Вернуть нам здравомыслие.

У некоторых из нас слова "вернуть нам здравомыслие" вызывали сопротивление. Мы видели в них оскорбление: "Возможно, у меня есть некоторые проблемы, но я не сумасшедший." С помощью других чле­нов программы мы начали яснее видеть наш собственный характер. Мы открыли великую правду во Втором Шаге: что продолжать дейст­вовать в саморазрушительной манере, какими бы благими мы не счита­ли себя при этом, было безумием. И раз уж наш характер стал компульсивным, то любые предположения о возможности собственного кон­троля над ним также безумны.

И все же некоторые из нас еще упирались: "Не учили ли нас, что помогать другим - это наша обязанность? Мы - печемся о братьях на­ших, не так ли? Что плохого в желании доставить удовольствие тем, кого мы любим - нашим родителям, супругам, любимым, детям, друзь­ям? Не в этом ли жизнь?"

С помощью друзей по программе мы проанализировали эти старые представления. Мы начали сомневаться в цене, которую мы за них платили. Не наши ли собственные нестабильность и несбалансирован­ность во взаимоотношениях воздействовали на нашу семейную жизнь, карьеру и духовный рост? Не снесли ли мы наши радости и исполнения собственных желаний в самый конец нашего списка нужд и желаний? Становиться честным перед самим собой было иногда больно. Награда была великолепной. Как только мы пришли к Вере и восприя­тию простой и мудрой правды, предложенной в этом шаге, семя смире­ния, созданное принятием бессилия в Первом Шаге, стало прорастать. Мы приобрели опыт ощущения свободы и надежды через наше жела­ние иметь действительную Высшую Силу. С этого момента возникла Вера.

В этот момент я начал верить, что я никогда не оди­нок, я могу приобретать опыт ощущения свободы, кото­рую мне дает моя Высшая Сила. Я могу напомнить себе, что Вера - это также и действие, и если я хочу практико­вать это сегодня, сейчас, то я развиваю Веру.

Признав, что мы потеряли контроль над жизнью и что помощь может прийти от Силы, более могущественной, чем наша, мы пригото­вились приступить к Третьему Шагу.

 

ШАГ ТРЕТИЙ

"Приняли решение обратить нашу волю и нашу жизнь под защиту Бога, как мы Его понимаем"

В конце концов многие из нас стали хотеть доверять Высшей Силе. Почему нет? Все, что мы делали, не работало, по крайней мере недол­го! Другие боялись довериться этой Силе. Что если Она даст нам то, что, по нашим предположениям, мы заслуживали? Что если это слу­чится?

Тщательнее исследуя себя, мы упирались в наше ущербное само­уважение. Не проецировали ли мы наши представления о нас самих на нашу Высшую Силу, которая, мы боялись, только и ждала, как бы наказать нас за наши провинности? Или мы жили непоколебимо уве­ренными в том, что были единственными, кто знал, что лучше для нас самих и для других? Затем мы напомнили себе, что во Втором Шаге мы определили нашу Высшую Силу, как более могущественную, чем мы.

Работая над Третьим Шагом мы обнаружили, что эта Сила больше наших ошибочных представлений о себе, о Боге и больше всего, что мог создать человеческий разум.

Мы могли попросить этого Бога, как мы теперь понимали его, ос­вободить нас сегодня от пут тех, старых представлений. И если ста­рые мысли остаются, мы могли бы продолжать действовать так, как говорит нам Третий Шаг, зная, что в свое время улучшение придет.

Приняли решение ...

Мы начали делать этот Шаг придя на первое собрание CoDa. С течением времени мы посещали больше собраний, слушали, делились опытом и стала приходить ясность. Каждый раз, когда мы находили себя в рассказах членов CoDa или читая литературу, мы продвигались вперед в выполнении первых трех Шагов и к нашему выздоровлению. Не осознавая того, мы передавали себя мудрости и руководству программы. С этого момента мы стали замечать прогресс. Мы приняли наше бессилие перед компульсивным поведением, как мы вели себя долгое время. Мы начали верить, что Высшая Сила могла бы освобо­дить нас от него.

Следующий шаг был очевиден. Раз мы верили, что бессильны и что Высшая Сила может изменить нас, почему не принять это? Поче­му не дать шанс Богу там, где мы не справились? Кроме того, что мы теряем, кроме нашего страдания?

... нашу волю и нашу жизнь ...

Уяснив свою одержимость по отношению к другим, некоторые из нас удовлетворились этим. Мы подумали, что, выполнив Третий Шаг один раз, мы выполнили нашу работу. Скоро мы обнаружили ошибоч­ность таких мыслей. Наши старые представления звали нас вернуться к своеволию. Опять мы пытались играть роль Бога в нашей жизни и жизни других людей. Наши старые сомнения иногда бросали вызов нашему новому мышлению. Мы начинали считать, что, даже хотя эта программа для других и работает - мы отличаемся от них. Теряя надежду, мы ставили под вопрос возможность нашего изменения.

Именно этот опыт ведет нас к осознанию того, что программа выздоровления - это не вспышка в сковороде, не некое полезное заня­тие в приятный полдень. Она дает нам возможность жить, как всем полноценным людям.

И, если мы хотим этого, нам было бы необходимо желание идти как угодно долго - даже если это означало бы просить Бога о помощи не единожды.

В этот момент я могу выбрать собственную Высшую Силу. Я могу оставить все старые представления о том, кем а не являюсь, и быть тем, кто я есть - творением Божьим. Я могу напомнить себе, что вера в Высшую Силу становится верой в себя и что мое выздоровление лежит в честности перед собой и перед моей Высшей Силой.

С принятием этого решения наша борьба оканчивается. Мы ут­верждаемся в желании, несмотря на затруднения, с которыми мы мо­жем столкнуться, перейти к Четвертому Шагу.

 

ШАГ ЧЕТВЕРТЫЙ

"Произвели тщательное и бесстрашное моральное исследование самих себя"

Начав следовать предложенной нам в первых трех Шагах тропой духовной жизни, мы встали на порог самопознания. Ясная формули­ровка Четвертого Шага "провели тщательное и бесстрашное исследо­вание самих себя" дала нам совершенный инструмент, чтобы начать работу. Язык был свободен от стыдливого критицизма. Говорилось про­сто: "Посмотрим, что мы из себя представляем к настоящему моменту".

Большинство из нас потратило лучшую часть нашей жизни в забо­тах о других людях. Мы внимательно следили, критиковали и анализи­ровали других и себя, порой одержимо, навязчиво. Но ни для кого из нас это не стало базой для тщательной и бесстрашной оценки. Это были своеволие, самоуничижение и наша навязчивость к другим.

В первых трех Шагах мы начали принимать участие в партнерстве с выбранной нами Высшей Силой. Именно это партнерство и стало для нас гарантией успеха. Передача себя в руки Божьи означала бы конец своеволия и самоуничижения.

После этого открытия бояться было нечего. Мы подчинили себя Силе, большей чем наша собственная, сильнее нашего стыда и страха. Пока мы не аннулируем наше решение Третьего Шага, мы не несем вины.

… тщательное и бесстрашное …

Значений у этих слов столько, сколько нужно, чтобы найти подхо­дящее.

ТЩАТЕЛЬНО - означает пересмотреть внимательно, чтобы найти что-нибудь потерянное или утаенное; придти к осознанию, узнать, ра­зыскать; провести доскональную проверку.

И, БЕССТРАШНО - значит храбро, смело, не сдаваясь.

Если "тщательно" значило отыскать что-то потерянное, спрятан­ное, то мы были на пороге захватывающего приключения - открытия Себя Настоящего.

Но со словом "бесстрашно" обстояло иначе. Многие из нас еще считали невозможным приблизиться к этому процессу без страха.

Нас успокоили другие, кто когда-то думал, как мы. Мы поняли, что не одиноки, что мы пустились в это путешествие с Богом, который будет нежно руководить нами на нашем пути.

... моральное исследование самих себя...

Первая часть этого Шага определила отношение, принятое нами в работе над ним - тщательно и бесстрашно. Вторая часть Четвертого Шага дала нам фокус и направление.

Это было исследование только нас самих и оно затрагивало наше личное поведение во всех жизненных ситуациях, которые мы могли вспомнить.

Слово "моральное" имеет много синонимов. Среди них - честное, прямое, ясное и открытое.

Суть Четвертого Шага была ясна. Исследование самих себя сле­довало провести честным и прямым, а не критикующим и унижающим.

Раз уж исследованию предполагалось быть доскональным, нам нужно было составить список нашего актива и пассива. Это значит, нам следовало получить правдиво сбалансированную картину нас самих. Для кого-то труднее было определить достоинства, чем недостат­ки. Для других осознание позитивных качеств сделало задачу менее болезненной. Какие бы чувства у нас это не вызывало, мы решились сделать и то, и другое, потому что важны оба аспекта этого исследо­вания.

Большинство из нас обнаружило, что единственным путем уйти от навязчивости прошлого было провести его письменно. Это также по­могло нам организовать свои мысли. Мы узнали от друзей из СоИа, что существует множество путей достижения. Одни расписывали страхи, обиды и действия, относящиеся к конкретным людям и событиям. Дру­гие писали историю жизни. Самое важное, предупредили нас, что неза­висимо от того, что произошло в нашей жизни, целью Четвертого Шага для каждого из нас было осознать наше собственное участие в них событиях. Только благодаря этой информации мы могли заняться тща­тельной уборкой своего дома, вывести себя из дебрей прошлого и стать полноценными людьми.

Сейчас я хочу увидеть насколько правдив я - расту­щее, несгибаемое духовное творение, отдыхающее в ру­ках любящего Бога. Я могу отличить, кто я от того, что я сделал, зная, что я настоящий появляюсь сейчас - любя­щий, радостный и полноценный.

Завершив Четвертый Шаг мы подготовили себя к Пятому Шагу.

 

ШАГ ПЯТЫЙ

"Признали перед Богом, самими собой и каким-либо другим человеком истинную природу наших заблуждений"

Пятый Шаг предложил нам трансформировать стыд и вину в сми­рение. В Первом Шаге мы признали свое бессилие. Во Втором Шаге мы обретали желание узнать, что наше своеволие было неконтролиру­емым. С Третьим Шагом мы направили нашу волю под опеку Бога. Четвертый Шаг помог нам выразить наши трудности на бумаге. Пя­тый Шаг давал нам возможность сделать еще один скачок к Вере. Теперь мы собирались открыть наши глубочайшие секреты Богу, себе и какому-либо другому человеку.

Признали перед Богом, самими собой и каким-либо другим человеком ...

Большинство из нас всю жизнь боялись и часто уберегали себя от публичных выступлений. "Если-бы-вы-действительно-узнали-меня-я-бы-не-понравился-вам" мог бы быть общий хор нашего стыда. Теперь в этом Шаге нам предлагают сдать защищаемые позиции.

Многие из нас стали сопротивляться и это сопротивление принима­ло различные формы. Пассивность: "Когда-нибудь я сделаю это." Дру­гие приходили в ярость: "Моя жизнь никого не касается". Многие были напуганы: "Эта организация очевидно является культовой." Некоторые считали, что они перетрудились и устали: "А инвентаризации, которую мы сделали, недостаточно?"

По предложению друзей из CoDa, которые уже сделали эти Шаги, мы решили подвергнуть себя этому риску наиболее безопасным обра­зом - с нашей Высшей Силой. Признавая в первую очередь перед Богом, мы напоминали себе, что важнейшим элементом нашего вы­здоровления является элемент духовный.

Не понимая того, большинство из нас жили со скрытым стремлени­ем к постоянному напряжению, что истощало нашу энергию я радость. Когда мы открыли перед собой то, что так долго скрывали, мы начали испытывать чувства, долгое время подавляемые нами. Это было неприятно, но не невыносимо. Некоторые из нас были удивлены стыду, который мы почувствовали, признав эти недостатки лишь перед собой. Поддерживаемые другими членами CoDa, мы выдержали эту часть Пя­того Шага и в конце концов тяжесть у нас внутри стала уменьшаться. Это принятие себя стало средством движения к одобрению себя.

Большинство из нас предпочли поделиться Четвертым Шагом с достойными доверия и понимающими членами CoDa, с теми, кто был в программе достаточно долго, чтобы сделать большую часть из 12 Шагов, если не все. Также было важно поделиться этим исследовани­ем с тем, кто, по нашему мнению, живет по программе.

Другие избрали таких слушателей, как терапевт, адвокат или ду­ховное лицо, если они обладали знанием процесса 12 Шагов и цели Пятого Шага.

Не рекомендуется выбирать членов семей, лиц, с которыми вы вместе работаете или объект Вашей созависимости.

Мы внимательно выбирали с нашим слушателем время и место, удобные для нас, чтобы чувствовать себя в безопасности.

Перед тем, как совершить этот шаг, мы попросили зашиты у на­шей Высшей Силы и выразили желание быть открытыми и честными. Завершая выполнение этого Шага, мы поделились своими чувствами по поводу происшедшего, в особенности зон наибольшего дискомфор­та. Многие из нас почувствовали большое облегчение. Другие хотели бы узнать - когда все наши скорби чудесным образом рассеются. Кто-то ничего не почувствовал и был этим расстроен.

Многих из нас, в нетерпении стремящихся к изменению, пришлось предупредить, что целью этого Шага было признание наших недостат­ков. Дальнейшие действия пойдут позже. Нам напомнили, что это про­цесс. Это работало независимо от того, как мы чувствовали. Сила правдивости сама по себе излечит нас изнутри и снаружи.

В этот момент я хочу знания самого себя, чтобы сде­лать то, что было самым трудным для меня. Я хочу покоя в благосклонном присутствия моей Высшей Силы. Я знаю, что продвигаюсь глубже на пути к своему выздоровлению, открывая себя и свое сердце другим людям.

Выполнив работу по Пятому Шагу мы почувствовали себя гото­выми приступить к Шестому Шагу.

 

ШАГ ШЕСТОЙ

"Полностью подготовили себя к тому,

чтобы Бог избавил нас от всех этих дефектов характера"

В Четвертом и Пятом Шагах мы определили и признали модели нашего мышления, чувств и поведения. Мы увидели пути, которыми эти модели воздействуют на наши жизни и на жизни других людей.

Шестой Шаг подразумевает, что мы сделаем больше, чем выпол­ним трудное действие или бросим вызов взглядам, представляющим для нас ценность. Суть Шестого Шага ясна - стать готовым меняться!

Полностью подготовили ...

Поначалу, это состояние "полностью подготовили" кажется невоз­можно достичь. Многие из нас думали, это значит, что мы должны работать над этим Шагом без страха. Опять мы ставили телегу впереди лошади. Мы ошибочно полагали, что мы должны быть свободными от недостатков нашего характера, чтобы быть готовыми избавиться от них.

Нам напомнили, что "полностью подготовили" значит полностью подготовиться. Завершение Пятого Шага было большой частью этой подготовки. Мы проанализировали внимательнее эту фразу и обнару­жили, что могли испытать ее в нашей повседневной жизни. Например, если мы были в ресторане и официант не принимал наш заказ доста­точно поспешно, как нам удобно, у нас был выбор. Мы могли посту­пить по старому. Для некоторых из нас это могло принять форму выра­женного раздражения или, возможно, молчаливого. Для других реакци­ей могла быть покорность, потому что мы испытывали затруднения, когда речь шла о нашей выгоде. В Пятом Шаге мы открыли новую возможность. Когда мы натыкались на дефект характера, в данном слу­чае - неумение терпеть, мы могли спросить себя, были ли мы полно­стью готовы, избавиться от него. Выбор был за нами.

Если наш ответ был "нет", нам нужно выяснить последствия этого нашего дефекта, не только для других, но и для нас самих. Хотели ли мы продолжать платить за такого рода позу. Мы начали понимать, что поза или поведение, рожденные недо­статками, никогда бы не дали нам душевного покоя, которого мы иска­ли, неважно, что эти "голоса-в-наших-головах" говорят!

Но как быть с дефектами, которые, мы считали, нужны нам, чтобы выжить? Фальшивая гордость, высокомерие и самооправдания часто были прикрытием низкому самоуважению. Обида, казалось, ох­раняла наши границы от вторжения. Страх держал многих из нас на­стороже к тем, кто мог бы причинить нам вред. Как могли мы хоть когда-нибудь "полностью подготовить себя" избавиться от этих недо­статков?

Нам пришел ответ, что все наши дефекты характера были, так или иначе, порождением нашего собственного своеволия. Они были инструментами выживания из нашего прошлого и, если ког­да-то они и приносили нам кажущееся благополучие, они были недостаточными теперь. Мы хотели жить, а не только выживать, и для этого нам нужна была чистая доска.

⇐ Предыдущая1234567Следующая ⇒

Поделиться: