Даже полубоги во главе с Брахмой преисполнены праздничных переживаний, связанных с Кришной, и все же, люди отказываются от таких праздников, и ищут удовольствия в дурных танцах и пении.

 

Стих 164

ajamile nistarila ye-krsnera name dhana-kula-vidya-made taha nahi jane

Святые имена Кришны освободили Аджамилу, и все же те, кто опьянён богатством, знатным рождением и образованием не хотят знать Его.

За описанием освобождения Аджамилы, посредством кришна-намабхасы, лишённой и тени оскорблений в воспевании святых имён Кришны, можно обратиться к ШримадБхагаватам, 6.1. 21-68

и второй главе.

Вторая строка этого стиха находит подтверждение в молитве Кунти, обращённой к Кришне, в Шримад-Бхагаватам (1.8.26):

janmaisvarya-sruta-sribhir edhamana-madah puman naivarhaty abhidhatum vai tvam akincana-gocaram

«О мой Господь, достичь Тебя легко лишь тому, у кого нет ничего материального. Тот же, кто стоит на пути (материального) прогресса, пытаясь улучшить свою жизнь знатным происхождением, огромным богатством, хорошим образованием и телесной красотой, не может искренне обратиться к Тебе».

 

Стих 165

suna bhai - saba, satya amara vacana bhajaha amulya krsna - pada - padma - dhana

«О братья, пожалуйста, выслушайте Мои истинные утверждения. Поклоняйтесь бесценному сокровищу – лотосным стопам Кришны».

Прабходанада Сарасвати написал в своей Шри Чайтанья-чандрамрите (90): «О преданные, оставьте всю неблагоприятную телесную и умственную деятельность, которая противоречит наслаждению чувств Кришны, и развивайте привязанность к лотосным стопам Гауранга-чандры».

 

Стих 166-167

ye-carana sevite laksmlra abhilasa ye-carana-sevina sankara suddha-dasa ye-carana haite jahnavi-parakasa hena pada-padma, bhai, sabe kara asa

«О братья, пусть каждый из вас пробудит в себе желание обрести лотосные стопы, которым служит Лакшми и поклоняется Господь Шива, самый чистый из преданных. С этих лотосных стоп берёт начало небесная Ганга».

 

Стих 168

dekhi, — kar sakti ache ei navadvipe khanduka amara vyakhya amara samipe? "

«Найдётся ли во всей Навадвипе тот, кто сможет опровергнуть Мои пояснения? »

 

Стих 169

param-brahma visvambhara sabda-murti-maya ye-sabde ye vakhanena se-i satya haya

Вишвамбхара является Верховным Брахманом (Парам-брахма) и олицетворением трансцендентного звука, поэтому всё что Он вам открывает, является высшей истиной.

Шри Вишвамбхара повелитель духовного мира поддерживает и питает всё движимое и недвижимое во всех мирах, являясь Самим Верховным Брахманом, олицетворением трансцендентного звука. Поэтому Он является супругом Сарасвати, богини трансцендентного знания. Всякое слово, которое Господь Вишвамбхара объясняет посредством вечности, чистоты, целостности, свободы, духовности и наиболее важного видвад-рудхи, исходит от Кришны, как Высшей Истины.

 

Стих 170

mohita paduya saba sune eka-mane prabhu о vihvala hai' satya se vakhane

Ученики были поражены слушая объяснения Господа с огромным вниманием, и Сам Господь преисполнился чувств, объясняя истину.

 

Стих 171

sahajei sabda - matre ' krsna satya ' kahe isvara ye vakhanibe, — kichu citra nahe

Каждое слово утверждало верховенство Кришны, поэтому нет ничего удивительного в том, что Господь так открывал Высшую Истину.

Всякое слово, которое проявляется из чистого духовного неба и воспринимается посредством вечного чистого слуха, умащённого бальзамом любви, несомненно не отлично от вечной, изначальной, Абсолютной Истины – Кришны. Поэтому нет ничего удивительного или поразительного в том, что Верховный Господь, Шри Вишвамбхара, лишённый четырех недостатков: склонности к совершению ошибок, впадения в иллюзию, обмана, несовершенства чувств, которые обычно проявлены в живых существах, может дать объяснение каждому слову, воспользовавшись вечным, чистым, свободным, духовным, и самым важным методом видвад-рудхи.

 

Стих 172

ksaneke haila bahya - drsti visvambhara lajjita haiya kichu kahaye uttara

⇐ Предыдущая12345678910Следующая ⇒

Поделиться: