Да, мы уже говорили про «стеклянные статуи».

Я вижу, что этот процесс ничего им не дает. Из года в год. Я знаю многих, которые получили инициации… Обрели, так сказать, прибежище у стоп Гуру. Я наблюдаю за ними и вижу, что на самом деле они ничего не обрели!

Все повторяют на четках, все медитируют на свои гайатри-мантры, но никто ничего не почувствовал. За десяток лет (а некоторые — даже за два)!

Поэтому-то я и не считаю, что мне это слишком нужно. Вот что я хочу выразить.

Ну получу я эту инициацию… И что мне это даст? Ни один из получивших ее ничего не почувствовал! Поэтому я не верю, что этот процесс вообще куда-то ведет.

И когда Ты говоришь о сладости, для меня это несколько абстрактно. За два десятка лет «инициированного следования» ни у кого не появилось никакой сладости. Почему она вдруг должна появиться у меня?

Я вижу, что сейчас ты хочешь быть искренней. Но так как твой стаж самообмана слишком велик, тебе плохо это удается.

Ты правдиво описываешь свои наблюдения, но у тебя по-прежнему сбои в выводах.

Итак, если ты следуешь процессу, приведенному в Шастрах, и не чувствуешь, что приближаешься к какому бы то ни было результату, ты можешь сделать только два вывода: либо Шастры лгут, либо ты неправильно следуешь.

Или, если речь идет о тех, за кем ты так долго и так внимательно «наблюдаешь»: либо Шастры лгут, либо они неправильно следуют. Возможен ли какой-то еще третий вывод?

Пожалуй, нет.

Тогда какой же из оставшихся двух ты выбираешь?

По какой-то невообразимой милости моя вера в Шастры еще теплится. Остается вывод, что те люди неправильно следуют.

Вот ты и развеяла свое недоразумение. Оказывается, все дело в неправильном следовании! Все оказалось так просто!

А теперь честно спроси себя: неужели ты не могла придти к этому единственно возможному выводу одиннадцать лет назад?

Конечно, когда Сам Бог лично учит меня уму-разуму, все становится простым.

Я делал это и раньше.

Возможно, но Ты делал это не так «громко», как сейчас.

Я не мог «перекричать» твое сильнейшее желание обмануть себя…

«Не мог»?

Загляни в восьмой стих «Шри Иша-упанишад». Я всегда исполняю твои желания: и тогда, и сейчас.

Твои настоящие желания.

Но, возможно, я не могла понять, в чем именно состоит эта их «неправильность»…

В чем же она может состоять? Давай подумаем над этим. Давай раскроем «великую тайну».

А ведь это действительно тайна.

Тот, кто обманывает себя, создает подобные «тайны» прямо из ничего, на голом месте.

Разве я могу, просто взглянув на человека, сразу определить, какие ошибки он допускает в своем бхаджане?

Ты можешь знать со всей определенностью, какими эти ошибки бывают, ибо все ошибки, которое только возможны, подробно описаны.

Это так.

Самая глобальная, так сказать, «неправильность» бывает трех видов.

Каких видов?

Я хочу услышать это от тебя.

Я, конечно же, не знаю.

Мы говорим о том, что ученик, получив мантры от Гуру, не чувствует никакого прогресса спустя десятилетие. Какие три причины приводят к подобной трагедии?

Неискренность?

Чья неискренность?

А она бывает не только…Ты хочешь сказать, что все те, кого я знаю, приняли неистинных Гуру?

Делать выводы — задача твоя, а не Моя. Но одна из трех причин отсутствия прогресса может действительно заключаться в этом.

Если я получила мантру от неистинного Гуру, мантра не раскроется?

Если ты наберешь пустую землю в цветочный горшок и будешь старательно поливать ее, вырастет ли в горшке прекрасный цветок?

Нет. Нужно, чтобы туда было посажено семя.

Правильно. Аналогичным образом обстоит дело и с мантрой. Семя мантры должно быть посажено в твое сердце.

И не получив это семя, можно повторять сколько угодно?

Хоть миллионы лет. Результат не придет.

Конечно, ты не сможешь повторять так долго, не чувствуя никакого вкуса, ты канешь в бездну иллюзии значительно раньше!

Признаюсь, я потрясена.

⇐ Предыдущая75767778798081828384Следующая ⇒

Поделиться: