Произволение наше и Божия помощь

 

За ранней литургией читалось поучение святого Иоанна Златоуста на Бытие о покаянии. Между про­чим предлагалась мысль: «Бывает, представляется какое-либо дело, и оно кажется в помысле неудобоисполнительным, но когда возьмешься за него, станешь делать, и с Божией помощью оно сделается удобно без особенной тягости». Внимая этим словам, не нужно предаваться недоумению, малодушию при начинании какого-либо дела, послушания, молитвы, борьбы со страстями, но возложивши твердую надежду на Божий Промысл, смело и бодро идти по пути добродетели, испрашивая смиренною молитвою помощи Божией. Когда с нашим произволением соединится Божия по­мощь, то все преграды разрушатся, все препятствия устранятся, и что казалось невозможным, устроит­ся прекрасно. «Ибо Бог, действуя в нас, еже хотети, и еже даяти», но без Его помощи не может быть успе­ха по слову Христову: без Мене не можете творити ничесоже (Ин. 15,5). [12 июля 1910 г.]

Продолжим мысль святого Златоуста. Человеку, пре­данному греховным страстям, привычкам, которые, как мучительные деспоты, наложили на его волю крепкие цепи греховного рабства, думается, что от них никогда и никак не освободиться. Когда человек, истомленный тиранством их, взывает с Церковью: «от юности моея мнози борют мя страсти» (антифон гласа 4 на воскрес­ной утрене), «от юности моея враг мя искушает, сласть- ми палит мя». Но все это, как бы ни льстило нам, как бы ни вязало нашу слабую волю, может быть побежде­но усилием, стремлением к добру, с помощью благода­ти Христовой, «немощная врачующей, и оскудевающая исполняющей». Сколько есть примеров в Писании, в истории, как величайшие грешники соделывались великими святыми. Итак, оставивши маловерие и ле­ность, с верою поспешим в объятия спасительного покаяния, взывая: «объятия Отча отверзти ми потщи- ся: блудно иждихмое житие» (неделя о блудном сыне, на утрени, седален, глас 1). [12 июля 1910 г.]

 

Учись терпению

 

Неприятно, горько терпеть укоризны, выговоры и упре­ки, тем более от младших, но что же делать? Вступать с ними в борьбу? Этим сам расстроишься и их более расстроишь. Не лучше ли, сознавая в смиренном духе свою немощь, свои недостатки, свое неразумие, по уче­нию Отеческому, предаться в волю Божию, в Его спа­сительный, пекущийся о нас Промысл. Сознавать: вер­но, так угодно воле Божией за мои грехи, мне нужно это понести и не роптать на оскорбляющих, но считать

их орудиями Божия Промысла, чрез них меня наказу- ющего, чтобы я видел, насколько я преуспел в незлобии, терпении и смирении, без которых очень жить тяжело с людьми противными и немирными. Господи! Тебе все ведомо, что полезно мне, даруй мне терпение, благоду­шие и смирение. [15 июля 1910 г.]

 

Юный, блюди, как опасно ходишь

 

Бойся греха, да не умертвит тебя! Берегись и от ма­лых грехов (вино — причина), да не впадешь в боль­шие грехи. Смотри, как малая искра, не погашенная вовремя, производит большой пожар, сжигает целые села, города. Разодранная одежда, не починенная, вся разрывается. Крыша не поправленная весь дом при­водит к гниению. Так и грех по нерадению, по бесстра­шию Божию допущенный, разрушает весь дом добро­детелей. Хотя сила святого покаяния восстановляет падшего, но сколько придется понести душевной тре­воги, упреков совести, страданий, не дни, но целые годы. Как блажен, счастлив человек, который хранит себя в непорочности, душа его всегда в мире и спо­койствии. Зная это, попечемся, братия, о себе, будем блюсти себя от всякого греха, ограждаясь страхом Божиим. [16 июля 1910 г.

 

Вражья злоба

 

Бесовская злоба не дает мирно успокоиться сном без­мятежным, но, как разбойник, нагло нападает, смущая и обольщая душу блудными и нечистыми мечтаниями

и желаниями, но и днем всегда нужно трезвится и сто­ять на страже. Здесь бывает видимая брань от людей противных, наводящих на душу скорбь словами язви­тельными, укоризненными, подвигающими к гневу. Нужно молиться и терпеть, смиренно прося Господа даровать смирение, кротость, великодушие и сознание своей немощи. [18 июля 1910 г.]

Искание чести первенства, зависть к другим имею­щим преимущества, подвигает таких желателей к по­ношению, к злословию на тех, кто сие имеет или через кого сие получается. Язык их, как бритва изощренна! Избави, Господи, от человек некоторых и бесов, и от всякия иныя неподобныя вещи. Господи! Избави мя от всякого искушения. Господи! Не введи мене в на­пасть. [1910 г.]

 

Божия сила и наша немощь

 

Святой Божий пророк молитвою небеса затворил, дождь с небес свел, сына вдовицы воскресил, студныя пророки заклал, огнь с небес на жертву свел, на небеса вознесся, но убоялся злобы Иезавели, грозящей смертью, убежал в пустыню, дав место гневу. Что это? После таких дивных дел, совершенных благодатью Божией, пророк убоялся жены злобной? Не для того ли, чтобы не поду­мал о себе высоко, что страх слабой жены привел в страх, что без Божией помощи и не мог ничего сделать. Из этого научимся не надеяться на свою силу, премудрость, но во всем надеяться на Бога и глубоко смиряться, со­знавая, что если Бог не поможет, то не можем совершать великого и славного, но даже от единой тени страха убоимся и вострепещем. [20 июля 1910 г.]

 

⇐ Предыдущая34353637383940414243Следующая ⇒

Поделиться: