Критерии и показатели воспитания и развития детей

Критерии и показатели воспитания и развития детей

Старшего дошкольного возраста

На идеях и средствах народной педагогики

 

Областная образовательная программа воспитания и развития детей дошкольного возраста на идеях народной педагогики «Наш дом — Юж­ный Урал» содержательно раскрывает один из путей социально-личност­ного развития детей старшего дошкольного возраста, осуществляемых в процессе приобщения к культуре народов региона Южного Урала.

Результатом педагогической работы рассматривается воспитание и развитие детей на идеях народной педагогики. Приобщение детей к на­родной культуре предполагает развитие у детей эмоционально-действен­ного отношения, информационно-интеллектуальной компетентности, этнокультурную социализацию.

Содержание программы строится на принципе сквозной реализации идей народной педагогики.

Воспитание и развитие детей на идеях народной педагогики является результатом образовательного процесса. В связи с этим данный результат можно рассматривать как одно из проявлений образованности личности, характерной для 6-7 лет.

Согласно мнению доктора педагогических наук, профессора Г. Н. Се­рикова, образованность — это «некоторое свойство, приобретаемое че­ловеком в процессе образования, которое выражает определенную меру овладения (усвоения, освоения) им какой-то (специальным образом ор­ганизованной) частью социального опыта (достижений мировой культу­ры), а также способностей пользоваться им (усвоенным опытом) в своей жизнедеятельности» (Сериков Г. Н. Образование: аспекты системного образования. Курган, 1997. С. 104).

По мнению Г. Н. Серикова, основными компонентами образован­ности выступают:

— осведомленность — «характеризует те аспекты образованности личности, которые могут проявляться ею посредством воспроизведения овладеваемой (усваиваемой и осваиваемой) в процессе образования час­тью социального опыта»;

— сознательность — «мера воздействия осваиваемого личностью со­циального опыта на ее способность выражать свое собственное отноше­ние к себе и окружению»;

— действенность — «мера воздействия осведомленности и созна­тельности образовывающейся личности не только на ее отношение к себе и к окружению, но и на вовлеченность в практическую реализацию аспектов своей жизнедеятельности»;

- умелость — «мера способностей (личности) выражать свои акту­альные потребности посредством обоснованных (в частности, усвоенны­ми знаниями) действий».

Обозначенные компоненты можно рассматривать в виде критериев (обобщенных показателей), которые дают возможность детализации от­дельных показателей.

Показатели усвоения содержания программы выявляются при по­мощи следующих методов: наблюдение, беседы с детьми, изучение про­дуктов деятельности.

Материалы диагностики предполагают выявление развития и воспи­тания детей на идеях и средствах народной педагогики и дают возмож­ность выявить не только уровень образованности детей, но и эффектив­ность создаваемых педагогических условий, провести корректировку педагогической деятельности.

Идеи народной педагогики в программе «Наш дом — Южный Урал» реализуются через средства народной педагогики. В связи с этим показа­тели усвоения содержания программы рассматриваются через средства приобщения детей к народной культуре.

Е. С. Бабунова

Показатели воспитания и развития детей

 на основе использования культурно-исторических традиций

Осведомленность

1. Знаком с историей заселения людьми территории Южного Урала, местами проживания первобытных людей.

2. Осведомлен о появлении первой металлургии, добыче железной, медной руды, возникновении городов-крепостей в эпоху бронзы.

3. Знает о проживании разных народов на Южном Урале.

4. Знаком с разными видами труда народов в различных районах Южного Урала.

5. Имеет сведения о народном понимании мира, природы, космоса.

6. Знаком с образными выражениями народов о родной природе.

7. Имеет представления о кочевых и оседлых народах Южного Урала.

8. Осведомлен о мастеровых и рабочих железо- и медеплавильных заводов и шахт Южного Урала.

9. Знает о службе казаков, охраняющих границы Родины, имеющих специфический жизненный уклад, традиции, кодекс чести.

10. Осведомлен об определенном жизненном укладе — «ладе» наро­дов, их традициях, обычаях.

11. Имеет представление о народных календарях, существующих на Южном Урале (земледельческом, скотоводческом).

12. Знаком с природно-географическими зонами Южного Урала: лес­ная, горная, лесостепная, степная.

13. Знаком с названиями некоторых природных объектов (озер, гор, рек и др.), отражающих историю родного края.

14. Имеет представление о животных, птицах, растениях, обитающих в регионе.

15. Знает некоторые календарные обряды и традиции народов Южно­го Урала.

16. Знает фольклор народов Южного Урала, отражающий сравнение че­ловека, его характера, отношения в семье, с людьми с природой.

17. Имеет представление об уважительном отношении народов Юж­ного Урала к природе.

18. Знаком со смысловым значением слова «семья», с ее составом, особенностями взаимоотношений членов семьи, наличием тради­ций в семье.

19. Знает о традициях и обрядах народов Южного Урала, связанных с жилищем.

20. Знаком с названиями народных жилищ, планировкой, предмета­ми народного быта.

21. Осведомлен о различных видах утвари в народном жилище, ее на­значении.

22. Знает о народных особенностях режима семьи (семейно-бытовые обычаи).

23. Осведомлен о функциях членов семьи у разных народов.

24. Знаком с нравственными основами жизни семьи у народов Юж­ного Урала. Называет основные традиции взаимоотношений в семье.

25. Имеет представление о распределении обязанностей по ведению хозяйства в семье у разных народов.

26. Называет некоторые действия домоводства и ремесел народов Южного Урала.

27. Знаком с народными праздничными традициями и обрядами.

28. Знает основные праздники народов Южного Урала.

29. Имеет представления о родственных связях, родословной, тради­циях и обычаях, связанных с поддержанием родственных, добро­соседских отношений.

30. Знаком с народными играми, забавами, увеселениями у разных народов Южного Урала.

31. Знаком с народными домашними способами лечения больных в семье, с народными видами закаливания.

 

Сознательность

1. Логично объясняет название «первобытные люди».

2. Понимает необходимость проживания первых людей на Южном Урале в пещерах, около водоемов.

3. Осмысленно устанавливает взаимосвязь названия «каменный век» с наличием каменных орудий труда, охоты, быта.

4. Убежден в решающей роли скотоводства, земледелия, обработки камня в жизни первобытных людей.

5. Осмысленно объясняет значение огня, воды в жизни людей.

6. Понимает названия «бронзовая», «медная эпохи» жизни человека, связывает их с возникновением первой металлургии на террито­рии Южного Урала.

7. Объясняет сюжеты первых рисунков людей.

8. Осознает разнообразие народов на Южном Урале.

9. Объясняет взаимосвязь названий «кочевой», «оседлый» с образом жизни и основными видами труда народов Южного Урала.

10. Последовательно объясняет различные виды труда народов в раз­ных регионах Южного Урала.

11. Объясняет народное представление о природе, мире как о едином доме, тереме, шатре, дереве.

12. Объясняет образные выражения народа о природе.

13. Осознанно связывает понятия «кочевой» и «оседлый» с образом жизни народа, его укладом, основным видом труда.

14. Соотносит понятия «мастеровой», «заводской человек» с умением работать на заводе, мастерить, изготавливать, добывать.

15. Убежден в необходимости служения казаков Родине, охраны госу­дарственных границ.

16. Осознает специфический уклад жизни, традиции, кодекс чести казаков Южного Урала.

17. Объясняет взаимозависимость человека с природой (живой, не­живой), мироустройство, лад, порядок в жизни разных народов.

18. Убежден в необходимости жизни народов по определенному ка­лендарю.

19. Объясняет взаимосвязь народного календаря с основными видами труда народов.

20. Объясняет смысловое значение выражения «круглый год».

21. Осознает обусловленность обитания растений, животных, птиц от природно-географических особенностей региона Южного Урала.

22. Осмысливает причины уважения и любви народов Южного Урала к окружающей природе, очеловечивание живой и неживой при­роды.

23. Убежден в тесной взаимосвязи человека, его семьи, рода с природой.                      24. Понимает необходимость календарных традиций народов в их жизни, в связи с трудом, хозяйством, бытом.

25. Осознает образность традиций (внешнюю выраженность).

26. Осмысливает значение слова «природа» (то, что дано при рожде­нии, «при родах», «при роде»).

27. Понимает значение слов «род», «родня», «родословная», «род­ственники».

28. Понимает родственные отношения в семье.

29. Убежден в решающей роли матери в семейных отношениях.

30. Убежден в необходимости здоровья как важнейшей ценности на­родов Южного Урала.

31. Объясняет значение слова «семья», характерные признаки семьи.

32. Осознает необходимость традиций, обычаев в семье.

33. Осознает обусловленность традиций и обычаев, связанных с жи­лищем, представлениями, бытом, укладом, природно-географическими условиями проживания народов Южного Урала.

34. Объясняет назначение и название предметов народного быта, зна­чение слова «утварь».

35. Устанавливает видоизменения названий и функциональных на­значений атрибутов народного быта.

36. Объясняет необходимость бережного отношения народа к пред­метам домашнего быта.

37. Осознает необходимость украшений народных жилищ.

38. Убежден в необходимости режима, уклада, порядка в семье.

39. Осознает взаимовлияние инструментальных (действия) и эмоцио­нальных (отношения) функций членов семьи у разных народов.

40. Осознает необходимость положительных взаимоотношений меж­ду членами семьи: родителями и детьми, братьями, сестрами, ба­бушками, дедушками,

41. Понимает значение нравственных основ семьи, социальных тра­диций (отношение к людям, попавшим в беду, к больным, сиро­там, к малым детям, старикам и др.).

42. Осознает важность принятого обществом решения.

43. Объясняет традиции и обычаи, связанные с укладом семьи.

44. Логично поясняет полоролевые обязанности членов семьи, мальчи­ков и девочек по участию в домашнем хозяйстве разных народов.

45. Убежден в необходимости проявления гостеприимства как народ­ного семейного обычая.

46. Осознает решающую роль в народных традициях взаимоотноше­ний с родственниками, соседями.

47. Объясняет значение слов «племянник», «племянница», «внук», «внучка» и др.

48. Убежден в необходимости радостного мировосприятия, веселья, оптимизма.

49. Осознает необходимость оздоровления человека народными спо­собами лечения, закаливания.

50. Понимает народные обычаи, связанные с укреплением здоровья членов семьи.

Действенность

1. Проявляет избирательность в отношении материала об истории, природе и культуре Южного Урала.

2. Стремится к пониманию терминов, характеризующих особенно­сти жизни, быта, истории, культуры («каменный век», «первобыт­ные люди», «бронзовая эпоха», «утварь», «оседлый народ», «коче­вой народ» и т. д.).

3. Проявляет самостоятельность в добывании и уточнении знаний об интересующем предмете.

4. Испытывает потребность в установлении аналогии народных пред­ставлений о мире, природе, жилище, семье, отношениях между людьми с современными реалиями.

5. Выражает эмоции удивления при ознакомлении с культурой на­родов Южного Урала.

6. Испытывает потребность в бережном, заботливом отношении к родной природе.

7. Стремится к пониманию народного этического кодекса, народ­ных традиций, особенностей народного быта.

8. Задает вопросы о событиях, фактах, явлениях истории и культуры народов Южного Урала.

9. Стремится пополнить свои знания о народной культуре через раз­личные источники информации (рассматривание предметов на­родного быта, народного жилища, иллюстраций, чтение книги, слушание фольклора: словесного, музыкального, беседы и т. д.).

10. Стремится устанавливать закономерность в названиях месяцев народного календаря.

11. Самостоятельно делает выводы о взамозависимости календаря природы, труда, образа жизни, фольклора, традиций у народов Южного Урала.

12. Проявляет особый интерес к народным приметам как прогнозу предстоящей деятельности.

13. Стремится к установлению взаимосвязи атрибутов народного быта (мебель, одежда, посуда, украшения и т. д.) и жилища.

14. Активно стремится к образным сравнениям природы с качествами человека, признаками его жизни («зимушка-сударушка», «мать-земля» и др.).

15. Применяет полученные знания о народных традициях (семейных, трудовых, календарных и др.), народном этикете в поведенческой деятельности (в играх, общении, труде и т. д.).

16. Оценивает содержание народных традиций, взаимоотношения в семье, бытовые особенности народов Южного Урала.

17. Проявляет эмоции удивления, оценочный компонент мыслитель­ной деятельности при выяснении противоречий в знаниях.

18. Проявляет эмоции эмпатии (сочувствия, сопереживания, сорадости) при ознакомлении с народной культурой (традициями, семей­ными взаимоотношениями, праздниками, бытом и т. д.).

19. Активно участвует в обсуждении, беседе о культуре, истории реги­она Южного Урала.

20. Испытывает потребность опоры на личный опыт в обращении к современным реалиям при знакомстве с историей и культурой на­родов.

21. Готов в случае недостаточной компетентности обращаться с во­просами к взрослым (родителям, педагогам, старшим детям) об истории, культуре народов Южного Урала.

22. Стремится к пониманию народных традиций (семейных, трудо­вых, праздничных, социальных и т. д.) через установление анало­гии с современными традициями.

23. Стремится к установлению видоизменений и преемственности традиций народов Южного Урала.

24. Выражает экспрессивность (оживленность, выразительность речи, мимики, пантомимики) при знакомстве с народным эти­кетом, семейными взаимоотношениями, взаимоотношениями между детьми.

25. Испытывает потребность участвовать в труде в детском саду и в домашнем хозяйстве.

26. Готов в случае распределения обязанностей выполнять полоролевые функции (задания для мальчиков, задания для девочек).

27. Стремится к овладению навыками домоводства и различных на­родных ремесел.

28. Испытывает потребность в выполнении традиций и обрядов го­степриимства, общения, присущих народам Южного Урала.

29. Проявляет особый интерес к народным праздникам Южного Ура­ла, активно в них участвует.

30. Готов в случае заболевания использовать народные способы лече­ния и знает народные способы закаливания.

31. Отражает интерес к народной культуре в продуктивной деятель­ности (рисовании, декоративно-прикладной росписи, лепке, оформлении помещения, ручном труде и др.).

32. Распространяет информационный материал о народной культуре среди взрослых и детей (ребенок — носитель информации).

33. Проявляет инициативу в использовании разнообразных средств народной культуры (народные игры, фольклор, традиции, празд­ники и т. д.).

34. Стремится к самостоятельным выводам (умозаключениям) о не­обходимости знания культуры народов Южного Урала.

Умелость

1. Освоил исторические знания о жизни человека на Южном Урале.

2. Способен использовать народные представления о мире, природе в ознакомлении с окружающей действительностью.

3. Владеет умением использовать образные выражения о природе.

4. Адекватно устанавливает смысловую характеристику терминов с содержанием понятий («кочевой», «оседлый», «мастеровой», «за­водской», «каменный век» и т. д.).

5. Способен выделять и применять в своей деятельности культурно-исторические традиции народов Южного Урала.

6. Применяет знания о народных традициях, народном кодексе че­сти, правилах, взаимоотношениях в повседневной деятельности (в разных видах).

7. Умеет применять природоведческие знания в установлении природно-географических зон, животных, растений, природных объ­ектов Южного Урала.

8. Умеет подчинять отношение к природе народным требованиям (бережное, любовное отношение, практичность в использовании природы, образное очеловечивание).

9. Применяет знания о народных календарях и календарных тради­циях в современной действительности.

10. Умеет преодолеть трудности в освоении какого-либо познаватель­ного материала и практической деятельности.

11. Способен с оптимизмом относиться к явлениям, фактам социаль­ной действительности.

12. Соблюдает общепринятые нормы взаимоотношений людей.

13. Соблюдает нормы взаимоотношений с членами семьи (родителя­ми, старшим поколением, братьями и сестрами).

14. Освоил народные социальные традиции, отражающие нормы по­ведения (добрососедство, гостеприимство, доброжелательность, послушание, уважение и т.д.)

15. Способен посильно участвовать в труде в детском саду и дома.

16. Умеет выполнять полоролевые обязанности.

17. Применяет знания о домоводстве и ремеслах в повседневной жизни.

18. Владеет умением участвовать в народных праздниках (петь, пля­сать, использовать фольклор, игры, обряды и др.).

19. Применяет знания о праздничных традициях в подготовке празд­ников и развлечений (уборка, приготовление угощения, украше­ние жилища и одежды и т. д.).

20. Умеет строить отношения с родственниками (понимает необходи­мость этого, нормы общения и др.).

21. Владеет терминами, обозначающими родственные отношения («тетя», «дядя», «двоюродные», «племянник», «родственник» и т. д.).

22. Умеет самостоятельно играть в разнообразные народные игры, ор­ганизовывать увеселения, забавы, развлечения.

23. Устанавливает адекватную связь особенностей народных игр со спецификой жизни, быта, языка, календаря народов.

24. Способен предложить знакомые народные способы лечения и за­каливания, использовать доступный природный материал (подо­рожник, чеснок, мед, воду и т. д.).

25. Владеет представлением о самоценности человека и его жизни.

26. Умеет применять знания о заботе и уходе за людьми (родителями, детьми, взрослыми).

27. Умеет рассказать о своей родословной.

28. Умеет видеть сходства и различия в культуре народов Южного Урала.

29. Способен отнести себя к какой-либо национальности.

30. Обладает терпимостью (толерантностью) к представителям раз­ных народов, независимо от их личностного и поведенческого своеобразия.

31. Проявляет устойчивый интерес к культуре народов Южного Урала.

Примечание. Данные показатели суммарно объединяют все направ­ления педагогической работы по реализации программы.

 

Л. В. Градусова

Осведомленность

1. Знаком с фольклорными произведениями разных жанров.

2. Осведомлен о нравственной и эстетической ценности фольклор­ных произведений.

3. Знает о некоторых жанровых особенностях произведений фоль­клора (происхождение, назначение, форма).

4. Осведомлен о наличии выразительных средств в фольклорных произведениях разных жанров (рифма, эпитеты, метафоры).

5. Знаком с фольклором разных народов Южного Урала (башкир­ский, татарский, русский).

Сознательность

1. Осознает отличие фольклорных произведений от авторских про­изведений.

2. Осознает значение фольклора в жизни человека (семейная жизнь, воспитание детей, трудовая деятельность).

3. Убежден в необходимости использования фольклорных произведе­ний в различных жизненных ситуациях (уход за маленькими деть­ми, воспитание детей, игры-развлечения, праздники).

4. Понимает необходимость выразительного исполнения фольклор­ных произведений.

5. Осознает возможность собственного участия в сочинении фольк­лорных произведений (придумывание отдельных строк, включе­ние в текст различных имен).

Действенность

1. Проявляет устойчивый интерес к фольклорным произведениям разных жанров.

2. Проявляет особый интерес к легендам, былям, преданиям, от­ражающим географические, исторические особенности родного края (происхождение названий рек, озер, городов, сел, историче­ские личности).

3. Стремится к пониманию нравственного смысла фольклорных про­изведений, мотивов поступков персонажей (сказки, былины).

4. Испытывает потребность в отражении содержания фольклорных произведений, фольклорных образов в рисунках, поделках.

5. Испытывает потребность в сочинении произведений разных жан­ров фольклора (заклички, дразнилки, небылицы).

6. Готов к исполнению фольклорных произведений в сюжетно-ролевых играх, играх-драматизациях, если этого требует сюжет (ко­лыбельные, пестушки, потешки), народных праздниках и в других видах детской жизнедеятельности.

Умелость

1. Способен к выделению жанровых особенностей фольклорных произведений (происхождение, назначение, форма, выразитель­ные средства).

2. Способен к выделению общей идеи в фольклорных произведени­ях разных народов (сказки, пословицы).

3. Умеет самостоятельно применять знания об отличительных осо­бенностях фольклорных произведений разных жанров при сочи­нении своих текстов (заклички, небылицы, дразнилки, колыбель­ные).

4. Умеет подчинить свое поведение (действия, речь, эмоции) требо­ваниям, заложенным в произведениях разных жанров (докучные сказки, поддевки, считалки).

5. Владеет средствами выразительного исполнения фольклорных произведений в повседневной жизни.

Е.Г. Лопатина

Осведомленность

1. Имеет обобщенные представления об особенностях жилища на­родов, населяющих Южный Урал (русских, башкир и др.).

Русское жилище:

— зависимость пространственной организации жилища от кли­матических условий (избы с открытыми и крытыми дворами);

— название и назначение основных частей избы: стены, крыша, окна, двери, крыльцо;

— наличие двух обязательных зон во внутреннем устройстве избы («печная зона» и «красный угол»), их назначение.

Башкирское жилище:

-— видовая характеристика основного башкирского жилища (юрта, изба);

— название и назначение основных частей юрты (решетки, вой­лок на стенах, двери, купол), избы (стены, крыша, двери, окна, крыльцо);

— особенности внутреннего устройства жилища: женская и муж­ская половины, их назначение.

2. Имеет представления об основных особенностях внешнего (экс­терьера) и внутреннего (интерьера) оформления народного жили­ща Южного Урала.

Русская изба:

— экстерьер: конек, причелина, полотенце, карниз, ставни, на­личники;

— интерьер: роспись стен, дверей, потолка, мебели, домашней утвари масляными двухцветными красками.

Башкирская изба:

— экстерьер: карниз, причелины, наличники, ставни;

— интерьер: печь, нары, занавес (шаршау), разделяющий избу на мужскую и женскую половины; украшение стен полотенцами, красивой одеждой, тканями.

Башкирская юрта:

— экстерьер: орнаментированный войлок (стены, двери), купол полусферической или конической формы;

— интерьер: очаг, занавесь (шаршау), сундуки, оформление стен (полотенцами, красивой одеждой, тканями, оружием, доспе­хами), пола (кошма, ковры, гостевые коврики на мужской по­ловине).

3. Знает названия:

— отдельных элементов внешнего оформления жилища (конек, причелина, полотенце, ставни и т. п.); уральской росписи (цветы, листья, бутоны, куст в вазе, сова, лев, петушок, ку­рочка и т. п.); башкирского орнамента (кускар, ромб, лесен­ка, рога и т. п.).

4. Знает о семантике (сущностном значении) народных узоров, отдель­ных элементов, образов-типов: «древо жизни», «мать-земля», соляр­ные (солнечные) знаки (круг, венок, солнцеворот и др.), — о единстве утилитарных и художественных функций народного искусства.

5. Имеет обобщенные представления о назначении народного ис­кусства, о том, что оно является результатом труда человека, об основных его художественных особенностях (жизнерадостность, декоративность, яркость), связи с природой.

6. Понимает художественный язык народного искусства, т. е. выра­зительные функции цвета, формы, композиции.

 

Сознательность

1. Убежден в необходимости создания красоты в окружающем мире.

2. Осознает специфику отдельных видов произведений народного искусства, народной росписи.

3. Осознает роль оберегов в защите человека, жилища от злых сил.

4. Осмысленно объясняет семантику (сущностное значение) отдель­ных элементов образов-типов («древо жизни», «мать-земля», со­лярные (солнечные) знаки (круг, венок, солнцеворот и т. д.).

 

Действенность

1. Испытывает потребность в общении с произведениями народного искусства в художественно-творческой деятельности.

2. Стремится к проектированию предметной среды народного быта (эскизы, разработка элементов экстерьера и интерьера жилища, его макетирование и т. п.).

3. Испытывает потребность в бережном отношении к природе, чело­веку, результатам его труда.

4. Испытывает потребность в создании выразительных образов на основе повтора, вариации, импровизации, в выражении собствен­ного эмоционально-ценностного отношения к искусству, дей­ствительности, жизни.

5. Стремится использовать в процессе собственной декоративной деятельности известные элементы, мотивы уральской роспи­си, башкирского орнамента, а также отдельные приемы росписи («оживки», «подмалевок», «растяжка»).

 

Умелость

1. Умеет создавать выразительные образы на основе повтора-вари­ации-импровизации, выражать собственное эмоционально-цен­ностное отношение к действительности, искусству.

2. Владеет эмоционально-образной, объяснительно-выразительной речью, умеет вести диалог по поводу искусства, связно и образно рассказывать об увиденном, выражать свое отношение к нему.

3. Умеет самостоятельно целенаправленно воспринимать художе­ственно-эстетические объекты.

4. Умеет исполнять:

— отдельные приемы уральской росписи («оживки», «подмале­вок», «растяжка»); отдельные элементы (бутон, цветок, листик и др.);

— отдельные элементы башкирского орнамента (кускар, лесен­ка, ромб, зигзагообразные линии, рогообразные и сердцевид­ные мотивы).

5. Умеет исполнять отдельные виды композиции (по кругу, симмет­ричная, по углам).

6. Умеет использовать в собственной декоративной деятельности цветовое решение уральской росписи: на темном фоне края моти­вов — светлые, на светлом — темные.

В. И. Турченко

Осведомленность

1. Знает разные виды народных игр (хороводные, подвижные, сло­весные) народностей Южного Урала (русские, татарские, башкир­ские и др.).

2. Знаком с правилами данных игр.

3. Осведомлен об истории и значении игр в жизни людей, населяв­ших Южный Урал ранее.

4. Понимает юмор, воспринимает оптимизм, заложенный в играх.

5.  Знает народные считалки для выбора ведущего в подвижных играх.

6. Имеет обобщенные представления о различных народных играх национальностей Южного Урала.

7. Знает народные игры, которые предки использовали в определен­ное время года в связи с народными праздниками.

8. Дифференцирует игры в зависимости от принадлежности к опре­деленному народу.

9. Знает правила большинства игр, рекомендуемых программой, а также игры, не вошедшие в программу.

10. Знает об игрушках, которые использовали дети в далеком про­шлом на Южном Урале.

Сознательность

1. Осознает, что знание народных игр, умение в них играть делает жизнь детей более интересной.

2. Имеет представление, что дети, которые знают и умеют играть во многие народные игры, становятся лидерами в детском обществе, хорошими друзьями.

3. Проявляет эмоционально-активное отношение к играм.

4. Убежден, что знание и умение играть в как можно большее коли­чество народных игр дает возможность лучше понимать старшее поколение (пап, мам, дедушек, бабушек).

5. Осведомлен о том, что народная игра развивает многие положитель­ные свойства личности, помогает стать более ловким, смекалистым.

Действенность

1. Проявляет устойчиво-действенный интерес к народным играм.

2. Испытывает потребность играть в народные игры.

3. Готов проявить инициативу, выступить в роли ведущего в играх.

4. Проявляет качества, свойства личности, связанные с народными играми (ловкость, дружелюбие, бережное отношение к природе, смекалку и др.).

5. Проявляет эмоциональное отношение к играм разных народов, населяющих Южный Урал.

6. Стремится к толерантности, уважению к носителям других культур.

Умелость

1. Умеет подчинять свое поведение в народных играх правилам игр.

2. Может научить играть в игру сверстников.

3. Умеет рассказать о правилах игры.

4. Владеет навыками исполнения мелодий в хороводных играх.

5. Охотно играет в народные игры по предложению взрослого.

6. Умеет использовать народные игры, народные игрушки в само­стоятельной игровой деятельности.

7. Владеет навыками изготовления кукол из платков.

8. Умеет играть в народные игры по предложению взрослых и само­стоятельно, выступая в роли лидера, ведущего, водящего, в связи с различными видами детской деятельности.

9. Может самостоятельно, творчески участвовать в конкурсе на луч­шего знатока считалок.

10. Умеет предложить усложнение правил народных игр.

11. Использует языковые формы, включенные в игры разных народов (тексты словесных и хороводных игр на языке того или иного на­рода).

 

Народные игры:

Младшие группы:

— игры с бабинской матрешкой, яйцами, вкладышами;

— подвижная игра «Маленькие ножки — большие ноги»;

— игры-забавы «Этот пальчик хочет спать».

Воспитательные задачи: учить управлять своим телом, способ­ствовать речевому развитию.

Младшие группы:

— игры-забавы с богородскими игрушками;

— словесные игры «Ладушки-ладошки».

Воспитательные задачи: вызвать положительные эмоции, повесе­лить, позабавить ребенка.

Младшие группы:

— знакомство с филимоновскими свистульками.

Воспитательные задачи: воспитывать уважительное отношение к сверстникам, чувство собственного достоинства, формирование по­зиции «Я».

 Народные игры:

Старшие группы:

— русская народная подвижная игра «Дед Мороз»;

— русская народная хороводная игра «Чурилки»;

— татарская народная подвижная игра «Спутанные кони»;

— башкирская народная подвижная игра «Белая кость»;

— башкирская народная подвижная игра «Гроза»;

— русская народная настольная игра «Бирюльки».

Воспитательные задачи: развивать ловкость, терпение, находчи­вость, быстроту реакции, умение действовать по правилам, активный интерес к народным играм.

Все народы, проживающие на Южном Урале, учили детей пони­мать прекрасное. Это отражается в народных загадках, легендах, ис­кусстве, трудовых традициях, в обустройстве жилища (того места, где проживали человек и его семья).

Старшие группы:

— русская народная подвижная игра «Дед Мороз»;

— русская народная подвижная игра «Царь горы»;

— русская народная словесная игра «Чепуха»;

— татарская народная подвижная игра «Хромая курица». Воспитательные задачи: развивать чувство юмора, вызвать поло­жительные эмоции.

Старшие группы:

- дымковские игрушки, филимоновские, каргопольские свистульки (использовать, чтобы закликать весну);

- русская народная подвижная игра «В цапки»;

- Русская народная хороводная игра «Грачи прилетели»;

- русская народная подвижная игра «Золотые ворота».

 Воспитательные задачи: воспитывать доброжелательное отношение к окружающим, чувство сопереживания, оказывать помощь детям в их социализации.

Старший дошкольный возраст:

— русские народные подвижные игры «Огородник», «Овечки»,

«Извозчик»;

— русские народные хороводные игры «Дед Мазай», «В мельницу»;

— татарская народная подвижная игра «Продаем горшки»;

— русские народные игры «Городки», «Лапта», «Чижик» (спор­тивные), «Болото», «Улитки» (классы).

Воспитательные задачи: приучать детей преодолевать трудности, препятствия, пополнять знания о профессиях прошлого, воспиты­вать уважительное отношение к человеку труда.

Старший дошкольный возраст:

— русские народные подвижные игры «Кондалы», «Штандарт»;

— русские народные словесные игры «Шла кукушка мимо сети», «Да — нет».

Воспитательные задачи: продолжать помогать детям усваивать нормы поведения, подчиняться четко правилам игры.

Старший дошкольный возраст:

— русские народные хороводные игры: «Дед Сысой», «У дедушки Трифона»;

— татарская народная хороводная игра «Темербай»;

— башкирская народная хороводная игра «Юрта»;

— изготовление кукол, изображающих членов семьи, кукол из со­ломы, тряпочек, платков.

Воспитательные задачи: закрепить знание, что традиционное жи­лье башкир и других кочевых народов — юрта; что раньше были боль­шие семьи (несколько детей, бабушки, дедушки, все жили вместе); уточнить значение слов «батюшка», «матушка», «апа», «ага» и др. (см. приложения 4, 5 «Уральская роспись», «Башкирское жилище»).

 

В процессе воспитания детей на идеях народной педагогики сред­ствами фольклора решаются следующие задачи:

1. Приобщение детей к народным традициям.

2. Воспитание интереса к народному слову, к образам произведе­ний фольклора.

3. Развитие эмоционального отклика на произведения устного народного творчества.

4. Формирование понимания основного содержания фольклор­ных произведений.

5. Формирование представлений об отличительных особен­ностях (назначение, происхождение, форма) разных жанров фольклора.

6. Формирование умения выделять выразительные средства; фольклорных произведений (сравнения, эпитеты, олицетворение).

7. Развитие исполнительских умений детей на материале фольк­лорных произведений.

8. Развитие творческих способностей детей (придумывание ко­лыбельных, небылиц, дразнилок).

9. Воспитание умения использовать фольклорные произведения в повседневной жизни в соответствующих ситуациях.

10. Обогащение речи детей лексикой фольклорных произведений.

В раннем и младшем дошкольном возрасте ведущими задачами явля­ются задачи по развитию эмоционального отклика на произведения, формированию понимания основного содержания произведений.

   В среднем дошкольном возрасте начинается целенаправленная работа по формированию представлений об отличительных особенностях произведений различных жанров, развиваются исполнительские навыки. В средней группе важно опираться на ранее накоплен­ный детьми фольклорный опыт. Необходимо создавать условия для самостоятельного исполнения детьми фольклорных произведений в сюжетно-ролевых, театрализованных играх.

В старшем дошкольном возрасте представления о жанровых осо­бенностях уточняются и обобщаются. Большое внимание уделяется воспитанию у детей умения понять основное содержание произве­дения, соотнести его с жизненной ситуацией. Развивается словесное творчество на материале фольклора.

Важным условием воспитания на идеях народной педагогики средствами фольклора является создание развивающей среды, вклю­чающей два основных компонента:

• речь педагога, обогащенную фольклорной лексикой;

• предметную среду (предметы народного быта, игрушки, карти­ны, книги), отражающую содержание фольклорных текстов.

Создание речевой развивающей среды направлено на обеспече­ние естественности и функциональной целесообразности использо­вания педагогом произведений фольклора в образовательном про­цессе в разных видах деятельности. Педагог должен уместно приме­нять фольклорные произведения не только в запланированных, но и в неожиданно возникших ситуациях.

Во всех возрастных группах дополнением к текстам является на­глядный материал: предметы быта, иллюстрации, народные игруш­ки, различные виды книг по материалам фольклорных произведений (книги-игрушки, книги-раскладки), дидактические игры, костюмы и элементы костюмов для педагога и детей.

В старших группах целесообразно привлекать детей к созданию предметно-развивающей среды, обогащать среду результатами изо­бразительного (поделки, рисунки) и словесного (альбомы придуман­ных детьми закличек, небылиц и др.) творчества детей.

Наличие в детском саду музея-избы позволяет не только помочь детям представить предметы, упоминаемые в фольклорных текстах, понять их назначение, но и показать детям условия бытования фольк­лора.

Ознакомление с фольклором осуществляется в повседневной жизни в режимных процессах (одевание, умывание, укладывание спать); на специальных занятиях по ознакомлению с фольклорными произведениями; на других видах занятий (речевых — рассматрива­ние картины, дидактические игры с куклой — и неречевых — занятия по изодеятельности), занятия могут быть интегрированными с игровой деятельностью (сюжетно-ролевые, театрализованные, дидакти­ческие и подвижные игры).

В ознакомлении с фольклором применяются разнообразные ме­тоды и приемы. Особое значение имеют методы, позволяющие вы­звать у детей интерес, эмоциональный отклик на произведения фоль­клора: выразительное исполнение, занимательный рассказ педагога о происхождении, назначении разных форм фольклора, использова­ние музыкальных произведений и произведений изобразительного искусства, отражающих фольклорные образы.

Важны методы, позволяющие обеспечить активную позицию ре­бенка, его соучастие в исполнении произведения (воспроизведение диалога, выполнение действий и др.), активное сотворчество ребен­ка, особенно в исполнении произведений, являющихся проявлением субкультуры детей (считалки, дразнилки).

В работе по воспитанию детей на идеях народной педагогики средствами фольклора должна поддерживаться тесная связь с се­мьей.

Методические рекомендации

по использованию средств фольклора в образовательном процессе ДОУ

Методические рекомендациипо использованию колыбельных песен

Колыбельные песни, или байки, относятся к произведениям, соз­данным взрослыми для детей. Назначение колыбельных песен — убаюкать, усыпить ребенка — определяет не только ритмику, но и систему образов (образы близких ребенку взрослых, фантастические образы Сна и Дремы).

Знакомство с колыбельными начинается с раннего возраста. В работе с детьми раннего возраста педагог широко использует ко­лыбельные песни при укладывании детей спать, а также в игровых ситуациях. Исполнение должно отвечать народным традициям. Термин «колыбельная» произносится, но его запоминание детьми не требуется.

                    Во второй младшей группе детей знакомят с назначением колы­бельных и некоторыми особенностями содержания и формы (по­мощники мамушек — кот и гуленьки, ласковые обращения к детям). Поощряется участие детей в исполнении колыбельных на занятиях и в игровых ситуациях. Проводятся инсценировки с игрушками по сюжетам литературных произведений («Сказка о глупом мышонке» С. Маршака).

В средней группе уточняются представления детей о жанровых осо­бенностях колыбельных, даются в сравнении народные и авторские колыбельные, развиваются исполнительские навыки детей, детям предлагается сочинять отдельные строки для колыбельных. Стиму­лируется исполнение детьми колыбельных песен в сюжетно-ролевых играх.

В старшем дошкольном возрасте знания о жанровых особенностях колыбельных уточняются и обобщаются. Развиваются творческие способности детей. Дети сочиняют свои колыбельные песни. Колы­бельные широко используются в сюжетно-ролевых играх, в досугах, в играх-инсценировках.

При ознакомлении с колыбельными необходимо наличие специ­ального дидактического материала: колыбель, люлька (подлинные или сделанные по образцу народных); игрушки-помощники (кот Баюн), иллюстративный материал (книги колыбельных песен с ил­люстрациями), магнитофонные записи различных вариантов испол­нения колыбельных.

Задачи

Ранний возраст (2—3 года):

1. Приобщать детей к устному поэтическому творчеству.

2. Воспитывать положительное отношение к исполненным педа­гогом колыбельным песням.

3. Побуждать к участию в исполнении колыбельных песен при укачивании кукол (проговаривание отдельных слов «баю-бай»).

4. Познакомить с колыбелью (люлькой), обогащать пассивный словарь (колыбель, люлька).

5. Примерный репертуар: 3-4 колыбельные.

Младший дошкольный возраст:

1. Продолжать знакомить детей с колыбельными песнями.

2. Дать детям некоторые сведения о происхождении и назначе­нии колыбельных песен (пели у колыбели, когда укладывали детей спать, поэтому песни называются колыбельными. Выражают заботу о детях: будут крепко спать — вырастут сильными и здоровыми).

3. Познакомить с некоторыми фольклорными образами (кот Баюн, Гули-гуленьки, Сон и Дрема).

4. Обратить внимание на характер исполнения (нежно, ласково). Мамы любят своих детей, обращаются к ним с ласковыми име­нами (Ванюшенька, Андрюшенька).

5. Способствовать исполнению колыбельных песен в самостоя­тельной игровой деятельности.

Средний дошкольный возраст:

1. Продолжать знакомить с жанровыми особенностями колы­бельных песен (особенности содержания и формы).

2. Показать отличие и сходство народных и авторских колыбельных песен.

3. Развивать исполнительские умения (исполнять колыбельные протяжно, нежно, ласково).

4. Развивать творческие способности детей (самостоятельное придумывание детьми отдельных строк в колыбельных).

5. Примерный репертуар: в активном репертуаре детей 4-6 колы­бельных.

Старший дошкольный возраст:

1. Уточнять представления детей о колыбельных, их содержании, форме.

2. Помочь понять роль колыбельных в жизни семьи, во взаимоот­ношениях родителей, дедушек, бабушек, детей (взаимная лю­бовь, забота).

3. Учить видеть выразительные образы колыбельной, образные средства языка (эпитеты: точеная, золоченая), ритм, риф­мы, наличие слов, создающих ритм колыбельной («баю-бай», «люли-люли»).

4. Совершенствовать исполнительские умения детей.

5. Развивать творческие способности детей (умение сочинять свои колыбельные песни).

Методические рекомендациипо использованию пестушек, потешек и прибауток

Пестушки — коротенькие приговорки, сопровождающие ритми­зированной и рифмованной речью необходимые для ребенка гигие­нические и физические процедуры: умывание, купание, массаж.

Потешки — сопровождают игры взрослого с ребенком, его ручка­ми, пальчиками.

Прибаутки — небольшие стихотворения в 4—6 строк, своим со­держанием напоминающие маленькие сказочки в стихах. Содержа­ние прибауток составляют яркие, красочные картинки окружающей жизни (быт, домашнее хозяйство, домашние животные).

Особое значение придается пестушкам и потешкам в работе с детьми раннего и младшего дошкольного возраста.

В младенчестве (до 1 года) и в раннем возрасте (1—2 года) пестушки используются педагогом при проведении соответствующих про­цедур (умывании, освоении навыков ходьбы, различных движениях руками).

В более старшем возрасте (2—4 года) пестушки используются пе­дагогом при выполнении соответствующих игровых действий с ку­клами. Педагог поощряет участие детей в исполнении пестушек и по­тешек в повседневной жизни. Проводятся специальные занятия по ознакомлению детей с потешками.

В среднем и старшем дошкольном возрасте уточняется назначение пестушек и потешек: пестушки помогают ребенку освоить навы­ки умывания, ходьбы; потешки забавляют, развлекают. Обращается внимание на особенности содержания и формы. Потешки и пестуш­ки сравниваются с колыбельными, загадками.

Для ознакомления с потешками необходимо наличие в группах раннего и младшего возраста игрушек, иллюстраций, отражающих фольклорные образы («коза», «сорока-белобока», «петушок»). Воз­можно использование театра картинок. Педагог рассказывает потеш­ку и показывает детям картинки, отражающие содержание потешек.

       Дети среднего и старшего дошкольного возраста могут исполнять потешки в играх-инсценировках, рисовать иллюстрации к потешкам, сами сочинять потешки. В старшем дошкольном возрасте возможно организовать «театр потешки» — создание детьми игровых миниатюр по содержанию потешек.

Задачи

Ранний возраст:

1. Приобщать детей к устному поэтическому творчеству.

2. Вызвать эмоционально-положительное отношение к пестушкам, потешкам.

3. Способствовать сохранению радостного настроения во время проведения процедур.

4. Закреплять название частей тела (руки, ноги, голова).

5. Стимулировать активное участие в исполнении пестушек (вы­полнение движений и звукоподражание).

Младший дошкольный возраст:

1. Приобщать детей к устному поэтическому творчеству.

2.   Помочь понять назначение потешек, прибауток, пестушек (помогают ребенку научиться ходить, умываться, забавляют, развлекают ребенка). Исполняются ласково, нежно.

3. Стимулировать участие детей в исполнении потешек, приба­уток педагогом (договаривание слов, выполнение движений, подражание игровым действиям).

4. Поощрять самостоятельное исполнение пестушек в играх с ку­клами.

Средний дошкольный возраст:

1. Уточнять представления детей о пестушках, потешках, приба­утках, их содержании и форме.

2. Помочь понять роль пестушек, потешек в воспитании малень­ких детей (учат движениям, забавляют, развлекают).

3. Поддерживать желание рассказывать потешки, прибаутки ку­клам в сюжетно-ролевых играх.

Старший дошкольный возраст:

1. Обобщать знания детей о поэзии пестования, ее роли в воспи­тании детей в семье.

2. Учить выделять в тексте образные средства языка.

3. Способствовать исполнению детьми потешек, прибауток в теа­трализованных играх, на фольклорных праздниках. Совершен­ствовать исполнительские умения детей.

Методические рекомендации по использованию небылиц

Небылицы-перевертыши — произведения, в которых развиваются события, невероятные с точки зрения здравого смысла. Вся система образов противоречит жизненным реальным наблюдениям.

Знакомство с небылицами-перевертышами целенаправленно можно начать со средней группы. Хотя с отдельными, доступными по содержанию небылицами можно знакомить и раньше. Детей млад­шего дошкольного возраста привлекают ритм, знакомые образы. Младшие дошкольники выделяют лишь отдельные несоответствия в тексте.

В средней группе детей знакомят с небылицами как жанром фоль­клора. Поддерживают чувство радости, возникающее у детей от на­хождения ими несоответствий в тексте. К одному и тому же тексту можно обращаться неоднократно, желательно использовать иллю­страции к небылицам, в которых дети находят соответствующие эпизоды.

В старшем дошкольном возрасте детей учат отличать небылицы-перевертыши от других фольклорных жанров, обосновывать свою точку зрения (деревня ехать не может). Однако анализ текстов не должен уменьшать чувство радости, веселья при знакомстве с небы­лицами.

В старшем дошкольном возрасте дети могут сами сочинять не­былицы, сначала по аналогии с готовыми текстами заменяя отдель­ных героев (корова — овечка) или действия (летит — плывет), а за­тем придумывая свои небылицы. В этом возрасте детей знакомят не только с народными, но и с авторскими небылицами К. Чуковского, Д. Хармса и др.

Задачи

Средний дошкольный возраст:

1. Познакомить детей с небылицами, особенностями их содержа­ния (в небылицах рассказывается о событиях, которые не мо­гут произойти в жизни).

2. Вызвать интерес к небылицам, желание находить ошибки в тексте.

3. Поддерживать чувство радости, возникающее при слушании небылиц.

Старший дошкольный возраст:

1. Уточнять представления о жанровых особенностях небылиц.

2. Учить детей рассуждать, развивать логичность и доказатель­ность высказываний.

3. Учить придумывать небылицы по аналогии с готовыми текс­тами.

4. Развивать чувство юмора.

Методические рекомендациипо использованию закличек и приговорок

Заклички — стихотворные обращения к различным явлениям природы (солнцу, ветру, дождю), небольшие песенки, предназначен­ные для распевания группой детей.

Приговорки — обращения к животным, птицам, построенные по принципу просьбы-пожелания. Часто приговорки строятся на звуко­подражании. Заклички и приговорки доставляют детям радость, развлекают их.

Заклички и приговорки помогают воспитывать у детей чувство связи с природой. Заклички генетически восходят к древним обря­дам. Многие заклички в настоящее время утратили магическое зна­чение, но приобрели шуточный характер.

Заклички и приговорки можно включать в педагогический про­цесс начиная с раннего возраста. Педагог произносит заклички и приговорки во время наблюдений на прогулке, при различных погод­ных явлениях (дождь, снег), встрече с птицами, насекомыми, а также в игровых ситуациях. В этом возрасте исполнение закличек и при­говорок сопровождается жестами (протянуть руки к солнышку, по­казать, как много нужно воды — по колено, как бабочка машет кры­лышками), а также звукоподражанием.

В младшем дошкольном возрасте дети привлекаются к исполне­нию закличек и приговорок, поощряется исполнение приговорок и закличек по инициативе детей.

    В среднем дошкольном возрасте даются общие представления о происхождении и назначении закличек и приговорок (заклички — от слов «кликать», «звать», обращение к объектам природы: солнцу, дождю, ветру с просьбой о хорошем урожае); отмечается, что заклич­ки придумывал народ. Обращается внимание на интонацию, с кото­рой произносятся заклички.

В старшем дошкольном возрасте уточняются представления детей о жанровых особенностях закличек и приговорок. Развиваются твор­ческие способности детей. Дети сами придумывают заклички и при­говорки, обращения к разным явлениям природы и животным. Дет­ское творчество может быть отражено в альбомах и книгах, в которых записываются придуманные детьми заклички. Заклички и приговор­ки становятся частью игр-инсценировок, фольклорных праздников.

Задачи

Младший дошкольный возраст:

1. Приобщать к устному народному творчеству.

2. Поддерживать желание произносить заклички вместе с педаго­гом.

Средний дошкольный возраст:

1. Познакомить детей с содержанием и формой закличек, приго­ворок.

2. Способствовать восприятию закличек, приговорок как спосо­ба общения с природой.

3. Привлекать детей к коллективному исполнению закличек, приговорок.

Старший дошкольный возраст:

1. Уточнять представления о жанровых особенностях закличек, приговорок.

2. Развивать умение произносить заклички выразительно (инто­нация просьбы).

3. Развивать творческие способности. Учить придумывать свои варианты закличек, приговорок.

Методические рекомендациипо использованию докучных сказок

    Докучные сказки — шутки-балагурки сказочного характера, ко­торыми сказочники развлекают детей или стараются отбить у них чрезмерный интерес к сказкам. Докучная сказка предлагается вме­сто сказки. Докучная сказка по форме повествования близка к сказ­ке и присказке, по назначению — к поддевке. Сказочное повество­вание всегда нарушается издевкой, которая бывает разного характера: сразу после начала объявляется о конце сказки; предлагается долго ждать конца; последние слова не оканчивают докучную сказ­ку, а служат мостиком к повторению текста: «Не начать ли сказку с конца? »

Знакомство с докучными сказками возможно начинать со средне­го дошкольного возраста. Детей знакомят с назначением и особенно­стями докучных сказок.

Об особенностях докучных сказок целесообразно рассказать на специальных занятиях. На этом же занятии дается образец правиль­ного рассказывания докучной сказки (интонации, паузы).

В дальнейшем докучные сказки могут рассказываться детям вне занятий в самостоятельной деятельности, при рассматривании ил­люстраций к книгам докучных сказок. Педагог поощряет участие де­тей в рассказывании сказок, наблюдает за реакцией детей в процессе рассказывания, напоминает, как нужно слушать и рассказывать по­добные сказки.

В старшем дошкольном возрасте расширяется репертуар докучных сказок, с которыми знакомят детей. Рассказывание докучных сказок включается в фольклорные праздники, досуги. Педагог поощряет рассказывание детьми докучных сказок в самостоятельной деятель­ности, попытки сочинить собственные докучные сказки. Дети рису­ют иллюстрации к докучным сказкам.

Задачи

Средний дошкольный возраст:

1. Познакомить с докучными сказками, особенностями их фор­мы (отсутствие завершенности, повторность).

2. Вызвать интерес к докучным сказкам, желание узнавать новые сказки.

Старший дошкольный возраст:

1. Уточнять знания детей об особенностях содержания и формы докучных сказок.

2. Показать способ бытования докучных сказок в современной жизни.

3. Поддерживать желание рассказывать докучные сказки.

4. Развивать чувство юмора.

 

Методические рекомендации по использованию дразнилок

Дразнилка — стишок, рифмующий шутливую или обидную строч­ку с именем («Маша-растеряша»). Дразнилка — своеобразная форма детской сатиры, в которой высмеиваются отрицательные черты ха­рактера, поведения, неподчинение правилам игры.

Знакомство детей с дразнилками возможно в старшем дошколь­ном возрасте. Прежде чем рассказывать детям о дразнилках, педагогу нужно понаблюдать за детьми, выяснить, используют ли дети драз­нилки в своем повседневном общении, что высмеивают в дразнилках (внешность, особенности характера: жадность, ябедничество), как реагируют дети на дразнилки (обижаются, стараются ответить).

Знакомство с дразнилками должно проводиться так, чтобы не усилить негативные тенденции в отношениях детей, не вызвать жела­ния оскорбить, унизить. Знакомство с дразнилками возможно, если в группе создана эмоционально-положительная атмосфера. Детям рас­сказывают о происхождении дразнилок, их назначении, сравнивают с другими формами фольклора. Сначала приводят примеры дразни­лок с именами, представителей которых нет в группе, а также дразни­лок, где имена не называются.

После того как дети увидят в дразнилках не только обидное, но и смешное (преувеличение), необычные рифмы, их можно приду­мывать к именам всех детей группы, каждый может предложить свой вариант. В дальнейшем дразнилки можно использовать в играх-ин­сценировках, развлечениях. В повседневной жизни к использованию дразнилок необходимо относиться достаточно осторожно. Детям, ко­торые обижаются на дразнилки, можно подсказать, что на дразнилку всегда можно ответить дразнилкой.

Задачи

Старший дошкольный возраст:

1. Познакомить детей с дразнилками, их назначением (осмеять отрицательные черты характера), формой (наличие рифмую­щихся слов) и происхождением.

2.   Учить правильно оценивать типичные жизненные ситуации.

3. Воспитывать умение правильно реагировать на дразнилку (если дразнилка справедлива, стараться исправиться: «Маша-растеряша»), не обижаться, уметь отвечать на дразнилку.

Методические рекомендациипо использованию пословиц и поговорок

Пословица — это краткое, поэтически образное, ритмически орга­низованное произведение народного творчества, обобщающее исто­рический и социальный опыт поколения. Четко формулируя мораль­но-этические нормы, пословицы представляют собой яркие образцы практической философии.

Поговорка — это меткое выражение, высказанное по конкретно­му случаю, оборот речи, лишь намекающий на вывод.

Знакомство с пословицами можно начинать с младшего дошколь­ного возраста. В этом возрасте педагог не объясняет детям, что та­кое пословица, а может использовать доступные детям пословицы и поговорки в соответствующей ситуации. После уборки игрушек — «Кончил дело — гуляй смело», в подвижной игре — «Маленький, да удаленький». При этом термин «пословица» не обязательно употреб­лять. Примерное количество пословиц и поговорок, включаемых пе­дагогом в свою речь,  4-6.

В среднем дошкольном возрасте ведущее место занимает использо­вание педагогом пословиц и поговорок в повседневной жизни в соот­ветствующих ситуациях. Починили игрушку — «Как говорится, дело мастера боится». Детям, которые скучают и не знают, чем заняться, — «Скучен день до вечера, коли делать нечего» и др.

Педагог шире использует термин «пословица» — «Как говорится в пословице: " Семь раз отмерь — один раз отрежь" ». Объясняет де­тям, что пословицы придумал народ.

В старшем дошкольном возрасте детям дается доступное для них определение пословиц. Пословицы — это мудрые мысли народа. По­казывается значение пословиц в жизни человека — они учат, помога­ют жить. Если не знаешь, как тебе поступить, вспомни, как говорит­ся в пословице. Пословица всегда поможет. Поговорки делают нашу речь более красивой, интересной. Детям называются отличительные особенности формы пословиц (краткие, всего несколько слов).

Детей учат задумываться над смыслом пословиц, соотносить с конкретным случаем, ситуацией. Конкретное воспитательное зна­чение пословицы зависит от содержания: воспитание трудолюбия, уважения к родителям, любви к Родине и др. В старшем дошкольном возрасте детей можно знакомить с пословицами разных народов, от­ражающими одну и ту же мысль. В этом возрасте развиваются твор­ческие способности детей. Их можно учить придумывать сказки, рас­сказы по содержанию пословиц.

В старшем дошкольном возрасте пословицы и поговорки должны широко использоваться в педагогическом процессе, в различных ви­дах деятельности: бытовой, трудовой, игровой. Педагог сам исполь­зует пословицы, предлагает детям подумать, какая пословица подой­дет к той или иной ситуации, поощряет самостоятельность использо­вания детьми пословиц.

В течение года проводятся 3-4 специальных занятия, посвящен­ных различным формам работы с пословицами: уточнение жанровых особенностей пословиц, обогащение репертуарного перечня посло­виц, сравнение пословиц с другими фольклорными формами, под­бор пословиц к художественным текстам, придумывание рассказов и сказок по пословицам. Пословицы включаются в различные фоль­клорные праздники и развлечения. Широко используются дидак­тические игры по пословицам: словесные — «Кто больше назовет», с наглядным материалом — «Собери пословицу».

Задачи

Средний дошкольный возраст:

1. Познакомить детей с пословицами.

2. Привлекать внимание к содержанию пословиц в конкретных ситуациях.

Старший дошкольный возраст:

1. Обогащать представления детей о пословицах, поговорках (значение, содержание, форма).

2. Учить задумываться над смыслом пословиц, соотносить с ситу­ациями, возникающими в жизни.

3. Учить выделять общий смысл в пословицах разных народов.

4. Воспитывать интерес к языку, желание сделать свою речь вы­разительной.

5. Активизировать самостоятельное использование детьми по­словиц.

 

Методические рекомендации по использованию народных игр в образовательном процессе ДОУ

Задачи (вытекают из общих задач программы):

• развивать у детей эмоционально-активное отношение, дей­ственный интерес к русским, башкирским, татарским народным играм. Создавать условия для проявления детской игровой культуры;

• обогащать интеллектуально-информационную сферу ребен­ка знанием правил многих народных игр, основ истории и культуры России, Башкортостана, Татарстана;

• способствовать действенному приобщению детей к народной культуре с помощью игр народов Уральского региона, используя в качестве основы идеи народной педагогики, создавая условия для ис­пользования разных видов народных игр в самостоятельной, свобод­ной игровой деятельности.

Принципы систематизации народных игр:

• принцип ориентировки на ведущие идеи народной педагогики;

• принцип разнообразия народных игр;

• календарно-тематический принцип;

• принцип архитипизма (традиционности);

• принцип систематичности и последовательности;

• принцип учета возраста;

• принцип комплексности, т. е. связи с другими средствами на­родной педагогики.

Народная игра — одно из средств народной педагогики. Народные игры могут и должны занимать достойное место в педагогической ра­боте с дошкольниками. Новые условия жизни и быта современных лю­дей не позволяют воспитывать детей так, как их воспитывали далекие предки. Но знать эти особенности воспитания необходимо и нужно за­имствовать из богатейшего наследия все, что интересно, полезно.

Использование народных игр способствует знакомству детей с истоками культуры своего народа, с истоками игровой культуры в целом. Необходимо системно использовать народные игры, придер­живаясь идей народной педагогики в нашей программе, чередуя игры разных национальностей, поочередно включая подвижные, словес­ные, хороводные.

Мы придерживаемся такой условной классификации народных игр. В классификации С. Л. Новоселовой народные игры выделены в отдельный, III класс игр; они подразделяются автором на обрядовые (культовые, семейные, сезонные); тренинговые (интеллектуальные, сенсомоторные, адаптивные); досуговые (игрища, тихие, забавляю­щие, развивающие).

Оптимальной формой планирования является перспективный план использования народных игр. При планировании педагог мо­жет конкретизировать воспитательные, развивающие задачи, исходя из особенностей игры. С учетом демографических данных в Ураль­ском регионе проживает большой процент представителей русской, башкирской, татарской национальности. Поэтому, на наш взгляд, игры данных народов необходимо использовать в образовательном процессе дошкольных учреждений.

В младшем дошкольном возрасте в соответствии с возрастными особенностями и возможностями из народных игр в большей сте­пени могут использоваться такие игры, как игры-забавы, игры с на­родными игрушками (бабинские матрешки, богородские игрушки, яйца-вкладыши и др.), подвижные игры, изредка хороводные.

В старшем дошкольном возрасте могут использоваться все виды народных игр, но в меньшей степени, чем в младшем возрасте, ис­пользуются игры с народными игрушками. Хотя с ними дети знако­мятся в основном на занятиях по изобразительному искусству (дым­ковские, филимоновские).

Положительно, если эти игрушки будут использоваться в са­мостоятельных играх, режиссерских. Для старших детей подойдут «Городки», «Серсо», «Лапта» и др. Старшие дошкольники могут и должны уметь играть в народные игры самостоятельно, иметь лю­бимые игры.

Возможно использовать народные игры примерно один раз в не­делю в старших группах наряду с другими играми, чередуя при этом русские, татарские, башкирские подвижные, словесные, хоровод­ные, игры с народными игрушками и учитывая сезон, возраст, одну из идей народной педагогики (за год примерно 50 игр).

Следует использовать народные игры во всех блоках образова­тельного процесса детского сада, стремиться к взаимосвязи в ис­пользовании разных средств народной педагогики (игры, фольклор, народное декоративно-прикладное искусство, природа, элементы семейной культуры и др.).

Начинать в младших группах в сентябре возможно с использова­ния в основном русских народных игр-забав на занятиях по сенсори­ке, привязывая это содержание к идее народной педагогики — идее космологического устройства мира, взаимосвязи человека с приро­дой, бережного отношения к родной природе. Подойдут игры-заба­вы «Галки летят», «Пекарь», «Дыбки» и др. На занятиях по сенсорике учат разбирать и собирать матрешку, обращать внимание на роспись на сарафане матрешки (цветы, листья — красиво).

В блоке совместной деятельности воспитателей и детей возмож­но использование подвижных игр («Маленькие ножки — большие ноги»). Можно включать народные игры в праздники и развлечения. Работа с малышами требует многократного повторения (до 5—10 по­вторений), поэтому в младших группах присутствует малое количе­ство народных игр, преимущественно русских, так как малыши дру­гих национальностей чаще всего русскоговорящие. В случае если по количеству детей башкирской, татарской национальности в группе больше, чем русских, возможно и в младшем возрасте использовать татарские, башкирские народные игры. Лишь отдельные идеи народ­ной педагогики могут быть реализованы в младших группах.

В старших группах в сентябре рекомендуется провести несколько занятий по знакомству с историей и культурой, в том числе и с игра­ми России, Башкортостана, Татарстана. На физкультурных занятиях один раз в неделю можно разучивать новую подвижную народную игру. На музыкальных занятиях примерно один раз в две недели — новую хороводную игру. Одновременно можно закреплять знакомые игры, предлагать на выбор и на занятиях, а чаще в блоке совместной деятельности воспитателя и детей.

Народные подвижные и хороводные игры лучше использовать на прогулках. В старших группах дети могут являться активными участ­никами народных праздников: Осенины — Сумбуля, Масленица, Сабантуй, Навруз — Сороки, Каргатуй и другие, сценарии которых включают народные игры.

Желательно организовывать вечер интересных встреч с бабушка­ми, дедушками разных национальностей, которые расскажут и пока­жут элементы культуры народа, в том числе игры.

Со старшими детьми возможно организовать конкурсы, сорев­нования: «Кто больше знает народных игр», «Кто больше знает счи­талок», предложить детям самостоятельно придумать, как усложнить правила в народных играх, изготовить совместно атрибуты к играм, рисовать на темы, связанные с народными играми. Необходимо включать игры, которые встречаются в данном регионе.

              Свои сведения о народных играх вы можете пополнить, познако­мившись со следующими источниками:

Основными задачами художественно-творческого развития детей на идеях народной педагогики являются:

1. Приобщение детей к народному искусству; к духовно-художе­ственным ценностям, созданным народом; к определенному национальному космо-психо-логосу (Г. Гачев), т. е. к опреде­ленному национальному образу мира, образам-типам, к тому общему, что связано с национальными идеями, национальным характером, общечеловеческими ценностями.

2. Воспитание интереса к художественным образам народного изобразительно-пластического искусства.

3. Создание условий, способствующих погружению детей в мир художественных образов народного искусства; накоплению, обогащению и активизации эмоционально-эстетических пере­живаний; действенному приобщению детей к народному ис­кусству, опираясь на идеи народной педагогики.

4. Формирование представлений детей об основных художе­ственных особенностях народного изобразительно-пластиче­ского искусства больших этнических групп, проживающих на Южном Урале (русских, башкир, татар и др.); умения понимать художественный язык народного искусства.

5. Развитие умений детей создавать выразительные образы на основе повтора, вариации, импровизации; выражать собствен­ное эмоционально-ценностное отношение к искусству, дей­ствитель-ности, жизни.

6. Обучение детей способам проектирования предметной среды народного быта.

7. Развитие эмоционально-образной речи детей.

Принципы, лежащие в основе программы по художественно-твор­ческому развитию детей средствами народного искусства:

1. Принцип ориентации на ведущие идеи народной педагогики.

2. Принцип учета регионально-краеведческих особенностей на­родного искусства.

3. Принцип учета этнического состава детей одной возрастной группы, дошкольного образовательного учреждения.

4. Принцип комплексного использования разнообразных форм, методов работы.

5. Принцип интеграции разного содержания воспитательно-об­разовательной работы с детьми на материале народного искус­ства: изобразительно-пластического, музыкально-поэтическо­го, обрядово-календарного.

6. Принцип сочетания в процессе воспитательно-развивающей работы с детьми репродуктивных и творческих типов заданий (повтор, вариации, импровизация).

7. Принцип соизмерения преподносимого ребенку информаци­онно-познавательного материала как компонента культуры с качеством и характером переживаемых им эмоций. Органи­зация художественно-творческой деятельности по поводу его личных впечатлений от восприятия художественных образов народного искусства.

8. Принцип формирования триады основных творческих пози­ций ребенка в художественно-творческой деятельности: пози­ции зрителя (слушателя), исполнителя, автора.

9. Принцип разносодержательного взаимодействия, которое устанавливается:

а) на уровне взаимодействия взрослого и ребенка:

— взаимодействие как сотворчество педагога и ребенка;

— взаимодействие детей как партнеров по творческой дея­тельности;

б) на уровне сенсорно-эстетического взаимодействия ребенка с материалом и взаимодействия разных видов материалов;

в) на уровне содержания развивающего процесса:

— взаимодействие задач на разных этапах воспитания и развития детей;

— взаимодействие знаний, эмоций, деятельности;

— взаимодействие тем во всех блоках педагогического процесса.

Одним из важных условий духовного воспитания детей средства­ми народного искусства является их раннее погружение в среду, на­полненную народным духом, народной душой. Воспитание на иде­ях народной педагогики начинается с первой колыбельной песни младенцу и осуществляется на протяжении всего периода детства. В условиях дошкольного образовательного учреждения эта работа возможна с младшего дошкольного возраста.

Задачи

Вторая младшая группа (четвертый год жизни):

1. Приобщать детей к народному искусству, стимулируя интерес к его художественным образам.

2. Создавать условия для накопления и активизации эмоцио­нально-эстетических переживаний.

3. Знакомить детей с назначением отдельных предметов быта, одеждой, жилищем (избой), обращая внимание на некоторые их художественные особенности (форма, цвет, ритм).

4. Стимулировать желание детей рассказывать об увиденном, пережитом в процессе общения с искусством, передавать свои впечатления в изобразительной деятельности (рисование, лепка).

Основанием эффективной работы, связанной с приобщением де­тей второй младшей группы к народному искусству, будет постепен­ность и моменты непринужденного, естественного знакомства с ним. Следует подчеркнуть, что, живя в современных условиях, сделать это несколько сложно, однако необходимо опираться на эмоциональный характер восприятия детей, на их природную любознательность.

В своих играх дети любят отражать семейный быт. Создавая усло­вия для самостоятельных игр малышей, можно вносить в интерьер кукольного дома красивые вещи: вышитые салфетки, полотенца для кукол, наволочки и покрывала для их постели, яркие лоскутные ков­рики и пр. Несомненно, такие необычные вещи привлекут внима­ние детей. С целью поддержки детского интереса их нужно вносить постепенно, не все сразу. Педагог, рассматривая с детьми красивые узоры, должен искренне выражать свое восхищение, обращать вни­мание на отдельные элементы, спрашивать детей: «Что это? » или «На что это похоже? », любоваться красивым цветовым решением, находя при этом знакомые цвета. Для кукол-младенцев оформить колыбель­ку, заниматься с которой малышам нравится.

Кроме современного кукольного гардероба, в группе необходимо иметь и наборы народной (русской, башкирской) одежды. В совмест­ной деятельности педагог приглашает детей помочь ему нарядить кукол в такие красивые вещи, рассмотреть русский сарафан, кофту, мужские рубашку, брюки, картуз, пояс. Обратить внимание на укра­шения. Такую же работу можно провести и в отношении башкирско­го костюма. Главное внимание уделять эстетическому восприятию красивых вещей. Стимулировать интерес детей к художественным образам народного искусства. Еще более высокий его уровень у де­тей вызовут такие куклы, если им дать имена. При этом желательно опираться на имена русских, башкирских детей, посещающих группу. Например, башкирские куклы могут носить следующие имена: Ма­рат, Салават, Ильгиз, Айгуль, Люция; русские — Маша, Иван, Алена, Оленька и др.

Если в дошкольном учреждении оформлен музей-изба (музей народного быта), то необходимо познакомить детей с ним. В пер­вые посещения рассмотреть убранство избы, конкретные предметы, познакомить с их назначением, отдельными конструктивными осо­бенностями, украшением. Основными объектами внимания могут быть печь, колыбель (люлька), полочки с посудой, стол с самова­ром, полотенца, одежда и само жилище — изба. Желательно связы­вать такие посещения с использованием народных сказок, потешек, пением песенок, их инсценированием, народными играми. Напри­мер, во время пения песенки «Серенькая кошечка» постараться про­иллюстрировать ее содержание с помощью игрушки — кошки, рас­смотреть окошко, как оно украшено. Читая сказку «Курочка Ряба», приготовить гнездо под (рядом с) печкой, рассмотреть его, а затем и саму печь. С печью, ее функциями (обогревает, помогает пригото­вить пищу, служит местом отдыха), ее конструктивными особенно­стями можно продолжить знакомство, рассказывая русские народ­ные сказки «Маша и медведь», «Волк и семеро козлят», «Заюшкина избушка» и т. п. При этом эффективность работы будет повышена, если восприятие конкретных предметов народного искусства, быта дополнить восприятием других художественных образов. Например, рассмотреть книжные иллюстрации к сказкам в исполнении таких художников, как Е. Рачев, Ю. Чарушин и др. Полученные из этих ис­точников представления будут яркими, конкретными, насыщенны­ми эмоциями, освещенными художественными образами. Закрепить их лучше в процессе изобразительной деятельности. На занятиях ри­сованием детям четвертого года жизни доступны задания по украше­нию скатерти, салфетки, полотенца (тушь, «тычок», ткань), полович­ков (гуашь), окошка для серенькой кошки и пр. На занятиях лепкой дети способны помочь Машеньке «напечь» пирожков или слепить гнездышко для курочки Рябы и т. п.

Полученные результаты художественно-творческой деятельно­сти можно использовать в игровой деятельности. При этом в играх, на занятиях, в совместной деятельности, в беседах по поводу резуль­татов изобразительной деятельности педагог должен стремиться помочь ребенку в его попытках высказать свои впечатления, рассказать о том, что понравилось, оказывая искреннюю моральную поддержку, стимулируя его природную чуткость к слову, особенно образному, и сопереживая с ним по поводу тех или иных моментов, о которых он рассказывает.

Задачи

Средняя группа (пятый год жизни):

1. Знакомить детей с народным искусством, активизируя интерес к его художественным образам.

2. Создавать условия для обогащения, пополнения и активизации эмоционально-эстетических переживаний детей, действенно­го их приобщения к народному искусству.

3. Продолжать знакомить детей с предметами быта, народным жилищем (избой), одеждой (русского и башкирского народа), подводить к пониманию выразительной функции отдельных художественных средств (форма, цвет, ритм, чередование, сим­метрия).

4. Стимулировать желание детей передавать свои впечатления от восприятия предметов искусства в изобразительной деятельно­сти, подводить их к созданию выразительного образа на основе повтора, вариации.

5. Развивать умение рассказывать об увиденном, пережитом в процессе общения с искусством, используя образные слова.

6. Воспитывать бережное отношение к природе, предметам ис­кусства, украшающим жизнь людей.

В средней группе дошкольного образовательного учреждения продолжается работа по знакомству с теми же предметами народно­го искусства, быта, что и на предыдущем возрастном этапе. Однако знания детей расширяются и активизируются. Они подводятся к по­ниманию выразительности формы, цвета, ритма, симметрии, чере­дования, отдельных народных традиций.

Прежде всего нужно продолжать знакомство с народным жили­щем. Формы работы с детьми пятого года жизни остаются прежними (совместная деятельность педагога с детьми, занятия, самостоятель­ная художественная деятельность). Одной из приоритетных форм яв­ляется игра.

Дети пятого года жизни обладают уже достаточно богатым опы­том в строительных играх. Их внимание обращено на варианты знаний о современной одежде, как у девочек, так и у мальчиков. Желательно в групповых комнатах иметь такую одежду, выполненную в детском варианте, которую ребенок может примерить на себя, побыть в ней в игровой деятельности, на досуговых мероприятиях.

Дети среднего дошкольного возраста становятся уже более внима­тельными не к процессу изображения, а к его содержанию, способам. Систематическое обучение декоративной деятельности позволяет да­вать ребенку пятого года жизни образные формы для их украшения (платье, сарафан, юбка, кофта, платок). В процессе совместной де­ятельности воспитателя с детьми выполняются отдельные элементы одежды, украшения, которые используются в досуговых мероприяти­ях: кокошники (ритм или чередование форм, выполненных печатка­ми), бусы из ягод рябины (черной, красной) или глины с последую­щей их раскраской и пр. Кроме того, образные формы (конь, птица-свистулька, матрешка), украшенные узорами по мотивам народных игрушек (дымковских, семеновских и др.), могут быть поставлены на полочки в музее-избе или групповой комнате.

Особое внимание нужно уделять попыткам детей рассказать, что им понравилось в музее-избе, на «ярмарке», «посиделках», поделить­ся непосредственными впечатлениями в процессе рассматривания отдельных предметов. При этом образцом образной, эмоциональной речи должен служить пример воспитателя, «хозяйки» избы. Мно­го образных, народных слов можно найти в колыбельных песнях, в пестушках, прибаутках, сказках и т. п. Частое использование таких слов в особой, эстетически организованной среде (в музее-избе, на досуговых мероприятиях) позволяет ребенку быстрее понять их суть, эмоционально откликаться, прислушиваться к ним, повторять их.

Задачи

Старший дошкольный возраст (шестой год жизни):

1. Продолжать приобщать детей к народному искусству:

— познакомить их с национальным жилищем башкир (юртой);

— расширить представления об особенностях русской избы, отдельных элементах ее экстерьера (конек, причелина, на­личники, ставни).

2. Формировать представления детей о назначении, основных художественных особенностях народного искусства (жизнера­достность, декоративность, яркость), его связи с природой, се­мантике мотивов (солярные знаки), единстве художественной и утилитарной функций.

3. Развивать умение детей создавать выразительные образы на основе повтора-вариации-импровизации; выражать собствен­ное эмоционально-ценностное отношение к действительно­сти, искусству.

4. Продолжать развивать и обогащать эмоционально-образную речь, умение рассказывать об увиденном, выражать свое отно­шение к нему.

5. Воспитывать бережное отношение к природе, предметам ис­кусства, быта.

Старший дошкольный возраст (седьмой год жизни):

1. Продолжать приобщать детей к духовно-художественным цен­ностям, созданным народом:

— познакомить с особенностями жилища, быта русских крес­тьян, казаков, башкир и других народов Южного Урала как предметами народного искусства;

— подводить их через народное искусство к пониманию осо­бенностей традиций, быта, национального характера раз­ных народов, общечеловеческих ценностей.

2. Развивать умение понимать художественный язык народного искусства, семантику образов-типов («древо жизни», «мать-земля», солярные знаки и т. п.).

3. Продолжать развивать умение детей создавать выразительные образы на основе повтора-вариации-импровизации, выражая собственное эмоционально-ценностное отношение к действи­тельности, искусству.

4. Знакомить детей со способами проектирования предметной среды народного быта (эскизы, разработка элементов эксте­рьера, интерьера жилища, макетирование и т. п.).

5. Развивать и обогащать эмоционально-образную, объяснитель­но-выразительную речь детей, умение вести диалог по поводу искусства.

6. Продолжать воспитывать внимательность и целенаправлен­ность эстетического восприятия, бережное отношение к при­роде, человеку, самостоятельность и творческую инициативу.

На шестом году жизни продолжается знакомство детей с на­родным жилищем, с особенностями расположения композицион­но значимых отдельных объектов, предметов. Так, можно обратить их внимание, что печь, полочки с посудой, лавки с ведрами, стол с самоваром и прочее находятся в одном углу избы (использовать му­зей-избу). Это место хозяйки дома. Подробно рассмотреть те предонально-образной речи, т. к. дети, стремясь участвовать в беседе по поводу искусства, порой при ответе на вопрос не знают, как выразить свои впечатления, чувства.

Живой, интересный диалог детей с педагогом является одним из ярких показателей того, что эстетическое восприятие и познание особого, духовного мира народного искусства состоялось. Детское чувство творческого сопереживания увиденному является основой их интереса к такому общению. Комплексное взаимообогащение уст­ного и народного декоративного искусства также поддерживает этот интерес, позволяя подвести детей к пониманию как самобытности народных промыслов, так и смысла фольклорных произведений.

Занятия художественно-творческой деятельностью как одно из средств самовыражения, передачи своего отношения к воспринято­му в старшем дошкольном возрасте уже в большей степени, чем на предыдущих возрастных этапах, должны проводиться на основе ис­пользования метода творческих заданий. Данный метод позволяет развивать способности детей создавать вариативные работы, импро­визировать, находить способы выразить свое «Я», пережить позицию автора.

Содержание занятий изобразительной деятельностью может быть самым разнообразным. Дети могут осваивать уральскую роспись, за­крепляя и совершенствуя технические и изобразительные умения. Использование творческих заданий позволяет закрепить опыт эмо­ционально-духовного общения с окружающими, знания нравствен­ных правил, народных традиций. Например, они создают мотивы-пожелания добра и счастья жизни, обогащая свой эмоциональный и практический опыт дарения собственных работ родным, друзьям, окружающим людям.

В ходе декоративно-оформительской деятельности дети учатся создавать эскизы, выполняя по ним элементы одежды, костюмов, го­ловных уборов, предметов быта (коромысла, шкатулки и т. п.), необ­ходимых в театрально-музыкальных представлениях, посвященных народным праздникам. Техника выполнения таких работ может быть разной: роспись образных форм, плетение, вышивка, лепка украше­ний из глины и пр.

Старшие дошкольники, упражняясь в декоративно-оформитель­ской деятельности, способны участвовать в совместной деятельности с педагогом по созданию объемных и плоскостных макетов как от­дельных архитектурных сооружений, так и целых комплексов (ураль­ская деревня, башкирская деревня и т. д.). Такое содержание художественно-творческой деятельности знакомит их со способами проек­тирования предметной среды народного быта.

Кроме того, содержанием изобразительной деятельности могут быть сюжеты народных сказок, притч, потешек, песенок, впечат­ления от прошедших досуговых мероприятий (ярмарка, посиделки, праздник Масленицы и т. п.).

Использование детских работ в оформлении помещений, в про­цессе музыкально-театрализованных представлений, досуговых ме­роприятий, в выставках способствует их социальному и духовному развитию, развитию чувства сопричастности, ответственности, дает возможность пережить состояние творчества.

Тематический план ознакомления дошкольников с историей и природой Южного Урала

Тема 1. История жизни человека на Южном Урале

Познакомить детей с историей заселения Южного Урала людьми: впервые люди стали проживать на Южном Урале около 70 тысяч лет назад. Объяснить название «первобытные люди»: эти люди были пер­выми, их быт, уклад, порядок жизни являлся первым, до этого человек не проживал на территории Южного Урала. Время появления первых людей (мустьерская эпоха): люди жили в пещерах — пещерных сто­янках, не строили домов, занимались охотой и собирательством.

Дать сведения детям о расселении первобытных людей: жили по берегам рек и озер, возле родников и ключей, вода, огонь — осно­ва жизни человека. Познакомить детей со строением первых жилищ человека — землянок прямоугольной формы с очагом на полу. По­явление скотоводства и земледелия, обработки камня. Объяснить на­звание «каменный век» — все атрибуты в основном изготавливались из камня.

Познакомить детей с понятиями «бронзовая», «медная эпохи». Дать сведения о добыче железной, медной руды, появлении первой металлургии. Появление городов-крепостей в эпоху бронзы. Сюжеты первых рисунков людей (животные, сцены охоты).

Дать сведения детям о том, что на протяжении долгого времени на Южном Урале проживали разные народы (одни народы уходили на другие земли, другие переселялись на Южный Урал). С XVIII века на Южном Урале постоянно и совместно проживают многие народы: русские, казахи, башкиры, татары, нагайбаки и т. д. Дать пояснение словам «кочевой», «оседлый народы».

Формировать у детей знания о различных видах труда народа в различных регионах Южного Урала: центр — север Южного Урала (горнозаводская зона) — много рабочих, мастеровых, металлургия, работа в шахтах, добыча руды, угля, камня. Юг Южного Урала засе­ляли казаки — служба в войсках по охране границ. Повсеместно ра­ботали крестьяне — обработка земли, уход за скотом.

Тема 2. Человек и мир вокруг

Дать сведения детям о народном представлении космоса, мира, природы. Весь мир (космос) представлялся народам как дом, терем или дерево. Для человека живая и неживая природа служила до­мом, поэтому небо, солнце, луна, звезды, облака представляли собой крышу дома; земля, озера, реки, моря, леса служили полом, ковром; горы, скалы, деревья, четыре ветра, четыре стороны света (юг, север, восток, запад) представлялись стенами дома. Вся природа (неживая, живая), мир понимались народами как родной дом, родное жилище, т. е. то место, где живут человек, его семья, родственники. Родной дом надо оберегать, любить, и поэтому так же надо относиться и к природе.

Познакомить детей с образными выражениями о природе.

Познакомить детей с понятиями «кочевой народ», «оседлый на­род», с кочевыми и оседлыми традициями народов Южного Урала (русские, башкиры, казахи, татары и др.). Первоначально многие народы, заселявшие Южный Урал, были кочевыми народами (баш­киры, казахи и др.). Главным занятием, трудом этих народов было разведение скота, кормление, уход за лошадьми, овцами и др., выпас скота. Кочевники не жили на одном месте, постоянно переходили всей семьей, родом на лошадях по степям Урала — кочевали. Со вре­менем кочевые народы принимали оседлый образ жизни.

Оседлыми народами на Урале были русские, татары, нагайбаки. Эти народы занимались земледелием. Познакомить детей с семан­тическим значением слова «земледелие» — «земля», «делать», «осед­лый» — «сидеть». Люди могли многое делать на земле: строить дома, копать огороды, выращивать деревья, ягодные кустарники, пахать землю, сеять, убирать хлеб, урожай овощей и т. д. Земледелием зани­мались всей семьей, родом («родичи», «родня», «родственники»).

Дать сведения детям о появлении первых железо- и медеплавиль­ных заводах Южного Урала. Работа людей «в горе» — в шахтах по добыче руды, драгоценных камней, угля. Объяснить понятие «мастеро­вой», «заводской» человек — человек, который работал на заводе, мог что-либо мастерить, изготавливать.

Расширять представления детей о казаках как людях, охраняю­щих границы Родины, служащих в войске, имеющих свой жизнен­ный уклад, традиции, кодекс чести.

Тема 3. Человек и календарь природы

Дать сведения детям о том, что все народы, живущие на Южном Урале (кочевые, оседлые), жили по определенному порядку, ладу. Дать сведения о смысловом значении слова «лад» — порядок, пра­вильное, полезное устройство мира, семьи, дома, отношений с род­ными, близкими людьми, т. е. жизни.

Народы, живущие на Южном Урале, считали хорошим, правиль­ным только то, что было в порядке, в ладу, т. е. правильно устроено. Устроить правильно, полезно могла природа, космос (живое и не­живое). Человеку нельзя менять природный порядок, т. к. человек — часть этого мира, природы, космоса. С изменением природы может измениться и сам человек.

Познакомить дошкольников с народным пониманием порядка, правилами природы, мира, по которым жили люди на Южном Ура­ле, — народы жили по определенному календарю. Календарь народа отражал изменения в природе по сезонам и основные виды труда на­рода посезонно. У русского народа на Южном Урале календарь был земледельческим. Каждому месяцу в году может соответствовать ри­сунок-символ, рассказывающий об изменениях в природе или о ра­боте, труде человека в данный период времени: апрель — плуг (пахать землю), май — ростки растений, июнь — знак солнца, время летнего солнцестояния, август — колосья, сентябрь — сети для ловли птиц, октябрь — пучок пряжи, время обработки льна и конопли, ноябрь — дрова, декабрь — знак солнца, время зимнего солнцестояния.

Башкиры, казахи занимались скотоводством («водить скот» — «ухаживать, кормить»). У них был свой скотоводческий календарь, который рассказывал, в какое время года лучше заниматься трудом по уходу за животными. Со временем кочевые народы начали зани­маться земледелием и переняли земледельческий календарь. Народ­ный календарь напоминал, когда и что делать, когда пахать, сеять, ждать дождя, охотиться, прясть и т. д.

Следуя календарю, человек внимательно наблюдал за изменени­ями в природе, запоминал и сравнивал разные годы, т. к. от этого зависели жизнь человека, его хозяйство и здоровье. У каждого народа появились свои названия месяцев, по этим названиям можно было определять состояние природы в это время года. Познакомить детей с народными названиями месяцев года.

Мироустройство, миропорядок, космос отражались в предметах быта всех народов: в устройстве народных жилищ, в народных ко­стюмах. Познакомить детей с особенностями народных костюмов русских, башкир, татар и других народов, проживающих на Южном Урале. Дать сведения детям об особенностях народных жилищ, от­ражающих порядок, мироустройство; народы Южного Урала знали законы природы, порядок мироустройства: движение природы, ритм жизни (последовательное чередование дня и ночи, времен года, ра­боты и отдыха). Люди жили, работали по правилам «круглого года». Объяснить детям смысловое значение словосочетания «круглый год»: год состоит из месяцев, месяцы — из дней, дни идут друг за другом, год состоит из времен года, времена года тоже идут друг за другом, поэтому чередование дней, времен года, месяцев идет по кругу (по­знакомить детей с наглядной моделью «круглого года»), чередуются виды труда по сезонам.

Тема 4. Человек и природа Южного Урала

Познакомить детей с природно-географическими зонами Юж­ного Урала: лесная, горная, лесостепная, степная. Дать сведения о названиях некоторых природных объектов (озер, рек, гор и др.), от­ражающих историю родного края, поэтическое отношение народов к родной природе. Познакомить детей с животными, птицами, рас­тениями, обитающими в регионе. Дать сведения о том, что каждый человек должен жить в согласии с природой, беречь, любить ее, не вредить ей. Все народы Южного Урала уважали, любили все то, что их окружало: деревья, травы, реки, озера, горы, степи, животных и т. д. Свою любовь они выражали в словах, названиях, обращениях. Живую и неживую природу сравнивали с человеком, его характером, внешним видом, трудом, отдыхом. Например, цветок, где было два цвета, называли «иван-да-марья», пушистый стебель цветка под­снежника дал название «сон-трава», прямоугольные листья растения «пастушья сумка» напоминали сумки пастухов. Тонкие деревья срав­нивали со стройными, красивыми девушками: «березка-подружка»; щедрую землю, которая давала урожай, кормила людей, называли «земля-матушка»; солнце, дающее тепло, свет, жизнь всему живому, называли «солнце-батюшка»; непослушный, резкий ветер, который мог разрушить, буянить, звали «ветер-буяк»; обращались к временам года, как к любимым, уважаемым людям: «лето красное» (красивое), «весна-красна» (красавица), «зимушка-сударушка» (красивая, знат­ная, уважаемая женщина), «январь — зимы государь»; могучие горы и скалы сравнивали со спящим великаном, быструю речку — с бы­строногой девушкой и т. д.

Тема 5. Человек и календарные традиции

Формировать представление детей о тесной взаимосвязи челове­ка, его семьи, рода с природой. Дать сведения о календарных обря­дах и традициях народов Южного Урала. Календарные традиции всех народов появились очень давно и являются необходимым условием, стороной жизни человека. Календарные традиции связаны с трудом, хозяйством семьи. Календарные традиции могут быть трудовыми, праздничными, связаны со временем года и имеют свои календарные обряды. Календарные обряды — это часть традиции, действия, ри­туалы, движения, танцы, песни, заклички, игры, которые что-либо отображают, выражают. Например, на празднике могут выражать, отображать работу (сев, жатву, охоту) в виде танца. Познакомить де­тей с некоторыми народными календарными традициями и обряда­ми Южного Урала.

Тема 6. Человек, род и природа

Дать сведения о семантическом значении слова «природа» — то, что дано при рождении («при родах», «при роде»). «Род», «родня», «природа» — слова, обозначающие условия жизни любого народа. Родственные отношения в семье сравнивались с природными явле­ниями. Познакомить детей с фольклором народов Южного Урала, отражающим сравнение человека, его характера, отношения в семье, с людьми с природой. Например:

• Материнский гнев что весенний снег: и много выпадет, да ско­ро растает.

• Пчелки без матки — пропащие детки.

• Братская любовь крепче скалы.

• От худого семени не жди хорошего племени.

• Тепло, да не как лето; добра, да не как мать.

• Мать кормит детей, как земля кормит людей.

• Мать плачет, что река льется, жена плачет, что ручей течет; не­веста плачет, что роса падает: взойдет солнце — росу высушит.

• Доброе семя — добрый и всход.украшение жилища, подготовка одежды, встреча гостей. Песни, игры, пляски.

 

Тема 8. Сила семьи в ее родне

Дать детям представления о родственных связях в семье, об от­ношении к родне. Традиции и обычаи, связанные с поддержанием родственных, добрососедских отношений.

Формировать добросердечное, дружелюбное отношение к род­ственникам. Познакомить детей со значением слов «родня», «род­ственники», «племянник», «племянница», «двоюродный».

Тема 9. Семья и природа

Дать детям сведения об отношении народа к природе: бережное, поэтичное, направленное на применение в хозяйстве.

Познакомить детей с образными народными названиями расте­ний, природы.

Тема 10. Народные увеселения, игры, забавы семьи

Познакомить детей с народными играми, сезонными забавами детей и взрослых: игры с водой, природными материалами, катание с ледяных горок и т. д.

Тема 11. Здоровье — успех и богатство семьи

     Познакомить детей с народными домашними способами лечения больных в семьях. Народное закаливание в семье. Традиции и обы­чаи, связанные с укреплением здоровья членов семьи.

 

 

ПРИЛОЖЕНИЯ

Народные игры Южного Урала

СЕНТЯБРЬ - ОКТЯБРЬ

Младшие группы

* * *

Пальчик-пальчик, где ты был?

С этим братцем в лес ходил,

С этим братцем щи варил,

С этим братцем кашу ел,

С этим братцем песни пел.

Затопали ножки

Прямо по дорожке,

По камешкам, по камешкам

И в ямку — бух!

Задачи: развивать речь детей, координацию движений рук.

Старшие группы                           

Считалки

Делай так, делай сяк,

дай мне немного денег,

Тогда тебе будет пуд.

дай мне - то также пуд

 

Камышом ударил об землю,

Земля вырастила мне траву.

Я дал гусям траву эту,

Гуси дали мне яичко.

Яичко это в печь поставил.

Быстро сварилось, я его съел.

Зайчик, а ну хлоп да хлоп.

 

Колыбельные

* * *

Ет-то Сон-дремота

Навалилась на тебя.

Сон идет по лавочке,

Дремота по другой,

Сон-от в беленькой рубашечке,

Дремота в голубой.

Бай, баю, бай,

Сон да Дрема,

Пойди Ване в голову.

Уж как Сон идет по лавочке,

Дрема по другой.

Уж как Сон-то Дрему

И расспрашивает:

— Где мы Ванюшку найдем,

Баю, баюшки,

Там и спать укладем.

Вот Сон Ванечку нашел

Под холщовым положком.

Они Ванечку нашли,

Спать уклали и ушли.

                 * * *

Котик серый, хвостик белый,

Приди, котик, ночевать,

Мою Ирочку качать,

А уж я тебе, коту,

За работу заплачу:

 Кувшин молока

 Да кусок пирога.

               * * *

Ай, люди, люленьки,

Прилетели гуленьки.

 Сели гули на кровать,

 Стали гули ворковать,                           

Стал мой Юра засыпать.

                 * * *

Ай, люли, ай, люли,

Прилетели журавли.

Они сели на ворота.

А ворота скрип, скрип.

Вы, ворота, не скрипите,                  

Нашу Таню не будите.

 

        * * *

Ай, бай, бай,

Ты, собачка, не лай,

Ты, корова, не мычи,

Ты, петух, не кричи.

 А наш Ваня будет спать,

 Станет глазки закрывать.

               * * *

Спи-ка, усни, Дитя, Ванюшенька.

Все ласточки спят,

 И касатки спят,

 И куницы спят,

 И синицы спят.

 Нашему Ванюшеньке

 Спать велят.

                * * *

Как у нашего кота

 Колыбелька золота.

 А у Машеньки —

 Золота-серебряна.

           * * *

Котик серенький

 Соломку сбирал,

 Под головку складал

 Да и Ваню качал.

                   * * *                         

Баю, баю, зыбаю,

 Отец ушел за рыбою,

Мать ушла пеленки мыть,

 Дедушка дрова рубить,

А бабушка уху варить,

 Тебя, Машенька, кормить.

* * *

Баю, баю, баиньки,

Купим Тане валенки,

 Наденем на ножки,

Пустим по дорожке.

 Будет Танечка ходить,

 Будет валенки носить

Пестушки

* * *

Вода текучая,

Дитя растучее.

 С гуся вода –

С тебя худоба.

Вода книзу,

А дитя кверху.

* * *

Уты, уты полетели,

На головку сели.

Сели, сели, посидели

Да опять полетели.

Уты, уты, уты...

(Учат осознанному движению руками.)

* * *

Потягунушки, порастунушки,

Поперек толстунушки,

А в ножки ходунушки,

А в руки хвату ну шки,

А в роток говорок, а в голову разумок.

(Распеленав ребенка, пестуют.)

Тятеньке — сажень,

Маменьке — сажень,

Дедушке — сажень,

 

Бабушке — сажень,

Брату — сажень,

Сестрице — сажень,

А Колюшке — большую,

Набольшую.

(Учат осознанному движению руками.)

* * *

Ай, лады, лады, лады,

 Не боимся мы воды,

Чисто умываемся,

Друг другу улыбаемся

.

* * *

Та, та, та, та, та,

Вышла кошка за кота:

Кот ходит по лавочке,

Водит кошку за лапочки.

Топы, топы по лавочке,

Цапы, цапы за лапочки.

(Учат ребенка ходить, прыгать.)

* * *

Дыбки, дыбок,

Скоро Сашеньке годок!

(Учит ребенка стоять.)

Потешки

* * *

Идет коза рогатая

За малыми ребятами.

 А кто молоко не пьет,

 Того забодает, забодает!

* * *

Большаку дрова рубить

 (большой палец),

Тебе воды носить

(указательный палец),

 А тебе печь топить (безымянный),

 А малышке песни петь (мизинец), Песни петь да плясать,

 Родных братьев потешать.

* * *

— Ладушки, ладушки, Где были?

— У бабушки.

— Чего ели?

— Кашку.

— Чего пили?

— Бражку.

— Чего на закуску?

— Хлеба да капустку.

— Чего на заедку?

— Красную репку. У-у-у-у, полетели,

 На головку сели!

* * *

Уж я Ванюше пирог испеку,

Уж я внученьку румяненький,

 На нем корочка пшеничная,

А начиночка яичная,

А помазочка медовая,

 Мой внученек бедовенький.

 

* * *

— Ваня, Ванечка! Куда ходил?

— В лесочек!

— Что видел?

— Пенечек!

— Под пенечком что?

— Грибок!

Хвать, да в кузовок.

* * *

Ладушки, лады,

Не поливаны сады,

Недосуг поливать,

Надо в ладушки играть.

* * *

— Пальчик-мальчик, Где ты был?

— С этим братцем В лес ходил,

С этим братцем

Щи варил,

С этим братцем

Кашу ел,

С этим братцем

Песни пел.

* * *

— Сорока, сорока, Где была?

— Далеко:

В лесу на опушке,

На попрядушке

Кашу варила,

На пары становила,

Деток кормила,

Гостей собирала,

Всех угощала:

Одному — ложку,

Другому — ложечку,

А третьему — целую поварешечку!

 

Прибаутки

* * *

Наша доченька в дому

Что оладышек в меду,

Что оладышек в меду,

Сладко яблоко в саду.

* * *

Кошка в лукошке

Рубашечку шьет,

А кот на печи

Сухари толчет.

У нашей кошки

Три сдобные лепешки,

 А у нашего кота

Три погреба молока.

* * *

Журавель долгоногий

На мельницу ездил,

Диковинку видел:

Козел муку мелет,

Коза засыпает,

Маленькие козлятки

В амбарах гуляют,

Муку насыпают,

Рогами согревают.

А барашки — круты рожки

По улице ходят,

В дудочку играют.

А вороны — стары жены

Пошли танцевати.

А сороки-белобоки

Пошли примечати:

Ногами топ-топ,

Глазами хлоп-хлоп.

* * *

Кот на печку пошел,

Горшок каши нашел,

На печи калачи,

Как огонь горячи,

Пряники пекутся,

Коту в лапы не даются.

* * *

— Ты пирог съел?

— Нет, не я!

— А вкусный был?

— Очень!

 

* * *

Сбил, сколотил — вот колесо,

Сел да поехал — ах, хорошо!

Оглянулся назад —

Одни спицы лежат!

* * *

На пеньке я сижу,

Мелки колышки тешу,

Огород горожу,

Капусту сажу,

Да кучерявенькую,

Белую, сладенькую.

*  * *

Я умница-разумница.

Про то знает вся улица:

Петух да кошка,

Поп Брошка

Да я немножко.

* * *

Котик, коток,

Кудреватый лобок!

Сидит кот у ворот,

К себе милую ждет.

Кошечка — в окошечке,

Кошурки — в печурке,

Котятки — в подлавке.

— А кто у вас большой?

— А кто у вас меньшой?

— Мы все подрастем,

За мышами пойдем.

Один дедушка-кот

Будет дома сидеть

Да на печке лежать,

Нас с добром поджидать.

 

• Летит пуля, жужжит, я вбок —

она за мной, я в другой —

она за мной, я упал в куст —

она меня хвать в лоб,

я цап рукой — ан это жук!

 

• Гуси в гусли,

утки в дудки,

вороны в коробы,

тараканы в барабаны,

коза в сером сарафане,

корова в рогожке,

всех дороже.

Небылицы

Из-за тучи, из-за гор

Ехал дедушка Егор,

Он на пегой на телеге,

На скрипучей лошади,

Топорищем подпоясан,

Сапоги нарастапашку,

На босу ногу зипун.

***

Рано утром, вечерком,

Поздно на рассвете

Баба ехала верхом

В нанковой карете.

А за нею во всю прыть

Тихими шагами

Волк старался переплыть

Миску с пирогами.

Кто-то на небо взглянул —

Там землетрясенье,

Отчего-то кот чихнул,                     

 

* * *

Ехала деревня мимо мужика,

Вдруг из-под собаки лают ворота, Выскочила палка с бабкою в руке

И давай дубасить коня на мужике. Лошадь ела сало, а мужик овес,

Лошадь села в сани, а мужик повез.

 

• Пошел я на лыко гору драть, увидал: на утках озеро плавает.

 Я срубил три палки: одну еловую, другую березовую, третью ряби­новую. Бросил еловую — не добросил, бросил березовую — перебро­сил, бросил рябиновую — угодил.

Озеро вспорхнуло, полетело, а утки остались. Мужик серый, кафтан рослый, на босу ногу топоры, лапти за поясом, под носом румянец, а во всю щеку — что в носу.

Завтра воскресенье.

Заклички, приговорки

* * *

Солнышко, солнышко,

Выгляни в окошечко!

Там твои детки

Кушают котлетки.

* * *

Жаворонки, прилетите,

Крынку масла принесите,

Яйцо красно,

Весну красну.

* * *

Бабочка, бабочка, сядь на лавочку,

Дам булавочку.

* * *

Солнышко, солнышко,

Выгляни на бревнышко.

Дам тебе меду

Целую колоду.

* * *

Солнышко - ведрышко,

Выгляни в окошко.

Посыплю горошку.

Бояре-то едут

В красненьких сапожках,

В беленьких чулочках.

Божья коровка,

Слетай на небушко,

Принеси мне хлебушка!

* * *

Радуга-дуга,

Не давай дождя,

Давай солнышко,

Колоколнышко!

* * *

Улитка, улитка,

Высунь рога!

Дам кусок пирога

Да кувшин молока.

***

Стрекоза-колечко,

Сядь на крылечко!

* * *

Мочи, мочи, дождь,

На нашу рожь,

На бабушкину пшеницу,

На дедушкин ячмень,

Поливай весь день.

* * *

Радуга-дуга,

Принеси нам дождя.

* * *

Дождик, дождик, дай воды,

По колено глубины!

Дождик, дождик, пуще,

Будет в поле гуще!

 

* * *

Месяц, посвети!

За плетень погляди,

Со мной погуляй,

Меня утешай.

* * *

Ветер-ветерок,

Дунь еще разок —

Бочком-теплячком,

Свежим воздушком.

Докучные сказки

* * *

Жили-были баран да овца,

Поставили они стожок сенца.

Не начать ли сказку с конца?

Жили-были баран да овца...

* * *

Пришел медведь к броду,

Бултых в воду!

Уж он мок, мок, мок,

Уж он кис, кис, кис,

Вымок, выкис,

Вылез, высох,

Встал на колоду —

Бултых в воду!

Уж он мок, мок, мок,

Уж он кис, кис, кис,

Вымок, выкис,

Вылез, высох,

Встал на колоду —

Бултых в воду!

Уж он мок, мок, мок...

* * *

Жили-были два павлина,

Вот и сказки половина.

Жили-были два гуся,

Вот и сказка вся!

* * *

Жил-был дед со старухою,

Была у них избушка,

А в избушке лохань,

А в лохани мочало.

Не сказать ли вам сказочку

Сначала?

 

• Был себе человек Яшка (Сашка),

на нем серая сермяжка, на поясе пряжка, на шее тряпка,

на голове шапка —

хороша ли моя сказка?

 

• Жил-был журавль с журавлихой, поставили они стожок сенца —

не сказать ли опять с конца?

 

• Накосил мужик сенца,

поставил середи польца —

не сказать ли опять с конца?

Дразнилки,

* * *

Андрей-воробей!

Не гоняй голубей,

Гоняй галочек

Из-под палочек.

* * *

Коля-моля-Селенга

Съел корову да быка,

Пятьдесят поросят,

Одни косточки висят.

* * *

 

Прокоп-укроп,

Медный лоб,

Сам с ноготок,

Голова с локоток.

Ванечка-чика

Наврал три мешка,

Стали мять — пудов пять,

Стали весить — пудов десять.

* * *

Ябеда, корябеда,

Соленый огурец,

На полу валяется,

Никто его не ест.

* * *

Мой братишка заболел:

Аппетиту нету —

Три кастрюли супу съел,

Сто одну котлету.

Пословицы, поговорки

Дом, хозяйство

• Хозяин добр — и дом хорош.

• Дом невелик, да лежать не велит.

• Горе тому, кто непорядком живет в дому.

• Хозяюшка в дому — оладышек в меду.

• Чистую посуду легко и полоскать.

• Свой уголок — свой простор. Своя хатка — родная матка.

• Не красна изба углами — красна пирогами.

• Двор что город, изба что терем.

• Всякий дом хозяином держится.

• Дом красится хозяином.

• Без хозяина дом сирота.

• Не дом хозяина красит, а хозяин дом.

• Дом, как полная чаша.

• Дом вести — не бородой трясти.

• Хлеб-соль кушай, а хозяина слушай.

Труд, работа

• Без труда и зайца не поймаешь.

• Сколько не взбивай воду, масла не собьешь.

• Каков хозяин, таков и скот.

• Без тучи дождя не будет, без людей дело не сделается.

• Неоконченную работу снегом запорошит.

• Начало дела дорого.

• Ленивый всегда скажет, что он болен.

• Кто работает, тот и сыт.

• Безделье — ключ к бедности.

• Кто не сеял, тот и не пожнет.

• Лучше делать одно ремесло хорошо, чем десять плохо.

Серия конспектов занятий

Конспект занятий 4, 5

«Сказка об умной уточке»

Программное содержание:

1. Продолжать знакомить детей с уральской росписью: закре­плять знания об особенностях цветового решения уральской росписи.

2. Подводить их к овладению отдельными приемами росписи масляной краской («оживки»).

3. Развивать образное восприятие уральской росписи детьми.

4. Воспитывать доброжелательные отношения между детьми.

Обогащение словаря:

Паря, чужеземный, кисет, «оживки», светящиеся узоры, смекалка.

Литературный ряд:

Е. Г. Лопатина, Н. Н. Агапова, «Сказка об умной уточке».

Материалы и пособия:

1. Сундук, украшенный уральской росписью.

2. Тренинговые карточки с образцами «оживок».

3. Фоновые карты и наборы отдельно вырезанных элементов уральской росписи: цветы, листья, бутоны.

4. Круглые кисти (№ 2), черная масляная краска, тряпочки, под­солнечное масло.

5. Стекло (20 х 20 см).

6. Палитра (оргстекло 10 х 10 см).

7. Фартуки.

Ход занятия

Воспитатель обращает внимание детей на сундук, стоящий в ком­нате. Спрашивает, как называется этот предмет? Для чего он нужен?

Воспитатель:

— Сундук, ребята, обязательно был в каждой избе. В нем хра­нили вещи. Если крышка сундука была плоская, то на нем и спали. А этот сундук украшен росписью. Как она называется, кто помнит? Почему вы думаете, что это уральская роспись? Верно, каждый мазок ^в этой росписи двухцветный и даже трехцветный, потому что когда два Цвета смешиваются, то получается третий. (Рассмотреть с детьми эле­менты росписи, особенности цветового решения отдельных из них.)

Почему края лепестков у цветов темные, а не светлые? Кто дога­дался? Верно, потому что фон сундука светлый. Вы хорошо запомни­ли секрет мастеров-красильщиков?

А сейчас мы поиграем. Игра называется «Подбери по цвету». У каждого из вас на столах есть вот такие карточки. Они разные по цвету (фоновые карты). А теперь, у кого карточки темного цвета, поднимите их. Посмотрите, все ли правильно выполнили задание. Теперь наоборот. Поднимите светлые карточки. Верно ли вы выпол­нили задание, проверьте друг друга. Опустите карточки. Молодцы!

Кроме карточек, у вас на столах есть конверты. Посмотрите, что в них хранится? (Рассмотреть элементы узора. Полюбоваться необыч­ным цветовым решением отдельных из них. Уточнить, какие цвета краски использованы в лепестках цветов, листьях, бутонах.)

Ребята, вы хорошо помните секрет мастеров уральской росписи? Этот секрет помогает им делать росписи светящимися.

Посмотрите на свои карточки еще раз и украсьте их: выберите нуж­ные цветы, листья, бутоны и выложите из них узоры, какие вы сами хотите. Но нужно быть очень внимательными! Сделайте свои узоры светящимися, как у уральских мастеров. Помните об их секрете! (Во время игры-упражнения оказывать детям при необходимости помощь. После окончания работы рассмотреть узоры, уточнить верность цвето­вого решения, полюбоваться отдельными. Похвалить ребят.)

Молодцы! Вы правильно подобрали цветы, листья, бутоны для своих узоров. Они действительно как будто светятся: на темном фоне узоры светятся по краям, на светлом — в середине.

Ребята, мне все же очень интересно, что же хранится в нашем сундуке. А вам интересно? Давайте вместе скажем волшебные слова:

Сундучок, сундучок!

 Ты открой свой бочок!

(Сундук открывается, сверху лежит большой цветной платок.)

Посмотрите, какой красивый платок! Он тоже украшен цветами. Ну а если есть платок, то пришло время сказки! Вы хотите узнать еще о некоторых особенностях (секретах) уральской росписи? Тогда слу­шайте. (Воспитатель набрасывает на плечи платок.)

«В стародавние времена рабочие люди не шибко грамотными были. Зато уж какие выдумщики да умельцы!

Царь Петр I пригласил из других стран много мастеров, которых он послал на Урал обучать рабочих, как железную руду, камни-самоц­веты по-новому обрабатывать. Эти чужеземные мастера шибко удивлялись и восхищались умелостью, выдумкой уральских мастеров. Где умные головы растеряются, там русский человек смекалкой возьмет!

В ту пору жил при заводе парнишко один, Яковом звали. Стали старики замечать, что Яков изменился, стал рассеян, задумчив. " Что с парнем приключилось? " — думают. А потом и догадались: пригля­нулась ему одна девушка! Да была она хорошая, ладная такая! Как увидит ее Яков, так и станет столбом, слова сказать не может. Она догадалась, поди, да виду не подавала.

Вот однажды Яков пошел к озеру, сел на бережок да пригорю­нился, запечалился. А на озере том в ту пору утки селились. Вот одна из них, смелая, подплыла к Якову да и спрашивает: " Ты чего, паря, невесел, али приключилась беда какая? " " Девушку полюбил, — от­вечает он, — а как сказать — не знаю. Аглаюшка-то моя такая умная, веселая, работящая, а уж красавица! " " А ты ей подари что-нибудь, — советует уточка, — чтоб она догадалась о твоей любви! "

Подумал-подумал Яков да так и сделал. Смастерил прялочку да давай масляными красками по ней узоры выводить. А они будто сами ложились, стоит только Якову до прялки кистью дотронуться. Пока он рисовал, уточка все рядом кружила да советы давала: как нужно ягодку положить, куда птичку посадить да как веточку вывести.

Как увидела Аглая прялочку, обо всем догадалась. Ягодки на ве­точках близко друг к другу расположены, на верхней веточке птичка сидит, головку опустила, будто что-то хочет сказать, а «оживочки» похожи на утиную головку. Узор подсказал Аглае то, что Яков сказать не мог. А Аглая сама давно о Якове думала и тоже подарок ему при­готовила, да все отдать боялась. Достала она вышитый кисет и подала Якову. А на кисете вышито " Кого люблю, тому дарю! "

Осенью веселую свадебку сыграли. Так умная уточка соединила любящих людей. С тех пор на уральской росписи рисуют «оживочку», похожую на утиную головку».

Воспитатель снимает платок и укладывает его в сундук:

— Вам понравилась сказка? Как Яков рассказал Аглае о том, что он любит ее? Кто в этом помог ему?

Давайте посмотрим на роспись на сундуке. Найдите и покажи­те, где в узоре вы видите утиную головку. Какого цвета эти элементы Узора?

Давайте попробуем такие головки-«оживки» нарисовать. Посмо­трите, как их мастера рисуют: набирают краску на кисть, плавно ведут ^линию и быстро убирают ее. (Воспитатель показывает еще несколько Раз технологию выполнения данного приема.)

Ребята, у каждого из вас есть вот такие карточки. На них уже на­рисованы «оживочки» — головки утиные. Вы кладите на них стекло и постарайтесь сначала прорисовать, повторить эти «оживочки» по­верх стекла, а потом придумаете и добавите к ним свои.

Упражнения детей. Воспитатель оказывает при необходимости по­мощь, используя свое стекло. Используется положительная оценка.

Работа может быть продолжена на следующем занятии, но с при­менением уже других тренинговых карт с более усложненными эле­ментами росписи: помимо одной-двух «оживок», даются и другие элементы: цветы, букеты, листья. Дети накладывают на карту стекло, подрисовывают «оживки» — утиные головки по своему усмотрению.

Рассматривая работы детей, обратить их внимание на интересные решения, красивые утиные головки-«оживки». Стимулировать детей на высказывание своего отношения, своих оценок работ других де­тей, учить их давать посильные советы друг другу.

 

Конспект занятия 6

«Композиция в уральской росписи»

Программное содержание:

1. Расширять знания детей о художественных особенностях уральской росписи: познакомить их с разными вариантами ее композиционного решения.

2. Продолжать развивать у детей навыки составления узора.

3. Упражнять детей в известных приемах росписи масляными красками («оживки»).

Обогащение словаря: Схема, композиция.

Материалы и пособия:

1. Вариативные схемы композиционных решений уральской росписи.

2. Набор вариативных элементов росписи, тарелочки.

3. Фоновые карты (20 х 20 см).

4. Круглые кисти (№ 2), стекла (20 х 20 см).

5. Масляные краски, салфетки, подсолнечное масло.

6. Фланелеграф.

7. Изделия, украшенные уральской росписью (разделочные доски, ложки, панно большое и маленькие и др.).

Ход занятия

Воспитатель:

— Ребята, сегодня утром у нас начали происходить странные дела: на моем столе неожиданно появилась вот эта папка. Давайте вместе рассмотрим, что в ней лежит. (Воспитатель достает схемы, показыва­ет их детям.) Какие-то рисунки! Интересно, что же это такое? Ребята, вы можете сказать, что это такое? (Воспитатель вместе с детьми рас­сматривает схемы, сопоставляет их, находит сходство и отличие по местоположению одинаковых элементов узоров.)

Я догадалась, что это! А вы, ребята? Посмотрите на эту разделоч­ную доску и вот на этот рисунок. Чем они похожи? (Ответы детей.)

Вы правильно подметили: цветы в росписи на доске и цветы на рисунке находятся на одинаковых местах, так же и листья, и бутоны. Этот рисунок называется схемой росписи, т. е. рисунок, который под­сказывает мастеру, как расположить цветы, листья, бутоны, птиц и другие элементы в росписи.

У каждого узора элементы располагаются по-разному, но могут и одинаково, только цветы, листья, бутоны мастер может нарисовать иначе, по-другому: и по форме, и по цвету они могут отличаться (по­казать на предметах).

Давайте поиграем: кто быстрее из вас найдет к этой схеме две оди­наковые по расположению элементов росписи (воспитатель предла­гает схему росписи с круговой композицией).

Молодцы, такая роспись на двух круглых панно: большом и ма­леньком. Хотя цветы, листья, бутоны у этих панно разные по цвету и по форме (показ на сопоставление), но они расположены одинаково по кругу.

А теперь найдите роспись вот к этой схеме (симметричная компо­зиция «Куст в вазе», «Букет»).

Правильно, эта роспись в виде куста подходит к этой схеме. Чем они похожи? (Крупные цветы симметрично расположены внизу, выше их — цветы помельче, а на самом верху куста слева и спра­ва — только мелкие бутоны.) Ребята, расположение элементов узора (цветов, листьев, бутонов) в определенном порядке (по кругу, в виде куста) называется композицией. Такое слово используют художники.

А сейчас вновь предлагаю поиграть. У вас на столах есть фоновые карты-листы (показ) и наборы вырезанных элементов (цветов, лис­тьев, бутонов). Они собраны в конвертах. Чтобы их лучше видеть, вы­сыпьте их на тарелочки. А теперь слушайте задание: я даю вам вот эту схему росписи, а вы на фоновых картах выложите из элементов узор с такой же композицией (дается или симметричная, или круговая).

Работа детей за столами. По окончании работы узоры рассматри­ваются всеми детьми. Выделяются особо интересные в цветовом реше­нии, но подчеркивается одинаковая у всех композиция (или по кругу, или симметричная). Спросить отдельных детей, почему они выложили узор именно в таком порядке. После ответов детей сделать обобщение: было дано задание выложить узор по определенной схеме.)

А теперь, ребята, попробуйте оживить свои узоры, которые вы выложили на фоновых картах. Возьмите стекла и очень аккуратно, чтобы не сдвинуть элементы узора, кладите их на фоновые карты. Получилось? А теперь масляной краской подрисуйте к узорам «оживочки». Вы не забыли — они похожи просто на стебельки, а еще на стебельки, кончики которых похожи на утиные головки. (Полюбо­ваться работами, выделить особо удачные.)

Конспект занятия 7

«Волшебные узоры Урала»

Программное содержание:

1. Расширять знания детей об особенностях уральской росписи: познакомить с семантикой отдельных ее элементов (лев, сова, «древо жизни», венок).

2. Продолжать знакомить детей с особенностями композиции уральской росписи.

3. Развивать инициативу и самостоятельность детей.

4. Воспитывать желание совершать добрые поступки.

Обогащение словаря:

Злыдень — злой, недобрый человек, животное, капкан.

Литературный ряд:

Н. Н. Агапова, Е. Г. Лопатина, «Сказка о том, как лев спас деда Еремея».

Материалы и пособия:

1. Схемы вариантов композиции узоров уральской росписи.

2. Вариативные образцы элементов росписи: лев, сова, «древо жизни», венок.

3. Кисти: плоские (№ 3 или 4), тонкие (№ 2).

4. Масляные краски, палитра, тряпочки, подсолнечное масло.

5. Тонкая бумага, обработанная клеем ПВА (20 х 20 см).

6. Мольберт.

Ход занятия

Воспитатель набрасывает на плечи платок и начинает занятие со сказки:

«С тех пор, как Еремей с домовым жить стал да в избе на стенах цветы развел, старики стали поговаривать, будто он и улыбаться чаще начал. Охота, рыбалка у него удачнее стали. В ту пору зверя разного в лесу много водилось, не то что нынче. Бывало, даже зверь на человека нападал.

Изба Еремея от остальных изб в деревне стояла далеко. В лесу он жил. Вот навалился к нему волк захаживать. Да волк-то необычный был: весь черный, шерсть дыбом и ружья не боялся. Еремей и капка­ны на него ставил, и из ружья в него палил, да только все не мог его отогнать от дома.

И стал Еремей бояться выходить из дома. Всюду ему тот волк блазнился. Раз по весне туман сильный случился. На пять шагов отой­дешь — и дома не видно! Вот накинул Еремей пониточек и вышел из дому дровишек для теплухи набрать. Только вышел-то — за спиной волчий рык! Испугался дед, оглянуться не может. Вдруг прямо перед ним тень мелькнула в тумане. В тумане обычно все больше да страш­нее кажется, а тут вообще что-то странное вышло: большое чудище, на кота похожее, да только еще и грива большая на голове имеется!

Сцепились волк и это чудище друг с другом! Еремей от испуга за­крыл глаза и открыл их только тогда, когда тихо стало. Глядит, чу­дища нет, а перед ним на земле только шерсть волчья лежит. Сам не помнит, как до дома добрался. Сел у теплухи и дрожит весь. Вышел на свет домовой и давай выспрашивать деда, что да как, чем он так напуган? Еремей все ему и рассказал.

Задумался домовой, а потом улыбнулся и говорит: " Слышал я, что в дальних странах живет такой зверь. Львом его величают. Вот он-то тебя от волка и спас! Надо было его в дом позвать, пусть он дом-то и оберегает, всякую нечисть в него не пускает! " Сказал так-то да и исчез. А утром Еремей на простенке у входной двери увидел своего спасителя, грозного льва.

С тех пор к его дому ни один злыдень не подходил. И зажил Ере­мей спокойно да счастливо! »

(Воспитатель снимает платок.)

Воспитатель:

— Понравилась вам сказка? Кто спас Еремея от волка? Вот такой лев появился утром на простенке в избе Еремея (показ вариативного образца). Мастера-красильщики считали, что такой лев не пускает зло в дом, оберегает человека. А еще ему в этом помогает вот такая птица-сова (показ вариативного образца). Обычно ее рисуют над две­рью. Помогает в охране дома и вот такой веночек. Он круглый, похож на солнышко. И рисуют его на потолке у входной двери.

       Рядом с дверью на стене и на самой двери мастера любили рисо­вать «древо жизни» (показ вариативных образцов). Оно похоже на ку­стик, который обычно растет в маленьком горшочке. Но почему этот кустик называли «древом жизни»? Хотите узнать? Потому что это не просто ветки с цветами! Это целая большая семья. Крупные цветы внизу куста — это бабушка и дедушка, цветы помельче — это их дети, а значит, ваши папы и мамы-, самые маленькие — это вы, дети, а бу­тончики — это те дети, которые еще не родились, но могут быть в этой дружной семье.

Как видите, ребята, у каждого элемента узора в уральской роспи­си есть свое место в избе и свое особое значение. И когда мастера-красильщики украшали избы такими узорами, они не только делали ее красивой, но и желали хозяевам любви, согласия в жизни, чтобы семья была большой, дружной да трудолюбивой. А нарисованный лев, сова, венок на потолке оберегали дом от зла.

Вот, ребята, оказывается, что узоры уральской росписи не простые, а волшебные, и мастера-красильщики были очень доброжела­тельными людьми.

А сейчас, ребята, я предлагаю вам нарисовать цветы вашим ма­мам и папам. Они им расскажут, как вы их любите. Рисуйте с любо­вью, как это делал Яков, когда расписывал прялочку для Аглаи.

Воспитатель напоминает, как набирать два цвета краски на пло­скую кисть, как делать «растяжку». Предлагает, кроме цветов, нари­совать листочки и сделать на них «оживки» тонкими кисточками.

После работы дети рассказывают, что они желают своим роди­телям. Особо обращается внимание на необычные варианты цветов, иные приемы их рисования. Дети поощряются за инициативу и са­мостоятельность. Желательно рассказы-пожелания детей записать на отдельных листах, а после высыхания краски на рисунках прикре­пить их к ним.

Блок занятий 8-14

«Волшебные узоры»

Методические рекомендации

Предложенный блок занятий носит обучающе-тренинговый ха­рактер. Проводятся они по единому программному содержанию, предусматривающему следующие задачи:

1. Расширять знания детей об особенностях уральской росписи:

— познакомить с семантикой одного из мотивов уральской росписи (бутон, цветы, листья, венок, куст в вазе, сова, лев);

— учить детей способам исполнения мотива.

2. Продолжать развивать у детей образное восприятие ураль­ской росписи.

3. Воспитывать любовь к родной земле, желание создавать кра­соту, добро вокруг себя.

Предлагаемые темы занятий: «Бутоны», «Цветы», «Листья», «Ве­нок», «Куст в вазе» («древо жизни»), «Сова», «Лев».

Ход занятий проводится по единому алгоритму:

— рассматривание ксерокопий, фотографий, предметов народ­ного быта с росписью с выделением конкретного, соответству­ющего теме, мотива (элемента) уральской росписи;

— знакомство с семантикой элемента, местоположением его в росписи избы; '

— рассматривание вариативных образцов;

— показ последовательности выполнения одного из вариантов (легкого по исполнению);

— упражнение детей в письме мотива;

— анализ работы детей, выделение особо удачных росписей (по форме, цветовому решению);

— вспомнить с детьми местоположение этих мотивов (элемен­тов) в росписи избы, по возможности прикрепить работы на определенное место (согласно традиции в росписи) в группо­вой комнате или музее-избе.

Конспект занятия-досуга 15

«Прогони чудище черное, чудище дымное! »

Программное содержание:

1. Доставить детям и их родителям удовольствие, радость от при­общения к красоте народной росписи.

2. Закреплять знание детьми семантики уральских мотивов, тра­диций русского народа.

3. Стимулировать желание детей создавать красоту, добро вокруг себя.

4. Развивать эмоционально-образную речь, умение детей об­щаться друг с другом, взрослыми.

Музыкальный ряд:

М. Мусоргский, «Баба Яга», музыка, создающая праздничное на­строение.

Материалы и пособия:

1. Детские работы с предыдущих занятий.

2. Вариативные образцы.

3. Ксерокопии, фотографии мотивов уральской росписи.

4. Изображение чудища (по размеру входной двери в музей-избу).

5. Клей, кисти, салфетки, ножницы, ватман.

6. Кукла-петрушка «Домовенок Кузя».

7. Самовар с чаем, сушки, пироги, сладости.

Ход занятия

В изостудии приготовлены детские работы с предыдущих заня­тий. Подготовлены ксерокопии и фотографии мотивов уральской ро­списи. На двери в музей-избу прикреплено изображение чудища.

Ведущий (в групповой комнате):

— Ребята, сегодня у нас необычный день! Мы приглашены в го­сти. Догадайтесь, кто нас пригласил? (Ответы детей.) Ни за что не догадаетесь! Наш друг домовенок Кузя ждет нас за накрытым столом в нашей гостеприимной избе!

(Ведущий, воспитатель и дети проходят к комнате, оформленной j под русскую уральскую избу. Звучит музыка М. Мусоргского «Баба Яга». Раздается голос: «Я чудище черное! Я чудище дымное! Не пушу в избу радость! Прогоню из нее смех и веселье! »)

Ведущий:                             

— Ребята, что же нам делать? В избе домовенок Кузя нас ждет, приготовил сюрпризы, а мы войти не можем! Как нам справиться с чудищем? (Ответы детей.) Вспомните сказку про деда Еремея! Кто по­мог ему прогнать из избы нечисть, зло и несчастье? Как домовой это сделал? (Ответы детей.) Правильно, он на всех стенах в избе Еремея расписал обереги. Вспомните побыстрее, какие элементы уральской росписи оберегают дом от зла, нечисти. Посмотрите на эти фотогра­фии, росписи, найдите эти обереги и назовите их.

Ребята, я приготовил ваши работы. Хотел подарить их домовенку Кузе, потому что негоже идти в гости с пустыми руками. Подумайте, как ваши работы помогут нам прогнать чудище. Что мы можем сей­час сделать?

(Ведущий, выслушав ответы, поддерживает наиболее рациональ­ные в связи с темой занятия-досуга. Предлагает вырезать цветы и на­клеить их в виде веночка на лист бумаги. Спрашивает детей, кто хочет это сделать. Затем предлагает из всех работ выбрать те, где хорошо изображены другие обереги, вырезать и наклеить их на отдельные ли­сты бумаги.)

Когда работа будет закончена, прикрепить листы бумаги с на­клеенными на них мотивами «венок», «сова» (несколько сов), «лев» (несколько львов) на чудище. Если останутся незакрытые места, за­полнить их работами детей с изображением других мотивов (цветы, бутоны, листья). Раздается голос чудища: «А-а-а! Вы победили меня! Я не могу теперь бороться с радостью, весельем! А-а-а! »

Ведущий:

— Ребята, мы победили чудище дымное, чудище черное! Ай да мы, молодцы! (Звучит музыка, дверь в избу открывается.)

В избе ведущий обращает внимание детей и гостей-взрослых на красоту окружающих вещей, их разнообразие. Предлагает детям вы­брать те, о которых они могут коротко рассказать что-то интересное. Лучшему рассказчику вручается приз. Разыгрываются русские народ­ные игры: «У дедушки Трифона», «В перстень», «В цапки», «Золотые ворота», хороводные игры «Грачи летят» и др.

Затем проводится конкурс загадок, пословиц, поговорок о доме, гостеприимстве, дружбе, трудолюбии. Активные участники досуга — Домовенок Кузя, родители, другие взрослые.

Заканчивается занятие-досуг чаепитием с самоваром, пирогами, сушками, сладостями.

Конспект занятия 2

«Юрта» (тирмэ)

Программное содержание:

1. Формировать знания детей о башкирском народе, познако­мить их:

—  с устройством юрты (решетки, орнаментированный вой­лок, два типа купола юрты: полусферическая (тюркская) и коническая (монгольская);

— с особенностями интерьера (две половины: большая — мужская (гостевая), меньшая — женская);

— со спецификой оформления двух половин жилья.

2. Познакомить детей с художественным оформлением экстерье­ра юрты (цветовое решение: серый или белый войлок; элемен­ты орнамента: зигзагообразные линии, ромбы, рогообразные, сердцевидные мотивы).

3. Закрепление навыков рисования цветными фломастерами, карандашами.

Активизация словаря: Башкиры, юрта, седло, щит, меч.

Обогащение словаря:

Сбруя, котел, шаршау — занавеска, зипун.

Литературный ряд:

1. Загадки о юрте: «Голову в небо уставила, сама синим зипуном накрылась», «Из синей травы стог поставила, верхушку откры­той оставила», «Поперек палка и вдоль палка, соберешь — це­лая охапка» (обрешетка).

2. Башкирская легенда «Письмо сына, который не умел писать».

Зрительный ряд:

1. Макет башкирской юрты со съемным куполом.

2. Рисунок двух типов юрт: тюркской (купол с закругленной сфе­рой) и монгольской (купол конический).

3. Художественные рисунки элементов оформления интерьера (го­стевая половина юрты, почетное место, котел, постель и т. д.).

4. Цветные фотографии.

5. Вариативные образцы башкирского орнамента (разных его мо­тивов).

Материалы и пособия:

1. Цветные карандаши, фломастеры, гуашь (на выбор).

2. Образные бумажные формы, передающие особенности двух типов юрт.

Задание: Выбрать по своему желанию определенную образную форму (тип юрты), изобразительные материалы, украсить юрту орнаментом.

Ход занятия

Воспитатель:

— Ребята, на прошлом занятии мы узнали о том, как на Урале жил один народ. Как его называли? (Башкиры.) Почему? (Вспомнить ле­генду о башкирах.) Отгадайте загадки:

Голову в небо устремила,

Сама синим зипуном накрылась.

Из синей травы стог поставила,

Верхушку открытой оставила.

Что это такое? (Юрта.) А для чего она нужна была башкирам? (Чтобы в ней жить.) Давайте мы сейчас более внимательно рассмот­рим это башкирское жилище. (Рассматривание макета.) Какой фор­мы юрта? Стены юрты состояли из решеток вытянутой прямоуголь­ной формы. Они скреплялись друг с другом ремешками последова­тельно по кругу. В верхней части тонкие жерди башкиры стягивали веревкой и устанавливали деревянный обод (сагарык). Крыша юрты была остроконечной или круглой. (Показать рисунки разных вари­антов юрт.) В центре крыши было круглое отверстие. Как вы думаете, для чего башкиры оставляли отверстие в верхней части купола юрты? Да, для освещения. Ну а деревянный каркас покрывали войлоком.

Ребята, а есть ли в юрте окна и двери? (Сказать, что у юрты была только одна дверь, окна отсутствовали.) Посмотрите, для чего баш­киры так старательно украшали дверь в юрту. Вспомните, для чего Русский народ украшал наличники окон, двери. Дверь украшалась орнаментом, чтобы злые силы не проникали внутрь.

А теперь давайте «войдем» в юрту. Самым главным местом здесь был очаг. (Показ рисунков.) Вы знаете, что это такое? Да, это как бы костер. А для чего он был нужен? (Для тепла, света, приготовления пищи.) Вокруг очага располагались все остальные предметы. (По­знакомить с пословицами о важности очага: «Сядет у огня, перейдет во главу силы», «Каков очаг, таков огонь».) А куда же выходит дым от костра-очага? Конечно же, в двери и в круглое отверстие наверху юрты.

Ребята, для чего нужна эта занавесь? (Шаршау.) Она разделяет юрту на две неравные половины: большая — мужская, меньшая — женская. Напротив входа, на мужской половине, было особое место для гостей. Это самое красочное и почетное место. Там обычно ста­вили на подставке высокую гору разноцветных подушек, матрацев, узорных войлоков, перетянутых красивой лентой. На земле, на вой­локах, клали коврики, на которых сидели гости. Стены нижней части юрты завешивались пестрыми материями, занавесками, полотенца­ми, женскими нагрудными украшениями.

Кто отгадает, что это? (Показ рисунков.) Да, налево от двери раз­вешивалось богато украшенное оружие, лук и стрелы в колчане, кон­ская сбруя. Кто догадается, какие предметы располагались на правой, женской, половине юрты? Это посуда, пищевые припасы, одежда. Посмотрите на узорчатые ковры, застилающие полы. Как они укра­шены? Каких цветов больше в орнаменте? Из каких фигур составлен орнамент? (Ромбы, многоугольники, квадраты, треугольники.) Ребя­та, а какие еще предметы украшались? (Посуда, полотенца, сбруя.) А вы знаете, что означают эти башкирские узоры?

Послушайте легенду «Письмо сына, который не умел писать»:

«Давно это было, люди тогда еще не умели писать. Жили на Урале башкиры. И вот захотел сын, который пас скот на пастбище, послать весточку своей матери, которая сильно болела. Он хотел рассказать о себе, как он живет, хотел пожелать ей здоровья, но не знал, как это сделать. И тогда он придумал нарисовать все, что хотел сказать. Взял он березовую кору и вырезал на ней рисунок. Отправил он его матери с голубями.

Получила мать такое послание, долго смотрела, думала, а потом

догадалась. Видит она такой знак    , да ведь это похоже на рога животных, значит, сын ее говорит, что он пасет два стада, пастбище         его находится около леса, потому что это    похоже на дерево, которое под ветром склонилось. А этот знак //// похож на изгородь, значит, пастбище огорожено от хищников. А этот знак      похож на лучи солнца, значит, погода стоит хорошая. А что это за знак   ? Помогите бабушке! На что он похож? Сын желает матери здоровья,

думает о матери, сердце его заботится о ней. А этот знак       говорит, что в середине пастбища поставлен дом-юрта».

Предложить детям украсить башкирским орнаментом юрту, вы­брав по желанию ту или иную ее форму (тип) и изобразительные материалы. В конце занятия полюбоваться разными вариантами оформления башкирского жилища, выделить отдельные элементы орнамента, определить, на что они похожи.

Конспект занятия 3

«Летняя башкирская деревня»

Программное содержание:

1. Расширять знания детей об особенностях башкирского народ­ного жилища, познакомить:

— с традиционным устройством башкирской деревни (на воз­вышенностях, вблизи озер, рек);

— с особенностями расположения юрт (по кругу; белая, го­стевая юрта — в центре круга; дверь юрты устанавливалась всегда на южную сторону).

2. Закреплять знания детей об особенностях башкирского ор­намента, его цветового решения, композиционного решения оформления юрты: по краю купола, по низу стен.

3. Развивать инициативу, самостоятельность в процессе работы с различными материалами с опорой на разную художественную технику их обработки.

Литературный ряд:

Пословица «Нет дороже земли, чем родная сторона, нет дороже стороны, чем родная страна».

Зрительный ряд (живопись):

П. Малышев, «Башкирское село».

Материалы и пособия:

1. Нижняя часть пластиковых бутылок — основа юрты.

2. Плотная ткань прямоугольной формы (длина равна длине окружности формы или чуть больше).

3. Шаблон круга (купол юрты).

4. Разноцветные кусочки ткани, плотной бумаги.

5. Клей ПВА, ножницы, кисточки, салфетки.

Задание:

Создать макет летней башкирской деревни, из готовых детских работ составить единую композицию. Дополнить изображениями деревьев, животных (кони, овцы) в процессе совместной деятельности.

Ход занятия

Рассматривая макеты и иллюстрации, вспомнить с детьми, что башкирская деревня ставилась всегда у реки или озера, на возвышенности. И основные ее улицы располагались с выходом в сторону реки и леса. Юрты объединялись небольшими группами и расставлялись в круг, а входы в них были обращены во внутрь его. В центре находились юрта старейшины, старшего мудрого человека, и гостевая юрта.

Воспитатель:

— Посмотрите на юрты внимательно, они все одинаковые? Нет! Войлоки юрт бывали белые и серые, иногда коричневые. Белый цвет придавал юрте торжественность и нарядность. Не случайно белые юрты ставили для приема гостей. Давайте рассмотрим, какими узорами украшены юрты. Войлоки юрт украшены геометрическим и растительным узором. А кто из вас скажет, из чего состоит этот узор? (Из ромбов, квадратов, треугольников.) Он называется геометриче­ским. А этот? (Из листьев, завитков, похожих на рога, цветов, похожих на солнце.) Такой узор называется растительным. Где расположены элементы узора на юрте? Узор располагался в нижней части юрты, ближе к земле. А теперь посмотрите на макеты и рисунки и назовите все цвета красок, которыми украшены юрты (красный, желтый, зеле­ный, черный). Башкирский народ любит яркие цвета и использует их для украшения своего жилища.

Сегодня мы будем вырезать элементы башкирского орнамента и украшать ими юрту.

Предложить детям рассмотреть элементы геометрического орна­мента, его составные части, обратить внимание на то, что квадраты отличаются друг от друга по величине и цвету (они наклеены один на другой, разного цвета). Вспомнить с детьми, как вырезать квадраты из полоски, потом — треугольники, как сочетать их по цвету. Обра­тить внимание, что для узора можно выбрать разные сочетания квад­ратов.

В процессе работы следить, как дети подбирают полоски по цвету, как вырезают квадраты и треугольники. При затруднениях обращать внимание на рисунки и макеты. По мере необходимости помочь де­тям по-разному расположить элементы. Поощрять их в нахождении новых комбинаций элементов, узоров.

Конспект занятия 4

«Башкирская изба»

Программное содержание:

1. Продолжать расширять знания детей о башкирском жилище, познакомить с особенностями:

— экстерьера (фронтон, наличники, крыльцо) и интерьера (печь, особенности оформления женской и мужской поло­вин) деревенского дома;

— башкирской усадьбы.

2. Расширять знания детей о семантике резных деревянных мо­тивов (ромб, круг, рогообразный мотив).

3. Закреплять умение детей передавать в изображении особенно­сти украшения наличников башкирского дома.

4. Развивать эстетические чувства, желание вносить красоту в окружающий мир.

Литературный ряд:

Загадки «Сложен добро, выпирают ребра», «Толст да широк, по две дырки на бок и шапка наверху», «Бревно да мох, мох да брев­но» (изба, дом).

Зрительный ряд:

1. Фотографии башкирских изб.

2. Вариативные модели окон с наличниками (выполнены в тех­нике картонографии).

3. Схемы-рисунки общей композиции интерьера избы, башкир­ской усадьбы.

4. Рисунки: печь с очагом, мужская (гостевая) и женская полови­на избы.

Материалы и пособия:

1. Картонные заготовки: «окна» с фрагментами стен, наличники различных вариантов исполнения.

2. Картон.

3. Фломастеры, клей ПВА, ножницы, салфетки.

Задание:

Выбрать понравившуюся по форме заготовку — наличник, укра­сить его мотивами башкирского орнамента, оформить «окно» (картонную заготовку).

Ход занятия

Рассматривая с детьми макеты русской и башкирской избы, от­метить их сходство и различие во внешнем убранстве (экстерьере). Рассказать, что крепкие, высокие деревянные дома строили там, где было много леса, а в степи дома строились невысокие, глинобитные (кирпичи были из глины) или саманные (воздушные кирпичи из соломы и глины). Башкирская усадьба состояла из нескольких дво­ровых мест. На главном дворе находились изба и хозяйственные по­стройки. Жилой дом являлся центром, серединой двора. Рассмотреть схему-рисунок башкирской усадьбы. Башкирский дом так же, как и русская изба, самой красивой стороной «смотрел» на улицу. Эта сто­рона дома украшалась деревянной резьбой. Показать иллюстрации с изображением окон. Окна — «глаза» дома.

Побеседовать с детьми:

— Что это за кружевная рамка вокруг окна? Да, это наличники. Для чего на окнах нужны наличники? Какой народ так же украшает окна своих изб? (Русский.) Их украшали особенно красиво. Что за узоры вы видите на наличниках? Да, здесь мы видим изображение солнца, ромбовидные фигуры, треугольные, волнообразные кривые линии. По верхнему краю наличника есть дырчатый, резной орна­мент. А почему люди старались так украсить свои окна? Чтобы кра­сиво было. Считалось раньше, что злые силы не могли проникнуть через такое окно, оно оберегало дом. В башкирском орнаменте от­сутствуют мотивы птиц и животных. А в русском орнаменте такие мотивы есть, например, лев, петух и т. д.

Рассмотреть образцы. Предложить детям стать мастерами-древоделами и украсить свое окно в технике аппликации. Обговорить с ними возможности украсить окна по-разному. Рассказать о назначении шаб­лонов, как ими пользоваться. Выбрать понравившуюся по форме заго­товку-наличник и украсить ее мотивами башкирского орнамента.

Конспект занятия 5

«Занавеска» (шаршау)

Программное содержание:

1. Продолжать знакомить детей с особенностями быта башкир.

2. Закреплять представления детей об отдельных элементах внут­реннего пространства жилища:

— занавесь (шаршау) разделяет башкирское жилище на два неравных отделения: большее — мужское (гостевое), мень­шее — женское.

3. Познакомить детей с особенностями художественного оформ­ления занавеси (цветовое решение, особенности орнамента, его композиции, техническое исполнение: вышивка, тканый узор).

4. Закреплять умение детей использовать шаблоны, знакомые приемы вырезания ножницами.

5. Развивать композиционные умения.

Литературный ряд:

Загадки «Ее место там, где невеста», «Липнет к углам, делит избу пополам» (занавесь — шаршау).

Зрительный ряд:

1. Образец шаршау (натуральная занавесь).

2. Вариативные образцы, выполненные в технике аппликации.

3. Куклы в мужской и женской башкирской одежде.

Материалы и пособия:

1. Цветная бумага, ножницы, клей ПВА, кисти, салфетки.

2. Шаблоны отдельных мотивов башкирского орнамента («ку-скар», лесенка и др.).

3. Длинные бумажные прямоугольники (1/2 листа, разрезанного вдоль).

Задание: Оформить занавесь орнаментальным узором.

Ход занятия

Воспитатель:

— Ребята, мы сегодня приглашены в гости нашими друзьями Айгуль и Салаватом в башкирскую юрту (куклы здороваются с детьми и приглашают войти в юрту). Осмотритесь и отгадайте загадки «Ее место там, где невеста», «Липнет к углам, делит юрту пополам». Что это такое?

Да, это занавесь — шаршау. Для чего в башкирской юрте и избе использовали занавесь? Она разделяет юрту на две неравные части. Большая часть юрты как называется? Мужская половина. А меньшая? Женская. Посмотрите, что здесь располагается. Посуда, печь, пищевые припасы. Она была менее почетной. Это хозяйственная часть жилища. Левая половина была более просторной и нарядной. Как вы думаете, для чего так украшали эту половину юрты? Здесь встречали гостей, и эту часть юрты называют еще гостевой. А знаете, как еще использовали занавесь — шаршау? При проводах невесты из родительского дома или при встрече в доме жениха она шла под растянутой над ее головой шар­шау. Эта занавесь как бы оберегала ее от зла, недоброго взгляда.

Рассмотрим образцы таких занавесей. Орнамент на занавесях по­крывает все центральное поле, обрамленное широкой каймой. Какие фигуры вы видите в узорах орнамента? В основном это квадраты, ромбы и многоугольники. Считается, что ромбовидный узор прино­сит благополучие, удачу в дом, оберегает от несчастий. А каких цветов больше в узорах? Да, на шаршау мастерицы использовали в основном теплые цвета, созвучные, похожие на цвет ярких лучей солнца, кото­рое обладает особой силой. Оно прогоняет тьму и порождаемое ею зло. От этого зла человеку нужно было защищаться. Для этого и при­менялся такой орнамент.

Посмотрите, какие цвета в узоре сочетаются друг с другом? Красный и зеленый, красный и желтый, желтый и зеленый и т. д. Красота башкирских узоров достигается сочетанием разных цветов, которые распо­лагаются на цветной основе. Самый излюбленный, красный цвет, — это знак огня. Огонь давал жизнь, обогревая жилище, и предоставлял воз­можность приготовить пищу. Зеленый цвет — символ жизни, цвет вес­ны, пробуждения природы. Желтый цвет — символ тепла, солнца.

Продолжая беседу с детьми, подчеркнуть, что в каждом случае народная мастерица продумывает, какие взять цвета, чтобы орнамент получился ярким и нарядным, чтобы он не был похож на орнаменты других мастериц.

Айгуль предлагает выполнить занавесь в технике аппликации для подарка ее друзьям. Вспомнить с детьми, как можно использовать шаблоны элементов башкирского узора. Выяснить, какого цвета они возьмут фон, как расположат узор на заготовке: в середине или толь­ко по кайме и т. д.

В итоге Салават и Айгуль отбирают аппликации, в которых пере­даны разные варианты выполнения задания. При этом важно про­анализировать их с точки зрения отображения красоты цветовых сочетаний элементов, ритмичности их наклеивания, аккуратности выполнения аппликации, адекватности башкирским орнаментам. Поощрять творческие проявления в подборе сочетаний цветов и рас­положении элементов в орнаментах.

Конспект занятия 6

«Коврик для гостей» (тур юрфан)

Программное содержание:

1. Познакомить детей с традициями гостеприимства башкирской семьи.

2. Расширять знания об особенностях интерьера башкирского жилища: познакомить с гостевым местом, его расположением в башкирской юрте, избе (в мужской половине, напротив вхо­да в жилище); основным его обозначением: стеганой подстил­кой — ковриком, украшенным аппликацией из разноцветных клинышков.

3. Развивать у детей чувства цвета, композиции.

4. Закреплять умение работать ножницами, используя приемы вырезания (по шаблону, по диагонали).

5. Воспитывать внимание, интерес детей к традициям башкир­ского народа: предложить гостю самое почетное место в жили­ще, угостить его вкусным напитком (кумыс).

Зрительный ряд:

1. Зарисовки гостевого места.

2. Вариативные образцы орнаментального украшения ковриков для гостей.

3. Куклы в мужской и женской башкирской одежде (Салават, Айгуль и их гости — две куклы в мужской одежде).

Материалы и пособия:

1. Наборы цветной бумаги.

2. 1/2 листа бумаги, разрезанного вдоль.

3. Ножницы, клей ПВА, кисти, салфетки.

Задание:

Оформить узором коврик для гостей в технике аппликации.

Ход занятия

Воспитатель:

— Ребята, мы на прошлых занятиях познакомились с башкирской юртой. А хозяева здесь — Айгуль и Салават. Сегодня у них гости!

Посмотрите, на каких ковриках они сидят. Эти коврики стелили каждому гостю на большом ковре. Вспомните, где находится главное гостевое место в юрте. (Оно находится прямо напротив входа, в муж­ской половине.)

Рассматривая макет, попросить детей рассказать, какие предметы они видят в этом месте (гостевом).

Воспитатель:

— Да, на подставках складывали высокую гору разноцветных по­душек, матрацев. Тут же на пол стелили большой палас узорной сто­роной наружу. Это было наиболее красочное и потому почетное ме­сто для приема гостей.

Посмотрите, ребята, ковры, паласы полностью закрывают пол. Какого цвета здесь ковры? А бывают еще красного, черного, серого цвета (рассмотреть образцы). Форму ковры имели прямоугольную и украшались орнаментом. Посмотрите, из каких элементов составлен этот орнамент, есть ли среди них знакомые вам? Назовите их! Како­го они цвета? Красного, зеленого, синего, черного, желтого. Иногда встречается веточка с цветами и листьями, различные плоды и ягоды.

Отметить, что узоры на одном ковре расположены в центре, на другом — в центре и по краям, на третьем — полностью заполнено все поле ковра.

Предложить детям оформить узором коврик для гостей.

Выяснить, какие элементы можно использовать в узоре. Как рас­положить их на прямоугольнике, чтобы составить узор в центре? По краям? Какое будет цветовое решение коврика: в центре, по краям? Затем попросить детей подумать, какой узор каждый будет вырезать? Сколько для этого нужно вырезать элементов?

Дети приступают к работе. Педагог направляет их деятельность, поощряет самостоятельность при выборе содержания украшения. Если они затрудняются, помогают советом. В конце занятия все ра­боты соединяются в одну композицию. Гостей-кукол в национальной башкирской одежде приглашают сесть на лучший коврик.

Конспект занятия 7

«Узорная лента» (тартма)

Программное содержание:

1. Расширять знания детей об интерьере башкирского жилища: — познакомить с узорной лентой для перетягивания постели.

2. Закреплять знания о семантике мотивов башкирских узоров.

3. Развивать чувство композиции, инициативу, самостоятель­ность детей в условиях выполнения творческих заданий.

4. Воспитывать интерес, дружелюбное отношение к традициям башкирского народа.

Зрительный ряд:

1. Рисунки гостевой половины юрты, избы.

2. Вариативные образцы орнаментального оформления узорной ленты.

3. Куклы в башкирской одежде.

Материалы и пособия:

1. Разноцветные полоски бумаги (30 х 5 см).

2. Наборы цветной бумаги, фломастеры.

3. Ножницы, клей ПВА, салфетки.

Задание:

Оформить узором ленту, используя определенную или смешанную технику (аппликация, фломастеры, аппликация + фломастеры).

Ход занятия

Вместе с детьми рассмотреть кукол в национальной одежде. Спросить детей: «Красивая одежда? Откуда приехали гости? » — «Из Башкирии». — «Как вы это определили? » — «Куклы одеты в башкир­ский костюм». — «Какие у них имена? » — «Салават и Айгуль».

Рассмотреть узоры, украшающие одежду, обратить внимание на особенности их формы, цвет. Воспитатель:

— Ребята, на что похожи узоры башкирского орнамента? Вспом­ните легенду «Письмо сына, который не умел писать». На завиток, он называется кускар, на рога, на солнце с лучами, на сердечко      .

Рассказать детям, что башкирские мастерицы украшали вышивкой не только предметы одежды, но и изделия домашнего интерьера. Это и убранство коня (чепраки к седлам), кисеты, декоративные ленты для перетягивания постели (тартма), подзоры-занавески, скатерти.

Рассмотреть образцы лент. Обратить внимание, что узор выши­вали вдоль по всей длине ленты, оставляя без вышивки начало и ко­нец. Орнамент (узор) имеет форму побега с цветами и листьями по обе стороны или это волнистая линия, в изгибах которой размещены розетки из цветов. Выяснить, какие сочетания цветов использованы в узоре.

Предложить украсить узорную ленту. Раздать шаблоны кускара. Показать варианты вырезания узора для симметричной фигуры. Для этого нужно сложить лист бумаги вдвое, обвести элементы узора (ку­скар) и вырезать его по контуру. Развернув, получим полное изобра­жение узора.

Предложить подумать, какие элементы каждый отберет для сво­его узора, какие использует цвета, чтобы узор красиво выглядел. В ходе работы оказывать детям помощь в подборе сочетаний, побуж­дать к творческим поискам расположения и цветового оформления элементов украшения, техники исполнения. В итоге дать оценку деятельности детей, похвалить тех, кто сумел создать красивую композицию. Спросить их, что они хотели сказать, создав такой узор. (Сердцевидные элементы: «Мы сердечно пригла­шаем вас на чашку чая» и т. д.)

 

Конспект занятия 8

«Полотенце»

Программное содержание:

1. Продолжать знакомить детей с бытом башкирского народа.

2. Расширять знания детей об особенностях интерьера башкир­ского жилища, познакомить их:

— с функциями полотенец (утилитарная — в хозяйственных целях; эстетическая — как незаменимый элемент декора­тивного оформления; обрядовая — использование на свадь­бах, при встрече гостей, на похоронах);

— с вариантами декорировки — узор состоит из нескольких полос, одинаковых по величине; узор состоит из двух узких и одной широкой полосы;

— с вариантами цветового решения — сочетание желтого, зе­леного, синего, красного цветов; красные полосы на белом фоне.

3. Развивать чувство композиции и цвета.

4. Воспитывать уважение к культурным традициям других народов.

Зрительный ряд:

1. Башкирские полотенца.

2. Вариативные образцы, выполненные в технике аппликации.

Материалы и пособия:

1.1/2 листа белой бумаги (лист разрезан вдоль).

2. Набор цветной бумаги.

3. Ножницы, клей ПВА, кисти, салфетки.

Задание:

Оформить узором полотенце, ориентируясь на определенный ва­риант композиционного и цветового решения.

Ход занятия

Воспитатель:

— Ребята, посмотрите, что я вам сегодня принесла. Это башкир­ское полотенце. А кто из вас знает, для чего в юрте, башкирской избе нужно полотенце? Да, такие полотенца использовали в хозяйстве, вытирали руки, их подвешивали на стены для украшения юрты, а в избе их развешивали на стенах между окнами, вдоль нар. Дарили их на праздники, использовали в различных обрядах: невеста, войдя в дом жениха, должна была повесить полотенце в избе и бане. Поло­тенце вышивала себе каждая башкирская женщина, стараясь, чтобы оно получилось нарядным, поэтому сама придумывала интересные узоры. Концы таких полотенец украшались орнаментом.

Посмотрите на эти образцы полотенец. Из каких элементов состо­ит узор? На одном полосы одинаковые по величине, на другом — две узкие и одна широкая полоса. Какие цвета использованы в узорах? В основном это красный цвет, он служит фоном или является основ­ным цветом узора. Особую нарядность полотенцам придают такие цвета, как зеленый и желтый, черный и белый, — это контрастные цвета. Какие фигуры наполняют узоры? Это ромбы, треугольники, крестообразные фигуры. Они имели оберегающее значение (оберега­ли человека от воздействия злых сил).

Посмотрите, как построен узор на полотенце. В центре более крупные узоры, а верхний и нижний ряды повторяют друг друга и состоят из более мелких элементов. Вспомните, на каких предметах (вещах, одежде) вы видели такие украшения.

Предлагаю вам украсить узором полотенце. Для украшения мож­но составлять разные узоры на полосах из ромбов и треугольников. Как получить разноцветные узоры? Одну форму наклеиваем на дру­гую, они разного цвета и величины.

Затем спросить детей о расположении узора на полотенце. В ходе работы оказывать детям помощь в вырезании элементов, подборе их цветосочетаний, поощрять самостоятельность и творчество каждого ребенка в цветовом решении при создании узора.

 

Критерии и показатели воспитания и развития детей

12345678910Следующая ⇒

Поделиться: