Он брошен в море, чтобы утишить бурю.

1.И было слово Господне к Ионе, сыну Амафинину:

Порчу, немощь, папа готовил к действию, опытный, будто условие, дарить по обычаю подарки: «Народ положим в лоск». Выражал гласно свои мысли временами: «Покорим власть на месте». Подымались несмотря на то, немногие, горячившие пригодных учили

Устоям: «Дворяне на жаловании, обязаны за это служить». Ободряли, убеждали: заложников взять в залог, «законную долю». «В этом вопросе честь зачина за тобой»,-врали в глаза:

Встань, иди в Ниневию – город великий и проповедуй в нем, ибо злодеяния его дошли до меня».

«Радуйся доброму часу». Смышленые дельцы неотступно поганцам

 Талина, лоза, ракитник, бредина, верба, ветла.

низменным языками чесали, прилежно краснобайством уличая, живущих одним днем негодяев цепко хватали. Бесчисленным, во тьме невежества своего, одержимым подсказывали, городили чушь: «Ищем корм другим образом, предварительно уведомим». Убеждали брать силою, отымать, вторивших наблюдали обходительные, приветливые: «Согнем». Горели скрытно не грешные, обдумывали как будто, признать себя виновными, извиваться в одной упряжке. «Населенному месту порядок, одному началу не два конца», - повторяли одно и то же. Важные, чванные радостными криками образ всякий поминали. Лукавый смиренник (папа), охочий поучать, наставлял, читал проповеди. Оглашал, кого сделает вельможей, возведет в сан. Придирчивого тяжебника, умеющего унять, «дядьки» слушались, применяли наставления к делу. Остужал гнев чужеядных, потому что люди легко озлоблялись против притеснителей своих, что вело к страшной мести. Кто жестоко тешился страданьями других облаченьем снова прибеднялся, прикидывался нищим. «Пропитанье, еда»,- от них шла льстивая болтовня, божились мастера пройдохи, врали вздор поганцам, перемутив все, братались наймиты,

И встал Иона, чтобы бежать в Фарсис от лица Господня, и пришел в Иоппию и нашел корабль, отправляющийся в Фарсис, отдал плату за провоз и вошел в него, чтобы плыть с ними в Фарсис от лица Господа.

папа крепче прочих.

Вооруженные холопы следовавшие за своими барами в походе радовались, низменным докучали безответно. Учили смыслу: «На что много знать, на какую потребу, для того уменье надо». Скрывшихся, самовольно притеснять старались, усердно вмешивались, ломались, дурачились, делая расчет одновременно. Попомнили теперь неохотно говоривших, принявших на себя барский вид, кучей били. Сами по себе вызнали место, где собирались мошенники, придя в чужую землю. Переселившись, ишь, в недоумении укоряли сырым, болотистым местом. Повинность, обязанность, долг - переходное, посулились выбивать страхом, на другой лад. Для того назначенных тунеядцев на пропитание, озадачили. Удивили разных людей, общину свою назвали: «Церковь», в полной власти бродяги вравшие. Прежде исполняли распоряжения начальства, подавали вести, болтали вздор, союзные, как

Сявронина

соучастники, как вороны, крови ждали, зырили. Через них в другой раз папа вмешивался. Смешными выходками, охмелевшие, одновременно представляли будущее, что впереди. Для опознанья своих повязывали шеи платками. Папа укорял за глупость, досадовал. Приводил в «законный вид» (рэкет). Промыслил добыть хозяйственный запас: провозчики корчемных питий подле, оглядывались кругом и назад, всей толпой обложили, урочное время шептунам. Чужеядные хлопотали около, озадачили лишенных чувств. В первую голову, за несколько лет, внове «дипломатические» переговоры для заключения условий. Не прежде, тайно, ободряли, утешали: «Привыкните к житью». Горевавшие криком выразили презрение. Те на рукопашную: свалка, драка. И тати на сход сходятся, кому дал имя, подавали знаки, моргали, условились кого бить. Вмешались шутники охмелевшие, одновременно различили других по признакам обличья, неохотно говоривших. Не простолюдины, из бар или чиновных кучей поодаль находились, уклонились от обычного,

⇐ Предыдущая567891011121314Следующая ⇒

Поделиться: