Высказав домохозяевам свою просьбу, они шли дальше. Благочестивые люди были очень рады услышанному.

 

Слово суджана относится к преданным Господа. Те, кто желают повысить свой духовный уровень и принимают восходящий путь познания, называются брахманами. Те же, кто сознают всю ничтожность восходящего метода познания, становятся терпимее чем дерево, отказавшись от желанний наслаждаться материальными объектами, и чувствуют себя ниже соломы, валяющейся на дороге, с пониманием бесполезности почестей для себя, предлагают своё почтение другим, называются суджанами. Те, кто привлекаются Кришной, являются суджанами, в то время как бхикшуки привязаны к материальным ценностям, не связанным с Кришной, это брахманы, желающие материальных наслаждений или освобождения. Любой брахман, занятый служением Господу зовётся суджаной. Тот же, кто не занят в преданном служении, известен как майявади дурджана. Вот почему в Падма-пуране приводится такое определение суджаны:

 

sva-pakam iva nekseta loke vipram avaisnavam vaisnavo varno-bahyo 'pi punati bhuvana-trayam

 

" Если человек родившийся в семье брахмана является авайшнавой, непреданным, то не следует даже глядеть на его лицо, точно так, как не следует смотреть в лицо чандалу, или собакоеду. Тем не менее, вайшнав не связанный с варной брахманов, способен очистить все три мира". Расположенность к Кришне является источником всех хороших качеств в этом мире. Люди, украшением которых служат хорошие качества, занимаясь служением Кришне, обретают трансцендентное счастье.

 

 

Стих 22

 

aparupa suni' loka du'-janara mukhe nаnа jane nаnа katha kahe nаnа sukhe

 

Услышав беспримерные слова из уст двух брахманов, разные люди находили в них каждый свою привлекательность и начинали обсуждать это событие.

 

Слово апарупа означает " прекрасный", " неслыханный", или " красивый образ, поражающий всех".

 

Стих 23

 

'kariba, kariba' — keha balaye santose keha bale, — " dui-jana ksipta mantra-dose

Некоторые радостно восклицали: " Мы это сделаем. Мы будем это делать". Другие же говорили, " Эти два безумца дают никчемные советы".

 

Довольные поучительными наставлениями, суджаны согласились следовать просьбе, в то время как отдельные неудачники посчитали их безумцами. Фраза мантра-доше означает " плохой совет или утешение". Из-за искажённого восприятия хорошего совета, человек обретает лишь страдания.

 

 

Стих 24

 

tomara pagala haila dusta-sanga-dose ama'-saba' pagala karite asi kise?

 

" Из-за дурного общения вы просто обезумели. Вы явились сюда, чтобы и нас свести с ума? "

 

 

Стих 25

 

bhavya-sabhya-loka saba haila pagala nimai pandita nasta karila sakala"

 

" Многие здравомыслящие и цивилизованные люди лишились разума, следуя этим путём. Это Нимай Пандита навредил им всем".

 

Фраза бхавья-сабхья означает " мирный", " трезвый", " нежный", " благочестивый", " аристократический", или " достойный сидеть в собрании".

 

 

Стих 26

 

ye-gula caitanya-nrtye na paila dvara tara badi gele matra bale, — ' та r а та r а '

 

Как только они подошли к домам тех, кому не позволяли видеть танцы Господа Чайтаньи, эти люди заголосили, " Бейте их! Бейте их! "

 

Всякий раз, когда два проповедника подходили к домам тех, кого не пускали в дом Шривасы, во время танца Шри Чайтаньядевы и пения киртана, их обитатели с резкими словами набрасывались на брахманов. Некоторые даже пытались побить их. Как и в то время, так и в наше – выполняя указание Шри Чайтаньядевы, проповедники Шри Чайтанья Матха сталкиваются с аналогичным поведением. Бывший врач Силдах, из сообщества кастовых госвами, возглавляющий общество псевдоотречённых сакхи-беки, и двенадцать других запрещённых сампрадай майвади, являются яркими примерами таких людей.

 

 

Стих 27

 

keha bale, — " e du'-janakiba cora-cara chala kari' carcciya bulaye ghare ghara

 

⇐ Предыдущая132133134135136137138139140141Следующая ⇒

Поделиться: