Евангелие бросает вызов современному мышлению

И Я ввел вас в землю плодоносную, чтобы вы питались плодами ее и добром ее; а вы вошли и осквернили землю Мою, и достояние Мое сделали мерзостью. Священники не говорили: 'где Господь?', и учители закона не знали Меня, и пастыри отпали от Меня, и пророки пророчествовали во имя Ваала и ходили во след тех, которые не помогают. Поэтому Я еще буду судиться с вами, говорит Господь, и с сыновьями сыновей ваших буду судиться. Ибо два зла сделал народ Мой: Меня, источник воды живой, оставили, и высекли себе водоемы разбитые, которые не могут держать воды.

Иеремия 2:7-9,13

В этих стихах заложено практически все откровение Библии об отношении Божьего народа к своему Богу, начиная с Бытия и заканчивая Откровением. Речь идет о том, что Господь ведет нас в плодородную землю, где мы принесем плод. Войдя в нее, мы бунтуем против Него, попадаем в духовную пустыню и не приносим плод. Наши источники высыхают, и мы впадаем в идолопоклонство. Мерзость запустения пожирает наши плоды, и мы становимся такими же никчемными, как и наши идолы. Выбраться из этого можно только с помощью покаяния перед Живым Богом.

Еще 500 лет назад было дано очень простое определение идолопоклонству и поклонению Богу, которое звучит так: "Идолопоклонство имеет место тогда, когда человек поклоняется образам и рукотворным предметам или когда его сердце прилепляется к чему-нибудь в мире и отдаляется от Бога. Мы верим в Бога и доверяем Ему, когда от всего сердца уповаем на Его Слова и Его обетования. В таком случае мы ищем и ждем от Него всех благ для тела и души".

Идолопоклонство имеет место, когда я поклоняюсь образам, рукотворным вещам. Это что-то, что притягивает мое сердце и уводит его прочь от Бога. Тогда я перестаю доверять Ему и ожидать всех благ от Него, прекращаю искать Его, общаться и ходить с Ним, слушать и слушаться. Если мы именно таким образом расцениваем идолопоклонство, то оно становится более понятным явлением для нас, чем просто поклонение образам и изображениям. Можно поклоняться как внешнему, так и внутреннему, мысленному идолу. Им могут быть мои мысли и твердыни, восстающие против познания Бога. Мои представления о вещах имеют тенденцию становиться идолом, я начинаю уповать на Них и отводить Богу второе место. Если что-то в Писании не согласуется с моими мыслями, то мне необходимо изменить их. Не сделав этого и настаивая на правильности своего образа мышления, я могу впасть в идолопоклонство, поскольку доверяю своей голове больше, чем Живому Богу и сказанному Им.

Мы живем в обществе, которое очень быстро меняется. Библия повествует о том, что в языческих странах существуют всевозможные идолы. Нам нужно не проклинать тьму, а зажигать в ней свет. Для этого нам все же необходимо иметь какое-то представление о мире, в котором мы находимся, потому что он влияет на нас и формирует нас в большей степени, чем мы осознаем это.

 

Современное мышление

В 1989 году произошло историческое событие: пала Берлинская стена, и вместе с ней рухнули твердыни коммунизма. С тех пор прошло более десяти лет, и за это время мышление людей поменялось намного быстрей, чем мы предполагали.

Существует образ мыслей, называемый модернизмом, который управлял западноевропейской культурой с момента Французской революции 1789 года вплоть до 1989 года. Все эти годы христиане выступали против него, поскольку модернизм с его рационализмом, натурализмом и так называемым научным подходом противится Библии. Модернизм также был ярым противником античного образа мыслей, который являлся ведущим в Европе до 1789 года.

К концу XVIII века Европа находилась под влиянием Библии. Законодательство, культура, торговля и идеология общества строились на библейских принципах, хотя и не без примеси других вероубеждений. С появлением модернизма, научных открытий и прежде всего естественнонаучных, рационалистических, просветительских идей было отброшено античное мышление, поскольку его основой считались суеверия и предрассудки. Тех, кто верил в Бога, сочли суеверными. Разговоры об ангелах и небесах рассматривались как глупость, которая рождает предрассудки. Набожные люди считались просто суеверными сторонниками определенной формы нравственного поведения.

Модернизм строится на стремлениях избавить жителей Западной Европы от суеверий и предрассудков. Человек не должен быть суеверным. Его необходимо просветить в вопросах естествознания. Согласно модернизму, нужно быть терпимым к окружающим и не иметь предрассудков. Это мышление развивалось в течение нескольких столетий и подрывало авторитет Библии. Его сторонникам не хочется верить в чудеса, описываемые Писанием, поэтому они пытаются объяснить их с рационалистической, светской точки зрения. В результате меняется мышление человека и его мораль, рассудок заменяет откровение, естествознание служит средством спасения, поскольку предлагает ответы на все вопросы.

В XIX веке все сверхъестественное стали отрицать и возник конфликт между модернистами и фундаменталистами, продолжающийся до сих пор. Это спор между теми, кто рассматривает Библию с сугубо научной точки зрения и не верит в "сказки", и теми, кто верит в Библию и утверждает, что она истинна и Ной действительно жил когда-то, Даниил пророчествовал о будущем, а Иисус ходил по воде.

Уже на протяжении нескольких столетий этот мир находится под влиянием современного модернистского образа мышления. Учение о эволюции и светский гуманизм являются его последствиями. Если вступить в прения с атеистом, который придерживается светского гуманизма и модернизма, то можно обнаружить, что он оперирует теми же принципами, что и мы с вами: он делит все на правильное и неправильное. Он утверждает, что Библия ошибочна, а теория эволюции истинна. Вы возражаете, что все наоборот. Так можно продолжать спорить до бесконечности. У нас разные умозаключения, но та же основа: мы верим в истинное и ложное.

В наши дни основы общества начинают меняться и исчезать совсем. Это началось еще в восьмидесятые годы и приобрело серьезные масштабы одновременно с падением Берлинской стены. В наше время ведущей философией в обществе становится постмодернизм. Его категории мышления отличаются от модернизма и христианства, поскольку там нет деления на правильное и неправильное. Постмодернизм (post означает "после") появился в результате естественнонаучного или светского гуманистического, рационалистического мышления, оказавшего влияние на нас в процессе дебатов о вере и знаниях, имевших место в шестидесятые годы. Именно тогда делались заявления о том, что с помощью информации и знаний человек может понять устройство мира. В этом есть определенная доля истины, но не вся истина. Приверженцы этой теории считали, что, избавившись от религиозных предрассудков, можно будет построить лучшее общество.

 

Поклонение своему "я"

Постмодернистское мышление не настаивает на том, что христианство ошибочно. Просвещенный в светских вопросах профессор или ученый-модернист утверждают, что христиане заблуждаются, веря в то, что Ной жил на самом деле и что человек сотворен Богом и т.д. Постмодернизм рассуждает по-другому и говорит так: "Христианство заблуждается, отстаивая свою правоту". Постмодернизм утверждает, что христианство ошибочно только потому, что настаивает исключительно на своей правоте. Споры не связаны с тем, доказуема ли теория эволюции. Сторонники естественнонаучных представлений не хотят иметь ничего общего со сверхъестественным измерением, они более категоричны, чем новое более терпимое мировоззрение.

Идолопоклонство представляет собой религию без покаяния. В ней присутствует большая доля эгоизма, что влечет за собой поклонение своему "я". Каждый человек сотворен с потребностью поклоняться, уповать на что-то, прилепляться, посвящать себя, служить, следовать чему-то и любить. Мы созданы Богом, чтобы посвятить себя Ему. Когда грех входит в нашу жизнь, то он подрывает истинное поклонение и заменяет его ложным.

Читая Книгу Откровения и оглядываясь на историю, можно обнаружить, что так называемый атеизм на самом деле никогда не существовал. Я убежден, что атеистов на самом деле нет и никогда не было. Они просто представляются таковыми, хотя на самом деле все чему-то поклоняются. У всех есть сила, стремление, способность, желание и даже жажда поклоняться чему-нибудь. Одни поклоняются себе, другие естественным наукам, а третьи обществу или идеологии. Каждый чему-то поклоняется.

Человек создан поклоняться. Грех извратил эту потребность. Теперь человек хочет извлечь из поклонения личную выгоду. Покаяние подразумевает смерть корысти. Бог становится Богом в моей жизни. Важно понять это, рассматривая постмодернистский образ мышления. Для модерниста, светского научного работника истина играет большую роль, тогда как для постмодерниста она несущественна. Он рассуждает так: "Мы не можем верить в какие-то субъективные истины". Когда мы с вами начинаем отстаивать истину, он не придает этому никакого значения. Для него важнее всего свобода выбора. Не важно, что я выбираю, никто не имеет права ущемлять мое право выбора.

Господь говорит, что у нас не должно быть иных богов пред Его лицом. Право выбора исключено. Иисус есть путь, истина и жизнь. Никто не приходит к Отцу иным путем. Утверждать обратное было бы высокомерием. Приверженца постмодернизма не интересует истина, если за ним сохраняется право выбора. Быть гомосексуалистом для него не страшнее, чем уйти в монастырь. Аскетизм не осуждается, если этого требует ваша религия и ваша вера. Но если вы станете доказывать, что гомосексуализм, лесбиянство являются грехом, то вас назовут величайшим грешником. Нет ничего зазорного в том, что у вас есть свое мнение, говорит постмодернизм, нельзя лишь считать его объективным и тем более говорить об этом людям.

Мы с вами можем обмануться, увидев, что некоторые люди более открыты и вежливы по отношению к нам и Евангелию, чем раньше. Но я совершенно убежден в том, что их благосклонность может быть только кажущейся. Нужно понять, что христианство просто начинают возводить в ранг культуры наравне с другими культурами. Наше общество не выносит нетерпимых людей. Величайшие нападки на вас будут направлены из-за вашей нетерпимости. Вас могут выставить неуживчивым, сложным человеком.

 

Социальная группа

В чем смысл жизни для приверженца постмодернизма? Его определяет социальная группа. Мода, вкус, изменения служат ключевыми словами в этом вопросе. Группа занимает центральное место. С кем вы? Может быть, вы принадлежите к рокерам. Вашей группой могут быть бритоголовые. Одни могут быть неонацистами, другие теннисистами. Одни из нас христиане, другие кришнаиты. Человек вдруг начинает мыслить категориями группы.

Постмодернисты утверждают, что язык является средством выражения не истины, а субъективных образов. За универсальной истиной не стоит никто и ничто. Таким образом, подразумевается, что не существует всеобщей истины или общепринятого поведения. Используя вежливые слова, человек якобы от общего переходит к частному. Общее - это вера в то, что картошка везде является картошкой, даже если она выглядит по-разному. Частности - это уже другое. В одной среде я могу иметь в виду лошадь, говоря о машине, а кто-то другой - сани. Третий будет иметь в виду космический корабль. Никто не может утверждать, что машина - это что-то единственное в своем роде.

Говоря об Иисусе, я имею в виду только Его, в какой бы среде я ни находился. Но для постмодернистов Иисус может быть кем угодно. Когда мы побывали на выставке "Ессе" (проводилась в Стокгольме несколько лет назад. - Прим. перев.), организованной гомосексуалистами, мы сказали: "Это не Иисус". Но устроители выставки утверждали: "Это наш Иисус. Мой Иисус - гомосексуалист. Он носит женскую обувь". Если продолжать настаивать на том, что Иисус не такой, то в ответ получишь укор за однобокое мышление: "У каждой группы свой язык, свои образы, свое мышление, и у нашей группы свой образ мыслей. У нас у всех равное право формировать его как угодно, поэтому наш Иисус такой".

Наша группа становится самой важной для нас. У нее формируется свой язык, свой образ жизни и ее смысл. Если мой мир - это рэп, то это означает не только то, что я слушаю рэп, но что я принадлежу целой культуре, менталитету. Все это становится моим лицом. Мое понятие о добре и зле определяется группой, к которой я принадлежу.

Существуют самые разнообразные группы людей: по охране окружающей среды, животных, вегетарианцы, феминисты, гомосексуалисты и т.д. Общество раскалывается на группы, и в людях формируется почти что "родовой" менталитет. Внешне эти группы могут даже объединяться в одну, но все же они представляют собой роды, словно племена, которые до сих пор существуют в Африке и были когда-то и в Европе. Племена населяют земной шар и имеют тенденцию воевать друг с другом. Аналогичным образом гомосексуалисты, вегетарианцы, защитники животных враждуют друг с другом, отстаивая свои права. Это значит, что, будучи защитником животных, вы имеете право облить краской человека в меховой шубе. Ваши действия оправданы, если чей-то поступок не согласуется с убеждениями вашей группы. Именно поэтому активисты движения по охране животных в Англии защищают коров и не дают использовать их в качестве рабочей силы.

Только группа определяет, что правильно и что неправильно. Ее власть и влияние определяет полноправность ее действий. Быть активистом - значит добиваться своих прав и убирать с дороги всех, кто мешает вашему племени занять территорию, ведь именно это дает ему право на существование. В нашем обществе смешались плюрализм мнений и многообразие культур. Это приводит как к положительным, так и отрицательным последствиям.

Прежнее общество характеризовалось нетерпимостью. Швеция и ряд других стран долгое время испытывали страх перед иностранцами. На основании их опыта можно увидеть положительные стороны в многообразии культур и мнений в обществе. Тогда больше терпимости и меньше предрассудков. Но в этом присутствует и отрицательная сторона: терпимость приобретает такие масштабы, что у людей не хватает смелости отказывать чему-либо или кому-либо. Например, если я белый, а вы чернокожий, в случае совершения нами преступления наш цвет кожи не играет никакой роли, потому что преступление уже дурно само по себе. Если вы скажете, что я поступил неправильно, совершив его, то от этого не станете расистом. Некоторые люди склонны связывать все свои аргументы о добре и зле с вопросом об этнической принадлежности и расизме. Таким образом, мы сами создаем общество, в котором все зависит от принадлежности определенному племени. Сегодня страшно подумать о том, что происходит в Швеции. Мы питаем ненависть к чужестранцам, что само по себе уже отвратительно. С этим необходимо бороться. У нас также есть неонацисты, выступать против которых считается некоторыми людьми неправильным.

В обществе, где присутствует плюрализм и постмодернизм, нужно относиться терпимо буквально ко всему. Все хорошо до тех пор, пока идешь в одном течении со всеми.

 

Нет ни истины, ни лжи

В таком обществе важна внешность: мода и стиль. Внешняя оболочка важнее содержимого. Я нахожу свое "я" в определенной манере поведения. Я одеваюсь в определенном стиле. В этом моя индивидуальность. Сегодня бытует мнение о том, что у человека не одна роль в жизни, а несколько. Находясь дома, он играет одну роль, на работе другую, за ужином в ресторане третью. Именно поэтому человек якобы способен быть гетеросексуалом утром и гомосексуалистом вечером. Все это лишь разные роли, в которые можно вживаться. Никто не может утверждать, правильно это или нет. Человек сам выбирает их себе. Все определяется направлениями в моде, и нет ничего общепринятого и истинного. Описываемое мною создает предпосылки для формирования нечестивых людей, как называет их Библия.

Такой образ мышления подчеркивает коллективный менталитет и ставит волю большинства выше истины, он поддается любому новому течению, подрывает стабильность в обществе, семье и Теле Христа. Он формировался столетиями под влиянием факторов, которые я бы назвал философскими предпосылками нечестия. Данный образ мышления содействует беззаконию, открывает дьяволу двери в наше общество и подготавливает платформу для пришествия антихриста.

Сложившаяся идеология и философия заявляет о себе и действует с помощью образов, а не слов. Мы выросли в обществе, которое мыслит предложениями. Одно предложение сменяется другим, как в книге. Сейчас же такой образ мышления постепенно заменяется совсем другим. В нашем обществе люди перестают читать книги и вместо этого смотрят телевизор.

Мы не можем жить так, словно не существует ни ТВ, ни средств массовой информации, ни Интернета, потому что сегодня они оказывают влияние на миллионы людей. Я не верю, что нужно зарывать голову в песок, как страус, и делать вид, что все в порядке. Мы живем в реальном мире, но не он является нашим источником. Люди, попавшие под влияние мышления постмодернизма, его нормы поведения и менталитет коллектива, начинают мыслить образами, а не словами. Для чтения необходимо логическое мышление, восприятие предложений. Для того чтобы прочитать книгу, например Библию, нужно вовлечь свой ум. Когда вы читаете книгу, то частично вы мысленно поясняете себе написанное, а частично создаете образ. Ваш ум принимает активное участие.

Я не верю, что когда-нибудь мы полностью расстанемся с написанным словом, хотя телевидение все больше предлагает заменить его легкой пищей, над которой не нужно размышлять. Молодое поколение вырастает с привычкой щелкать пультом. Сегодня молодежи предлагается огромное количество информации. Подростки привыкают к тому, чтобы быть пассивными зрителями и ничего не воспринимать всерьез. Масса вещей и событий мелькает перед глазами, создавая непонятную мозаику из образов. Телевидение стирает границы реальности для людей. Стоит нажать на кнопку, и я тут же окажусь в Китае, потом еще где-нибудь. В результате вся информация откладывается в мозгу на одном и том же уровне и нивелируется. Все одинаково плохо или одинаково хорошо. У человека нет возможности обработать поступающие сведения и сигналы. Он делается пассивным. Все становится относительным, и установление истины уже не имеет значения.

Стимуляция ума

Телевидение стирает границы между истиной и развлечением. Новости подаются в качестве средства развлечения. Не знаю, помните ли вы войну в Персидском заливе в 1991 году. Она явилась первой телевизионной войной в истории человечества. Си-Эн-Эн рисовала ее золотыми буквами в следующих выражениях: "Сегодня мы представляем 15-й день войны!" Трагедия превращается в развлечение. Американские ток-шоу предлагают извращенные темы для обсуждения, подавая их как нечто серьезное и заслуживающее внимания, тогда как речь идет всего лишь о сексуальных извращениях. Чья-то трагедия становится предметом развлечения. Нам не нужно смотреть подобные передачи, но необходимо отдавать себе отчет в том, что шоу-бизнес и другие средства стимуляции ума постоянно оказывают воздействие на людей.

Развлечение и музыка возбуждают людей. Если взять для примера обычных современных молодых людей 18-20 лет, отобрать у них наушники, выключить радио, магнитофон или телевизор, то они не смогут найти себе другого занятия. Средства стимуляции разума заменяют мыслительную деятельность. У людей пропадают силы думать, им совершенно необходима музыка, для того чтобы заниматься какой-то деятельностью. Внутри ощущается пустота, словно вакуум, и не находится смелости, чтобы прислушаться к собственным мыслям. Но мы с вами можем жить по-другому!

Я люблю прислушиваться к своим мыслям. Я слушаю слова Святого Духа, исполненные творческой силой. Мир в моей душе превыше всякого понимания. У многих людей развлечение, возбуждение чувств заменило мыслительную деятельность, всякую мораль и истину. Для них важнее всего поразвлечься, а не докопаться до истины. Слова отбрасываются ради образов, здравый смысл - ради удовлетворения чувств, а смысл и истина - ради развлечения. В наши дни факты должны преподноситься нам в развлекательной манере, иначе мы не сможем слушать. При модернизме люди были движимы обязательствами, при светском гуманизме - естественнонаучными представлениями. В наши дни постмодернизма формируется новый тип личности, жаждущей удовольствия. Мир переходит от вопросов долга и совершенствования общества к удовольствиям и упадочническим настроениям. Они прослеживаются даже в церкви.

Позвольте привести пример. Когда женатый человек начинает ссориться со своей женой и плохо думать о ней, спустя какое-то время ему захочется с ней расстаться и завести новую. Он так и поступает. Затем у него возникают сложности и с новой женой, потому что каждый пожинает то, что посеял. Он женится в третий раз. Затем ему все надоедает и он просто сожительствует с женщиной, чтобы можно было уйти когда угодно. Этот человек игнорирует слова Иисуса о разводе и прелюбодеянии. Я не имею в виду людей, которые действительно пережили трагедии в своем браке, затем пришли к Иисусу, и Он коснулся их и восстановил их. Я говорю об определенном образе жизни, когда людям надоедает женатая жизнь.

Недавно одна женщина представилась мне разведенной и при этом заметила, что замечательно быть одной. Именно так рассуждает постмодернизм. Брак уже не считается святыней. Раньше супружество рассматривалось как величайшее наслаждение, теперь же в нем видят одни ссоры и споры. Не получая никакого удовольствия от брака и испытывая одни мучения, люди меняют партнеров с целью получения наслаждения. Истина уже не имеет значения. Слова Иисуса на эту тему тоже не играют большой роли. Всегда найдется причина, почему можно ослушаться Его. Мое благополучие, удовлетворение важнее Его слов.

Несмотря на то что мы придерживались определенных истин Евангелия, общество наложило на нас свой отпечаток в этой области и мы перестали бросать ему вызов. Всегда найдется кто-нибудь, кто скажет так: "Хоть я и планирую развестись, я все равно люблю Иисуса". Тогда что-то здесь не так. Позвольте сказать вам, что Бог предпочитает верность и истину. Когда в стране не остается истины, любви и праведности, народ гибнет.

Когда христиане начинают подменять Слово Божье, на котором строится весь мир и западноевропейская цивилизация, другими идеями, которые их устраивают больше, то таким образом они создают себе других богов пред лицом Господа.

 

⇐ Предыдущая123456789Следующая ⇒

Поделиться: