К ритерии социокультурной деятельности

 

Напомним, что изучение зарубежного опыта необходимо по следующим причинам:

• получение информации о тенденциях развития социокультур­ной сферы в той или иной стране и сопоставление ее с собст­венным опытом, определение общего и частного;

• извлечение крупиц позитивного опыта;

• выявление сведений о негативных явлениях в зарубежной со­циокультурной практике, и как итог - решение вопроса: что брать и чего не брать из опыта других стран.

И здесь мы подходим к вопросу о критериях социокультурной деятельности, ориентир на которые позволяет правильно оценивать любое явление социокультурного характера.

Оговоримся сразу же, что мы далеки от однозначной оценки за­рубежного опыта.

Даже беглый взгляд на зарубежную жизнь показывает, что большинство стран Запада переживает серьезные трудности социо­культурного характера. А в целом можно говорить о кризисных явле­ниях западной цивилизации.

Среди самых серьезных и устойчивых проблем Запада, таких, как наркомания, преступность и безработица, появилась еще одна, пожалуй, самая весомая и тревожная - демографическая.

Вряд ли можно признать верным подход западных аналитиков, пытающихся оценивать состояние дел в своих странах (речь идет, прежде всего, об уровне жизни) только по трем нижеследующим па­раметрам:

• средняя продолжительность жизни;

• время, затрачиваемое на получение среднего образования;

• уровень месячных или годовых доходов на душу населения.
Конечно, если пользоваться этими тремя показателями, то все вроде бы

выглядит на Западе благополучно. И Запад существенно опережает как развивающиеся страны, так и Россию. Действительно, по всем трем параметрам Россия уступает Западу. Средняя продол­жительность жизни в нашей стране меньше на 10-15 лет, время пре­бывания в общеобразовательной школе - на 1-2 года, ежемесячные доходы на душу населения уступают в несколько раз. Так, например, при средней зарплате россиян в $ 400—500 аналогичные показатели в Чехии составляют около $ 1000, а в Великобритании - почти S 4000. (См.: Комсомольская правда. - 2007. - 25 июля. - С.8; Аргументы и факты.-2007.-№31.-С. 11.)

Но если вести речь не только об уровне жизни в той или иной стране, но и о ее качестве, то в данном оценочном подходе не хва­тает, на наш взгляд, еще одного важнейшего показателя. И западные аналитики о нем, конечно же, знают. Знают они и о том, что дела у них хотя и лучше, чем в других странах, но не так блестящи, как хо­телось бы.

Дело в том, что в информации для внешнего потребления (а только так ее и следует рассматривать) отсутствуют данные по еще одному важнейшему параметру, а именно, сведения о ежегодном приросте населения. Так вот, если добавить этот показатель, то окажется, что в большинстве стран Запада такого прироста не на­блюдается. И стабильность демографических показателей обеспечи­вается только за счет привлечения дополнительной рабочей силы из развивающихся и других стран.

Известно, что для воспроизводства общества нужно, чтобы по­казатель рождаемости составлял в среднем 2, 1. Европейский же уро­вень гораздо ниже. По данным доклада ООН 2002 года, средняя рож­даемость в Европе составляет всего 1, 4, что говорит о тенденции убывания коренного населения (см.: News Week. - 2004. - 4 окт. - С. 46).

Демографический показатель, по сути, обесценивает три преды­дущих. Ибо, если нация не способна воспроизвести себя, то это озна­чает, что в данной нации не все благополучно, в.т.ч. и в социокуль­турной сфере. Такое обстоятельство должно насторожить исследова­теля зарубежных социокультурных процессов.

В России тоже происходит сокращение численности населения (даже более стремительное, чем в Европе), одна из причин которого - переживаемые трудности экономического характера. Но в данном случае речь идет о вполне благополучных в экономическом отно­шении странах, коренное население которых также убывает.

К сожалению, как в наглей стране (до недавнего времени), так и за рубежом, о демографической проблеме говорили как-то вскользь, будто это проблема отдаленного, и даже очень отдаленного, будуще­го. А между тем именно демографическую ситуацию следует рас­сматривать важнейшим показателем благополучия или неблагополучия той или иной страны. Ведь речь идет о самом главном - есть ли у нее (страны, нации) будущее или нет.

И одна из важнейших причин кризиса западной цивилизации имеет самое непосредственное отношение к социокультурной сфере, т.к. связана с системой представлений о ценностях жизни. Именно ценности такого рода определяют и образ жизни человека, и его уст­ремления, и характер создаваемой им среды обитания.

О системе ценностей западной цивилизации, переросшей в систему соблазнов, пишет Александр Зиновьев в своей книге «За­пад» (М.: Центр-полиграф, 2000). Мнение этого ученого особенно ценно, поскольку более 20 лет (с 1978 года) он имел возможность «наблюдать» зарубежную жизнь, как говорится, «изнутри».

Очень интересно заключение, к которому приходит другой рос­сийский ученый, Владимир Разумный, под социально-педагогическим углом зрения перечитавший некоторые из Вели­ких Книг человечества («Левиафан» Томаса Гоббса и «Сатирикон» Петрония Арбитра): «социальному краху всегда предшествует разложение истинно человеческих представлений о смысле бытия, оскотинивание «обычного», «рядового» человека, его одичание». (См. его книгу; Венец творения или ошибка приро­ды (парадоксы человека). - Псков, 2006. - 223 с.) Чуть ранее, на странице 217 читаем: «...с завидным постоянством твердят они (су­первладыки современного мира. - В.Д.), что формирует человека, что составляет смысл его бытия на Земле - это наслаждение и развлече­ние как истинная сфера свободы».

Назовем еще одну работу, дающую достаточно полное пред­ставление о состоянии социально-культурной сферы за рубежом: Ка­ра-Мурза С.Г. Манипуляция сознанием: Учеб. пособ. - М.: Алгоритм, 2004. - Раздел IV, Глава 11, §2. Разрешение аморальности. - С. 295-305. Название книги, как и выделенного нами параграфа, говорит са­мо за себя.

Превратное представление о смысле бытия (а именно такой ре­зультат можно получить, манипулируя сознанием), ориентация на ложные ценности, среди которых - безудержное стремление к богат­ству, узкоэгоистический подход к жизни - важно то, что сейчас и со­всем неважно то, что будет завтра (после тебя) - ни к чему хорошему привести не могут.

Узкоэгоистические устремления зарубежных граждан отодви­гают на второй план, в т.ч. и на более отдаленное время, и вопросы создания семьи, и рождение ребенка, делают, по существу, невоз­можным решение демографической проблемы. Они же (устремления) направляют личность к особым видам досуга, в которых превалиру­ют острые ощущения, азарт и наслаждение. Гораздо меньшим спро­сом у западной публики пользуются досуговые мероприятия духов­но-развивающего характера. И здесь можно говорить о наличии оп­ределенного дисбаланса в зарубежной структуре досуговых форм, преобладании развлекательных по сравнению с развивающими.

Об этом необходимо помнить при сопоставлении зарубежного и отечественного опыта. И здесь неоценимую помощь могут оказать критерии социально-культурной деятельности, вытекающие из ее функций и принципов. Именно критерии позволяют определить сущ­ность, качество и действенность того или иного явления обществен­ного характера.

Исходя из функций и принципов социокультурной деятельности мы выделяем три группы показателей — сущностные, качествен­ные и эффективности.

К сущностным критериям мы относим следующие: гумани­стической направленности и критерий доступности.

Первый критерий говорит о том, во благо или во вред человеку то или иное явление (мероприятие).

Второй - доступно ли оно для основных категорий граждан.

Это очень важные показатели. По первому из них мы можем су­дить, прежде всего, о том, каков характер мероприятия (какова его цель и сущность). Является ли оно социально-культурным (культурно-досуговым) или просто досуговым времяпрепровождением, цели которого не обязательно благие (например, посещение игрового клу­ба и т.п.).

Так вот, если бы наша страна руководствовалась только одним из этих критериев (гуманистической направленности), то мы бы не допустили переноса с Запада многих сомнительных ценностей: рек­ламу пива и табака, азартные игры, пропаганду свободной любви и т.п. Более того, мы брали эти «ценности» в то время, когда на Западе по ним принимались ограничительные меры.

Запад хотел бы, но никак не может преодолеть явление, о кото­ром мы уже говорили, - демографический кризис. Ибо за несколько десятилетий там сформировались сомнительные представления о счастье и благополучии (главное - карьера, деньги, а затем - семья, дети и т.п.).

Еще труднее решить этот вопрос в нашей стране, переживаю­щей переходный период. Следовательно, мы должны более внима­тельно и критично подходить к оценке многих явлений западной ци­вилизации.

Свою роль при анализе социокультурных мероприятий играют и критерии качества. Они говорят об уровне проводимой работы - высокий, средний или низкий. Да и просто о том, получилось или нет то или иное мероприятие.

К мероприятиям высокого уровня мы относим те, которые да­ют возможность не только развлечься, но и духовно развивают лич­ность. Это те мероприятия, где личность не только наблюдает, вос­принимает, но и принимает непосредственное участие в том или ином социально-полезном действии.

Наличие баланса между духовными и развлекательными ком­понентами мероприятия, а также степень активности личности в мероприятии позволяют говорить о качественных показателях социо­культурной деятельности.

К критериям эффективности мы относим те, которые гово­рят о степени воздействия мероприятия на личность. Понравилось оно или не понравилось. Получил ли человек удовлетворение от по­сещения мероприятия или нет. И самое главное - какое воздействие оно оказало на него: глубокое или не очень.

Руководствуясь такого рода критериями, можно достаточно вер­но оценить любое социокультурное явление, как отечественное, так и зарубежное.

В этом плане представляется правильным нежелание работни­ков российских детских библиотек переносить на отечественную почву принципы работы с детьми, практикуемые, например, в биб­лиотеках Франции (отсутствие так называемых закрытых / за­претных тем для подрастающего поколения).

Еще в 1970 году во Франции прозвучал лозунг: довольно пич­кать детей сказками Перро, пора освободить место для персонажей, погруженных в современные проблемы.

И сегодня во Франции имеется немало детских книг, в которых практически нет ни одной запретной темы. При  этом, например,  во­ровство описывается как нечто само собой разумеющееся, наркотики предстают вполне обычным явлением, приветствуется ранняя половая жизнь, высмеиваются понятия «семьи», «армии», «полиции» и т.п. (Информация  приводится по: Иванова Г.А., Чудинова В.П. Биб­лиотечная работа с детьми за рубежом. - 1999. - С. 177.)

Невольно возникает вопрос: не в этой ли «открытости» и «дос­тупности» детских библиотек одна из причин серьезных проблем мо­лодежи во Франции?

Сказанное не означает, конечно, что нам нечему учиться у Запа­да и нечего у него брать. Есть, конечно, и немало. Но при этом нужно уметь отличать главное от второстепенного, существенное от несу­щественного. И в погоне за нововведениями не изменять основному - брать можно только то, что по своей сути является социокультур­ ным, т.е. отвечает принципу гуманистической направленности.

Есть и еще один аспект в вопросе «Что брать и чего не брать из зарубежного опыта? ». Это так называемый географический фак­тор.

В своем исследовании «Почему Россия не Америка. Книга для тех, кто останется здесь» (М., 2001) А.П. Паршев убедительно пока­зал, что только в силу разницы географических и климатических ус­ловий двух стран отечественные экономические показатели (напри­мер, себестоимость отдельных видов сельскохозяйственной и про­мышленной продукции) не могут достигнуть заокеанских. И если не учитывать географический (климатический) фактор, то вряд ли удастся выстроить правильную экономическую стратегию государства.

⇐ Предыдущая6789101112131415Следующая ⇒

Поделиться: