять, критиковать или нападать на них. Если оглядеться по сторонам, то найдешь немало всего, с чем можно не согласиться. Тогда легко превратиться в критикана. Однажды Дух Святой сделал мне следующее замечание: "Подмечай, но не критикуй". Замечайте, анализируйте и извлекайте полезное для себя, а потом оставьте все в покое. Мы с вами несовершенные люди, и наши действия тоже несовершенны, но всему можно научиться. Основной вопрос не в том, правильно или неправильно, а в том, приносит ли это плоды.

В Книге Бытия (1:12) написано, что земля произвела зелень, траву, сеющую семя своего вида, и деревья, которые приносили плоды с семенами. Бог говорит, что зелень на земле состояла из разных видов трав и деревьев. Деревья приносили плоды, но на этом жизнь не останавливалась, потому что были семена. Способность плодоносить приводит к размножению, которое в свою очередь ведет к новому витку размножения. Деревья, семена, плоды существуют не только для поедания. Каждое дерево должно размножаться. Плод несет в себе победу, прорыв, успех, пробуждение и рост. Начатое в одном поколении должно продолжаться и умножаться в другом.

Если вы наделены каким-то даром по благодати, то ему нужно умножиться. Полученное откровение должно умножиться. Помазание в вашей жизни тоже должно размножиться. Что бы вы ни имели и что бы вы собой ни представляли, все это обязательно пройдет процесс умножения. Вам не нужно быть верующим, который лишь слушает проповедников и наблюдает за тем, как их становится все больше. Ваше призвание и ваше дело жизни должно размножиться.

Нам нужно перестать думать о том, что пробуждение свалится на нас, как гром среди ясного неба. Лучше думать о том, что вместо одного будет двое, из двоих - четверо, затем восемь, шестнадцать, потом тридцать два и т.д.

Умножайтесь, умножайте свои знания, помазание, учеников вокруг себя. Если вы учитесь в университете, то умножайтесь там. Если вы любите евангелизировать, то умножайтесь там и приводите людей к спасению. Если вам нравятся христианские школы, милосердие, то умножайтесь там. Если же вы хотите лишь залечивать собственные раны, то у вас просто нет никаких интересов и страстных увлечений в жизни.

 

Следующее поколение

Отвлечемся немного от самих себя. Нам никогда ничего не достигнуть, если мы сядем в кружок и будем лишь пророчествовать друг другу. В жизни есть более важные вещи! Нужно думать так: "Как мне распорядиться своей короткой жизнью?" Мне уже пятьдесят. Размышляя о своем будущем, я понял, что мне, может быть, осталось жить лет двадцать. Возможно, я доживу и до 96 лет. Я хочу дожить до глубокой старости. Наверное, мне осталось лет 20 активной работы. Я уже начал составлять планы на следующие двадцать лет. У некоторых из нас планы не выходят за рамки ближайших выходных. Но я должен планировать на более отдаленное будущее. "Слово Жизни" существует уже 17 лет, но эти годы промелькнули незаметно. Если мне рассчитывать еще на 17 лет вперед, то к тому времени я уже буду пенсионером. Я отдаю себе отчет в том, что уже не смогу ездить и проповедовать везде, не напишу всех книг. Чем же мне тогда заниматься? Передавать опыт следующему поколению.

Когда-нибудь многим из нас придется понять, что если посвятить жизнь лишь себе, то рано или поздно можно оказаться в полном одиночестве и умереть одиноким. То, что Бог показывал в юности, исчезнет. Но не этого хочет для нас Господь. Начатое в одном поколении должно продолжиться и стать еще лучше в следующем. Позвольте привести пример. Иисус совершал потрясающие дела на земле, но Церковь сделала их еще больше. Почему? Потому что верующий в Него еще большие дела сотворит.

Нет никакого сомнения в том, что Тело Христа с момента своего рождения и до сегодняшнего дня исцелило больше людей, чем Иисус за время Своей жизни на земле. В одном только нашем поколении исцеленных людей больше, чем в то время. Бог запланировал рост. Иисус хотел размножиться через учеников, а они в свою очередь – с помощью своих учеников. Между умножением и исчезновением идет постоянная борьба. Мы либо умножаемся, либо уменьшаемся, чтобы, в конце концов, совсем исчезнуть, но Бог хочет совсем не этого.

В Швеции в прессе и на радио часто говорится о том, что христиане утрачивают свое влияние в обществе. Пользуясь статистическими данными, их выставляют в качестве маленькой группы людей в шведском обществе и даже Европе. Представляя христиан незначительной группой, утверждают, что у них нет права выдвигать христианские законы или отстаивать христианскую мораль в качестве основной в обществе. У нас якобы нет на это права, потому что наряду с нами существуют и другие группы с иной идеологией, иной моралью и направленностью и они гораздо многочисленнее нас. В нашем многонациональном обществе гомосексуалисты, мусульмане или любые другие группы требуют себе места и стремятся к формированию общества на свой лад. Нельзя решить этот вопрос, если оставаться сторонним наблюдателем и лишь сетовать на происходящее. Мы должны начать умножаться, как народ израильский в Египте. Это должно укорениться в нашем сердце, стать таким же неотъемлемым, как воздух для жизни.

В жизни наступает такой момент, когда начинаешь понимать, что невозможно успеть сделать массу интересных дел, посетить многие места. Для многого просто не найдется времени. Поэтому мы должны думать, как Давид. Бог казал ему: "Ты Мой воин, Мой царь, ты можешь пророчествовать и писать псалмы, но не построишь храм". Существовали определенные причины, по которым Давид не мог сделать этого. Он был воином, и поэтому его сыну довелось осуществить строительство. Но Давиду так хотелось сделать это для Бога. Он был очень горячей личностью и делал все с такой страстью, что иногда Богу приходилось остужать его пыл. Ему захотелось построить храм, но Господь сказал: "Твой род продолжится в поколениях. На троне Давида всегда будет царь". Это истинно и сегодня. На троне восседает Царь вовеки.

 

Благословение поколений

Божье обетование Давиду представляло собой благословение поколений. Что же сделал Давид, узнав, что его сыну посчастливится построить храм? Он собрал пожертвования, наладил торговые связи, собрал строительные материалы, заготовил камни - словом, сделал все со своей стороны, чтобы помочь строительству. Вот таким он был энтузиастом. После его смерти все было готово для следующего поколения.

Если случится так, что Иисус не придет в нашем поколении, то это произойдет в следующем или еще следующем. Я не думаю, что это будет завтра или послезавтра. Пройдет еще какое-то время, и в таком случае нам нужно рассчитывать на следующее поколение. Когда мы состаримся, все будет готово для него. Я не верю, что пробуждение должно быть сильным в первом поколении, более слабым в следующем и совсем угаснуть в следующем после него. Это не библейская модель пробуждения. Все должно быть наоборот. Это и называется благословением поколений.

Требуя исполнения всего в наше время и ставя себя в центр, мы фактически душим работу собственным «я». Избавившись от мысли о том, что все должно вращаться вокруг моей деноминации, моей кафедры и меня лично, я могу участвовать в рождении великих событий и служить их инициатором.

Я убежден, что тогда Бог позволит духу веры и роста сойти на нас, и мы испытаем новое удовлетворение. Я видел, как это уже происходило во многих местах. Он хочет того же самого в наших с вами странах. Давид испытывал удовлетворение, готовя строительные материалы для храма. Мы с вами должны подготовить материал. "Слово Жизни" в Упсале стремится к тому, чтобы наша христианская школа стала образцовой. То же самое мы хотим для церкви. Наш университет должен давать образование, рожденное и вдохновленное Святым Духом. Мы стремимся к тому, чтобы в нашей миссионерской школе были работники, посвященные обучению и помощи тем, кого мы пошлем до краев земли. Это лишь составные части целого. Если все встанет на свои места, то Божья сила сможет достичь небывалых масштабов в следующем поколении.

В мире считается, что, доработав до пятидесяти, нужно сбавить скорость, к 55 успокоиться, а в 60 уже думать о своем здоровье. Нужно дожить до пенсии. Что за посредственная жизнь. Мы с вами должны достичь апогея роста, когда состаримся. Может быть, вы никогда не думали таким образом. Но цель моей книги и заключается в том, чтобы натолкнуть вас на эти мысли. Если заглядывать на годы вперед, то можно увидеть жизнь в другом свете.

Даже когда мне исполнится 96, я все еще буду проповедовать. Одному из моих сыновей будет 76, его сыну 50, а его сыну, может быть, 25 лет, у которого тоже может быть сын лет пяти. Столько много поколений. Если все мы любим Господа и следуем за Ним, то вполне возможно достичь весь мир, ведь Он поместил нас в него, и в нем мы должны умножаться, расти, приносить плоды и расширять Божье Царство.

 

Глава 4

Семя Божьего Слова

В четвертой главе Евангелия от Марка говорится о том, что Божье Слово представляет собой семя. Сеятель сеет слово. Послание Иакова сравнивает его с нетленным семенем, о том же самом пишет и Первое послание Петра. Божье Слово - это семя, которое сажают в почву - человеческое сердце. Если слово будет посажено не при дороге, а в хорошую землю, не каменистую и не поросшую сорняками и колючками, то оно прорастет и даст урожай в тридцать, шестьдесят и сто крат.

Во Втором послании к Коринфянам (10:13) апостол Павел утверждает, что Бог дает каждому из нас поле - место для возделывания. Вот что говорит нам Господь: "Я даю тебе поля для посева, вот тебе семя. Я заставлю солнце греть его лучами, пошлю дождь, ветер и позабочусь о том, чтобы был рост. Тебе нужно лишь посеять семя в почву". Но именно это чаще всего мы и не хотим делать. Мы говорим Богу так: "Пусть Твой свет светит, Твой ветер дует. Придите, весенний и осенний дождь!" Бог отвечает: "Я дам тебе все, лишь посади семя в почву". Но это так тяжело и неинтересно, да и настроения совсем нет, лучше сходить на собрание.

Если мы неправильно мыслим, то можно обмануться и не принести плода совсем. Невозможно получить урожай, занимаясь всем подряд, кроме посева Слова в почву своего сердца. Возможно, не каждый из нас самый лучший в мире проповедник, самый сильный ходатай, притягательная и выдающаяся личность, но у каждого есть Слово Божье. Если мы будем сеять его в почву своего сердца, то обязательно пожнем.

В Евангелии от Иоанна (12:24) написано так: "Истинно, истинно говорю вам: если пшеничное зерно, пав в землю, не умрет, то останется одно; а если умрет, то принесет много плода". Учение, построенное на этом стихе, очень часто подчеркивает смерть, но большее ударение все-таки здесь стоит на плоде. Если пшеничное зерно умирает, то затем дает большой урожай. Оно останется одно, если не упадет в землю.

Новые мысли

Тема пробуждения зачастую имеет для нас яркую эмоциональную окраску. Я и сам обожаю это слово. Но мы с вами обязаны позволить мечу Духа, Слову Божьему, которое разделяет душу и дух, разрубить все эмоциональные связи с этим словом, иначе мы ограничим его смысл. В наших мыслях пробуждение, как правило, связано с кампанией или собранием. Бог же думает по-другому. Для Него это посещение, восстановление и реформация.

Слово пробуждение гораздо приятнее слова плод, и в этом зачастую вся проблема. Пробуждение несет в себе смысл дождя Духа и потрясающих событий, тогда как плоды подразумевают приобретение фруктовых деревьев, их посадку и затем непрестанную работу.

Существует много слов, которые можно употребить в этой связи, но я верю, что Бог, прежде всего, хочет вложить в ваш дух слово рост. Думая о росте, вы начнете мыслить по-другому. Рост не приходит неожиданно. Ни с того ни с сего на пустом поле в один день не появится сад, а в другой - фрукты на деревьях. Так в жизни не бывает.

В шведской Библии нет слова пробуждение, но все-таки я искренне верю в него. Жаль, что оно стало модным словом, которое ласкает слух и нравится буквально всем. Хотя слово пробудиться употребляется один-два раза в Новом Завете на шведском языке, я верю в него. В то же время Библия постоянно говорит о плоде, росте и умножении.

 

Пахать и сажать

Всем нам свойственно сидеть, молиться и ждать. Мы ждем, когда воплотится в жизнь наш образ пробуждения, и никак не поймем, почему этого не происходит по нашим молитвам. Нельзя прекращать молиться и верить в пробуждение, но все-таки Бог хочет подретушировать этот образ, чтобы он вселял в нас надежду, а не отчаяние. Тогда во время молитвы вы сможете пахать и сеять. У вас будет способность охранять и оберегать. Будут проходить дни, недели и месяцы, и земля сама по себе даст урожай.

Когда вы поймете это, у вас появится новая надежда. Вы узнаете, что именно жатву предопределил Бог и Он осуществит это в нашей стране. Начав мыслить, таким образом, вы увидите свою страну совсем в другом свете. Тогда не придется расстраиваться и злиться. Распахивайте почву своего сердца, сажайте в нее, и придет время жатвы.

Однажды я купил саженец яблони. Когда я расплачивался за него в кассе, мне рассказали, что на нем не будет яблок первые пять лет. Меня это крайне удивило, ведь так хотелось, чтобы яблоки появились побыстрее. Точно так же мы ведем себя в вопросах духовной жизни. Мы взываем к Богу о пробуждении, расстраиваемся и злимся на мир за то, что он своим злом препятствует его приходу. Но этот мир не препятствие для пробуждения, а место для него.

Имея хорошие намерения, мы вынашиваем странные мысли, которые Бог хочет изменить. Если отодвинуть в сторону фантазии о пробуждении и обратиться к Библии, то мы увидим, что у нас должны быть плоды и урожай. Нам нужно обратиться к библейским словам и учению. Именно в Библии есть необходимые нам ключи. В ней мы должны черпать любые мысли и идеи относительно своей жизни и себя лично. Я уже нашел их для себя: Бог сказал мне, что я принесу много плода. Я откликнулся на Его слова.

Рассматривая чью-либо работу, в которой явно присутствует рост, победа и прорыв от Бога, трудно понять, почему это произошло. Послушав выступление Йонгги Чо несколько лет тому назад, один пастор назвал его проповедь самой простой из всех, услышанных им за всю жизнь. Для него было непостижимым, как Йонгги Чо, пастор самой большой церкви в мире, смог добиться такого роста. Он не мог понять того, что простота является предпосылкой для успеха.

Через все Писание проходит мысль о сеянии и жатве. Если вы ухватитесь за нее, то сможете принести потрясающие плоды. В духовном измерении не существует никаких ограничений. Все живое растет. В семенах есть жизнь, которую нужно посадить в хорошую почву. Затем придет урожай в 30, 60 и 100 крат.

Если вы обнаружите, что в вашем окружении нет жизни, то вам нужно либо оставить его и перейти на более плодоносную почву, либо получить слово от Бога о том, что пустыня зацветет. Согласно духовному принципу, не растет то, в чем нет жизни, и наоборот. Но если Бог делает чудо, то пустыня расцветает.

В Книге Исаии (9:3) говорится о великой радости во время жатвы. Когда в вашу жизнь приходит урожай, плоды, вы получаете глубокое удовлетворение и радость. Все ваше существо, каждая клетка, вся ваша природа и все внутри вас жаждет роста, потому что в нем весь смысл жизни. Плоды не должны быть уделом лишь горстки христиан. Их не получить своими силами и не заработать как благословение от Бога, стараясь стать как можно более духовным. Господь тоже желает, чтобы мы имели плодотворную счастливую жизнь. Он запланировал ее, и Он хочет и может помочь нам добиться этого.

Исполнитель Слова

В Западной Европе и Скандинавии некоторые люди настолько подкованы в интеллектуальных вопросах, что это сковывает их в душе. Они считают, что сами должны во всем разобраться, докопаться до сути дела. Такое отношение нанесло большой урон библейской теологии в истории церкви и во времена пробуждения. По вине Аристотеля и Платона библейская теология была облечена в абстрактные теоретические и рационалистические понятия, которые превратили нас из поклонников в сторонних наблюдателей, из делателей Слова - в теоретиков.

Думая слишком много, можно далеко зайти и никогда не начать сеять, а только планировать. Бесспорно, планы совершенно необходимы, но если ограничиться только планами, мыслями, умозаключениями, то жизнь будет протекать в рамках душевных вопросов, которые ни к чему не приведут. Если вдобавок к этому иметь склонность к педантичности, то можно начать контролировать всех и вся. Определенная доля вышеупомянутых качеств может быть полезной в деле устранения анархии и хаоса, но их чрезмерность приведет к бесплодию.

Понять все - это еще не значит найти ключ к решению всех вопросов. Я уверен, что 90 процентов крестьян, которые выращивают картофель, понятия не имеют о том, как он растет. Но он все равно растет и дает урожай в свое время.

Ваша жизнь может быть такой же. Вам не нужно понимать все и докапываться до каждой мысли. Необходимо уловить только принцип. Фермеры придерживаются определенных принципов: они сеют в почву, затем появляются ростки.

Нужно взглянуть на себя как на сеятеля. Бог способен сделать чудо и дать посеянному семени взрасти. Но ничего не вырастет, если ничего не посеять.

 

Сеяние и жатва

В шестой главе Послания к Галатам апостол Павел говорит о плодах и жатве в нашей с вами жизни:

Галатам 6:7-8

Вот простой, основополагающий и очень важный принцип: вы пожнете все, что посеете. Иными словами, нужно неутомимо делать добро, потому что в свое время мы пожнем, если не сдадимся.

Сея любовь, я и пожну любовь. Сея кротость, я получу в ответ кротость. Если я буду сеять Евангелие, то получу жатву. Все, что бы мы ни посеяли, обязательно взойдет! Если я буду сеять высокомерие, единоличие, гордость или дух мира, то такой и получу урожай. Это значит, что всех нас ожидает разный урожай. Если вы недовольны своим урожаем, то сожгите поле! Покайтесь и изменитесь! Есть что-то в запросах нашей плоти и грехе, что способно удовлетворить нас на мгновение. Но если грешить, то можно получить страшный урожай через несколько лет. Не всегда мы сопоставляем свой урожай с посеянным семенем и потому не понимаем, почему получились такие результаты. Если позволить Духу Святому указать на причины произошедшего, то можно увидеть, когда мы начали сеять дурное зерно, и попросить прощения за это. Так замечательно иметь прощение грехов благодаря Крови Иисуса.

Посеяв мысль, я пожинаю поступок, посеяв поступок, я пожинаю привычку. Посеяв привычку, я начинаю получать урожай. Положительный урожай выразится в твердых принципах, а отрицательный - в предрассудках, которые трудно будет преодолеть. Именно поэтому пожилые люди реже обращаются в христианство. Часто молодые люди планируют, что в старости они обратятся в религию, но как правило этого не происходит, потому что к тому времени у них формируются определенные привычки и предрассудки, от которых трудно избавиться.

Замечательно, когда можно задать себе правильный курс уже в юности. Это возможно и в зрелом возрасте. Дух Святой может избавить вас от дурных привычек. Вот что такое пробуждение в библейском смысле: человек просыпается и понимает, что не тем занимался. Если взять один день из вашей жизни и оценить его, то вы наверняка подумаете так: "Сегодня мне не хватило времени помолиться, почитать Библию, свидетельствовать, проявить любовь к людям. Я занимался всем подряд. Это был не самый полноценный день моей жизни". И так бывает с каждым из нас.

Мы надеемся, что завтра будем "более духовными", побольше почитаем Библию, хотя именно сегодня мы культивируем свои привычки. Сегодняшний день - это день, из которого состоит вся наша жизнь. Урожай придет как для того, кто сеет в плоть, так и для того, кто сеет в дух. Если мы с вами посеем в духовную жизнь, то пожнем вечную жизнь. Это означает не только небеса, но и жизнь с избытком здесь и сейчас.

 

Глава 5

Препятствия для плодов

Учение о вере - это всем нам знакомое выражение. Необходимо понять его правильный смысл. Я считаю, что оно способно изменить наше мышление. Дух Святой показывает нам, кто мы на самом деле во Христе Иисусе.

Многие христиане испытывают чувство неполноценности, вины и осуждения. Есть проблемы, с которыми мы должны непременно разобраться, но даже если мы делаем это, все равно часто чувство вины не оставляет нас. Дьявол умеет обвинять нас и запускать в нас стрелы, несущие в себе чувство неполноценности. Если мы не поймем, что мы представляем собой в Иисусе Христе, то обязательно примем его осуждение и сделаем неотъемлемой частью своей жизни. Такой стиль жизни можно приукрасить библейскими цитатами. Если мы будем постоянно принижать себя, считать себя никчемными, то люди могут посчитать это смирением и истинной духовностью. Проблема заключается в том, что если постоянно твердить что-то, то именно это мы и получим.

По этой причине чаще всего мы и не добиваемся никакого плода. Плоть хочет все время заниматься собой и получать все внимание. Бог же сотворил нас с одной целью - чтобы мы отражали Его характер, природу и славу. Существует нечто более важное, чем ответы на молитвы, - Бог, Который и дарует нам эти ответы. Духовно зрелый человек поклоняется Господу, общается с Ним, живет вместе с Ним и наслаждается такой жизнью.

Если не жаждать Бога ради Него Самого, то можно шаг за шагом прийти к идолопоклонству. Подлинное христианство подразумевает отречение от себя и обращение к Богу. Он становится нашим источником, прибежищем и всем, что нам нужно в жизни. Знать Бога через Иисуса Христа - вот что значит быть человеком по сердцу Божьему. Мы живем ради Него.

Христиане никогда не получат прорыва на всех фронтах, если как церковь не будут поклоняться Богу и не смогут прервать свои назойливые мероприятия, сумасшедшие воскресные расписания и отдохнуть от собственных обязательств или тех, что наложили на них другие люди. Нам необходимо иметь способность останавливаться пред лицом Божьим на несколько часов и славить Его. Можно так увлечься своим расписанием, кампаниями, планами и амбициями, что Богу уже не найдется в них места. Именно тогда нас посещает усталость, смущение и разочарование. Не удивительно, что приходит печаль и бесплодие, ведь Иисус сказал: "Без Меня не можете ничего".

 

Жить не для себя

Эгоизм является широко распространенным явлением в христианстве и служит препятствием для принесения плода. Все мы обладаем способностью излишне концентрироваться на чувствах, развлечениях, переживаниях, какой-нибудь личности, деноминации или учении, которые превозносим и которыми живем. Бог хочет, чтобы мы жили только Им и ничем и никем другим. Нужно участвовать в жизни церкви вместе с другими людьми, но нельзя никому поклоняться. Если мы начнем это делать, чрезмерно вознося какой-либо предмет или личность, делая их нашим упованием и источником сил, то станем идолопоклонниками. Именно так классифицирует это Библия.

В наши дни женщины заявляют, что не хотят иметь детей, потому что должны сделать карьеру. Нет ничего плохого в том, чтобы женщина продвигалась по службе. Если добиваться этого ценой своей семьи, то, в конце концов, можно оказаться эгоистом. Не заводить детей по этим причинам - просто трагедия.

Нужно жить не только для себя, но и для других людей тоже. Иногда в этом заключается причина отсутствия численного роста в наших церквях. Образ жизни нашей церкви, наши собрания приспособлены к тому, чтобы удовлетворять нас самих. Человеку необходимо, чтобы его постоянно что-нибудь возбуждало, волновало и вдохновляло, для того чтобы дотянуть до следующего понедельника. Меня всегда удивляет то, что больше всего недовольных среди людей, которые живут в идеальной среде, где, казалось бы, все должно удовлетворять их.

Ваш образ мышления должен измениться, для того чтобы вы жили не для себя, а для Того, Кто возлюбил нас и отдал Себя за нас. Лишь немногие люди живут ради того, к чему их призвал Бог и для чего их сотворил: приносить плод.

Если вас интересует плодотворная жизнь и вы думаете о том, что Бог ждет от вас роста и плодов, то вы далеки от эгоистичного образа жизни, сосредоточенного на себе. Если семя не сеется в атмосфере эгоизма, то придут настоящие плоды. Нужно позволить Святому Духу пролить свет на вашу жизнь. Вы должны спросить Бога, почему у вас нет плода или его слишком мало. Тогда Он укажет на эгоизм в вашей жизни. Вам нужно будет лишь покаяться в нем.

Все люди в какой-то мере эгоисты, даже христиане. Когда вы становитесь более зрелым в Боге, то, как правило, замечаете в себе больше эгоизма, чем раньше. Вы переживаете, такой момент в жизни, когда Святой Дух может разобраться с этим вопросом. Тогда вы принесете больше плода. Нужно умереть для эгоизма. Гордость, ложь, страх и крайности являются его основными последствиями.

Идолопоклонство

Согласно Библии, плодородная почва может превратиться в пустыню, наступает засуха и неурожай. Отчего это происходит? Тщательно исследуя этот вопрос в Писании, я нашел лишь одну глубокую причину отсутствия плодов.

От юности нашей эта мерзость пожирала труды отцов наших, овец их и волов их, сыновей их и дочерей их. Мы лежим в стыде своем, и срам наш покрывает нас, потому что мы грешили пред Господом Богом нашим, - мы и отцы наши, от юности нашей и до сего дня, и не слушались голоса Господа Бога нашего.

Иеремия 3:24-25

Здесь говорится о мерзости, которая пожирает плод наших трудов. Причина отсутствия плодов - идолопоклонство.

Не делайте себе кумиров и изваяний, и столбов не ставьте у себя, и камней с изображениями не кладите в земле вашей, чтобы кланяться пред ними, ибо Я Господь Бог ваш. Субботы Мои соблюдайте и святилище Мое чтите: Я Господь. Если вы будете поступать по уставам Моим и заповеди Мои будете хранить и исполнять их...

Левит 26:1-3

Эта ключевая заповедь относится к Книге Исход, глава 20. Десять заповедей можно суммировать в одну: "Да не будет у тебя иных богов, кроме Меня". Это ключевые слова, из которых проистекает все остальное.

У нас есть Живой Бог, Которому мы поклоняемся. Это не абстрактный теологический термин. Когда мы приходим к Иисусу Христу, то отворачиваемся от идолопоклонства. Это основная канва Библии. Господь восстанавливает в нас истинное поклонение, веру и послушание Живому Богу. Нам не нужны другие боги.

Мартин Лютер говорил так: "Что такое бог? Это то, на что я уповаю, от чего я ожидаю всех благ". Если я жду всего от Живого Бога, то Он мой Бог. Если мои ожидания связаны только с кошельком, деноминацией, карьерой, то они мой бог. Если я посещаю церковь, но в то же время уповаю на систему этого мира, то мир является моим богом. Тогда я должен отвернуться от него и обрести истинный страх Божий и упование на Господа.

Если вы будете поступать по уставам Моим и заповеди Мои будете хранить и исполнять их, то Я дам вам дожди в свое время, и земля даст произрастения свои, и дерева полевые дадут плод свой...

Левит 26:3-4

Бог говорит нам: "Если вы будете поклоняться Мне, то получите плоды. Если у вас будут другие боги, то будут отсутствовать плоды". Иисус обращается к нам со следующими словами: "Пребудьте во Мне, положитесь на Меня точно так же, как ветви зависят от лозы. Тогда вы принесете плод. Если вы не будете зависеть от Меня, то окажетесь никчемными и бесплодными".

На протяжении всей Библии описываются причины отсутствия плодов: другие боги ставятся наравне с Богом. Господь должен помочь нам избавиться от идолопоклонства, чтобы мы поверили в Него, доверились Ему, посвятили себя Ему и послушались единственного истинного Живого Бога и Его Сына Иисуса Христа.

Если и при всем том не послушаете Меня, то Я всемеро увеличу наказание за грехи ваши, и сломлю гордое упорство ваше, и небо ваше сделаю, как железо, и землю вашу, как медь; и напрасно будет истощаться сила ваша, и земля ваша не даст произрастений своих, и дерева земли (вашей) не дадут плодов своих.

Левит 26:18-20

Какие сильные слова. Непослушание закрывает небеса над нами и делает почву под ногами твердой. Это означает, что мы можем продолжать свои мероприятия, но при этом не будет дождя с небес и плода от земли. Жизнь будет тяжелой.

Нам следует взглянуть на Тело Христа в смирении и в Духе Святом и спросить себя: "Почему мы иногда не приносим плоды?" Если мы читаем Библию без должного страха и защищаем свою плоть, идем на компромиссы, то у нас есть все причины для отсутствия соответствующих плодов: в нашем стане идолопоклонство.

Израиль был святым народом в языческой среде. Пока он держался за Господа, ему во всем сопутствовал успех. Враги не представляли для Израиля никакой угрозы, до тех пор пока народ оберегал свои взаимоотношения с Богом. Им было велено любить Господа всем сердцем и не иметь иных богов. Когда же происходило обратное, Израиль начинали постигать всяческие бедствия, причиной которых служило идолопоклонство.

 

Нет "особенных" бесов

Иногда мы сетуем на трудность положения в своих странах и городах, поскольку в них существуют особенные проблемы и даже бедствия. Но на самом деле единственная заслуживающая внимания проблема - это идолопоклонство. Решив ее, мы решим все остальные.

Превознося каких-то конкретных "особенных" бесов и духовных князей в своих регионах и считая их сильными и почти непобедимыми, мы встаем на опасный путь. Люди везде одинаковые. Бог сотворил нашу землю круглой, поэтому, где бы мы ни находились, мы на одинаковом расстоянии от небес.

Когда я однажды проповедовал в Австралии, то не мог понять, что же не так с этой страной. Я чувствовал, что четыре тысячи слушателей настроены против меня. Я выступал на миссионерской конференции, поэтому имел право на следующие слова: "Библия не говорит нам поклоняться Австралии. Бог заповедал нам идти во все народы". Когда люди поняли смысл моих слов, атмосфера в зале разрядилась. Как правило, люди не любят, когда касаешься двух тем - их страны и деноминации. Они позволяют вам выражать недовольство по поводу Бога, Святого Духа и Библии, только ни в коем случае не упоминайте их страну или деноминацию. Любовь к родине - это прекрасное чувство, если оно не выходит за рамки здравости. Нужно молиться за страну и думать о ней, но все-таки мы с вами призваны не к одной стране, а ко всем народам.

Нас ограничивает наша собственная природа. Есть в человеческой плотской натуре желание создавать себе идолов. Именно поэтому в десяти заповедях говорится: "Да не будет у тебя других богов пред лицом Моим" {Исх. 20:3). Почему написано "пред лицом Моим"? Потому что можно притворно поклоняться Богу и ставить что-нибудь другое на один уровень с Ним.

На протяжении двух тысяч лет истории Церкви и пробуждения Писание всегда привязывали к определенной традиции, учению или определенному принципу толкования, которым поклонялись как идолам, так как ставили на один уровень с Библией. В некоторых кругах считается правильным все, что бы ни говорил определенный проповедник. Также и любая книга, изданная какой-либо деноминацией, считается истиной. В таких случаях люди сами создают себе идолов и в них имеют ложный источник упования.

Через Тело Христа проповедуется Евангелие, и спасаются души. Если оно не будет это делать, то к людям не придет спасение. На нас возложена эта ответственность. Но мы с вами не являемся посредниками между Богом и людьми. Существует лишь один посредник - Иисус Христос.

Одно из заблуждений католической церкви заключается в учении о том, что можно быть настоящим христианином, только если принадлежать к этой церкви. Такая тенденция в той или иной мере характерна практически для всех деноминаций. Она усиливается особенно тогда, когда какое-то время в данном кругу дела идут успешно. Тогда можно возомнить, что именно у нас есть истина и через нас будет работать Бог. Если говорить в общем, то действительно все будет происходить через Тело Христа, но вряд ли только через нас с вами или нашу деноминацию.

Сказать, что только в нашей деноминации люди по-настоящему спасаются, - значит сделать ее идолом и ложным предметом упования. Бог любит вашу деноминацию и желает, чтобы у вас было правильное учение и чтобы люди в ней искренне следовали за Ним. Конечно, существуют деноминации, которые не имеют такого мнения о своей значимости. Если мы с вами уповаем на свою деноминацию, то, по сути, воспитываем в себе отношение элиты и секты, которое впоследствии выльется в идолопоклонство. У нас с вами появится что-то еще "пред лицом" Бога, на что мы будем уповать.

Многогранность

В чем причина раздоров и конфликтов, связанных с учениями? Что является корнем бунтарства, гордости и сектантства? Когда Бог благословляет и использует нас, то приходящие к нам результаты, успех и победы способны стать искушением и заставить нас поверить в свою исключительность. Нам кажется, что наши достижения самые выдающиеся. Если вы действительно верите, что больше ни у кого нет таких хороших результатов, то вы просто не поняли, насколько велико Тело Христа.

Бог ведет огромную работу разными путями. Многие вещи могут быть обусловлены культурой. Их непривычность не означает их ошибочность. В действиях Бога присутствует многообразие. Чтобы понять это, нужно лишь взглянуть на то, какими непохожими друг на друга Он сотворил людей. Несмотря на наши различия, между нами может царить потрясающее единство.

Проявления Святого Духа меняются, но Сам Он остается неизменным. Способы провозглашения Евангелия изменяются со временем, хотя это все та же благая весть. Нужно научиться отличать сердцевину от оболочки и видеть зерно. Мартин Лютер использовал слово adiafora, которое означает "несущественные вещи". Для спасения неважно, какого цвета у меня галстук. Это adiafora, т.е. несущественно.

Когда мы с вами получили спасение, то были помещены в Тело Христа, которое на земле далеко от совершенства. Мы испытываем любовь к Иисусу, Который спас нас, а также к тем, кто помог нам придти к Нему. Это может быть деноминация, в которую мы вступили молодыми верую пиши. Такая любовь совершенно оправдана. Библия велит нам почитать отца и мать и уважать старших. Сердца детей обратятся к отцам и наоборот. Любовь к Телу Христа совершенно необходима, особенно любовь к тем, кто когда-то помог нам. Мы не пренебрегаем этими людьми, а благодарим Бога за них.

Этого не может понять мир. Там поколения часто враждуют между собой. Дух мира наполняет молодежь бунтарством, а пожилых - инертностью. Предрассудки в стариках и бунт в молодых сталкиваются друг с другом постоянно. Получается, что поколения живут в разных племенах, совершенно отдельно друг от друга. Бог не хочет, чтобы так было. В церкви они должны быть вместе. Молодым нужны пожилые и наоборот. Старики помогают молодежи взрослеть, а молодежь не дает старикам стареть.

Мы не можем обойтись друг без друга и поэтому не должны мириться с презрительным или неуважительным отношением к людям. Молодежи свойственно пренебрежительное отношение к людям и завышенная самооценка. У пожилых людей много предрассудков и нет желания меняться, поскольку им и так хорошо. Но мы с вами должны полагаться друг на друга и на то, что Дух говорит нашей церкви.

Переставая вести сверхъестественную нетленную жизнь, которая заложена внутри нас, мы либо приобретаем бунтарское мирское отношение, либо исполняемся жестокостью и предрассудками. Однако в Боге мы можем быть вечно молодыми и бодрыми. В Нем, в духовной жизни, мы способны держаться ближе к линии фронта и слышать, что Дух говорит Церкви и в чем заключается Божья воля. Тогда мы поймем, что есть вопросы, которые не подлежат обсуждению. Мы не идем на уступки в вопросах Евангелия, Святого Духа или языков. Для того чтобы угодить этому миру или другим христианам, мы не уступаем в том, о чем говорит Библия. Мы верим, что Иисус исцеляет больных, крестит Святым Духом, хочет спасать грешников. Мы верим в существование небес и ада. Мы абсолютно убеждены в том, что Библия - это Слово Божье, вдохновленное Святым Духом и дарованное Церкви.

 

Меч обоюдоострый

Библия - это книга, данная нам Богом для соблюдения всего, что Он сказал в ней. Мы с вами живем в наше время в определенной культуре, где все меняется. Это означает, что и наш с вами образ мыслей меняется тоже, поэтому нам нужно быть гибкими. Мы обязаны позволить Божьему Слову отделить душевное от духовного (Евр. 4:12). Оно является обоюдоострым мечом, который разделяет душу и дух и судит помышления сердечные. Душевная сфера обладает большой силой внутри нас. Выводы интеллекта могут быть здравыми и полезными или не здравыми и вредными. Не каждая хорошая мысль является откровением от Бога. Душевный, плотский ум находится в постоянной вражде с Ним (Рим. 8:6-7).

Все христиане принадлежат Телу Христа, и все мы можем начать возносить особенности нашей деноминации и придавать ей такое значение, что привяжемся к ней эмоционально. В таком случае мы уже не просто ценим ее, а поклоняемся ей. Мы сделали ее путем спасения. Нам трудно смириться с тем, что ту же самую работу можно выполнять по-другому и при этом даже добиться большего результата и плода.

Человек не животное, но ему все-таки свойственно стадное мышление. Библия сравнивает нас с овцами, что означает, что мы чувствуем себя безопаснее в коллективе. Во время одной из моих поездок по Израилю я увидел стадо овец. Стояла сорокаградусная жара. Было интересно наблюдать, как овцы стояли совершенно неподвижно, уткнувшись носами друг в друга. Под ними, в образовавшейся тени, лежали ягнята. Они нашли защиту в группе. Мы с вами устроены таким же образом. В больших церквях, где много людей собираются вместе, заложена потрясающая сила. Бог хочет, чтобы так было.

Когда мы превращаем защиту, ободрение и благословение группы в путь к спасению и источник упования, то не осмеливаемся сделать что-нибудь, что бы не одобрили окружающие. "Христианин является самым свободным человеком, а не покорным рабом. Но он также самый связанный из всех людей на земле и всем раб", - так говорил Лютер еще 500 лет назад, когда проповедовал о свободе христианина. Очень важно найти золотую середину в этом вопросе. Должна быть свобода без анархии и своеволия. Быть свободным - значит быть всем слугой, а не независимым гордецом.

Если человек не находит своего "я" в Боге, то группа людей становится для него настолько важной, что лишь в ней он находит все ответы на вопросы. Без нее он не знает, на что потратить свою жизнь. Именно по этой причине появляется узкое деноминационное мышление и неограниченный контроль над людьми.

Если быть гордым и самоуверенным и считать, что знаешь ответы на все вопросы, то рано или поздно можно попасть в заблуждение, читая Библию. Писание станет средством защиты собственного "я", личных убеждений, определенного круга общения или деноминации. В наши дни нет ни одной деноминации, ни одной церкви, которая не оправдывала бы свое учение местами из Писания. Это могут быть вопросы крещения детей, хлебопреломления и т.п. Всегда можно найти какую-нибудь цитату, которая подойдет для того, чтобы защитить свое любимое учение. Но как же отличить ложь от правды? Свою позицию невозможно отстоять в теологических спорах. Это можно сделать, когда склонишь свое сердце перед Богом.

Протестантская реформация послужила огромным благословением, но также привела к множеству теологических споров, которые продолжаются и по сей день. Разные вопросы вызывают конфликты. Как же найти решение? Одна из проблем заключается в том, что люди полагают, что если Бог с ними, то Он против кого-то другого. Конечно, Он с нами, поскольку пообещал это в Своем Слове. Но Он не говорил, что Он против других групп. Иисус не принимает ничью сторону. Он хочет, чтобы все мы были на Его стороне и обратили свои сердца к Нему.

 

Совместное служение Богу

Человек создан как социальное существо, способное приносить плоды. Мы сотворены не для одиночества и отшельничества, а для общения друг с другом. Когда человек впал в грех, то умер духовно, а затем постепенно и физически. Смерть в библейском смысле не означает прекращение существования.

Согласно определению Библии, умереть - значит быть отрезанным, изолированным от Бога, удаленным от Его лица. Человек все еще продолжает жить, но становится одиноким. Мы с вами рождены в этот мир. Обретая веру, мы рождаемся в Тело Христа, для того чтобы жить вместе с другими людьми. Одиночество чаще всего является нашим собственным выбором, что мы не всегда понимаем.

Одиночество и изоляцию не может разорвать никто, кроме нас самих. За нас могут помолиться, но все-таки действия зависят от нас. Нужно решиться приносить плоды. Это невозможно, если продолжать жить волком-одиночкой. Мы окружены людьми.

У каждого христианина порой отсутствует желание посвящать себя тем, с кем Бог сводит его. Если оставаться одиноким зерном, то никогда не принесешь плодов. Они не проявятся в задуманной Богом полноте, если вы будете жить и служить Ему в одиночку.

Почти каждый день мне встречаются люди, которые внешне посвящены своему окружению, но в сердце находятся в другом месте. Они бегут по своей дорожке в одиночку. Такие люди не посвятили себя делу. Они думают так: "Если я посвящу все свое время делам церкви, то не останется времени на личное". Их "я" поднимается на поверхность. Они не понимают, что речь идет о том, чтобы посвятить себя не каким-то мероприятиям, а прежде всего Иисусу в той среде, куда Он поместил нас.

Помните ли вы, что Иисус сказал Петру после воскресения? "Истинно, истинно говорю тебе: когда ты был молод, то препоясывался сам и ходил, куда хотел; а когда состаришься, то прострешь руки твои, и другой препояшет тебя, и поведет, куда не хочешь " (Ин. 21:18). Это пророчество не только о Его смерти, но и образе жизни.

 

Настоящее общение

Молодые люди часто создают для себя зону комфорта, но постепенно начинают сознавать, что нельзя постоянно жить только для себя. Даже христианин способен сохранять какую-то территорию своей жизни для себя. Ему не хочется пережить смерть для себя в какой-то области. Это может быть что угодно, начиная от сложившихся представлений о призвании. В результате человек окружает себя оболочкой и вместо настоящего общения создает поверхностные отношения с людьми. Но в Духе Святом существует совершенно другая глубина в общении, и ее ожидает от вас Бог. Окружающие вас люди могут обогатить вас и быть полезными для вас.

Я нахожу трагичным то, что говорят некоторые проповедники: "Я никогда не открываюсь перед членами своей церкви или своими коллегами. Я не открываю свое сердце никому. Мне нужно уметь быть сильным одному. Если я откроюсь кому-нибудь, то мне тут же воткнут нож в спину. Тогда мне не выжить. Лучше не показывать свои слабости, иначе меня начнут презирать". Неужели вы не видите в таких мыслях обольщение сатаны? Он изолирует христиан друг от друга. Они никогда не выражают своих истинных мыслей и не получают необходимую помощь. Всем нам время от времени нужна поддержка.

Я не верю, что должны создаваться маленькие группы для общения, где мы копаемся в душах друг у друга и впадаем в детство. Только дети занимаются собой. В Первом послании Иоанна нас называют детьми во Христе, юношами и отцами. Детям постоянно нужно внимание, юноши стремятся продемонстрировать свою силу, а отцы берут ответственность за следующее поколение.

Когда Бог переводит вас из одной стадии в другую, можно противиться Ему. У вас есть возможность остаться ребенком и всю жизнь лишь получать пищу. Можно также навсегда остаться духовным подростком, который считает, что весь интерес в жизни заключается в силе, и накачивает свое тело, совершенно пренебрегая характером. Отцы же понимают, кем они являются на самом деле, что должны делать и за что брать ответственность.

Для того чтобы перейти от одной стадии к другой, нужно расстаться с определенными вещами в своей жизни. Некоторые люди критиковали нас за то, что в "Слово Жизни"мы акцентируем силу. Это довольно щекотливый вопрос для шведского общества, в котором излишне много говорится о праве каждого иметь слабости. Мы проповедуем совсем не о том, что нужно быть сильными и независимыми, а о том, что наша сила в Господе и Его могуществе. Так говорит апостол Павел. Мы знаем, что по плоти не можем ничего достичь, потому что носим свое сокровище в глиняных сосудах. Но вместо того чтобы подчеркивать слабость всю свою жизнь, лучше сосредоточиться на сокровище. Всем нам время от времени нужна помощь, ведь нас создал такими Бог. Ни один человек не живет лишь для себя.

Ленивый слуга

В Евангелии от Матфея (25:14) есть замечательная притча о талантах, в которой на самом деле говорится о деньгах, а не о дарованиях, как это часто истолковывается в проповедях. Конечно, ее можно применить и к собственным способностям, но смысл притчи все-таки заключается в деньгах. Слуги получили таланты, каждый отправился своей дорогой и употребил их по своему разумению. Получивший один талант спрятал деньги господина, закопав их в землю.

Подошел и получивший один талант и сказал: господин! я знал тебя, что ты человек жестокий, жнешь, где не сеял, и собираешь, где не рассыпал, и, убоявшись, пошел и скрыл талант твой в земле; вот тебе твое. Господин же его сказал ему в ответ: лукавый раб и ленивый! ты знал, что я жну, где не сеял, и собираю, где не рассыпал; посему надлежало тебе отдать серебро мое торгующим, и я, придя, получил бы мое с прибылью...

Матфея25:24-27

"Ты мог бы положить этот талант в банк", - говорит Иисус. Прибыль от этого была бы мизерной, но можно бы было сделать, по крайней мере, хоть это. Человек, получивший талант, попросту зарыл его в землю. По его вине деньги не были пущены в оборот и не умножились. Эгоистичный образ жизни побудил его зарыть монету. Больше его ничто не беспокоило и не интересовало.

В шестнадцатом стихе написано, что получивший пять талантов тут же пустил их в оборот и заработал еще пять. В Евангелии от Иоанна (12:24) Иисус говорит о том, что зерно останется одно, если не упадет в землю. Иными словами, если оно не будет пущено в оборот, не попадет в нужную среду, то не размножится. Это подразумевает процесс смерти.

Удерживая единственное зерно для себя, оставляя талант себе и закапывая его, я не употребляю его ни на что полезное, не планирую роста, не думаю о будущем, т.е. мною движет эгоизм. Когда мы не хотим прироста, довольствуемся малым и стремимся только к выживанию, то ведем эгоистичный образ жизни. Мы не прилагаем усилия к тому, чтобы наш талант был пущен в оборот и принес прибыль.

Можно посещать множество молитвенных собраний и конференций, заниматься делами, которые будут одобрять окружающие, но при этом все равно быть непослушным Богу. Возможно, вы считаете себя духовным экспертом и ведете себя как смиренный человек, все считают вас духовным, но если вы не выполняете требований Иисуса, то ведете эгоистичную жизнь.

 

Беззаконные христиане

В седьмой главе Евангелия от Матфея Иисус говорит о лжепророках, которые хорошо выглядят, но по сути своей являются волками. Господь также ведет речь о плодах и о беззаконии.

Так всякое дерево доброе приносит и плоды добрые, а худое дерево приносит и плоды худые. Не может дерево доброе приносить плоды худые, ни дерево худое приносить плоды добрые. Всякое дерево, не приносящее плода доброго, срубают и бросают в огонь. Итак, по плодам их узнаете их. Не всякий, говорящий Мне: Господи! Господи, войдет в Царство Небесное, но исполняющий волю Отца Моего Небесного. Многие скажут Мне в тот день: Господи! Господи! не от Твоего ли имени мы пророчествовали? и не Твоим ли именем бесов изгоняли? и не Твоим ли именем многие чудеса творили? И тогда объявлю им: Я никогда не знал вас; отойдите от Меня, делающие беззаконие.

Матфея 7:17-23

Беззаконие является полной противоположностью послушанию, т.к. оно означает, что я сам себе закон. Можно быть непослушным на работе и при этом притворяться, что подчиняешься своему начальнику. Беззаконное поведение проявляется в неоправданной самодеятельности и пренебрежительном отношении к инструкциям. Библия предвещает увеличение масштабов беззакония. "Я делаю что хочу, пишу сам себе законы. Для меня нет правил. Никто не должен указывать мне", - говорят люди. Непослушный христианин использует Бога в своих целях и утверждает: "Я не чувствую особого призвания помогать людям. Бог мне этого не говорил".

Вместо того чтобы соблюдать Божьи законы, человек создает свои собственные и оберегает свое "я", так что не приходится склоняться ни перед чем и ни перед кем. При этом можно делать вид, что уступаешь в чем-то, чтобы привлечь внимание к собственной персоне и заслужить восхищение. Но на самом деле такой человек не склонился перед Богом.

Вышеупомянутые стихи из седьмой главы Евангелия от Матфея отпугнули многих христиан от жизни в Святом Духе. Они неправильно истолковали их и так и не осмелились изгонять злых духов, пророчествовать и ни на шаг не приблизились к чудесам и знамениям. Иисус критикует не пророчества или знамения, а тех, кто не знает Его лично. Эти места Писания говорят о плохом плоде от плохого дерева и о хорошем плоде от хорошего. В 20-м стихе Господь говорит: "Итак, по плодам их узнаете их". Бог создал нас для плодов.

 

Глава 6

Наша позиция во Христе

Часто мы мыслим категориями Марфы и Марии. Мы видим, как Марфа все время трудится, а Мария лишь сидит и слушает Иисуса. Господь говорит, что Мария избрала благую часть, поэтому нам кажется, что лучше не работать, а сидеть и слушать, как она. На самом деле быть деятельным совсем не значит быть недуховным и быть пассивным не значит быть духовным. Иисус говорит, что одна из женщин черпает силу от близости с Ним, тогда как другая только суетится.

Нам с вами не нужно запираться в монастыре или, наоборот, в стрессе заниматься бурной деятельностью, мотивированной эгоизмом и душевными стремлениями. Бог говорит Марфе: "Так приятно, что ты делаешь бутерброды целый день, но можно ведь посидеть и отдохнуть немного. Не нужно переутомляться, есть более важные вещи в жизни". Мария избрала благую часть, и мы с вами должны делать то, к чему призваны. Неужели наше призвание заключается лишь в том, чтобы сидеть у ног Иисуса? Нет, но мы действительно призваны общаться с Ним постоянно.

Если учить о том, что мы полностью зависим от Иисуса, и при этом не касаться нашей позиции в Нем, то люди могут стать неуверенными в себе и своей духовности. Один из сложившихся приемов проповеди времен пробуждения фактически нагонял на людей стресс и заставлял их думать, что они недостаточно молятся, постятся, завоевывают людей для Бога. Таким образом, им внушалось, что Бог недоволен ими. Всякий, кто ищет Господа, хотя бы раз испытывал подобные чувства. Если вы не получите правильное учение и откровение из Слова Божьего, то весь ваш образ жизни будет формироваться под давлением неуверенности. Вы будете всего бояться, окружающий вас мир станет для вас угрозой, а вся ваша христианская жизнь будет построена на принципах самозащиты: "Это нельзя трогать, это нельзя пробовать, а к этому даже приближаться нельзя". Такая религия формирует не свободных людей, а самых настоящих неврастеников.

Некоторые люди относятся к этому вопросу слишком легкомысленно и позволяют себе все. Но решение не в этом, а в свободе в Иисусе Христе! Бог не хочет, чтобы мы с вами оказались в узах христианства, где царствует закон и неврастения, где никто не радуется, а вечно волнуется и мучается. Бог усыновил нас, и от всего сердца мы говорим Ему: "Авва, Отче!" (Рим. 8:15). Дух усыновления - это дух полной безопасности и уверенности. Я знаю, что Бог мой Отец, и поэтому чувствую себя уверенно. Я не веду себя расхлябанно или высокомерно, я просто уверен в Нем. Чтобы быть смелым, не нужно становиться дерзким и надменным. Уверенность в Боге делает нас смелыми и наполняет радостью. Нам не нужно ничего бояться. Источником страха является неуверенность в том, как сильно Отец любит меня и какую позицию я занимаю во Христе Иисусе. Мы испытываем опасения тогда, когда не знаем, что получили Имя, которое превыше всех других имен и которое можем использовать всякий раз во время атак со стороны дьявола. Не зная всего этого, мы будем постоянно испытывать мучительное чувство тяжести. Дьявол пытается мучить христиан, лишать их радости жизни, обременять, запутывать и измождать. Но этого не хочет Бог. Он желает для нас силы, радости и свободы в Духе Святом!

Некоторые христиане ужасные моралисты. Если они в гостях воздержались от алкогольного напитка или не посмотрели какую-то передачу, то сообщают об этом всем и гордятся своим поступком. На самом деле их поведение представляет собой определенную форму законничества. Нет сомнения в том, что Бог ожидает от вас воздержания от определенных вещей, ведь этого требует святость. Однако Его любовь должна литься из вашего сердца к другим людям, чтобы у вас было достаточно милости и желания помочь тем, кто упал и вернулся к дурным привычкам.

Иногда мне встречаются христиане, которые говорят так: "Вы слышали, что сделал такой-то?" Пора прекратить подобные разговоры! Если у человека возникают трудности, то Божья милость должна простираться к нему через вас. Вы обязаны иметь способность поднять этого человека и помочь ему. Существуют сферы, в которых падали вы. Если бы этого с вами не случилось, то, возможно, вы бы впали в самоправедность, законничество и гордость.

 

 

Бог на нашей стороне

Наступают такие моменты в жизни, когда наши эмоции захлестывают нас и мы просто наслаждаемся и восхищаемся Богом. Аллилуйя означает "слава Богу". Но приходит время и для того, чтобы выяснить, что Бог дал нам с вами. В Послании к Ефесянам мы читаем, как Павел молится о том, чтобы росло наше знание и понимание того, кто мы есть на самом деле, что мы имеем и что должны делать. Если вы миллионер, то вам нет нужды беспокоиться о том, хватит ли вам средств. Ваше финансовое положение дает вам уверенность в завтрашнем дне и совершенно иное отношение к жизни, чем у вас было прежде. То же самое относится и к жизни в Иисусе Христе, когда вы знаете, что Бог дал вам.

Зная в глубине сердца свою позицию в Иисусе, мы будем смелыми и уверенными, но при этом не высокомерными. Бог хочет сделать такими всех верующих в Теле Христа. Он желает, чтобы мы с вами поняли, что можем преодолеть все. Мы можем все в укрепляющем нас Иисусе! Если ваш разум говорит: "Нет, невозможно, чтобы все было так просто", тогда ответьте мне, зачем апостол Павел писал об этом. Может быть, все-таки написанное им следует понимать в прямом смысле. Нам с вами нужно осмелиться выйти за пределы достигнутого.

Может быть, наша с вами проблема заключается в том, что мы на самом деле не очень уверены в том, что Бог с нами, и боимся поверить во что-то "не то" или огорчить кого-нибудь из верующих. Именно этот страх ограничивает нас, заставляет занижать планку. Я верю, что Дух Святой хочет помочь нам стереть все границы не только в деноминации, но и в голове. Эти ограничения заставляют нас думать, что люди не смогут исцелиться или добиться успеха в жизни. У них есть право сидеть в церкви, но если они захотят открыть свое предприятие, то мы начинаем думать, что Бог не одобрит их действий, поскольку такие поступки вдохновлены духом мира. Дьяволу удалось наполнить нашу голову столькими глупостями. Бог хочет стереть все ограничения и дать нам увидеть, что мы способны достичь большего, чем сделали до сих пор.

Несколько лет тому назад я проповедовал о том, что Бог превратит Упсалу в город предпринимателей и что здесь откроются предприятия и заводы. Недавно местная газета опубликовала статью о том, что из студенческого города Упсала превращается в предпринимательский. Я верю, что это лишь начало. Нужно лишь поднять планку!

Ограничения исчезают тогда, когда мы понимаем, кто мы на самом деле в Иисусе Христе. Жизнь предлагает нам массу возможностей. Мы голова, а не хвост. Если это не придет к вам как откровение из Слова Божьего, то дьявол будет убеждать вас в том, что вы хвост, и вы, в конце концов, поверите ему. Вместо того чтобы пройти процесс обновления ума, вы согласитесь с тем, что жизнь трудна и обременительна и у вас нет шансов на лучшее. Какая глупость! Библия говорит, что верующий в Иисуса не будет постыжен!

Когда мы смотрим на этот мир, то не видим в нем одни только угрозы, дьявола и грехи и не позволяем ему парализовать нас и превратить в моралистов. Нужно не ужасаться этому миру, а рассматривать его как поле деятельности. Решение проблем находится в ваших руках! Вы - реклама Божьему Царству, поэтому должны знать, что у вас есть и на что вы способны.

 

Иисус в центре

Иисус говорит, что Он виноградная лоза, а мы - ветви. Нет ничего, что бы давало больше плодов, чем ветви фруктового дерева. Вы и есть эта ветвь, основное предназначение которой - приносить плоды. Давая вам такое определение, Иисус не обращается с вами строго и не грозится выбросить, если вы не принесете плода. Напротив, Он показывает, как это можно сделать: "Я есмь лоза, а вы ветви; кто пребывает во Мне, и Я в нем, тот приносит много плода..." Затем Он говорит: "...ибо без Меня не можете делать ничего" (Ин. 15:5). Иногда эти слова вырываются из контекста, и тогда проповедуется о том, что мы вообще не можем ничего. На самом деле мы не можем ничего без Иисуса, но если мы пребудем в Нем, то принесем много плода. Основной смысл заключается не в том, что мы не способны ни на что, а в том, что мы ничего не добьемся, если будем независимыми. Вместе с Иисусом мы принесем много плода. Господь должен быть центром нашей жизни, а не наша собственность, амбиции, евангелизационные кампании, учения, деноминации или организации. Плод появится при условии, что Иисус будет в центре.

В планы Бога не входило сделать нашу христианскую жизнь запутанной, а ее принципы неосуществимыми. Он не такой. Господь еще больше вас хочет, чтобы вы приносили плоды. Он жаждет отвечать на ваши молитвы еще больше, чем вы жаждете молиться. Если мы инертны, то это состояние не от Бога. Проблема не в Нем, а в нас с вами. Измениться нужно не Ему, а нам.

Существует теология, которая во всем обвиняет Бога. Ее корни уходят к Адаму, потому что он явился ее основоположником, сделав следующее заявление: "Бог, Ты во всем виноват, Ты дал мне женщину, которая соблазнила меня". Это бесовская теология.

Иисус говорит нам о том, что мы должны иметь правильное отношение к Нему. Когда мы полагаемся на Него во всем, то автоматически приносим плод. Позвольте привести пример. Если завод по выпуску "Volvo" не производит ни одного автомобиля, хотя рабочие каждый день ходят туда на работу, выпускают запчасти и активно трудятся, то можно серьезно задуматься над тем, чем же там все-таки занимаются. Несмотря на бурную деятельность, не выпускается ни один автомобиль. Что-то не в порядке с заводом, если рабочие говорят, что общаются и хорошо проводят время. Целью предприятия должно быть производство продукции.

Всем нам необходимо измениться, чтобы входящее внутрь нас могло также выходить наружу. Посаженное должно выходить на поверхность. Нашей целью является производство. Ею не может быть только общение или желание выжить. Если моя цель - производить, то и мышление будет таким же. Мне придется вначале выяснить, что для этого требуется. Если мое желание - приносить плоды, а в моей жизни что-то не ладится и я живу отдельно от Иисуса, тогда мне придется измениться. Если я не хочу ничего производить, то могу спокойно продолжать быть независимым. Но тогда придется и пожать определенные последствия. Желание быть плодотворным для Божьего Царства подразумевает определенные изменения.

Трагично, когда верующие зацикливаются на своих идеях и убеждениях, а также определенных методах работы, которые становятся их лицом. Любое изменение подрывает их престиж и имидж.

"Если я не буду больше так молиться, то кто я тогда? Если я буду проводить собрания по-другому, то кто я?" Мы начинаем переживать кризис или раздражаться на тех, кто работает по-другому. Я призываю вас сделать своим основным принципом желание расстаться со всем, что не действует! Иными словами, будем брать пример с Иисуса! Он отрезает все, что не дает результатов. Господь говорит: "Вот это не приносит никакого плода, отрежем эту ветку, и дерево сможет приносить больше плодов". Цель Божьего Царства - не просто сохраниться, но и распространиться.

Пребудьте во Мне

Вы мыслите ошибочно, если полагаете, что, для того чтобы иметь возможность приносить плоды, нужно быть особенным человеком. Совсем не обязательно. Главное - быть на лозе. "Если пребудете во Мне..." (Ин. 15:7). Слово пребудете - очень важное слово. На греческом оно несет смысл постоянного места жительства, пребывания в чем-то. Если мы хотим приносить плод, то не можем просто навещать Иисуса и приходить к Нему, только когда переживаем кризис. Мы должны пребывать в Нем.

Многих Иисус интересует как Спаситель, но не Господь. "Я заболел, исцели меня. Я ошибся. Моя семья в катастрофическом положении, сделай чудо". Иисусу нравится быть вашим Спасителем, но Он также хочет быть вашим Господом, чтобы вы пребывали в Нем и сделали это неотъемлемой частью своей жизни. Мы все можем пребывать в Нем, а не только горстка избранных. Вы крещены, рождены свыше, помещены в Тело Христа - на лозу. Нужно лишь быть собой. Оставайтесь в Нем, и тогда принесете много плода.

Дьявол будет говорить вам: "Ты глуп, ты выставлял себя на всеобщее посмешище столько раз, ты живешь не в том обществе, у тебя нет связей. Тебе ничего не добиться". Миру нужны связи и деньги для достижения своих целей. Нам же нужен только Иисус. У Него есть все необходимые для нас связи. Он откроет вам двери куда угодно, если вы пребудете в Нем. Для этого не нужно быть особенным. Нужно лишь быть в Иисусе Христе, тогда вы принесете плоды.

Если этого не происходит молниеносно, а требуется больше времени, чем вы ожидали, то возникает соблазн пребывать и находить свое "я" в чем-то другом, кроме Иисуса. Но Господь говорит: "Если пребудете во Мне и слова Мои в вас пребудут, то, чего ни пожелаете, просите, и будет вам. Тем прославится Отец Мой, если вы принесете много плода и будете Моими учениками" (Ин. 15:7-8).

В этой связи мне бы хотелось подчеркнуть две вещи, о которых говорит Библия: наша позиция во Христе и наша жизнь на земле. Наша позиция прочна, но в жизни бывают взлеты и падения. Течение нашей жизни зависит от позиции во Христе, она является нашим якорем. Мы должны четко знать, чем обладаем и куда идем. Возможно, не все в вашей жизни осуществилось, но все равно нужно с верой смотреть на обетования.

Любовь, радость, мир, благость и кротость - это лишь немногие из плодов духа, упоминаемых в Библии (Гал. 5). Возможно, в вас не выработалась кротость во всей ее полноте, но это не означает, что вы не спасены. Можно посмотреть на это слово и сказать Господу, что вам нужно это качество в большей мере. Ваша жизнь несовершенна, но позиция во Христе крепка. Кротость доступна вам как плод духа. Важно помнить это, чтобы избежать чувство вины.

Теперь вы во Христе Иисусе и для вас нет осуждения. Мы не даем места осуждению, а стремимся к совершенствованию. Нужно предоставлять возможность Святому Духу работать над тем, что может из духовной реальности стать физической. Мы ходим верой, полагаясь на Иисуса и не боясь Божьего наказания.

Одна из самых острых нужд в христианстве по всему миру – это необходимость в учении о вере, ее функциях, о нашем положении во Христе и о том, как можно жить в вере. Она не является чем-то механическим и сугубо техничным или интеллектуальным. Духовные факты должны ожить в вашей жизни и заставить вас полностью быть зависимым от Иисуса.

Считая себя знающим и способным, можно начать полагаться на свои познания в Библии, а не на духовное откровение и водительство. Интеллектуальные знания в библейских вопросах не помогают приносить больше плода. Нужно лишь во всем зависеть от Иисуса, делать это в большей и большей степени, в то же время зная, что в Нем нам дана свобода и огромные блага. Апостол Павел говорил, что он имеет силу в Боге и зависит от Его благодати каждый день. Нам не понять этого, основываясь на религиозном мышлении. Необходимо обладать духовным пониманием причин, по которым нельзя быть независимым. Сколько бы вы ни знали, ни умели или ни делали, как бы Бог ни использовал вас, нельзя быть независимым. Наоборот, чем больше мы делаем для Него, тем больше зависим от Него. Бытует мнение о том, что молодежью обуревают страсти, зрелыми людьми - высокомерие, а пожилыми - предрассудки. Молодой человек горяч и имеет много желаний. С возрастом, после того как чего-то добился, он становится высокомерным и начинает чувствовать себя сильным, деловым и независимым. Я молюсь, чтобы этого никогда не случилось с нами.

Наша зависимость от Иисуса

Глядя на мужчин и женщин, которых использует Бог, и, видя их несовершенство, задумываешься над тем, как же Он может использовать их. Можно быть несовершенным, пока зависишь во всем от Иисуса. Решение не в том, чтобы самим стать совершенными, а в том, чтобы иметь Совершенного в сердце и полагаться на Него.

Это не дает вам право постоянно ошибаться, везде опаздывать и т.д. Нет, на вашей жизни должен быть превосходный дух, хотя вы по-прежнему останетесь несовершенным. Если стараться достичь его, чтобы показать свои способности, то можно прожить всю жизнь под законом, в сфере души, постоянно расстраиваться и заботиться. Исчезнет радость, придет одно недовольство.

В жизни всегда найдется что-нибудь, в чем дьявол сможет обвинять вас: "Ты не то сказал, не так отреагировал". Но вам удастся сохранить радость и мир, если вы признаете свое несовершенство и скажете: "Иисус, прости меня. Я полагаюсь на Тебя. Спасибо, что Ты дал мне спасение и драгоценные блага. Каждый день я полагаюсь на Тебя".

Нужно искать лица Господа не ради того, чтобы найти Его. Мы должны искать Его как друга, с которым общаются каждый день. Такое же общение существует в семье. Вступая в брак, вы не планируете встретиться в следующий раз лишь через 20 лет. Супружество подразумевает ежедневное общение. Вместо рутины должны быть постоянные искры пламени. В отношениях с Господом также должен присутствовать огонь, чтобы они были интересными.

Однажды во время проповеди я сказал так: "Когда ты работаешь для Иисуса, не забывай еще и общаться с Ним". Можно настолько заработаться ради Него, что удалиться от Него. От одной только мысли о Господе в душе должно загораться пламя! Он не просто ваш работодатель, а возлюбленный. Вы любите Его и хотите общаться и разговаривать с Ним. В таких горячих отношениях вы будете полагаться на Него. Люди заметят это в вас. Это может длиться всю жизнь и делать вас продуктивным.

Наша христианская жизнь настолько сосредоточена на сфере умственного, душевного и социального, что мы тратим больше времени на размышления, а не на простое общение с Иисусом. Мы не идем и не делаем то, о чем Он нас просит. Наше "я" препятствует нам. Одинокое зерно должно умереть. Каждый, кто встречает Господа, преклоняет колени перед Ним. Нельзя приходить к Нему и навязывать Ему свои идеи. Некоторые из нас обращаются с Ним вот так: "Бог, у меня возникла хорошенькая идея. Надеюсь, Ты постараешься и поможешь осуществить ее". Так не бывает.

Жизнь в откровении

Мы стали одним целым с Иисусом и должны исполниться уважения и доверия к Нему. Если общаться с Ним на основе доверительных отношений, пребывать в Нем, то все остальное приложится. Можно разговаривать с Господом, задавать Ему вопросы, когда чего-то не понимаешь. Он будет давать Свои объяснения. Верующий может поддерживать простые, сердечные, доверительные отношения со своим Спасителем, разговаривая с Ним. Тогда Он поведает вам то, о чем вы и не предполагали. Вы станете жить в откровении, жить Словом Божьим.

Божье Слово - это, прежде всего написанное слово. Незыблемость Писания - это первостепенная доктрина реформации. Бог также может говорить в ваше сердце Святым Духом. Для того чтобы купить новый автомобиль, не нужно искать место Писания. В Библии нет ни слова о марках машин. Изучив голос Пастыря, можно слышать живое слово от Святого Духа в своем сердце. Но не общаясь с Ним, не имея с Ним искренних, доверительных отношений, нельзя знать Его голос.

Апостол Павел неоднократно повторяет, что мы слуги. На греческом языке это слово означает "раб". Павел называет нас рабами. Мы стали свободными, чтобы сделаться рабами! Быть рабом - значит быть связанным, зависимым от указаний господина. Раньше у вас был злой господин, а теперь добрый. Возможно, вы скажете так: "Но написано ведь, что раньше мы были рабами под законом, но больше уже не рабы". Это правда, с такой точки зрения вы свободны. Вы освободились от закона и вошли в Божью семью.

Иисус фактически говорит, что мы обязаны отбывать трудовую повинность. Нам дается приказ, а не предложение. Многие христиане в наше время ощущают себя "на коне" и не желают усмирять свое "эго". Они анализируют сказанное Богом: "Интересное предложение поехать миссионером, но я не поеду, а то родня разозлится". Так мы сидим и рассуждаем. Иисус проводит параллель между римским рабовладельцем, который отдает своим рабам приказы, что делать и что не делать.

В Послании к Римлянам (1:5) Павел называет себя апостолом, призванным подчинять вере все языческие народы. Знаете, почему человеку не хочется слушаться Бога? Он боится, что Он причинит ему вред. Не зная Отца, люди верят всякой лжи о Нем. Если я боюсь, что Бог отберет у меня что-то дорогое для меня, то я просто еще не умер для себя и не покаялся. В моей жизни сохранились вещи, к которым Ему не дозволено прикасаться, и сферы, куда Ему вход запрещен. У меня есть планы и мысли, которые Он должен благословить, но ни в коем случае не изменить.

До тех пор пока у нас такое отношение, мы будем бояться Бога. Нам не понравятся проповеди о Божьей морали, освящении и покаянии. Мы не станем радоваться и славить Бога, нам захочется послушать другие темы. Мы отреагируем вот так: "Лучше расскажите о чудесах и знамениях. Поделитесь чем-нибудь выдающимся с миссионерского поля, но только не касайтесь меня, иначе придется меняться. А еще хуже - умирать для себя". Позвольте возразить вам прямо и просто: мы обязаны быть христианами. Как определяет Библия значение этого слова? Я не имею в виду определение какой-либо деноминации или мира, а самой Библии. Быть христианином - значит умереть со Христом, умереть для мира и его похотей и страстей. Я сораспялся с Ним, умер для себя и всего, что разрушает мою жизнь. Я воскрес, чтобы полностью зависеть от Господа и приносить плод вместе с Ним всю свою жизнь. Это не мучение, а самое великое благословение, которое человек может получить!

 

Слышать Божий Дух

Всем нам следует иметь больше готовности откладывать собственные амбиции, естественные методы ведения работы и учиться слушать, что говорит Святой Дух. Совсем не трудно слышать Его голос. Если бы было невозможным услышать, что говорит Дух, то Иисус не сказал бы семи церквям в Книге Откровения слушать Его. Нельзя быть слишком занятыми. Любой администратор, чиновник или учитель не может стать занятым настолько, чтобы не слышать, что говорит Святой Дух.

Если мы с вами мыслим только естественными категориями, что происходит очень часто, то мы ограничиваем Бога. Тогда мы видим только трудности и недостатки, преувеличиваем риск ошибочных шагов и приветствуем страх и разочарование. Это входит в нашу жизнь, несмотря на то, что Библия говорит, что праведник будет жить верой. Ходить верой - значит жить в послушании и ходить в духе. Это не мистика, а реальность.

Бог призвал нас жить в реальном мире, а не в заоблачных далях. Он поместил нас на небесах вместе с Иисусом Христом. Это означает, что в нашей жизни есть небесная поддержка, которая помогает нам осуществить наше призвание. У нас есть доступ к Святому Духу. Часто мы не пользуемся этой возможностью, потому что придаем этой теме таинственный смысл или возводим ее в ранг особого учения.

В Евангелии от Иоанна (15:1-2) Иисус говорит: "Я есмь истинная виноградная лоза, а Отец Мой - виноградарь. Всякую у Меня ветвь, не приносящую плода, Он отсекает; и всякую, приносящую плод, очищает, чтобы более принесла плода". Бог любит эффективность. Он отрезает бесплодные ветви, чтобы они не погубили все дерево. Несмотря на нашу продуктивность, она не служит доказательством того, что мы все делаем правильно, потому что все равно не везде мы видим результаты.

В достижении плодов есть определенная опасность возгордиться. Когда мы добиваемся в чем-нибудь успеха, за углом тут же поджидает гордость. Не каждый вид гордости является греховным. Можно хвалиться Господом и радоваться тому, что Он делает. Но следующим шагом может стать уверенность в своей плоти и гордость собой. Тогда появляется соблазн никого не слушать.

Когда мы знаем, что согрешили, то раскаиваемся, смиренно приходим к Богу и позволяем Ему сделать с нами все что угодно, лишь бы вернуться к Нему. Если у нас есть плоды, то нам кажется, что нам не нужно ни исправление, ни изменение. Но процесс очищения относится именно к тем, кто приносит плод. Он предназначен для того, чтобы мы могли принести еще больше плодов. Это вовсе не страховка от изменения. Плод является замечательным результатом нашей жизни с Богом. Как только наши результаты начнут уводить нас от жизни с Ним, у нас тут же возникнут проблемы.

Божье Слово обладает силой очищать. В Евангелии от Иоанна (15:3-4) Иисус почти что успокаивает Своих учеников, сначала строго предупредив их об отсутствии плодов.

Вы уже очищены через слово, которое Я проповедал вам. Пребудьте во Мне, и Я в вас. Как ветвь не может приносить плода сама собою, если не будет на лозе: так и вы, если не будете во Мне. Я есмь лоза, а вы ветви; кто пребывает во Мне, и Я в нем, тот приносит много плода; ибо без Меня не можете делать ничего. Кто не пребудет во Мне, извергнется вон, как ветвь, и засохнет; а такие ветви собирают и бросают в огонь, и они сгорают. Если пребудете во Мне и слова Мои в вас пребудут, то, чего ни пожелаете, просите, и будет вам. Тем прославится Отец Мой, если вы принесете много плода и будете Моими учениками.

Иоанна 15:3-8

Покаяние

Невозможно приносить плоды, имея несокрушенное сердце, уязвленное тщеславие, бунт и непослушание. Нужно избавиться от всего этого, и тогда придут плоды. Всегда заметно, если христиане не раскаялись в глубине души. У них лишь вид благочестия, а на самом деле они боятся прикосновения Святого Духа. Страх приходит, если держишься за что-то и не хочешь отпустить. Именно поэтому мы должны перестать контролировать свою жизнь, расстаться с амбициями и стать нищими в духе. Иисус говорит: "Трудно богатому войти в Царство Божье". Во время проповеди на эту тему в церкви может сидеть миллионер, и тогда все взоры будут устремлены на него. Как глупо мы иногда ведем себя. А что если он единственный, кто несет на своих плечах финансовое бремя церкви? А его презирают за то, что он занимается чем-то "грязным" - деньгами.

Говоря о том, что богатому трудно войти в Царство Божье, Иисус не имеет в виду только деньги. Можно чувствовать себя богатым из-за собственных черт характера, даров и амбиций. Бедный в финансовом отношении человек может быть слишком богатым для Божьего Царства, потому что все его внимание сосредоточено на собственной персоне. Именно поэтому Господь говорит, что мы должны быть бедными в духе. Если я беден, то нахожусь в зависимом положении. Когда я бедствую и мне кто-то дает сто рублей, я не могу сказать, что мне не нужны деньги. Мне придется смириться и признаться, что я действительно испытываю нужду. Будучи нищим, духовно, я нахожусь в зависимом положении от Иисуса. Человек впал в грех, и тогда возникла необходимость в кресте. Мне придется смириться и сказать: "Ты нужен мне, Иисус. Я нуждаюсь в Тебе каждый день". Если я нищ духом, я стану богатым в Боге.

Наше отношение и амбиции имеют большое значение в этом вопросе. Мы можем разбогатеть до такой степени, что будем строить свое собственное царство. Тогда наш престиж заставляет нас злиться и бросать все, когда что-то происходит не по-нашему. Иногда мы ведем себе по-детски и руководствуемся плотью, не желая признавать этого. Если у нас не все получается, то на поверхность всплывает одна из двух вещей: наша зависимость или независимость. Тогда сразу видно, пытаемся ли мы руководить Богом или Он ведет нас. Вот когда выясняется, что наш престиж важнее успеха Божьего Царства.

Вот почему Бог иногда допускает потрясения в нашу жизнь. Библия говорит о том, что наступит время всему сотрястись. Одно лишь Царство непоколебимо. Если одной ногой мы стоим в Божьем Царствии, а другой - в своем собственном, то при потрясениях мы испытаем трудности. Если же обеими ногами мы стоим в Божьем Царстве и зависим от Иисуса, то нам неважно, какие потрясения происходят вокруг. Божье Царство непоколебимо, оно останется навеки. Если не все происходит по-моему, то я говорю: "Спасибо, Иисус, у Тебя есть что-то лучшее". У Господа всегда есть что-то лучшее для нас.

 

Просите о чем угодно

В Евангелии от Иоанна (15:7) Иисус говорит: "Если пребудете во Мне и слова Мои в вас пребудут, то, чего ни пожелаете, просите, и будет вам". Какой потрясающий стих. Если вы помолитесь о том, чтобы Бог открыл ваши глаза для понимания этого места Писания, то увидите, что не существует никаких границ. Некоторые люди волнуются из-за того, что может произойти, если они помолятся не так. Зачем же все время думать негативно и выхолащивать Слово Божье? Такое мышление ошибочно. Иисус говорит: "Молитесь о чем угодно". Не написано, что мы можем молиться о чем угодно, чего хочет Бог. Нет, мы имеем возможность молиться о том, о чем мы пожелаем. Это так замечательно и совсем не религиозно. Господь спрашивает: "Чего ты хочешь?" Если Его слова пребудут в нас, то наша воля придет в соответствие с Его волей.

Иоанна 15:16

Спасение приходит от Бога, вы не сами изобрели его. Не вы отдали себя Богу, а Он отдал Себя вам. Не вы решились следовать за Иисусом, а Он определил спасти вас. Не вы искали Его, а Он вас. Источник жизненных сил находится в Его руках, а не наших. Не вы избрали Его, а Он вас. Он предопределил, что вы принесете плод, пребывающий плод. Это ваше предопределение, ваша судьба.

Иисус говорит: "...дабы, чего ни попросите от Отца во имя Мое, Он дал вам". Он не имеет в виду следующее: "Можете просить о чем угодно, если будете достаточно святыми и преданными, то, возможно, Я сделаю это для вас". Он говорит нам молиться о чем угодно. Такая щедрость в Божьем характере, Он желает нам добра. Не все слуги желают добра друг другу. Недоброжелательность является делом плоти. Мы должны от нее освободиться и радоваться, когда кто-то получает благословения. Когда кому-то сопутствует удача или к кому-то приходит ответ на молитву, вы радуетесь, потому что знаете, что Бог нелицеприятен. Если кто-то получил ответ на молитву, то это же может произойти и с вами. Если вы пребываете в Иисусе и Его слова пребывают в вас, вы можете молиться о чем угодно. Господь доверяет вам, потому что вы не попросите что попало, если будете зависеть от Него и пребывать в Нем. Если Его слова посажены в ваше сердце, вы не станете просить глупости.

 

Твердая почва

Библия говорит о том, что люди, стремящиеся разбогатеть, навлекают на себя бедствия и погибель. Речь идет о тех, кто хочет жить только для себя. Бог не ответит на их молитвы, которые, по сути, представляют собой напыщенные формулировки эгоистичных желаний. Молитвы должны исходить из вашего сердца в согласии с тем, что Бог открыл вам в Своем Слове. Если Он дал вам откровение о том, что хочет дать вам что-то, то вы стоите на твердой почве и в вашей молитве нет эгоизма.

Религиозность нанесла нам такой урон, что мы больше не видим, что дано нам Богом, что свято, а что нет. Мы все путаем и иногда принимаем дела дьявола и противимся действиям Бога. Все это можно привести в порядок, если зависеть от Иисуса и понять Его удивительную щедрость и великодушие. В Боге нет границ, нет предела тому, о чем вы можете молиться. Осознание этого изменит вашу жизнь.

Вообразите, что наступит день, когда вы не будете ничего бояться. Представьте хотя бы один день без заботы о деньгах. Представьте себе, что можете зайти в любой магазин когда угодно и купить что угодно. Я не предлагаю вам стать материалистом и начать поклоняться мамоне. Я лишь хочу, чтобы вы задумались над тем, что у вас есть неограниченный доступ. Вы можете придти к Богу, зная, что в Нем нет никаких границ.

Подумайте, что вы можете общаться с Ним, не испытывая перед Ним страха. Представьте себе хотя бы один день без забот. Вот такую жизнь дал нам Бог в Иисусе Христе. Дух Святой хочет помочь нам увидеть это, поверить в это и жить в соответствии с этим.

Все это должно стать действительностью в нашей жизни и нашим образом жизни. Но для этого нужно принять решение вести борьбу за осуществление этой истины и победить в ней. Нам нет нужды испытывать страх перед Богом, потому что мы имеем доступ к Нему. Наши возможности ограничены, мы знаем это. Дьявол напоминает нам об этом постоянно, но Богу не мешают наши ограниченные способности, потому что Он Бог. Так чудесно осознавать это.

Когда мы работаем вместе с другими людьми, то можем осуществить намного больше, хотя наши возможности все равно ограничены. Сотрудничая со всемогущим Богом и полагаясь полностью на Него, мы забываем о наших ограниченных возможностях, потому что Бог есть Бог. В этом определении заложены Его безграничные способности. Это значит, что, смотря на мир с его трудностями и запутанными ситуациями, я не думаю о том, что ничего не получится и не будет никаких изменений. Бог есть Бог чудес, и нам с вами нужно вновь открыть для себя, что в Нем возможна сверхъестественная жизнь. Мы не можем жить, ограничиваясь естественным миром. Ни Иисус, ни апостолы, ни первая церковь не руководствовались только естественными возможностями.

 

Глава 7

Иеремия 2:7-9,13

В этих стихах заложено практически все откровение Библии об отношении Божьего народа к своему Богу, начиная с Бытия и заканчивая Откровением. Речь идет о том, что Господь ведет нас в плодородную землю, где мы принесем плод. Войдя в нее, мы бунтуем против Него, попадаем в духовную пустыню и не приносим плод. Наши источники высыхают, и мы впадаем в идолопоклонство. Мерзость запустения пожирает наши плоды, и мы становимся такими же никчемными, как и наши идолы. Выбраться из этого можно только с помощью покаяния перед Живым Богом.

Еще 500 лет назад было дано очень простое определение идолопоклонству и поклонению Богу, которое звучит так: "Идолопоклонство имеет место тогда, когда человек поклоняется образам и рукотворным предметам или когда его сердце прилепляется к чему-нибудь в мире и отдаляется от Бога. Мы верим в Бога и доверяем Ему, когда от всего сердца уповаем на Его Слова и Его обетования. В таком случае мы ищем и ждем от Него всех благ для тела и души".

Идолопоклонство имеет место, когда я поклоняюсь образам, рукотворным вещам. Это что-то, что притягивает мое сердце и уводит его прочь от Бога. Тогда я перестаю доверять Ему и ожидать всех благ от Него, прекращаю искать Его, общаться и ходить с Ним, слушать и слушаться. Если мы именно таким образом расцениваем идолопоклонство, то оно становится более понятным явлением для нас, чем просто поклонение образам и изображениям. Можно поклоняться как внешнему, так и внутреннему, мысленному идолу. Им могут быть мои мысли и твердыни, восстающие против познания Бога. Мои представления о вещах имеют тенденцию становиться идолом, я начинаю уповать на Них и отводить Богу второе место. Если что-то в Писании не согласуется с моими мыслями, то мне необходимо изменить их. Не сделав этого и настаивая на правильности своего образа мышления, я могу впасть в идолопоклонство, поскольку доверяю своей голове больше, чем Живому Богу и сказанному Им.

Мы живем в обществе, которое очень быстро меняется. Библия повествует о том, что в языческих странах существуют всевозможные идолы. Нам нужно не проклинать тьму, а зажигать в ней свет. Для этого нам все же необходимо иметь какое-то представление о мире, в котором мы находимся, потому что он влияет на нас и формирует нас в большей степени, чем мы осознаем это.

 

Современное мышление

В 1989 году произошло историческое событие: пала Берлинская стена, и вместе с ней рухнули твердыни коммунизма. С тех пор прошло более десяти лет, и за это время мышление людей поменялось намного быстрей, чем мы предполагали.

Существует образ мыслей, называемый модернизмом, который управлял западноевропейской культурой с момента Французской революции 1789 года вплоть до 1989 года. Все эти годы христиане выступали против него, поскольку модернизм с его рационализмом, натурализмом и так называемым научным подходом противится Библии. Модернизм также был ярым противником античного образа мыслей, который являлся ведущим в Европе до 1789 года.

К концу XVIII века Европа находилась под влиянием Библии. Законодательство, культура, торговля и идеология общества строились на библейских принципах, хотя и не без примеси других вероубеждений. С появлением модернизма, научных открытий и прежде всего естественнонаучных, рационалистических, просветительских идей было отброшено античное мышление, поскольку его основой считались суеверия и предрассудки. Тех, кто верил в Бога, сочли суеверными. Разговоры об ангелах и небесах рассматривались как глупость, которая рождает предрассудки. Набожные люди считались просто суеверными сторонниками определенной формы нравственного поведения.

Модернизм строится на стремлениях избавить жителей Западной Европы от суеверий и предрассудков. Человек не должен быть суеверным. Его необходимо просветить в вопросах естествознания. Согласно модернизму, нужно быть терпимым к окружающим и не иметь предрассудков. Это мышление развивалось в течение нескольких столетий и подрывало авторитет Библии. Его сторонникам не хочется верить в чудеса, описываемые Писанием, поэтому они пытаются объяснить их с рационалистической, светской точки зрения. В результате меняется мышление человека и его мораль, рассудок заменяет откровение, естествознание служит средством спасения, поскольку предлагает ответы на все вопросы.

В XIX веке все сверхъестественное стали отрицать и возник конфликт между модернистами и фундаменталистами, продолжающийся до сих пор. Это спор между теми, кто рассматривает Библию с сугубо научной точки зрения и не верит в "сказки", и теми, кто верит в Библию и утверждает, что она истинна и Ной действительно жил когда-то, Даниил пророчествовал о будущем, а Иисус ходил по воде.

Уже на протяжении нескольких столетий этот мир находится под влиянием современного модернистского образа мышления. Учение о эволюции и светский гуманизм являются его последствиями. Если вступить в прения с атеистом, который придерживается светского гуманизма и модернизма, то можно обнаружить, что он оперирует теми же принципами, что и мы с вами: он делит все на правильное и неправильное. Он утверждает, что Библия ошибочна, а теория эволюции истинна. Вы возражаете, что все наоборот. Так можно продолжать спорить до бесконечности. У нас разные умозаключения, но та же основа: мы верим в истинное и ложное.

В наши дни основы общества начинают меняться и исчезать совсем. Это началось еще в восьмидесятые годы и приобрело серьезные масштабы одновременно с падением Берлинской стены. В наше время ведущей философией в обществе становится постмодернизм. Его категории мышления отличаются от модернизма и христианства, поскольку там нет деления на правильное и неправильное. Постмодернизм (post означает "после") появился в результате естественнонаучного или светского гуманистического, рационалистического мышления, оказавшего влияние на нас в процессе дебатов о вере и знаниях, имевших место в шестидесятые годы. Именно тогда делались заявления о том, что с помощью информации и знаний человек может понять устройство мира. В этом есть определенная доля истины, но не вся истина. Приверженцы этой теории считали, что, избавившись от религиозных предрассудков, можно будет построить лучшее общество.

 

Поклонение своему "я"

Постмодернистское мышление не настаивает на том, что христианство ошибочно. Просвещенный в светских вопросах профессор или ученый-модернист утверждают, что христиане заблуждаются, веря в то, что Ной жил на самом деле и что человек сотворен Богом и т.д. Постмодернизм рассуждает по-другому и говорит так: "Христианство заблуждается, отстаивая свою правоту". Постмодернизм утверждает, что христианство ошибочно только потому, что настаивает исключительно на своей правоте. Споры не связаны с тем, доказуема ли теория эволюции. Сторонники естественнонаучных представлений не хотят иметь ничего общего со сверхъестественным измерением, они более категоричны, чем новое более терпимое мировоззрение.

Идолопоклонство представляет собой религию без покаяния. В ней присутствует большая доля эгоизма, что влечет за собой поклонение своему "я". Каждый человек сотворен с потребностью поклоняться, уповать на что-то, прилепляться, посвящать себя, служить, следовать чему-то и любить. Мы созданы Богом, чтобы посвятить себя Ему. Когда грех входит в нашу жизнь, то он подрывает истинное поклонение и заменяет его ложным.

Читая Книгу Откровения и оглядываясь на историю, можно обнаружить, что так называемый атеизм на самом деле никогда не существовал. Я убежден, что атеистов на самом деле нет и никогда не было. Они просто представляются таковыми, хотя на самом деле все чему-то поклоняются. У всех есть сила, стремление, способность, желание и даже жажда поклоняться чему-нибудь. Одни поклоняются себе, другие естественным наукам, а третьи обществу или идеологии. Каждый чему-то поклоняется.

Человек создан поклоняться. Грех извратил эту потребность. Теперь человек хочет извлечь из поклонения личную выгоду. Покаяние подразумевает смерть корысти. Бог становится Богом в моей жизни. Важно понять это, рассматривая постмодернистский образ мышления. Для модерниста, светского научного работника истина играет большую роль, тогда как для постмодерниста она несущественна. Он рассуждает так: "Мы не можем верить в какие-то субъективные истины". Когда мы с вами начинаем отстаивать истину, он не придает этому никакого значения. Для него важнее всего свобода выбора. Не важно, что я выбираю, никто не имеет права ущемлять мое право выбора.

Господь говорит, что у нас не должно быть иных богов пред Его лицом. Право выбора исключено. Иисус есть путь, истина и жизнь. Никто не приходит к Отцу иным путем. Утверждать обратное было бы высокомерием. Приверженца постмодернизма не интересует истина, если за ним сохраняется право выбора. Быть гомосексуалистом для него не страшнее, чем уйти в монастырь. Аскетизм не осуждается, если этого требует ваша религия и ваша вера. Но если вы станете доказывать, что гомосексуализм, лесбиянство являются грехом, то вас назовут величайшим грешником. Нет ничего зазорного в том, что у вас есть свое мнение, говорит постмодернизм, нельзя лишь считать его объективным и тем более говорить об этом людям.

Мы с вами можем обмануться, увидев, что некоторые люди более открыты и вежливы по отношению к нам и Евангелию, чем раньше. Но я совершенно убежден в том, что их благосклонность может быть только кажущейся. Нужно понять, что христианство просто начинают возводить в ранг культуры наравне с другими культурами. Наше общество не выносит нетерпимых людей. Величайшие нападки на вас будут направлены из-за вашей нетерпимости. Вас могут выставить неуживчивым, сложным человеком.

 

Социальная группа

В чем смысл жизни для приверженца постмодернизма? Его определяет социальная группа. Мода, вкус, изменения служат ключевыми словами в этом вопросе. Группа занимает центральное место. С кем вы? Может быть, вы принадлежите к рокерам. Вашей группой могут быть бритоголовые. Одни могут быть неонацистами, другие теннисистами. Одни из нас христиане, другие кришнаиты. Человек вдруг начинает мыслить категориями группы.

Постмодернисты утверждают, что язык является средством выражения не истины, а субъективных образов. За универсальной истиной не стоит никто и ничто. Таким образом, подразумевается, что не существует всеобщей истины или общепринятого поведения. Используя вежливые слова, человек якобы от общего переходит к частному. Общее - это вера в то, что картошка везде является картошкой, даже если она выглядит по-разному. Частности - это уже другое. В одной среде я могу иметь в виду лошадь, говоря о машине, а кто-то другой - сани. Третий будет иметь в виду космический корабль. Никто не может утверждать, что машина - это что-то единственное в своем роде.

Говоря об Иисусе, я имею в виду только Его, в какой бы среде я ни находился. Но для постмодернистов Иисус может быть кем угодно. Когда мы побывали на выставке "Ессе" (проводилась в Стокгольме несколько лет назад. - Прим. перев.), организованной гомосексуалистами, мы сказали: "Это не Иисус". Но устроители выставки утверждали: "Это наш Иисус. Мой Иисус - гомосексуалист. Он носит женскую обувь". Если продолжать настаивать на том, что Иисус не такой, то в ответ получишь укор за однобокое мышление: "У каждой группы свой язык, свои образы, свое мышление, и у нашей группы свой образ мыслей. У нас у всех равное право формировать его как угодно, поэтому наш Иисус такой".

Наша группа становится самой важной для нас. У нее формируется свой язык, свой образ жизни и ее смысл. Если мой мир - это рэп, то это означает не только то, что я слушаю рэп, но что я принадлежу целой культуре, менталитету. Все это становится моим лицом. Мое понятие о добре и зле определяется группой, к которой я принадлежу.

Существуют самые разнообразные группы людей: по охране окружающей среды, животных, вегетарианцы, феминисты, гомосексуалисты и т.д. Общество раскалывается на группы, и в людях формируется почти что "родовой" менталитет. Внешне эти группы могут даже объединяться в одну, но все же они представляют собой роды, словно племена, которые до сих пор существуют в Африке и были когда-то и в Европе. Племена населяют земной шар и имеют тенденцию воевать друг с другом. Аналогичным образом гомосексуалисты, вегетарианцы, защитники животных враждуют друг с другом, отстаивая свои права. Это значит, что, будучи защитником животных, вы имеете право облить краской человека в меховой шубе. Ваши действия оправданы, если чей-то поступок не согласуется с убеждениями вашей группы. Именно поэтому активисты движения по охране животных в Англии защищают коров и не дают использовать их в качестве рабочей силы.

Только группа определяет, что правильно и что неправильно. Ее власть и влияние определяет полноправность ее действий. Быть активистом - значит добиваться своих прав и убирать с дороги всех, кто мешает вашему племени занять территорию, ведь именно это дает ему право на существование. В нашем обществе смешались плюрализм мнений и многообразие культур. Это приводит как к положительным, так и отрицательным последствиям.

Прежнее общество характеризовалось нетерпимостью. Швеция и ряд других стран долгое время испытывали страх перед иностранцами. На основании их опыта можно увидеть положительные стороны в многообразии культур и мнений в обществе. Тогда больше терпимости и меньше предрассудков. Но в этом присутствует и отрицательная сторона: терпимость приобретает такие масштабы, что у людей не хватает смелости отказывать чему-либо или кому-либо. Например, если я белый, а вы чернокожий, в случае совершения нами преступления наш цвет кожи не играет никакой роли, потому что преступление уже дурно само по себе. Если вы скажете, что я поступил неправильно, совершив его, то от этого не станете расистом. Некоторые люди склонны связывать все свои аргументы о добре и зле с вопросом об этнической принадлежности и расизме. Таким образом, мы сами создаем общество, в котором все зависит от принадлежности определенному племени. Сегодня страшно подумать о том, что происходит в Швеции. Мы питаем ненависть к чужестранцам, что само по себе уже отвратительно. С этим необходимо бороться. У нас также есть неонацисты, выступать против которых считается некоторыми людьми неправильным.

В обществе, где присутствует плюрализм и постмодернизм, нужно относиться терпимо буквально ко всему. Все хорошо до тех пор, пока идешь в одном течении со всеми.

 

Нет ни истины, ни лжи

В таком обществе важна внешность: мода и стиль. Внешняя оболочка важнее содержимого. Я нахожу свое "я" в определенной манере поведения. Я одеваюсь в определенном стиле. В этом моя индивидуальность. Сегодня бытует мнение о том, что у человека не одна роль в жизни, а несколько. Находясь дома, он играет одну роль, на работе другую, за ужином в ресторане третью. Именно поэтому человек якобы способен быть гетеросексуалом утром и гомосексуалистом вечером. Все это лишь разные роли, в которые можно вживаться. Никто не может утверждать, правильно это или нет. Человек сам выбирает их себе. Все определяется направлениями в моде, и нет ничего общепринятого и истинного. Описываемое мною создает предпосылки для формирования нечестивых людей, как называет их Библия.

Такой образ мышления подчеркивает коллективный менталитет и ставит волю большинства выше истины, он поддается любому новому течению, подрывает стабильность в обществе, семье и Теле Христа. Он формировался столетиями под влиянием факторов, которые я бы назвал философскими предпосылками нечестия. Данный образ мышления содействует беззаконию, открывает дьяволу двери в наше общество и подготавливает платформу для пришествия антихриста.

Сложившаяся идеология и философия заявляет о себе и действует с помощью образов, а не слов. Мы выросли в обществе, которое мыслит предложениями. Одно предложение сменяется другим, как в книге. Сейчас же такой образ мышления постепенно заменяется совсем другим. В нашем обществе люди перестают читать книги и вместо этого смотрят телевизор.

Мы не можем жить так, словно не существует ни ТВ, ни средств массовой информации, ни Интернета, потому что сегодня они оказывают влияние на миллионы людей. Я не верю, что нужно зарывать голову в песок, как страус, и делать вид, что все в порядке. Мы живем в реальном мире, но не он является нашим источником. Люди, попавшие под влияние мышления постмодернизма, его нормы поведения и менталитет коллектива, начинают мыслить образами, а не словами. Для чтения необходимо логическое мышление, восприятие предложений. Для того чтобы прочитать книгу, например Библию, нужно вовлечь свой ум. Когда вы читаете книгу, то частично вы мысленно поясняете себе написанное, а частично создаете образ. Ваш ум принимает активное участие.

Я не верю, что когда-нибудь мы полностью расстанемся с написанным словом, хотя телевидение все больше предлагает заменить его легкой пищей, над которой не нужно размышлять. Молодое поколение вырастает с привычкой щелкать пультом. Сегодня молодежи предлагается огромное количество информации. Подростки привыкают к тому, чтобы быть пассивными зрителями и ничего не воспринимать всерьез. Масса вещей и событий мелькает перед глазами, создавая непонятную мозаику из образов. Телевидение стирает границы реальности для людей. Стоит нажать на кнопку, и я тут же окажусь в Китае, потом еще где-нибудь. В результате вся информация откладывается в мозгу на одном и том же уровне и нивелируется. Все одинаково плохо или одинаково хорошо. У человека нет возможности обработать поступающие сведения и сигналы. Он делается пассивным. Все становится относительным, и установление истины уже не имеет значения.

Стимуляция ума

Телевидение стирает границы между истиной и развлечением. Новости подаются в качестве средства развлечения. Не знаю, помните ли вы войну в Персидском заливе в 1991 году. Она явилась первой телевизионной войной в истории человечества. Си-Эн-Эн рисовала ее золотыми буквами в следующих выражениях: "Сегодня мы представляем 15-й день войны!" Трагедия превращается в развлечение. Американские ток-шоу предлагают извращенные темы для обсуждения, подавая их как нечто серьезное и заслуживающее внимания, тогда как речь идет всего лишь о сексуальных извращениях. Чья-то трагедия становится предметом развлечения. Нам не нужно смотреть подобные передачи, но необходимо отдавать себе отчет в том, что шоу-бизнес и другие средства стимуляции ума постоянно оказывают воздействие на людей.

Развлечение и музыка возбуждают людей. Если взять для примера обычных современных молодых людей 18-20 лет, отобрать у них наушники, выключить радио, магнитофон или телевизор, то они не смогут найти себе другого занятия. Средства стимуляции разума заменяют мыслительную деятельность. У людей пропадают силы думать, им совершенно необходима музыка, для того чтобы заниматься какой-то деятельностью. Внутри ощущается пустота, словно вакуум, и не находится смелости, чтобы прислушаться к собственным мыслям. Но мы с вами можем жить по-другому!

Я люблю прислушиваться к своим мыслям. Я слушаю слова Святого Духа, исполненные творческой силой. Мир в моей душе превыше всякого понимания. У многих людей развлечение, возбуждение чувств заменило мыслительную деятельность, всякую мораль и истину. Для них важнее всего поразвлечься, а не докопаться до истины. Слова отбрасываются ради образов, здравый смысл - ради удовлетворения чувств, а смысл и истина - ради развлечения. В наши дни факты должны преподноситься нам в развлекательной манере, иначе мы не сможем слушать. При модернизме люди были движимы обязательствами, при светском гуманизме - естественнонаучными представлениями. В наши дни постмодернизма формируется новый тип личности, жаждущей удовольствия. Мир переходит от вопросов долга и совершенствования общества к удовольствиям и упадочническим настроениям. Они прослеживаются даже в церкви.

Позвольте привести пример. Когда женатый человек начинает ссориться со своей женой и плохо думать о ней, спустя какое-то время ему захочется с ней расстаться и завести новую. Он так и поступает. Затем у него возникают сложности и с новой женой, потому что каждый пожинает то, что посеял. Он женится в третий раз. Затем ему все надоедает и он просто сожительствует с женщиной, чтобы можно было уйти когда угодно. Этот человек игнорирует слова Иисуса о разводе и прелюбодеянии. Я не имею в виду людей, которые действительно пережили трагедии в своем браке, затем пришли к Иисусу, и Он коснулся их и восстановил их. Я говорю об определенном образе жизни, когда людям надоедает женатая жизнь.

Недавно одна женщина представилась мне разведенной и при этом заметила, что замечательно быть одной. Именно так рассуждает постмодернизм. Брак уже не считается святыней. Раньше супружество рассматривалось как величайшее наслаждение, теперь же в нем видят одни ссоры и споры. Не получая никакого удовольствия от брака и испытывая одни мучения, люди меняют партнеров с целью получения наслаждения. Истина уже не имеет значения. Слова Иисуса на эту тему тоже не играют большой роли. Всегда найдется причина, почему можно ослушаться Его. Мое благополучие, удовлетворение важнее Его слов.

Несмотря на то что мы придерживались определенных истин Евангелия, общество наложило на нас свой отпечаток в этой области и мы перестали бросать ему вызов. Всегда найдется кто-нибудь, кто скажет так: "Хоть я и планирую развестись, я все равно люблю Иисуса". Тогда что-то здесь не так. Позвольте сказать вам, что Бог предпочитает верность и истину. Когда в стране не остается истины, любви и праведности, народ гибнет.

Когда христиане начинают подменять Слово Божье, на котором строится весь мир и западноевропейская цивилизация, другими идеями, которые их устраивают больше, то таким образом они создают себе других богов пред лицом Господа.

 

Последнее время

Три ключевых слова последнего времени - власть, удовольствие и самовозвеличивание. Появится сильный коллективный образ, глобальные планы для единства и технологического управления, которые будут навязываться и иметь неограниченный контроль. Это приведет к вмешательству в гены человека, эвтаназии, абортам. Сформируется массовая культура, которая объединится с коммерцией, маркетингом и рядом отраслей медицины, в которых определяющей ценностью станет не истина, а хорошее психологическое состояние человека. Вот к какому обществу мы идем. Это будет самым подходящим временем для проповеди подлинного Евангелия.

В этих группах люди будут испытывать внутреннюю неудовлетворенность и даже отчаяние. Они погрязнут в болоте бессмыслицы и эгоизма, окажутся пленниками собственного бунтовства и грехов. Евангелие натолкнется на большее сопротивление, чем во все предыдущие века. Но все-таки нам представится благоприятная возможность проповедовать. Нас подвергнут нападкам за провозглашение Евангелия, как это было с Павлом.

Многие христиане сегодня не хотят иметь дела с реальностью. Они предпочитают концентрироваться на прошлых пробуждениях, но ни одно из них не повторится. Нам предстоит увидеть распространение библейского Евангелия со знамениями и чудесами. Число верующих будет увеличиваться. Нас подвергнут гонениям, но мы все равно одержим победу. Нас ожидают лучшие времена. Наши величайшие битвы еще впереди, а также многочисленные победы и потрясающие плоды!

 

Созданы для успеха

 

 

Ульф Экман

 

Содержание

Глава 1

Предопределение приносить плод 

Глава 2

Рост и пространство 

Глава 3

Благословение и умножение 

Глава 4

Семя Божьего Слова 

Глава 5

Препятствия для плодов 

Глава 6

Наша позиция во Христе

Глава 7

Евангелие бросает вызов современному мышлению

 

 

Глава 1

Предопределение приносить плод

Человек сотворен по образу Божьему, и это удивительно. В Книге Бытия написано: "И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему (и) по подобию Нашему, и да владычествуют они над рыбами морскими, и над птицами небесными, (и над зверями) и над скотом, и над всею землею, и над всеми гадами, пресмыкающимися по земле" (1:26).

Сначала Бог говорит о человеке: "Сотворим человека по Нашему образу". Затем Он уже разговаривает с ним лично и говорит следующее: "Приносите плод и умножайтесь, наполняйте землю и покоряйте ее".

Бог сотворил Адама и Еву по Своему подобию, благословил их и велел им плодиться. Слово плод было первым, о чем услышали люди от Творца. Написано, что Он благословил их, но это не пришло лишь с одними словами: "А сейчас Я благословляю вас". Бог произнес следующее: "Плодитесь и размножайтесь".

Это основная заповедь и основное благословение, данное человеку: плодовитость, умножение, наполнение земли и управление. Речь идет о том, кем вы являетесь на самом деле как человек и что может принести удовлетворение вашей душе.

Вы представляете собой подобие Божье, но что это означает? Из-за грехопадения человека этому образу был нанесен большой ущерб, но благодаря Иисусу вы получаете спасение и восстановление. С помощью Святого Духа внутри вас воссоздается и Божий образ. В Послании к Ефесянам (4:24) говорится: "...и облечься в нового человека, созданного по Богу, в праведности и святости истины ".

Рожденный свыше человек призван приносить плод. Осуществлению этой важной цели мешает скептицизм, сомнения, презрение к себе, чувство вины и смущение. Бывает так, что, принося плод, мы становимся высокомерными и тогда попадаем в другую крайность. Для того чтобы иметь правильный взгляд по этому вопросу, необходимо представить себя фруктовым деревом. Вы - плодоносное создание, сотворенное по Божьему подобию с одной целью - принести плоды и прославить Его.

Восстановление

После того как человек впал в грех, появились пустыни. Из-за греха самая богатая местность на земле, Иорданская равнина, превратилась в соляной пустырь. Там находились Содом и Гоморра. Грех превращает плодородную землю в пустыню. Под бременем проклятья творение обрекается на смерть, но оно вновь начинает расцветать там, куда приходит примирение, восстановление и Евангелие.

Бог хочет сделать вас человеком, для которого у Него есть определенная цель. Вложив в вас зерно духовной жизни, Он восстановил то, что сделал до грехопадения. В вашем сердце Господь создал нового человека по Своему образу. Сказанное Им Адаму до грехопадения ничем не отличается от того, что Он говорит вам сегодня. Бог благословляет человечество, нас с вами, а затем говорит: "Приносите плод!"

Плоды являются неотъемлемой частью нашей с вами жизни. Духовное бесплодие было бы для нас неестественным состоянием. Здоровый христианин приносит плод. Ни яблоне, ни грушевому дереву не нужно все время выбиваться из последних сил, чтобы давать плоды.

Яблоня стоит себе, а когда приходит время, рождает яблоки. И это совершенно естественный процесс. Когда мы с вами рождаемся свыше и становимся новыми творениями, то наличие плодов полностью соответствует нашей небесной природе.

Согласно Божьему замыслу, человек должен был стать производительным. Вместо того чтобы считать свою жизнь трагедией и сплошным бедствием, нужно взглянуть в будущее. Даже если вам уже 80 лет, это не страшно. По крайней мере, у вас есть еще несколько лет впереди. И нужно смотреть на грядущее как на возможность для чего-то лучшего: "У меня есть еще время, чтобы приносить плоды и умножаться. Я живу и не должен просто выжить, чтобы со временем попасть на небо. Мне нужно умножаться. От меня произойдет великий народ".

Если Бог даст вам откровение о том, что вы постоянно растущий человек, то у вас в жизни появится положительный настрой, который необходимо сохранить в качестве основного: вы обязательно принесете плоды, делать это будет интересно, увлекательно и даже захватывающе, и не нужно ни капли волноваться о том, как это произойдет. Именно это вызывает у многих людей наибольшее беспокойство, особенно если они сопоставляют прочитанное в Библии со своим настоящим положением. Происходит "нестыковка". Они печалятся, все забрасывают, начинают идти на компромисс, находят себе отговорки. Такие люди теряют видение, радость и, в конце концов, жизнь в Боге. Если вы живете лишь ради того, чтобы добиться высокого положения или кому-то что-то доказать, то вы на опасном пути. Вашей целью должно быть желание прославить Бога и жить вместе с Ним. Только тогда вы принесете плод.

Мне хочется особо подчеркнуть слова рост и плод. Как только вы увидите себя плодоносным творением, ваша жизнь преобразится. Вы начнете мыслить и жить по-другому. Вы уже не будете считать, что вам постоянно нужна чья-то помощь. Всем людям необходима поддержка и благодать, но не следует думать, что именно о вас все обязаны заботиться. Важно взять себе за образец замысел, заложенный в творении и новом рождении. Именно в нем вы найдете свое истинное "я". Бог создал вас способными приносить плод! Весь смысл вашего существования и заключается в том, чтобы делать это и восхвалять Его. Вы созданы для успеха.

 

123456789Следующая ⇒

Поделиться: