Его детские игры уже были описаны в Ади-кханде. Их повторение лишь увеличит объём этой книги.

 

Стих 68

ei-mata kata-dina nityananda raya hadai panditera ghare achena lilaya

И так, Господь Нитьянанда, проживая в доме Хадайа Пандита, был поглощён Своими благостными играми.

 

Стих 69-73

grha chadibare prabhu karilena mana na chade janani-tata-duhkhera karana tila-matra nityanande na dekhile mata yuga-praya hena vase', tato 'dhika pita tila-matra nityananda-putrere chadiya kotha о hadai ojha na yaya caliya kiba krsi-karme, kiba yajamana-ghare kiba hate, kiba bate yata karma kare pache yadi nityananda-candra cali' yaya tilarthe sateka-bara ulatiya caya

Затем Нитьянанда Прабху решил оставить родительский дом, но Его родители боялись разлуки и не желали с Ним расставаться. Если мать Нитьянанды не видела Его хотя бы мгновение, для неё это время равнялось юге, а Его отец считал этот миг ещё более долгим. Хадай Оджха всегда брал Нитьянанду с собой, даже на короткое время, куда бы он не собирался – на хозяйственные работы, на рынок или в дорогу. Чем бы не занимался отец, он сотни раз обращал свой взор к Нитьянанде, опасаясь что Он может оставить его.

Нитьянанда Прабху не ограничивался любовью к родителям, подобно обычной

Глава 3

обусловленной душе, стремящейся к наслаждению плодами своей кармы, и намеревался покинуть Свой дом, ради блага всех живых существ. По этой причине Его родители, испытывающие к нему духовную привязанность, не оставляли Его ни на миг. это было причиной печали Нитьянанды Прабху. Родители боялись потерять Его из виду даже на короткое время и постоянно старались быть рядом. Занимаясь домашним хозяйством, в поле, во время служения, путешествуя или покупая что-либо на рынке, они всегда держали сына в поле своего зрения из страха, что Он их оставит.

 

Стих 74-75

dhariya dhariya puna alingana kare nanira putali yena milaya sarire ei-mata putra-sange bule sarva-thai prana haila nityananda, sarira hadai

Хадай Пандита часто обнимал мягкое, словно масло, нежное тело Нитьянанды, как бы сливаясь с Ним в единое целое. Так Хадай Пандита повсюду сопровождал Своего сына. Казалось, что Хадай Пандита был телом, а Нитьянанда – его жизненным воздухом.

Отец повсюду путешествовал вместе со Своим сыном, и часто играя усаживал Его себе на колени. Так же как неделимы тело и жизненный воздух, являя собой одно целое, Хадай Пандита, отец Нитьянанды был словно тело, а его сын – словно жизненный воздух, пребывающий в нём.

 

Стих 76

antaryami nityananda, iha saba jane pitr-sukha-dharma pali' ache pita-sane

Как Сверхдуша, Нитянанда знал обо всём. До определённой поры Он оставался с отцом, чтобы доставить ему радость и исполнить Свой долг.

Так как Нитянанда Прабху это Сама Сверхдуша, Вишну, Ему было ведомо всё происходящее. Чтобы доставить отцу больше радости, Он должным образом ему служил.

 

Стих 77

daive eka-dina eka sannyasi sundara ailena nityananda-janakera ghara

Однажды, по воле провидения, в дом Хадайа Пандита пришёл очень располагающий к себе санньяси.

 

Стих 78

nityananda-pita tane bhiksa karaira rakhilena parama-ananda-yukta hana

Отец Нитьянанды пригласил его отобедать и с радостью принял его в своём доме.

Испытывая большую радость, Хадай Пандита пригласил располагающего к себе странника в дом и накормил его. Так как жертвоприношение панча-суна не предназначено для свободных санньяси, они принимают пищу лишь в домах брахманов. Главная обя-

Глава 3

занность домохозяев заключается в том, чтобы предлагать пищу и чистое служение санньяси, избравшими высший уклад духовной жизни.

 

Стих 79

sarva ratri nityananda-pita tanra sange achilena krsna-katha-kathana-prasange

Отец Нитьянанды провёл с этим санньяси всю ночь в беседах о Кришне.

Он накормил его и всю ночь они обсуждали рассказы о Кришне.

 

Стих 80

gantu-kama sannyasi haila usa-kale nityananda-pita-prati nyasi-vara bale

⇐ Предыдущая40414243444546474849Следующая ⇒

Поделиться: