ЕПИСКОП АНТОНИЙ (ФЛОРЕНСОВ). 1272 _____ БЕСЕДЫ ВЕЛИКИХ РУССКИХ СТАРЦЕВ

Во-вторых, мать Доната (она выписана из Воронежского монастыря) по приказанию игуменьи разделила певчих на два хора: правый клирос — голоса получше, левый — похуже, а игуменья велела распределить иначе — регентша обиделась и хочет уходить из монастыря. Спрашивают, как поступить. На это владыка говорит им: «Пусть ко мне придет мать Доната, ей я скажу, а вам нет». Вот при мне и пришла мать Доната. Владыка оставил меня в кабинете и велел слушать, что он будет ей говорить. Встретил он мать Донату сурово, даже грозно. Не разрешил войти в комнату (так как он простужен, а она с холоду) и приказал ей сесть на стул, у окна в передней. Вероятно, она все же сделала шаг к нему, потому что он закричал на нее: «Слушаться!» Затем стал говорить, что он вообще очень осторожно впускает к себе приходящих, так как не знает, с какой целью кто приходит: «Ведь и сатана приходит иногда под видом Ангела света. Может и убить. Ведь разве диавол меня любит, как ты думаешь? У меня и враги есть». Приемный час — утром, в И часов, а теперь, в 5 часов вечера, он принимает только родных и друзей, но для нее делает исключение, так как уже сказал утром монашенкам, чтобы она пришла. Он делает различие между людьми.

Е. А. Ведь и Бог не всех одинаково любит. Так что же, Он для одних припас рай, а для других — ад? Разве можно от любви приготовить ад?! Нельзя так думать. И на кресте Христос полюбил кающегося разбойника и в ответ на его мольбу: «Помяни мя, Господи, во Царствии Своем» — сказал ему: «Днесь со Мною будеши в рай», а тому, глумящемуся над Ним, этого не обещал. Один будет в раю, другой — в аду.

Христос велел остерегаться фарисеев и саддукеев. Фарисеи — это жиды, не верующие во Христа, а саддукеи — материалисты, не признающие загробную жизнь. Берегитесь за кваски фарисейской и саддукейской¹.

Ну, мне монашенки сказали, что у вас там смута.

В это время, вероятно, мать Доната встала и поклонилась в ноги владыке, потому что он опять грозно закричал на нее,

¹ Мф. 16,6.

ЕПИСКОП АНТОНИЙ (ФЛОРЕНСОВ)

1271

чтобы она сидела, где ей указали, и что он терпеть не может, когда ему кланяются в ноги.

Е. А. К святому Иоанну Богослову явился Ангел, и, когда Иоанн хотел поклониться ему, Ангел его остановил: «Одному Богу только надо кланяться». Это Ангел с Неба так сказал, а мы-то, Боже мой, кланяемся друг другу, человек человеку! Когда я был на епархии, многие знали, что я не люблю земных поклонов мне, а кто, не зная еще этого, кланялся мне в землю, я того не слушал и велел уходить. Когда человек интересовался, что это значит, чем он мог рассердить меня, ему предлагали вопрос, не кланялся ли он в ноги, — и таким образом понемногу все узнавали, что этого делать не надо.

К сожалению, на меня три раза во время этой беседы нападал такой кашель, что я вынуждена была уходить в соседнюю комнату и таким образом теряла нить разговора. Должно быть, во время моего отсутствия зашла речь о том, что у матери Донаты есть четыре тысячи рублей и что они у нее вызывают какое-то недоумение (то ли в прежнем монастыре они остались или отсюда она их не может получить). И еще недоумение — примет ли ее воронежская игуменья обратно. На последний вопрос владыка сказал, что не думает, чтобы та ее приняла, так как она, вероятно, на нее обиделась. И добавил: «В тебе мало Евангельского, Христова». Стал ее расспрашивать, откуда она (хохлушка), кто она (торговые крестьяне, мать умерла десять лет тому назад), сколько ей лет (тридцать семь), сколько лет она в монастыре (двадцать один год). Значит, пошла в монастырь, ушла из дому шестнадцати лет. Отчего? По своей воле? Родители не принуждали? «Нет, я пошла по своей воле, против воли родителей».

Е. А. Ну теперь все сказано. Ты счастлива никогда не будешь. Ты не соблюла Заповеди Божией о почитании родителей. Как это? Пошла в монастырь спасаться? Для послушания чужой женщине, которая называется игуменьей, и свое послушание это начала с непослушания Богу. Ко Христу подошел юноша с вопросом, что ему делать, чтобы наследовать Царствие Божие, чтобы спастись. Христос ему отвечает: «Если хочешь внити в живот, соблюди заповеди». Юноша

1272 _____________________________________________________ БЕСЕДЫ ВЕЛИКИХ РУССКИХ СТАРЦЕВ

спрашивает: «Какие?» Он полагает, что услышит какую-нибудь новую заповедь. Не прелюбодействуй, не укради, чти отца твоего и матерь твою¹. И эту заповедь Христос несколько раз повторяет, чаще, чем другие заповеди, как бы для того, чтобы вдолбить ее безтолковым людям.

После вынужденного перерыва слушаю дальше.

Е. А. «У тебя, думаю, плохой характер». — «Да». — «Вот ведь я тебя в первый раз вижу и заметил это. Так тебе надо начать с самой себя, с исправления своего сердца, иначе ты нигде покойна не будешь, ни в одном монастыре, и даже если будешь жить на частной квартире, все равно».

Тут она сказала владыке, что она, пожалуй, скоро умрет, что у нее сердце и нервы не в порядке.

Е. А. Ну так что же, и умирай. Кому ты нужна? От родителей ушла без благословения, со всеми кругом себя ссоришься. Только что ты с собой-то понесешь? Вижу я, что мало ты припасла. Вот четыре тысячи рублей припасла, но ведь они здесь останутся, не пригодятся тебе. Сердце у тебя каменное, черствое, мертвое — но попробуй размягчить его.

Подумай, монастырь ли у тебя там? Ты в монастыре живешь, но стены монастырские тебя не спасут. Можно жить в миру, как в монастыре, и в монастыре, как в миру. Разве Христос говорил что о монастырях? И святые апостолы? И первые христиане? А спаслись. Монастыри — учреждение человеческое. Пришлось людям-христианам спасаться от язычников-императоров, истребляющих их, — поэтому и скрывались в монастырях. Надо было или голову свою под плаху выставлять, или идолам кланяться — вот и уходили в монастыри.

Посмотри в свое сердце, есть ли у тебя там христианское смирение? Кротость, послушание, любовь? Кротко ли, в смирении ли ты переносишь обиды? Взгляни на Христа, сколько Он в жизни терпел от отношения людей к Нему?! Фарисеи Его укоряли за то, что Он «ядца и винопийца» (ядца — значит, любит много поесть, винопийца — то есть пьяница), что

> Мф. 19, 16-19.

ЕПИСКОП АНТОНИЙ (ФЛОРЕНСОВ)

1273

Он любит общество низких по нравственности людей: блудников, блудниц, мытарей-грешников. И что же Христос? Оправдывался? Нет.

А перед крестом, как Христос перенес предательство Иуды? Когда Иуда пришел в Гефсиманский сад с воинами, Христос знал, что он предал Его, и когда Иуда дал Ему целование, — что же, Он стал бранить его? Нет, Он сказал ему только: Друг, целованием ли ты предаешь Сына Человеческого ? Потом, на кресте Распятого, хулили Его, а Он опять кротко это переносил.

А святые? Сколько они также терпели незаслуженных обид и переносили их даже с радостью, собирая этим драгоценные камешки для венца своего нетленного, вечного. А ты? Накопила ли себе таких камешков? Хоть один такой припасла ли? Нет, ты себе накопила четыре тысячи рублей. И что?

Послушайся игуменью, как родную мать, и по крайней мере до Фоминой оставь все эти заботы. Наступают великие дни Страстей Христовых, затем Светлый праздник Его Воскресения — оставь все хоть до Фоминой. А там что Бог тебе скажет. А пока подготовь из певчих себе заместительницу. Есть регентша Пелагея? — ну и прекрасно, делай так, будто она главным рбразом управляет хором, а ты за ее спиной. А то ведь вы очень любите, чтобы вас хвалили. Поэтому и к обидам так чувстви­тельны. Святые кротко и послушно все переносили ради Хри­ста, а вас чуть блоха укусит — и вы уж вне себя.

В Ростове, где я управлял обителью, покоятся мощи двух святых: святителя Иакова — под спудом, святителя Димитрия — на вскрытии. Когда святитель Иаков был молоденьким послушником, на него как-то озлобились братия и, захотев его погубить, раз, в бурю и ледоход, от имени настоятеля обители ночью послали его через реку к другому берегу в часовню (где были запасы деревянного масла). Святитель Иаков, перекрестясь, послушно отправился через реку, прошел по ней, как посуху, и так же вернулся назад, принеся масло настоятелю. Тот очень удивился, что святитель Иаков ходил за

¹ Мф. 26, 50; Лк. 22, 48.

1274

⇐ Предыдущая383384385386387388389390391392Следующая ⇒

Поделиться: