Благодушествуй совершая покаяние

 

«Бездна последняя грехов обыде мя, и волнения не ктому терпя, но яко Иона Владыце вопию Ти: от тли мя возведи» (Великий Четверг, ирмос кано­на, глас 6, на утрени). Вся жизнь моя переполнилась грехами, нет сил терпеть их бурного волнения, и я, подобно Ионе, ниспустившемуся даже до ада во чрево китово, в котором он задыхался от чрез­мерного жара и тесноты, изнемогаю, томимый гре­хом, но, уповая на Твое великое милосердие, ника­кими грехами не преодоленное, взываю смиренно с ним: «Владыка! От тления страстей возведи мя, как и Иону возвел от кита, преобразуя Свое тридневное воскресение, в нем же и в пречистых, жи­вотворящих Твоих Тайнах да обрящу спасительные залоги спасительного Твоего всепрощения, в них же весь мир, верующие души обретают примире­ние и спасение. Слава Тебе, всемилостивый Госпо­ди Иисусе, грешников кающихся спасительное при­мирение и спасение. Слава Тебе, Боже! Слава Тебе, Боже, посетивший нас Своею милостью. [15 апре­ля 1910 г. Великий Четверток]

 

Скорбящий! Ищи утешения во Христе

 

Господь Иисус Христос молился в саду Гефсиманском о пронесении чаши [страданий], возложенных на Него правдою Божией. Спаситель, обремененный грехами всех людей, изнемогает, тужит, скорбит, возглаголит: «Прискорбна душа Моя даже до смерти». Так тяжек наш грех! Трикратно молился до кровавого пота о про­несении чаши и не получает ответа, токмо посылается Ему Ангел для Его утешения и подкрепления! Когда и малые скорби будут удручать тебя, молись о помощи ко Господу, прося у Него избавления и утешения. Сын Божий, опытно испытавший страдания скорби, ведый человеческого существа (природы) немощь, дарует тебе утешение и подкрепление, как и Сам, был утешен Ангелом по Своей человеческой природе, преискрен- не приобщившийся с нашею, но по Божеству и Сво­ей Божественной силе не требующий подкрепления, Сам всем подающий силы, жизнь, разум и утешение. [15 апреля 1910 г. Канон Великой Пятницы]

 

Христе, Свете Божий

 

«Богоявления Твоего, Христе, к нам милостиваго быв- шаго... воскреснут мертвии и восстанут сущии во гробех, и вси земнороднии возрадуются» (Великая Суббота, ирмос канона, глас 6). Святая Великая сед­мица и благословенная Суббота, в ней же возлежит во гробе Божественный Мертвец, вземляй грехи мира.

Весь православный христианский народ, чада Пра­вославной Церкви, многие бедные грешники исповедью и причащением Святых Пречистых Христовых Таин днесь видят в душевных своих храминах Свет Христова Богоявления, милостиво просветившего их души, бывши мертвыми, они восстают от падения и воскресают духовно, мрачное их состояние делается светлым и радостным. И ты, брат, если был далеко от благодати Божией, ходя в дружбе страстей, отселе обратившись Спасительным покаянием и причащени­ем, береги тщательно этот милостивый Христов свет, ходя во страхе Божием, благоговении, целомудрии и смирении, от души возглашая: «Слава Тебе, Боже! Да возрадуется душа моя о Господе, яко призрел на мое смирение и помиловал душу мою». [17 апреля 1910 г. Великая Суббота, после литургии]

 

Сила Божией благодати

 

«Ят бысть, но не удержан в персех китовых Иона» (Великая Суббота, ирмос канона, глас 6). Дивное чудо всемогущества и благости Божией. Вместо того чтобы окончательно истлеть в утробе кита, пророк Иона из­вергается из ада смерти живым и невредимым, преоб­разуя тридневное воскресение Спасителя. И ты, брат! Быть может, от ранней юности, будучи ят мысленным китом — диаволом — и долгое время подпадая му­чительству греховных страстей, был горько томим мысленным амаликом и всею его блудогубительною силою. Не унывай, не бойся! Возложи всю надежду на Сына Божия, «вземлющаго грех всего мира». Спаси­тельное покаяние, данное грешником до последнего издыхания, Христова благодать, подадут тебе крепость и силу, чтобы злой грех не удержал над тобою власти, как кит не мог удержать пророка Ионы силою Христа Иисуса, тридневно от гроба воссиявшего. Итак, брат, дерзай о Господе, обновляясь живоносным воскресе­нием. [17 апреля 1910 г. Канун Святой Пасхи, в храме читали деяния св. Апостол]

 

Скорби — виновны радости

 

Господь как человек принял смерть, пострадавши от Своего народа. Все было исполнено сетования, страха и печали. Апостол Петр, трикратно отвергшись Гос­пода, горько плачет; прочие апостолы, исполненные и потрясенные ужасом, скрываются; Иосиф погре­бает Иисуса, плача с Никодимом; жены, сострадая любящему Мертвецу, приносят дорогое миро, чтобы помазать Его Святое Тело на погребение. В страдании Господа вся неодушевленная природа содрогалась, сострадая неповинному Страдальцу: воздух омра­чился мраком, церковная завеса раздралась, солнце померкло, камни распались. Но вот молниеносно Ангел отвалил камень, тридневный Божественный Мертвец воскресает. Ангел пришедшим на гроб женам говорит: «Не плачьте, не бойтесь, радуйтесь! Господь восстал!» Господь явился Симону Петру, обрадовав его Своим воскресением и прочих Апостолов; неверу­ющему Фоме дозволяет вложить руки и персты в про- боденное ребро и пронзенные руки и ноги; Господь нисходит во ад, низводя из него души, верующие Его пришествию; вся тварь веселится и радуется, потому что воскрес Христос и снята вечная клятва за грех со всего человечества. Адам и Ева ликуют в Твоем, Христе, воскресении; и мирстии вселенные все кон­цы (пределы) торжествуют: Слава, Господи, Святому Твоему воскресению, потому что нас от ада и смерти и греха избавил еси. Днесь ликуют патриархи, проро­ки, яко их про образования и пророчества во Христе исполнились, ибо душа Его [Христа] не оставлена во аде и плоть Его (Пречистая) не видела тления, пото­му что Он, как от кита Иона, восстал тридневен от запечатанного гроба. О Христовом воскресении не убойся, верующий, отныне смерти, но, уповая на залог Христова воскресения, веруй, что и ты хотя умрешь, но со Христом воскреснешь, веруя слову Христову: Веруй в Мя, аще и умрет, оживет (Ин. И, 25). Сыне Божий, умерших нас грехом еще в сей жизни, воскреси спасительным покаянием и Сподоби вечного Небесно­го Царствия. [19 апреля 1910 г. Понедельник. Пасха]

 

Ищи мира и следуй за ним

 

Бывает, что брат в чем-либо погрешил, и любезное кроткое с ним объяснение могло бы все это исправить и водворить любезный мир, но вместо этого чувству­ется, что этим оскорблено мое самолюбие, попрано мое я. При этом видится какая-то ревность, что погре- шение брата, нарушенное им послушание, приносит вред, приводит к соблазну других. Далее рождается, развивается на него подозрение как самочинника, по­хищающего себе право, на которое не было от старших благословения и соизволения, и вместо любви чув­ствуется к нему неудовольствие. Это чувство может действовать на брата, может смущать его (кто-то из св. отцов сказал: «Душа душе вместе падает»). Если он, как более мудрый, мог бы обвинить себя, сознать­ся в своей ошибке, испросить прощения, но самоо­правдание, своя воля, собственный разум омрачают душевные очи его, он не может прийти к самообвине­нию. Господи Боже наш, мир Твой даждь нам, Иисусе, мудрости недомысленная! Дай истинный разум, чтоб из-за маловажных дел не терять мир с братом, покры­вая все любовью и всепрощением. [21 апреля 1910 г.]

 

Благодать обновляющая

 

20-23 апреля. Пасха. Стоит теплая погода, деревья распускают почки и листья. Зима ныне была очень теплая, санный путь чрез озеро был ненадежный по случаю тонкого льда. Являлась мысль: «Появившаяся комета Галлея с хвостом, не она ли, заимствуя лучи от солнца, сообщает их более земле, планете согревае­мой и всегда солнцем, не так или еще более в боль­шей мере?» Мысленное Солнце — Христос, изольет духовные Свои лучи благодати в Таинстве покаяния и причащения на хладную и грешную душу, и она, воспринявши ее, соделывается из хладной — горячею, из темной — светлою, из скверной — нескверною, из грешной — святою, как огонь благодати, коснувшийся преподобной Марии Египетской во храме Иерусалим­ском, соделал ее равноангельною. Слава многому ми­лосердию Божию, спасающему кающихся грешников, жаждущих милости Божией. [23 апреля 1910 г. День праздника в честь Живоносного Источника]

 

Милость Божия к грешным

 

«Увижду язву, от неяже исцеле великий струп че­ловеческий» (из стихиры на Господи воззвах, в не­делю Фомину). Какое великое благодеяние оказано человечеству спасительными страданиями нашего Спасителя! Все люди начиная с праотца Адама были поражены великою язвою греховною, которая, как, сросшись в общий смрадный струп греха, умертви­ла все человечество. Насколько этот смрад усвоился, нравился людям, что они даже не ощущали смрада, а признавали, что так и должно быть, таково свойство греха, омрачающего душу! Зная, что Господь исцелил эту нестерпимую всемирную болезнь, будем совер­шать спасительное покаяние, будем всегда удалять­ся содействием Божией благодати от всякого греха, взывая в смирении сердца: «Иисусе, Ангче непороч­ный, вземляй грех всего мира, возьми наши тяжкие согрешения, покрой и очисти их Твоим милосердием и силою Твоего живоносного Воскресения, воскреси души наша грехом умершия». [25 апреля 1910 г.]

 

Божия милость

 

Радуйтеся, праведнии, о Господе, правым подобает по­хвала (Пс. 32,1). Пророк, созерцая все великие благо­деяния, как к нему относящиеся, так и ко всему его роду, чрез многие поколения в чувстве признатель­ности к Божией благости сказал эти слова: и ты, душа моя, благодари, прославляй Господа, от юности твоей даже до старости хранящего, милующего и утешаю­щего: что если бы не благий Промысл Божий хранил меня доселе, не сошла бы душа моя во ад? Несмотря на то что ты (душа) многими грехами оскорбляла Гос­пода, Господь все терпит, ожидая твоего обращения и покаяния. Не медли же, спеши в объятия спаситель­ного покаяния, пока еще двери милосердия Божия для тебя совсем не затворились. Милосерд Господь твой, Он говорит пророкам Своим: Не хочу смерти греш­ника, но еже обратитися и живу быти ему (Из. 33,11). Слава, Господи, многому Твоему о мне милосердию! [25 апреля 1910 г.]

 

Божия истина

 

«Иисусе, истино, лесть отгонящая» (слова из акафиста Иисусу Сладчайшему). Всякую бесовскую лесть, вся­кое лукавство, всякое злое мудрование, всякую неправ­ду, «Иисусе, истино», отгони далече от душ наших, просвети ум наш светом Твоих спасительных запове­дей, утверди в истинной вере, чтобы непоколеблемо быть выше всякого ложного человеческого мудрова­ния. Без Твоего, Иисусе, просвещения многие бедные люди заблуждаются в истине правой веры, увлекаясь всякими ложными мнениями и расколами. Иисусе, «мудрость недомыслимая», просвети умы наши Бо­жественною мудростью, чтобы ясно познавали пути Твоих законов и веры святой, Кафолической Право­славной. Без Твоего вразумления, «Свете истинный», мы легко заблуждаемся во мраке лжи, сомнения и не­верия. «Во свете Твоем узрим свет!» Просвети очи наши, да некогда уснем в смерть, да не речет враг наш: «Укрепихся на них». [26 апреля 1910 г.]

 

Господь — наша надежда

 

«Возверзи на Господа печаль твою», все заботы ваши возложите на [Господа]: ибо Он печется о вас (1 Пет. 5, 7). Все, что касается до тебя, и в телесном, и духовном отношении, возлагай на Божественный благий Промысл Божий. Если, по Писанию, и «малая птица не упадет на землю без воли Отца Небесного», то тем более Промысл Божий печется о человеке, су­ществе разумно-духовном. Все помыслы малодушия, многозаботливости, докучающие тебя даже во святом храме на молитве, гони далеко от себя силою веры и молитвы в помощь Божию. Познавай, если Господь хранил, хранит тебя доселе, от дней младенчества даже до старости, веруй, что и впредь, и всегда сохранит и поможет, утешит и успокоит не только в этом ма­ловременном житии, как «тень преходящем», но даже на целую вечность. Господь говорит: Не оставлю тебя, не покину тебя (Нав 1,5). Посему и мы скажем: Господь просвещение мое и спаситель мой, когоубоюся? (Пс. 26,1). [30 апреля 1910 г.]

 

⇐ Предыдущая29303132333435363738Следующая ⇒

Поделиться: