Описания деяний, совершённых Верховным Господом называют Ведами. Четыре Веды воспевают эти деяния, и в них нет никаких противоречий.

Веды прославляют деяния совершённые Верховным Господом. Предназначение Вед – описание деяний Верховного Господа. Деяния Господа являются основной темой ведических повествований. В Ведах прославляющих адвайа-гьяна Господа, или Абсолютного Господа нет никаких противоречий. Деяния адвайта-гьяна Хари воспеваются в Ведах без каких-либо противоречий.

 

Стих 136

bhakti-yoga vina iha bujhana nа уaya jane jana-kata gauracandrera krpaya

Без занятости в преданном служении, никто не сможет осмыслить это. Лишь очень не многие знают об этом, по милости Гаурачандры.

Обусловленные материальным существованием или же те, кто склонны к умственным измышлениям, не в силах понять истинных качеств преданного служения. Лишь, те к кому благоволит Шриман Махапрабху, посредством преданного служения смогут понять игры Гауры.

 

Стих 137

nitya - suddha jnanavanta vaisnava - sakala tube ye kalaha dekha, saba kutuhala

Вайшнавы вечно чисты и исполнены знания. Их ссоры лишь элемент их игр.

Чистые вайшнавы исполнены вечного, чистого знания. Разные мнения и возникающие среди них споры, лишь усиливают их интерес. В действительности, вайшнавы не расходятся во мнениях. Разные мнения появляются лишь в среде людей, склонных к умственным измышлениям. Различие мнений, проявленное в среде вайшнавов, лишь усиливает и разнообразит их деятельность. В случае с вайшнавами не может быть речи о материальном наслаждении, отречении или псевдо преданном служении.

 

Стих 138

iha na bujhiya kona kona buddhi-nasa eke vande, are ninde, yaibeka nasa

Если кто-то лишился разума и не понимает, что невозможно поклоняться Одному и подвергать критике действия Другого, его падение неизбежно.

Заблуждаются те, кто без понимания этого факта считают, что один вайшнав обладает вечно чистым знанием, а другой его лишён. Суть этой сокровенной тайны заключается в том, что если кто-то принимает невайшнава за вайшнава, не понимая отличий, то-

Глава 5

гда это ложное понимание распространится между вайшнавами и станет причиной их заблуждений.

 

Стих 139

abhyarcayitva pratimasu visnum nindan jane sarva-gatam tam eva abhyarcya padau hi dvijasya murdhi druhyannivajno narakam prayati

«Подобно глупцу, который поклоняется стопам брахмана, а затем бьёт его по голове и отправляется за это в ад, тот, кто поклоняется Божеству Господа Вишну, но непочтительно отзывается о том же Господе, пребывающем в сердцах всех живых существ, прямиком отправится в преисподнюю».

См. Шримад-Бхагаватам (3.29.21-24

и 11.5.14-15).

 

Стих 140-141

vaisnava-himsara katha se thakuka dure sahaja jivere ye adhama pida kare visnu pujiya о ye prajara pida kare puja о nisphale yaya, ara duhkhe mare

Что говорить о зависти к вайшнавам, если даже тот, кто причиняет боль обычным живым существам, считается низшим из людей. Даже поклоняясь Господу Вишну, причиняющий беспокойства другим живым существам, он не обретет плодов поклонения. Такой человек навлекает на себя лишь бесконечные страдания.

Если человек осознанно или неосознанно завидует вайшнаву, занятому чистым служением Господу Хари, его деградация неизбежна. В этом не может быть сомнений. Помимо этого, те, кто считая себя преданными, испытывают зависть к обычным живым существам и причиняют им беспокойства, в действительности далеки от преданного служения Вишну, и не достойны называться людьми. Их поклонение Вишну становится источником страданий. эти лишённые сострадания к другим живым существам (дживедайа), выдающие себя за слуг Господа Вишну, вместо преданного служения Господу, лишь навлекают на себя тройственные страдания.

 

Стих 142

sarva-bhute achena sri-visnu na janiya visnu-puja kare ati prakrta haiya

⇐ Предыдущая60616263646566676869Следующая ⇒

Поделиться: