Ты – это Вишну, Ты – это Кришна, Ты – это Нараяна. Ты – это Матсья, Ты – это Курма, Ты – это вечность. О Господь, Ты – Вараха, и Ты же – Вамана. Каждую эпоху Ты нисходишь, чтобы защитить Веды.

Приводя такие утверждения, как «Ты – это Матсья, Ты – это Курма, Ты – это Вараха, Ты – это Вамана», Шри Адвайта Прабху показал, что Махапрабху – это источник всех воплощений, во главе со свамша-аватарами, или личными экспансиями, и что Он источник всех полных экспансий и их частей. См. стих 115

этой главы.

 

Стих 121

tumi raksa-kula-hanta janaki-jivana tumi guha-vara-data, ahalya-mocana

Ты – разрушитель династий демонов. Ты – это жизнь Ситы, Ты даровал благословение Гухе и освободил Ахалью.

Глава 6

Словосочетание ракша-кула-ханта объясняется следующим образом. В Своём воплощении Рамы, Господь Гаурасундара являет игру уничтожения династии Ракшасов, во главе с Раваной. Словосочетание гуха-вара-дата указывает на того, кто даровал благословение Гухаке, принявшему рождение в семье чандалов. Словосочетание ахальямочана указывает на того, кто освободил Ахалью.

 

Стих 122

tumi se prahlada-lagi' kaile avatara hiranya vadhiya 'narasimha'-nama yara

Ты воплотился как Нрисимхадева, чтобы освободить Прахладу и убить Хираньякашипу.

 

Стих 123

sarva-deva-cudamani tumi dvija-raja tumi se bhojana kara nilacala-majha

Ты бриллиант среди полубогов и лучший из брахманов. Поэтому Ты принимаешь различные подношения в Нилачале.

«Ты проявлен в форме Божества в Шри Пурушоттама-кшетре, Нилачале, где принимаешь многочисленные подношения, предлагаемые Твоими преданными». Шри Дургадеви известна под именем Нила. Будучи властительницей этого мира, Нила призывает Своего Господа явится в этом мире в форме Божества. В Своей форме Божества, Господь наслаждается предложенной Ему пищей. Хотя Он повелевает вселенной, Он полностью трансцендентен к этому миру и вечно пребывает на Вайкунтхе. Чтобы принимать служение обитателей этого мира, Он проявляется в форме Божества.

 

Стих 124

tomare se cari-vede bule anvesiya tumi etha asi' rahiyacha lukaiya

Четыре Веды блуждают в пространствах и тщетно ищут Тебя. Скрываясь от них, Ты явился сюда.

 

Стих 125

lukaite bada prabhu tumi mahavira bhakta-jane toma dhari' karaye bahira

Ты прекрасно скрываешь Себя, но Твои преданные узнают и раскрывают Тебя.

 

Стих 126

sankirtana-arambhe tomara avatara ananta brahmande toma bai nahi ara

Ты явился, чтобы положить начало движению санкиртаны. Во всех бесчисленных вселенных нет ничего, кроме Тебя.

 

Стих 127

ei tora duikhani carana-kamala ihara se rase gauri-sankara vihvala

Гаури и Шанкара ошеломлены нектаром Твоих лотосных стоп.

Глава 6

 

Стих 128

ei se carana rama seve eka-mane ihara se yasa gaya sahasra-vadane

Рама, богиня удачи, полностью поглощена служением этим лотосным стопам. Тысячеглавый Ананта Шеша воспевает славу этих лотосных стоп.

 

Стих 129

ei se carana brahma pujaye sadaya sruti-smrti-purane ihara yasa gaya

Этим лотосным стопам всегда поклоняется Господь Брахма, а Шрути, Смрити и Пураны – прославляют эти лотосные стопы.

 

Стих 130

satyaloka akramila ei se carane bali-sira dhanya haila ihara arpane

Эти лотосные стопы покрывают всю Сатьялоку и голову Махараджи Бали, который поёт славу им за одно их прикосновение.

Лотосные стопы Шри Ваманадевы покрывают всю Сатьялоку (Шримад-Бхагаватам 8.20.33-34). Нет другой истины, кроме лотосных стоп Верховного Господа. Все остальные воображаемые истины покрыты иллюзией. Верховный Господь – это единственная истина. это подтверждается в первом стихе Шримад-Бхагаватам и других стихах, таких как сатья-вратам сатья-парам три-сатьям (Шримад-Бхагаватам 10.2.26).

 

Стих 131

ei se carana haite ganga-avatara sankara dharila sire mahavega yara

Стремительный поток Ганги, который сдерживает Господь Шива, рождается из этих лотосных стоп.

 

Стих 132

koti brhaspati jini' advaitera buddhi bhala-mate jane sei caitanyera suddhi

⇐ Предыдущая67686970717273747576Следующая ⇒

Поделиться: