Кто может понять безграничные качества Верховного Господа? Зачем Он сломал Свою данду и камандалу?

Существует множество мнений относительно причины, по которой Шри Нитьянанда Прабху сломал данду и камандалу. Однако мы должны определиться в отношении того, насколько далеки друг от друга надуманные выводы обычных людей и цель, которую в действительности преследовал Нитьянанда Прабху. Некоторые утверждают, что в поклонении Господу нет места правилам и символам, потому что они приводят на путь раги, или привязанности. Другие говорят, что тот, кто лишён необходимых качеств, кто нарушает правила и отвергает символику, считая их препятствием и путём к раге, становится причиной беспокойств.

В писаниях говорится:

sruti-smrti-puranadipancaratra-vidhim vina aikantiki harer bhaktir utpatayaiva kalpate

«Преданное служение Господу, допускающее пренебрежение авторитетными ведическими писаниями, такими как Упанишады, Пураны и Нарада-панчаратра, становится причиной возникновения в обществе ненужные беспокойств».

Когда такой брахмачари, как авадхута-парамахамса Шри Нитьянанда Прабху встав на путь регулируемого преданного служения, принимает символы служения из рук санньяси, это может стать причиной возникновения всевозможных толков и неблагоприятно сказаться на преданном служении. поэтому Господь Нитьянанда Прабху, пребывающий вне границ правил и предписаний варнашрамы, отбросил все эти формальности. Однако, никогда не обретут блага те, кто по причине собственной обусловленности материей, пытаются подражать или самоутверждаться, выходя за рамки своей компетенции и действуя подобным образом. Лишённым необходимых качеств не следует так поступать.

В Шримад-Бхагаватам (10.33.30) говорится:

naitat samacarej jatu manasapi hy anisvarah vinasyaty acaran maudhyad yatharudro 'bdhi-jam visam

«Тому, кто не достиг положения возвышенных личностей, не следует пытаться подражать им даже в уме. Если по своей глупости обычный человек попытается подражать их поведению, он просто сам подпишет себе приговор, как всякий, кто выпьет океан яда, если конечно это не Сам Рудра».

Не следует пренебрегать этим наставлением. Также в Шримад-Бхагаватам (10.14.21) говорится:

ko vetti bhuman bhagavan paratman yogesvarotir bhavatas tri-lokyam

 

Стих 2

Глава 5

kva va katham va kati va kadeti vistarayan kridasi yoga-mayam

«О Высший и Величайший! О Верховная Личность Бога! О Сверхдуша, повелитель всех мистических сил! Твои игры постоянно проходят во всех трёх мирах, но кто способен понять где, как и когда Ты, привлекая Свою духовную энергию, совершаешь эти бесчисленные игры? Никому не дано узнать тайну Твоей духовной энергии».

 

Стих 69

prabhate uthiya dekhe ramai pandita bhanga danda-kamandalu dekhiya vismita

Проснувшись рано утром, Рамай Пандита с удивлением обнаружил поломанную данду и камандалу и растерялся.

 

Стих 70

panditera sthane kahilena tata-ksane srivasa balena, — " yao thakurera sthane"

Он тут же сообщил об этом Шривасе Пандиту, который сказал ему: «Пойди и расскажи об этом Господу».

Словосочетание тхакурера стхане означает “к Шри Гаурасундаре”.

 

Стих 71

ramaira mukhe suni' aila thakura bahya nahi, nityananda hasena pracura

Приняв послание Рамая к сведению, Господь пришёл к Шривасе и увидел весело хохочущего Нитьянанду.

 

Стих 72

danda lailena prabhu sri-haste tuliya calilena ganga-snane nityananda laina

Господь Своими руками собрал обломки данды и вместе с Нитьянандой отправился к Ганге, чтобы совершить омовение.

 

Стих 73

srivasadi sabai calila ganga-snane danda thuilena prabhu gangaya apane

Вместе с преданными, во главе с Шривасой, Господь пришёл к Ганге и бросил обломки данды в воду.

Махапрабху лично бросил данду Нитьянанды Сварупы в Гангу.

 

Стих 74

cancala sri-nityananda n а т an е vacana tabe eka-bara prabhu karaye tarjana

⇐ Предыдущая57585960616263646566Следующая ⇒

Поделиться: