Ответ шейха Раби’ ибн Хади аль-Мадхали:

«Я думаю, что спрашивающий различает между простым народом (‘ауам) и другими, и это – хороший шаг.

 

Простой народ, (те из них,) которые не порочат жен Посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха), не обвиняют в неверии сподвижников, не убеждены в том, что Коран искажен, и у них есть что-то из “рафда” (отклонения рафидитов), что-то из ненависти к сподвижникам, не обвиняя их в неверии, и тому подобное, то эти – заблудшие, приверженцы нововведения (мубтади’ун), мы не обвиняем их в неверии.

И тот, кто участвует вместе с их еретиками (маляхида) в обвинении в неверии (такфир) сподвижников Мухаммада (мир ему и благословение Аллаха), в поношении жен Посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха), в мерзком убеждении о том, что Коран искажен, и добавили в нем (что-то) и убавили (что-то), то это – неверующий (кафир), как неверующие-иудеи, неверующие-христиане и другие неверующие. Нет различия между их простым народом (‘ауамм) и их учеными (‘уляма).

Если сотрудничество с ними (будет) в мирских делах, как в торговле и тому подобное, то дозволено сотрудничать с иудеем, христианином и рафидитом. Что касается (взаимной) помощи в делах религии, то нет, никогда (не дозволено), так как это (взаимная) помощь в грехе и вражде».

Источник: «Фатауа филь-‘акъида уаль-манхадж» (первая часть, 27-й вопрос).

 

Был спрошен шейх Мухаммад ибн Ибрахим Аль аш-Шейх, да помилует его Аллах: «Есть ли преимущество у рафидитов над мусульманами?»

 

Ответ:

«Мазхаб имама Ахмада, да помилует его Всевышний Аллах, на том, что нет преимущества у неверующего над мусульманином, равно как и у неверующего в основе, или вероотступника или призывающего к нововведениям.

 

И рафидиты этих времён - вероотступники, идолопоклонники. И они входят в это правовое положение. Однако, если их принудят исповедовать Ислам, и они подчинятся, и оставят многобожие, то внешне их положение будет положением лицемеров. И это не является секретом для спрашивающего».

См. «Фатауа уа расаиль», 8/189.

 

Вопрос: Каково решение относительно Хомейни?

 

Ответ Шейха аль-Албани:

У Хомейни есть книга, в которой он утверждает о превосходстве имамов семейства Пророка, салля-Ллаху аляйхи ва саллям, (Хасана, Хусейна и др.) над пророками и посланниками (аляйхим ас-салям). Исходя из этого (его утверждения), он не является мусульманином.

Источник: Аль-Хаави мин фатава аш-Шейх аль-Альбани, стр. 349.

 

Вопрос: Каков хукм рафидитов имамитов последователей двенадцати имамов? Есть ли разница между учеными любой группы, вышедшей из религии, и между их последователями со стороны такфира и тафсика?

 

Ответ Постоянной Комиссии по фетвам:

Кто примкнул из простонародья к какому то имаму из числа имамов куфра и заблуждения, и помогал своим предводителям и старшим в несправедливости и вражде, то его хукм - их хукм, как в куфре, так в фиске. Сказал Аллах: "Спрашивают тебя люди о Часе..", и до слов: "Они сказали "Господь Наш! Воистину, мы послушались наших предводителей и старших, и они заблудили нас от верного пути! Господь наш, увеличь им наказание в два раза, и прокляни их великим проклятием!", и прочитайте аяты 165, 166,167 из суры "Аль-Бакара", и аяты 37-38-39 из суры "Аль-Ароф", и аяты 21,22 из суры "Саба", и аяты с 20 по 36 из суры "Ас-Сафат", и аят с 47 по 50 из суры "Гофир", и другие аяты в Книге Аллаха, и так же в Сунне этого много. И также потому, что Пророк (салла Ллаху `алейхи уа салам) сражался с лидерами мушриков, и их последователями, и также делали сподвижники, и не различали между их лидерами и последователями.

 

И тауфик принадлежит Аллаху, и мир и благословение Аллаха нашему Пророку Мухаммаду, его семье и его праведным сподвижникам.

 

Постоянная Комиссия по фетвам.

Шейх Абдуль Азиз Ибн Баз, Абдур-Раззак аль-Афифи, АбдуЛлах аль-Гудаян, Абдуллах аль-Кауд.

Источник: Фатауа аль-ляджна ад-Даима, 2-377.

 

 

⇐ Предыдущая219220221222223224225226227228Следующая ⇒

Поделиться: