Излечение воспоминаний и изменение вашего образа перед самим собой

Изменение личной истории
David Gordon был моим основным тренером в новой волнующей модели изменения, называемой Нейро-лингвистическим программированием (НЛП). Техника, называемая изменением вашей личной истории была одной из тех, что я тогда изучил и в последствии использовал на протяжении последних шести лет. Из всех техник в этой книге, я рассматриваю эту как одну из самых мощных для исцеления связывающего вас стыда.

Далее следует моя адаптация этой техники. Я называю этот процесс " Возвращение горячей картошки". Лучше всего она работает с воспоминаниями, связанными с опекунами (родителями, учителями, священниками), которые пристыжали вас, использую одну из межличностных стратегий передачи стыда.

Природа якорей
Сама техника основана на феномене человеческого программирования, который в НЛП называют якорем. Якорь это как кнопка " Вкл" на стерео, которое проигрывает старую запись из памяти. Якорь запускает звуки, образы, чувства и даже запахи и вкусы старых воспоминаний. Слова же являются якорями. Слова это триггеры, которые стимулируют образы и чувства из воспоминаний.

Фактически, если вы взгляните на картину 9.1 вы увидите, что реальность, которую мы переживаем, можно представить только так, как мы о ней говорим. Я имею в виду, что мы не можем передать наш опыт именно так, как это на самом деле происходило. Когда мы говорим о нем, мы говорим о способе интерпретации опыта по средству двух систем - сенсорного восприятия и интеллектуального познания.

Сенсорное восприятие это наш первичный и непосредственный способ познания. Наше интеллектуальное познание всегда немного отдалено от реальности. Философ Gottfried von Leibniz говорил о том, что концепции (интеллектуальное знание) всегда опирается на восприятие (сенсорное знание). Каждая наша мысль несет в себе сенсорную информацию. Каждая мысль о которой мы размышляем, была в первую очередь воспринята, увидена, услышана, потрогана, распробована или учуяна. Концепции запускают сенсорные образы - визуальные картины, аудиальный внутренний диалог или чувственные (кинестетические) реакции.

Когда мы говорим о токсическом стыде, то многие воспоминания вызываются бессознательно. Эти стыдливые воспоминания часто опутаны коллажем из образов. При интернализации стыда, эти образы часто запускаются и отправляют стыдливого человека в стыдливую спираль. Кажется, что эти спирали действуют независимо от нас.

Стыдливая спираль также запускается внутренним диалогом. Такие диалоги основаны на наших старых убеждениях о самих себе и мире. Эти убеждения были созданы нашими стыдливыми опекунами. Аудиальная стыдливая спираль является результатом интроекции родительского голосов, который изначально были голосом пристыжающих опекунов. Они проигрываются как стерео записи. Терапевты трансакционного анализа предполагают, что таких записей в нашей голове на 25 000 часов.

" Возвращение горячей картошки" - это способ изменения старых образов через использование кинестетических якорей. Это форма пере-проживания прошлого с корректирующими ресурсами. Это также способ отдать то, что Pia Mellody называет индуцированным стыдом.

Когда опекун ведет себя бесстыдно через ярость, осуждения, критику, то мы берем на себя стыд, который они сами пытаются избежать. Фактически, это наш стыд, т.е. мы на самом деле переживаем пристыжение их бесстыдным поведением. Мы принимаем их осуждения как будто это про нас, когда в реальности это все о них. В этом смысле мы несем их стыд.

Что бы понять эту технику, позвольте мне процитировать Leslie Bandler, одного из пионеров и создателей НЛП.

" Основная предпосылка моей работы в том, что у людей есть все ресурсы, требуемые для тех изменений, которые они хотят совершить... Эти ресурсы находятся в личной истории каждого из нас. Каждое наше переживание может служить нам как актив. Почти каждый из нас переживал уверенность в себе, смелость или расслабленность. Задача терапевта в том, что бы сделать эти ресурсы доступными в том контексте, в котором они нужны. Bandler,
Grindler, Delozier и я создали метод, называемый якорением, которые именно это и делает." They Lived Happily Ever After

Leslie продолжает, объясняя, что определенный стимул, как старая песня, может вернуть прошедшие переживания, так и мы можем научиться намеренно ассоциировать воспоминание с определенным переживанием. Мы можем сделать это получив доступ к воспоминанию и одновременно коснувшись пальцев во время пере-проживания этого воспоминания. После установления ассоциации, мы сможем таким же касанием пальце воспроизвести это переживание.

Язык работает таким же образом. Около десяти лет назад я сидел на встрече с другом и увидел, как он плачет. Я спросил в чем дело и он ответил: " Баффи умерла." Баффи была его собакой. Когда я это услышал, я подумал, что это странно, взрослому мужчине плакать из-за смерти какой-то собаки. Слово собака не имело важной ассоциации для меня. У меня никогда не было собаки. Ребенком я их боялся, т.к. был разносчиком газеты, а собаки были нашими врагами. Я не мог понять чей-то плач над собакой, т.к. у меня не было приятных теплых сенсорных воспоминаний о собаке.

8 лет назад я купил моему сыну крошечного шелти. Мы назвали его Калли. Когда я прихожу домой, Калли встречает меня веселыми прыжками. Не важно когда или сколько раз я прихожу, Калли всегда рад меня видеть. Я очень привязался к этой собаке. Теперь у меня есть сенсорное переживание и я знаю, почему люди плачут, когда теряют своих собак. Теперь это имеет смысл для меня. Если кто-то скажет, что его собака умерла, то слово " собака" немедленно вызовет мои переживания о Калли. Слова это якоря, которые вызывают прошлые сенсорные переживания. Leslie Bandler пишет:

" Если я попрошу вас вспомнить, когда мы испытывали истинное удовлетворение собой, мои слова отправят вас на поиск, через ваши прошлые переживания... вы знаете, как можете разозлиться, вспомнив старый аргумент или испугаться, вспоминая ужасный инцидент. Таким образом погружаясь в воспоминания (внутренне генерируемое переживание) мы пере-проживаем множество тех чувств, которые возникли, когда это воспоминание было сформировано."

В моей версии техники НЛП я попрошу вас выбрать прошлое стыдное воспоминание и заякорить его. Для этого нужно просто закрыть глаза и позволить вашим воспоминаниям вернуть вас назад во времени, когда ваша Мама, Папа или учитель перекладывал на вас их стыд.

Один из моих клиентов помнил, как был пристыжен во втором классе. Он учился в церковно приходской школе, а священник был тем, кто раздавал табели детей. У этого священника была привычка кидать на пол табели, если ученик получал оценку D или F. У моего клиента была не диагностированная дислексия и он испытывал большие проблемы с чтением. Он получил F по чтению и священник бросил его табель на землю. Мой клиент испытывал стыд и унижение и почему-то не смог поднять свою табель. Все смеялись над ним в этот мучительный момент стыда. Это воспоминание, как и все не диссоциированные болезненные воспоминания, было легко заякорить. Он заякорил его двумя пальцами левой руки.

Затем я спросил его, каких ресурсов ему тогда не хватило, но которые у него есть сейчас, которые позволили бы ему пережить это событие лучшим образом. Он подумал и ответил: " Теперь я ясно выражаюсь и научился быть настойчивым."

Вскоре я сказал: " Теперь подумай о времени, когда ты был действительно напористым." Я подождал, что бы он полностью погрузился в детали этого воспоминания. Далее я сказал: " Кто присутствовал тогда? Во что они были одеты? Во что был одет ты? " Во время его пере-проживание напористости, я попросил его коснуться пальцами правой руки, точно также, как он это сделал с предыдущим якорем. Через 30 секунд я попросил его сделать глубокий вдох, расслабиться и вернуться к приятному воспоминанию.

До этого момента мы сделали:
1. Создали стыдливый якорь (X) сцены с табелем во втором классе с помощью прикосновения пальцев левой руки.
2. Создали ресурсный якорь (Y) с помощью прикосновения пальцев правой руки. Этот якорь воплощает в себе две сильные стороны, которых не было у моего клиента во втором классе, в этом случае это вербальная экспрессивность и напористость.

Сейчас мы готовы переделать старое воспоминание. Помочь понять этот процесс может предпосылка из кибернетики. Эта предпосылка утверждает, что мозг и центральная нервная система не может различить реальное и воображаемое переживание, если воображаемое переживание представлено достаточно живо и детально.

Большинство людей может достичь сексуального возбуждения при помощи своего воображения. Это значит, что присутствует полная кинестетическая реакция без присутствия другого человека. Параноидальные личности живут в угрожающем и сверхбдительном состоянии только при помощи своих фантазий и галлюцинаций. Нормальные люди часто создают ужасный стресс и тревогу, волнуясь на счет будущего - того, что еще даже не случилось. Это все способы программирования поведения просто используя воображение.

На третьем этапе этого процесса я прошу клиента вернуться назад в стыдливую ситуацию с новыми ресурсами вербальной экспрессивности и напористости. Это осуществляется одновременным прикосновением и активацией двух якорей X и Y. Я прошу клиента не изменять ничье поведение. Он должен сфокусироваться только на своей реакции. Он свободен реагировать любым способом, каким он хочет, используя его вербальную экспрессивность и напористость. Я призываю его сказать священнику все, что он чувствует.

Лучше всего, когда слова приходят спонтанно. Их можно проговорить вслух или про себя. Это должно быть энергичное выражение гнева о стыде.

Наконец я прошу человека отдать бесстыдному опекуны обратно стыд, который он нес для него все эти годы. Обычно я символизирую его как черный сырой мешок. Символическая отдача очень важна. Когда переживание улучшается и человек внутренне чувствует себя лучше, я прошу его сделать глубокий вдох, расслабиться и открыть глаза.

Хорошо сформированные якоря
Эту работу можно проводить одному и каждую сцену можно прорабатывать много раз. Я лично работал над более чем 100 стыдливыми воспоминаниями. Некоторые сцены я перерабатывал десятки раз. Ключевой фактор этой работы это хорошие ресурсные якоря. Стыдливый якорь обычно не сложно сформировать из-за его высокой заряженности болью. Достижение хорошо сформированного ресурсного якоря потребует времени, практики и терпения.

Условия для хорошо сформированного якоря таковы:
1. Чистое состояние доступа - Это значит, что лучший якорь это тот, который заключает в себе самую высокую энергетическую заряженность. Нужно выбирать самое интенсивное ощущение чувства.

2. Своевременное применение - Нам нужно устанавливать якоря, когда энергия переживания ближе всего к пику.

3. Может быть продублировано - Мы можем проверить, создали ли мы хороший якорь протестировав его. Когда мы снова коснемся пальцев, запуститься прошлое переживание. Если энергетика переживания высокая, значит якорь сформирован хорошо.

Последний пункт решающий. Всегда проверяйте ресурсный якорь хотя бы один раз перед работой над исправлением переживания.

Несколько особенно интересных вещей об этом методе. Первый это то, что человек использует свои настоящие ресурсы. Это решающий фактор для стыдливых созависимых людей, у которых такое слабое осознание своих внутренних сил, которые убеждены, что им нужна помощь снаружи. Использование личных ресурсов человека это и есть хорошая терапия. Сила уже находиться в том, кому мы хотим помочь. Все мы уже владеем нужными ресурсами для изменений, но токсический стыд блокирует осознание этой силы.

Второе, что мне нравится в этой технике, это то, что ее можно протестировать. Ближе к концу работы с упомянутым ранее клиентом, я попросил его расслабиться, закрыть глаза и вернуться во второй класс, в тот самый день с инцидентом. Я попросил его активировать самый первый якорь - якорь со стыдом. Я попросил его прочувствовать прошлое стыдливое переживание и обратить внимание на любые изменения в переживании. Клиент сообщил о существенном изменении в переживании, что также было заметно по выражению его лица.

Когда мы в первый раз создавали якорь, его голова наклонилась вперед, он нахмурился, дыхание было частым, а щеки покраснели. Когда мы проводили тест, после двух рабочих сессий, его голова была в вертикальном положении, дыхание расслабленным, а цвет кожи оставался без изменений. Эти неврологические сигналы соответствовали сообщению клиента о пере-проживании старой боли.

2. Позвольте вашему разуму вернуться назад во времени к стыдливому переживанию в присутствии другого человека. Когда вы почувствуете досаду и расстройство этим переживанием, дотроньтесь вашим большим пальцем левой руки до любого другого пальца этой руки. Держите их вместе 20 секунд. Сделайте глубокий вдох, разожмите пальцы и расслабьтесь. Перенесите ваше сознание в какое-нибудь знакомое место, например, ваш дом.

3. После этого подумайте о ресурсе или нескольких ресурсах, доступные вам сейчас, которые будь они у вас в той стыдливой ситуации, могли бы вам помочь справится с ней по другому.

4. Подумайте о времени, когда вы использовали требующие ресурсы (реальное событие из вашей жизни) и войдите в эти воспоминания, с как можно большим числом деталей. Во что вы были одеты? Какова цвета волосы были у другого человека, глаза и т.д.?

5. Когда вы почувствуете требуемый ресурс, коснитесь большим пальцем правой руки до другого пальца этой руки. Держите в течении 30 секунд. Сделайте глубокий вдох и разожмите пальцы. Повторите процесс с любым другим нужным ресурсом, который бы вам помог в прошлом стыдливом событии.

6. Перенесите ваше сознание в какую-нибудь настоящую знакомую сцену (например в вашу машину).

7. Теперь представьте, что вы готовитесь вернуться в прошлую стыдливую ситуацию. Представьте, что вы могли бы вернуться во времени с новыми ресурсами, которые вы только что заякорили. Представьте, что вы собираетесь пере-прожить то переживание, используя заякоренные ресурсы.

8. Теперь одновременно дотроньтесь до ваших двух якорей (большой палец правой руки до пальца и большой палец левой руки до другого пальца). Вернитесь в стыдливое событие и переделайте его. Скажите пристыжающему человеку, как вы злы на него и что еще вы ходите сказать или сделать. (Не меняйте ничьего поведения - только свое). Оставайтесь в переживании до тех пор, пока ваше внутренней состояние не измениться. Если у вас возникнут с этим сложности, то вернитесь в настоящее и заякорите больше ресурсов. Затем снова вернитесь в прошлое с новыми ресурсами. Помните, что нужно отдать обратно чужой стыд - стыд, который они избегают своим бесстыдным поведением.

В их книге The Answer Within: A Clinical Framework Of Erickson
Hypnotherapy, Lanktons представили свой процесс изменения собственной самооценки. Далее следует моя адаптация их работы.

Наша самооценка это как линза камеры. Она обуславливает то, как мы видим и взаимодействуем с миром. Этот фильтр, который определяет границы нашего переживания и возможного выбора. У стыдливых людей негативная самооценка. Они видят себя как дефективных личностей. Часто, стыдливый человек даже не в курсе своей негативной самооценки, т.е. ее скрывает прикрытие ложного " Я". Мы настолько идентифицируемся с нашей Ролью или Сценарием, что больше не осознаем наших глубинных чувств о себе.

Изменение вашей самооценки потребует тяжелой работы. Думайте об этом как о работе любви. Она потребует практики и приверженности. Основной процесс включает в себя визуализацию.

Я уже объяснял, как работает визуализация. Ваш мозг и центральная неравная система не различает реальные или воображаемые переживания. Визуализация будет работать несмотря на то, верите вы в нее или нет.

Каждый способен вызывать внутренней ощущение, но не каждый умеет визуализировать. Некоторым придется этому научиться.

Таким образом первый шаг в использовании визуализации для изменения самооценки это научиться визуализировать. Далее находится подготовка к выполнению упражнения самооценочного мышления.

Предварительный разогрев
Первое, что нужно сделать это расслабиться. Самая эффективная визуализация возможно тогда, когда наш мозг вырабатывает альфа волны. Альфа волны это результат полного расслабления. Когда вы находитесь в расслабленном состоянии, ваш мозг находиться во власти состояния повышенной внушаемости.

__Поместите следующую инструкцию на аудио запись.__
Сядьте в удобном месте. Удостоверьтесь, что ваша голова имеет опору, а температура воздуха комфортна. Начните фокусироваться на вашем дыхании. Обычно, вы не осознаете своего дыхания, т.е. с помощью фокусировке на нем вы делаете бессознательное сознательным. Осознавайте то, что происходит с вашим телом, когда вы дышите. Осознавайте входящий и выходящий воздух. Обратите внимание на различие в этом воздухе. Сфокусируйтесь на этом различии. Теперь представьте, что вы видите пар на выдохе - как при выдохе в холодную погоду.

Начиная со лба, отметьте, есть ли там напряжение. Если есть, на выдохе снимите его. Представьте напряжение как черные точки в паре при выдохе. Дышите пока пар полностью не очистится.

Далее сфокусируйтесь на области вокруг глаз. Если область напряжена - также продышите его. Далее сфокусируйтесь на лицевых мышцах. На шее. На плечах. На руках. На груди. На животе. На ягодицах. На коленях. На икрах и лодыжках. На ступнях.

Теперь позвольте расслабиться всему вашему телу. Представьте, что стали как пустая бамбуковая стрела. Теплая золотая энергия проходит через макушку вашей головы через все тело и выходит из пальцев ног. Позвольте расслабиться каждой клетке вашего тела.

Далее представьте черную цифру семь на белом полотне или наоборот, как вам проще всего. Если у вас это не получается, то нарисуйте цифру семь до начала этого упражнения. Практикуйте рассматривание этого рисунка, а затем, закрыв глаза, представьте эту картину на внутреннем экране.

Начните с представления цифры семь, затем цифры шесть, пять, четыре, три, два, один. Сфокусируйтесь на цифре один. Позвольте единице стать огнем свечи. Приглядитесь к оранжевым, красным, желтым и синим аспектам пламени. Посмотрите на центр пламени; почувствуйте тепло и услышьте потрескивания огня. Позвольте пламени стать теплым огнем в камине. Почувствуйте тепло; запах огня; услышьте треск. Представьте, что вы поджариваете зефир. Попробуйте зефир на вкус. Позвольте вашему языку и вкусовым рецепторам посмаковать этот вкус.

Упражнение телесного образа
Первая часть этого упражнения делается с открытыми глазами. Встаньте перед зеркалом во весь рост: исследуйте свое лицо, лоб, брови, глаза, щеки, улыбку, рот, родинки, стрижку и ее цвет. Попрактикуйте улыбку и серьезный взгляд. Станьте экспертом своего собственного лица.

Теперь сделайте тоже самое с остальными частями своего тела. Просканируйте вниз и изучите свою шею, плечи, руки. Ознакомьтесь со своей грудью и животом, бедрами и ногами. Повернитесь и осмотрите, насколько это возможно, другую сторону своего тела. Отметьте свою позу. Встаньте прямо и медленно упадите вниз. Промаршируйте на месте, размахивая руками. Вы можете сделать пару фотографий, что бы рассмотреть себя в разных позах. Это не критическая оценка. И это не время для инвентаризации тех частей тела, которые вы хотите изменить.

Когда вы станете экспертом своего собственного внешнего вида, вы готовы для второй части. Делайте это утром, находясь в кровати, перед тем как встать. Визуализируйте свой подъем. Услышьте будильник. Почувствуйте теплоту постели. Начинайте вставать и снова вернитесь под теплое одеяло. Затем встаньте с кровати. Почувствуйте своими ступнями холодный пол. Взгляните на свою комнату: вашу мебель, вещи, окна. Оденьтесь. Почувствуйте ткань на воем теле. Посмотрите на цвет одежды. Проведите свои обычные гигиенические процедуры - почистите зубы, умойте лицо, побрейтесь, зачешите волосы. Отметьте ощущение воды, запах косметики или бритвенного лосьона. Отметьте любой зуд или боль в вашем теле. Сделайте сцену как можно более живой и детализированной.

Напомните себе, что вы все еще лежите в кровати. Откройте глаза и на самом деле сделайте все то, что только что представили. Осознавайте реальные ощущения и сравните их с воображаемыми. Внимательно отметьте любые различия. Делайте это упражнение каждое утро на протяжении недели. Каждый раз добавляйте те детали, которые ранее упускали. Неделя этого упражнения значительно обогатит вашу визуализацию.

После того, как вы освоите это, вы подошли к Центральному Образу Себя (ЦОС). Практикуйте это, закрыв глаза и представив свой ЦОС. Вы можете делать это во-время своего дня: на работе, а автобусе, на обеде, в любое время когда у вас есть свободная минута.

Самооценочное мышление
Шаг первый: Интегрирование новых сильных сторон в ваш ЦОС
Шаг включает в себя рассмотрение своего ЦОС. Если есть что-то, что вы хотели бы изменить (вашу осанку, энергетику, одежду, выражение лица) убедитесь, что это можно изменить. Подумайте о ком-нибудь, кто улыбается так, как вам хотелось бы улыбаться. Когда вы видите его улыбку, заякорите ее также, как мы делали это в упражнении с передачей горячей картошки. После якорения, закройте глаза и представьте ЦОС. Посмотрите на свое лицо и активируйте якорь желаемой улыбки. Держите якорь до тех пор, пока у вас не появится эта улыбка. Вы можете повторять этот процесс множество раз. Вскоре вы сможете просто закрыть глаза и видеть эту желаемую улыбку в вашем исполнении. Вы можете сделать тоже самое с осанкой, уверенностью, глазным контактом, вашей походкой и речью. Вы также можете видеть себя тяжелее, легче, или с желаемым поведением. Самое важное это искать эти черты характера или поведение беспристрастным способом.

Шаг второй: Добавление ближнего человека
Второй шаг подразумевает вовлечение в значимые взаимоотношения. Ваша стыдливая идентичность образовалась в результате разрушения межличностного моста с ближним человеком. Хорошая идентичность требует хотя бы одной пары отражающих глаз. Поэтому, вам требуется кто-то, кому вы доверяете и считаетесь с его мнением, что бы он зеркалировал ваш новый образ.

Закройте глаза и представьте ЦОС с новой чертой теплой представительной уверенности. Вплывите в свое тело. Встаньте в свою обувь, смотрите через свои глаза, почувствуйте касание одежды на вашем теле.

Смотрите через свои глаза и представьте доверяющего, любящего и не осуждающего друга, выходящего к вам. Удостоверьтесь, что это такой друг, который всегда говорит правду. Пообщайтесь с ним и услышьте его обратную связь о вашей новой улыбке и уверенности. Посмотрите на его истинное одобрение вас в его глазах. Скажите себе: " Я люблю свою новую улыбку и мое чувство уверенности. Я наслаждаюсь временем, проведенным с моим другом, а он - со мной." Аффирмации это отличный поддерживающий материал для работы с образом себя.

Шаг третий: Практика сценариев
В третьем шаге вы проходите через различные сценарии, относящиеся к поведению, которое вы хотите изменить. Например, я много работал над изменением моего угодничества. Я делал следующее:

Представьте, что вы разговариваете с хорошим другом. Ваш друг приглашает вас пойти в новый тайский ресторан. Он очень хвалит их кухню. Почувствуйте в себе желание сказать да и угодить своему другу. Обратите внимание на собственное тело. Вы устали и вам не очень нравится тайская кухня. Вы вспоминаете, как однажды вас чуть не вырвало, после того как вы отведали одно экзотическое тайское блюдо. Вы слышите свой голос, когда отвечаете ему: " Нет, я устал и не люблю тайскую кухню. Мы можем сходить куда-нибудь завтра, но только не в тайский ресторан." Услышьте разочарование вашего друга. Пожмите плечами, сделайте глубокий вдох и скажите своему другу, что с радостью сходите с ним в какой-нибудь другой ресторан. Посмотрите ему в глаза и скажите, что не хотели бы врать и притворяться в его присутствии.
Когда он уйдет скажите самому себе: " Я могу быть честен во взаимоотношениях. Я могу говорить то, что хочу и чувствую. У меня есть право любить и не любить. Я люблю себя, когда говорю правду."

Вы можете практиковать множество других типов сценариев. Например, сказать " Я люблю тебя" кому-либо; сказать " Нет"; попросить о прибавке; о приеме на работу; возвращении ненужного товара в магазин; о приглашении на свидание; встрече новых людей; об успешном проведение лекции. Выберите любую ситуацию, инфицированную вашим токсическим стыдом.

Lanktons предлагают использовать позитивные сценарии вместе с сильным ЦОС, для построения новых привычных шаблонов в преодолении стрессовых состоянии. Допустим, вы начинаете думать о походе в банк и прошении кредита. В это время ваши мускулы напрягаются; горло становится тугим, а душа уходит в пятки. При первых же знаках стресса, вы можете создать привычку сознательного фокусирования на сильном и уверенном ЦОС и на одном из успешных сценариев. Lanktons предлагают повторить процесс с шестью и более успешными сценариями. С укреплением этой привычки, она станет бессознательной. Вашей реакцией станет автоматическое ожидание позитивного результата.

Я хочу напомнить вам, что ваша стыдливая идентичность была сформирована негативными стыдливыми сценами и языковыми импринтами. Коллаж стыдных воспоминаний соединен друг с другом и действует бессознательно. В такой же манере (только позитивно) самооценочное мышление включает в себя постройку позитивной внутренней карты, которая будет направлять ваши действия.

Это способ посмотреть назад, из воображаемого будущего и понять что-то важное о том, как сделать мечты реальностью.

" Каждый из нас сам делает себя либо несчастным, либо сильным. Объем работы, необходимой и в первом, и во втором случае, — один и тот же." Дон Хуан

Я посмотрел на ее лицо. Оно практически блестело. Она сияла, возможно самая красивая женщина из тех, которых я консультировал. Когда она шла по холлу в сторону моего офиса, я был поражен ее женственностью и элегантностью. Ее красота была слишком ошеломляющей. Когда она начала говорить о себе, я подумал, что она выпрашивает у меня комплименты и похвалу, принижая себя.

" Я ужасная мать. Мой ребенок заслуживает лучшего. Скоро я потеряю работу. Я не могу разобраться с новой компьютерной системой. Я всегда была туповатой. Я не виню своего мужа из-за развода. Я должна была выйти замуж за Сидни. Он был слепым. Ему не пришлось бы смотреть на мое тело." Она продолжала и, кажется, ее невозможно было остановить. Два раза тон ее голоса изменился. Один был скрипучим, а другой плаксивым и слабым.

Я работал с ней на протяжении года. Ее звали Офелия. Возникла ясная картина заброшенности. Ее настоящий отец был алкоголиком. Он ушел от матери Офелии, когда ей было 3 года. Ее первый отчим обжигал спичками ее кожу, говоря, что это было примером адского пламени. Другой мужчина, брат отчима, брал ее покататься и делал с ней " забавные вещи". Она сказала, что он был единственным, кто реально оказывал ей внимание. Однажды, он подарил ей щенка. Это было одно из редких приятных воспоминаний из детства. Ее мать была официанткой в баре и часто кричала на Офелию своим скрипучим голосом. В старших классах средней школы мать Офелии выбирали самой сексуальной девушкой школы и она постоянно сравнивала себя с Офелией. Когда ей было 13 лет, мать говорила ей: " Тебе бы лучше нарастить грудь и задницу, если ты хочешь, что бы мальчики приглашали тебя на свидание. В твоем возрасте у меня уже был размер 36С." Один из ухажеров матери залез в кровать к Офелии и заставил ее делать определенные сексуальные вещи. Офелия говорила об этом с нескрываемой болью, но также, будто это была победа над ее матерью. В конечном итоге, эта женщина подверглась серьезному насилию. Она была глубоко стыдлива и поддерживала стыд с помощью негативного внутреннего диалога, который запускал непрерывную стыдливую спираль.

Внутренний голос
Негативный внутренний диалог это то, что Robert Firestone называет " внутренним голосом". Eric Berne упоминал его как набор родительских записей. Fritz Perls и школа Гештальта называет его " интроецированным родительским голосом". Aaron Beck называет их " автоматическими мыслями". Как не назови, у всех нас в голове есть эти голоса. У стыдливых людей доминируют негативные пристыжающие, самообесценивающие голоса.

Robert Firestone пишет:
" Голос" можно описать как язык коварного саморазрушающего процесса, который существует в каждом человеке. Голос представляет из себя внешнею точку зрения в отношении самого себя, изначально произошедшую из подавленных родителями враждебных чувств по отношению к ребенку." The Fantasy Bond

В основном голос стыдливого человека говорит, что они не достойны любви, никчемны и плохи. Голос поддерживает плохой детский образ.

Голос может сознательно переживаться как мысль. Большинство из них частично сознательны или полностью бессознательны. Большинство из нас не осознает привычную активность этого голоса. Мы осознаем его в определенных стрессовых ситуациях раскрытия, когда активируется наш стыд. После совершения ошибки, человек может назвать себя " дураком". Или сказать " Ну вот снова. Я такой недотепа." Перед важным интервью голос мучает вас такими мыслями как " Почему ты думаешь, что сможешь справиться с ответственностью на такой работе? Кроме того, ты слишком нервный. Они узнают какой ты нервный."

Избавиться от голоса невероятно сложно из-за изначального разрушения межличностного моста, который приводит к воображаемой связи. Чем больше в жизни заброшенного ребенка насилия и пренебрежения, тем сильнее он создает иллюзию связи со своими родителями. Эту иллюзию Robert Firestone называет " Фантазией Связи".

Что бы создать фантазию связи, ребенок должен идеализировать родителей и сделать самого себя " плохим". Цель этой фантазии связи в выживании. Ребенок отчаянно нуждается в своих родителях. Они не могут быть плохими. Если они плохие или больные, он не сможет выжить. Поэтому, фантазия связи (которая делает родителей хорошими, а ребенка - плохим) это как мираж в пустыне. Она дает ребенку иллюзию того, что в его жизни существует забота и поддержка. Годы спустя, когда ребенок покидает своих родителей, фантазия связи устанавливается внутренне. Она поддерживается с помощью голоса. То, что изначально было внешним, родительский крик, ругань и карающий голос теперь становится внутренним. По этой причине, процесс противодействия и изменения внутреннего голоса вызывает серьезную тревогу. Firestone замечает, что " Не существует глубоких терапевтических изменений без этой сопровождающей процесс тревоги."

В начале работы по противодействию и изменению внутреннего голоса важно, что бы вы понимали, каким сильным этот голос может быть. Ребенок, включивший родительский голос, берет на себя роль родителя, а в случае стыдливых родителей, искаженную точку зрения о себе. И как заметил Firestone, ребенок включает в себя " отношение родителей в их самом злом и отвергающем состоянии. Дочь и сын содержат в себе чувства омерзения и деградации, которые лежат за их заявлениями."

Дети в стыдливых семьях не могли ничего сделать, кроме как поверить, что они плохие и недостойные любви. Мы просто были не в состоянии понять, что наши родители были стыдливыми, нуждающимися и, в некоторых случаях, эмоционально больными. Голос также имеет тенденцию обобщать, двигаясь от конкретной критики к другим областям нашей жизни. Если мама переносила ее стыд через компульсивный перфекционизм о близости и чистоте, то этот критический перфекционизм будет обобщен до всех остальных плохих привычек и личных дефектов. Дети будут относиться к себе и другим с таким же насмешливым сарказмом, с каким относились к ним их родители.

Голос это не положительная система ценностей. " Скорее", как говорит Firestone, " он интерпретирует и утверждает порочным образом внешнюю систему ценностей, через само-атаки и бичевание." Голос может быть противоречивым, инициируя определенные действия, а потом осуждая их.

Мы должны помнить, что стыдливые опекуны сами когда-то были обиженными детьми. Их боль, унижение и стыд был подавлен. Их гнев в сторону пристыжающих родителей не был выражен из-за страха их потери. Гнев был направлен во внутрь, против себя и превратился в ненависть к себе. Родительские защитные механизмы против их боли и стыда предотвращают извержение этих чувств в сознание. Если родитель позволит ребенку выражать эти чувства, это будет угрожать из собственной защите. Родитель должен остановить чувства нуждаемости и боли у ребенка, что бы сам родитель не ощущал своих собственных чувств.

Внутренний голос как автоматические мысли
Важно научиться обращать внимание на внутренний диалог, ваш собственный внутренний голос. Самым деструктивным аспектом внутреннего голоса называют автоматические мысли.

Представьте следующую ситуацию: на переполненном футбольном матче женщина вскрикивает, встает и дает пощечину сидящему рядом мужчине, а затем убегает со стадиона. Несколько людей видели это. Каждый реагирует по-разному. Один испугался; подросток разозлился; мужчина средних лет подавлен; терапевту стало любопытно; священник смущен. Одно и тоже событие запустило совершенно разные эмоции в каждом свидетеле.

Причина лежит в автоматических мыслях каждого свидетеля. Испуганный мужчина ребенком неоднократно получал шлепки от своей визгливой матери. Он слышал кричащий материнский голос: " Что у тебя вместо мозгов? "

Подросток подумал " Женщинам позволяется бить мужчин. Также как моя сестра могла бить меня и ее никогда не наказывали за это. Это не честно."

Недавно разведенный мужчина средних лет подумал: " Неужели никто больше не ладит друг с другом? Это печально."

Терапевт подумал: " Интересно, что он ей сказал, что бы вызвать такую реакцию? "

Священник подумал: " Неужели это одна из моих прихожанок? Как стыдно! "

В каждом случае эмоции свидетеля были результатом мыслей. Эмоциональная реакция следовала за мыслями, которые интерпретировали событие. Наша ментальная жизнь битком набита мыслями, многие из них появляются бессознательно и автоматически.

Интернализированный стыд заставляет вас концентрироваться на определенной группе автоматических мыслей, и исключать все противоречащие мысли. Эта озабоченность создает что-то вроде туннельного виденья в котором вы думает только определенный вид мыслей и замечает только определенные аспекты вашей среды. Aaron Beck использует фразу " избирательная абстракция" при описании этого туннельного виденья. Избирательная абстракция значит, что мы смотрим только на один набор сигналов в нашей окружающей среде и исключаем все остальные. Туннельное виденье это продукт токсического стыда.

Противодействие внутреннему голосу
Я надеюсь теперь ясно, что негативный голос культивирует и усиливает токсический стыд. Он инициирует и усиливает стыдливую спираль. После установки система внутреннего голоса, она становится главной динамикой автономного функционирования токсического стыда. Было разработано множество техник для противодействия и изменения голоса в нашей голове.

Адаптация работы с голосом по Firestone
Robert Firestone проделал основополагающую работу по выявлению истоков деструктивности голоса. Он разработал несколько путей для привнесения этих враждебных мыслей к сознанию пациента. Он пишет, что " процесс формулирования и вербализации негативных мыслей ослабляет деструктивный эффект голоса в поведении пациента."

В терапии голоса пациента учат экстернализировать внутренние критические мысли. Делая это, они раскрывают свою атаку на себя и, в конечном счете, развивают способы для изменения своего негативного отношения в более объективную, беспристрастную точку зрения. С экстернализацией голоса через вербализацию, происходит освобождение сильных чувств, результатом которого становится эмоциональный катарсис, сопровождающийся инсайтами.

Исторически, терапия голоса развилась из наблюдений Firestone за " нормальным" и невротическим поведением. В особенности он отметил, как группа так называемых нормальных терапевтов, рассердилась и заняла оборонительную позицию при упоминании определенных вещей о себе, которые они расценили критичными и негативными.

" Их оборонительная позиция, " пишет Firestone, " обычно была не связана с точностью или неточностью получаемой ими обратной связи, но, казалось, совпадением c их собственной негативной самооценкой." Другими словами, чем сильнее и реактивнее была их защитная реакция, тем сильнее они, скорее всего, также критиковали себя. Firestone пришел к выводу, что " оценки от других, когда они подтверждают искаженное представление человека о самом себе, как правило, вызывают навязчивый мыслительный процесс." Из-за того, что мы сами мучим себя критическими мыслями и замечаниями, мы чувствуем угрозу каждый раз, когда кто-то другой атакует нас таким же способом.

Методы экстернализации пристыжающего голоса
Методы Firestone в основном используются в контексте индивидуальной и групповой терапии. Я адаптировал эти методы для использования вне терапии. Я попробую показать вам, почему внутренний голос так силен и почему вы не хотите от него отказаться. Если при работе со следующими упражнениями вы почувствуете себя перегруженным - немедленно остановитесь Это значит, что вам требуется делать их с кем-нибудь, кто сможет вам помочь.

Дневник чрезмерной реакции
Первый метод прямиком вытекает из ранних работ Firestone, в которых он тестировал запуск процесса навязчивого критического голоса. Он включает в себя ведение дневника ваших защитных чрезмерных реакций. Лучше всего это делать, когда вы вовлечены в какую-либо группу с обратной связью, но также работа возможна в контексте вашей обычной жизни.

Каждый вечер, перед сном, поразмышляйте о событиях прошедшего дня. Расстроило ли вас что-либо? Когда именно вы проявили чрезмерную реакцию? Какой был контекст? Кто присутствовал? Что было сказано вам? Как то, что было сказано вам отличается от того, что вы говорите себе?

Например, 10 декабря моя жена и я разговаривали о перестройке комнаты в нашем доме. В определенный момент разговора, я почувствовал, что тон моего голоса ускорился и усилился. Вскоре, я разглагольствовал о всем стрессе, который несет моя текущая работа. Я слышал свои слова: " Не ожидай, что я буду следить за этой работой. Я даже не могу справится со своими основными обязательствами." Позднее, я записал эту вспышку в свой дневник.
Я использовал следующую форму:

Дата: Среда, 10 декабря, 8: 45.
Тема: Моя жена.
Содержание: Обсуждение реконструкции комнаты в нашем доме.
Чрезмерная реакция: После ее слов: " Мне нужна будет помощь." я ответил, во все более возбужденном тоне: " Не ожидай, что я буду следить за этой работой и т.д."
Голоса: Ты гнилой муж. Ты ничего не умеешь ремонтировать. Ты жалок. Твой дом разваливается. Настоящие мужчины знают как чинить и строить. Хорошие отцы следят за своим домом.

Важно уделить время этим голосам. Я рекомендую войти в расслабленное состояние в тихом месте. Действительно позвольте себе послушать то, что вы говорите самому себе. Запишите и произнесите это вслух. Будьте спонтанны в выражении голосов. Как только вы начнете говорить вслух, вы можете удивиться внезапному автоматическому излиянию.

Я повторил этот диалог на следующий день. Я всегда отвечаю как эмоционально, так и фактологически (логически). Firestone рекомендует действовать, сознательно не соглашаясь с голосом, или даже действовать полностью против него. В моем примере, я позвонил знакомому плотнику и сказал ему, что конкретно мне нужно и ушел из дома. Я играл в гольф, довольный, что могу позволить себе нанять людей для починки моего дома.

Выслеживание внутреннего критика
Второй способ раскрытия стыдливого голоса пришел из гештальт терапии. Я просто называю его выслеживанием внутреннего критика.

Внутренний самокритичный диалог идет у всех стыдливых людей. Это почти всегда происходит бессознательно. Следующее упражнение поможет вам сделать его более сознательным, и даст инструменты, что бы лучше интегрировать и принимать себя. Я взял это упражнение из книги Awareness - John O. Stevens.

Усядьтесь поудобнее и закройте глаза. Теперь представьте, что вы смотрите на себя, сидящего перед вами. Сформируйте какой-то визуальный образ вас, сидящего перед вами, возможно, как отражение в зеркале. Как этот образ сидит? Во что этот образ одет? Какое у него выражение лица?

Теперь начните молча критиковать этот образ себя, как если бы вы критиковали другого человека. Скажите себе, что вы должны или не должны делать. Начинайте каждое предложение со слов: " Ты должен...", " Ты не должен..." или их эквивалентом.
Создайте длинный список критических замечаний. Слушайте свой голос во время этого.

Теперь представьте, что поменялись местами с этим образом. Станьте эти образом и молча начните отвечать на эти замечания. Что вы говорите в ответ на эти критические комментарии? Каков тон вашего голоса? Как вы себя чувствуете, отвечая на критику?

Теперь снова поменяйтесь ролями и станьте критиком. Продолжая этот диалог, будьте бдительны на счет того, что вы говорите и как вы это говорите, ваши слова, тон голоса и т.д. Делайте паузу и просто слушайте ваши собственные слова и позвольте себе пережить их.

Меняйте роли, когда вам этого хочется, но продолжайте диалог. Замечайте детали того, что происходит внутри вас. Замечайте то, что чувствуете физически в каждой роли. Узнаете ли вы кого-то, кого вы знаете в голосе, критикующем вас, который говорит: " Ты не должен..." Что еще привлекает ваше внимание в этом взаимодействии? Продолжайте молчаливый диалог в течении нескольких минут. Замечаете ли какие-либо изменения?

Теперь посидите в тишине и проведите обзор этого диалога. Возможно, вы пережили какое-то расщепление или конфликт, какое-то разделение между вашей сильной, критичной и авторитарной частью, которая требует вашего изменения, и другой менее сильной частью, которая извиняется, уклоняется и приводит оправдания. Это как если бы вы были разделены на родителя и ребенка. Родитель постоянно пытается взять все под контроль и изменить вас в кого-то другого, а ребенок постоянно уклоняется от этих попыток изменения. Когда вы наблюдали за диалогом, вы могли заметить, что голос, который критиковал и требовал был похож на голос одного из ваших родителей или какой-то другой властной фигуры в вашей жизни.

Этот критикующий голос может быть активирован в любой ситуации уязвимости и раскрытия. После его активации, также в действие приходит стыдливая спираль. Очень важно экстернализировать этот внутренний диалог, т.к. это один из главных способов, которым вы продолжаете чувствовать себя разделенным и не принимающим себя. Это упражнение помогает сделать критический диалог сознательным. Это первый шаг в экстернализации голоса.

Второй шаг заключается в трансформации критического сообщения в конкретное поведение. Вместо " Ты эгоистичен" скажите " Я не хочу мыть посуду". Вместо " Ты тупой" скажите " Я не понимаю алгебру." Каждое критическое замечание это обобщение. Как таковые они не соответствуют действительности. Переводя эти обобщения в конкретные формы поведения, вы увидите реальную картину и сможете принять себя более сбалансированным и интегрированном способом.

Третий шаг предлагает превратить обобщения в позитивные утверждения, которые противоречат им. Например, вместо " Я эгоистичен" скажите " Я бескорыстен." Важно вербализовать это утверждение и услышать себя, произносящего это. Я рекомендую прийти к близкому человеку (не пристыжающему) и вербализовать эти позитивные утверждения в его присутствии.

Остановка навязчивых стыдливых мыслей
Это упражнение адаптировано из работы Bain, Wolpe и Meichenbaum. Лучше всего останавливать первые появляющиеся мысли, которые запускают стыдливую спираль. Это четырехступенчатое упражнение является моей адаптацией работы Joseph Wolpe.

Техника заключается в прерывании стыдливых мыслей резкими командами и вводом новых мыслей, более самоутвержающих на их место. Вызывающие стыд мысли попадают в три категории: самопринижение; катастрофичные мысли о будущем; критичные и пристыжающие мысли о раскаянии и сожалении.

Пристыжающие мысли о будущей болезни и катастрофе может привести к хронической тревоге. " Если бы" я не сделал то-то и то-то это прямой путь к запуску стыдливой спирали. Самопринижение как " я слишком стеснительный, что бы завести друзей или получить то, что мне нужно" или " я такой тупой" - также способы запуска стыдливой спирали. Навязчивость по-поводу ваших неудач и ограничений запускает спираль, которая приводит к серьезной депрессии. Чем сильнее навязчивость - тем сильнее спираль. Цель остановки мыслей в том, что бы остановить спираль в самом ее начале.

Сделайте паузу и запишите пять ваших самых пристыжающих мыслей. Например, следующие пять мыслей, над которыми я работал несколько лет назад.

1. Твои штаны так туго облегают тело, это просто отвратительно. (Одержимость весом)
2. Как отец я неудачник. (Одержимость родительскими обязанностями)
3. Я думаю, что я серьезно болен. (Одержимость физическими болезными)
4. Какой в этом смысл. Я все равно умру. (Одержимость смертью)
5. Ты очень эгоистичен. (Одержимость моралью)

Попробуйте найти те мысли, которые постоянно всплывают и пристыжают вас. Проранжируйте эти мысли по степени вызываемой ими тревоги и стыда. Выберите одну из мыслей для работы, не обязательно самую негативную. В первый раз вам нужно получить положительный опыт по изменению мыслей, поэтому, желательно выбрать мысли, которые, как вам кажется, вы можете изменить.

Остановка мыслей требует серьезной приверженности быть постоянно начеку. Вы не можете просто желать остановить мысль, нужно самому ее " выпроводить". Это включает в себя концентрацию на пристыжающих мыслях, а затем внезапное отключение и освобождение вашего разума. Далее привожу четыре шага для остановки навязчивых пристыжающих мыслей.

Шаг первый: Представьте мысль
Закройте глаза и создайте ситуацию, в которой скорее всего возникнет навязчивая мысль. Позвольте себе проникнуться этой ситуацией. Если у вас не получается визуализировать, ощутите чувство, которое вызывает пристыжающая мысль. Или услышьте голос, говорящий вам эту мысль. Представьте себе как можно больше деталей об этой сцене: вашу одежду, цвета, запахи, чувства, голоса других людей в сцене...

Когда вы сможете останавливать мысль на 30 секунд и более, переходите на повседневный голос. Снова заведите будильник и повторите упражнение. Повторяйте это, пока не сможете останавливать мысль на 30 секунд и более. Теперь переходите на шепот.

Когда сможете останавливать мысль шепотом, переходите на произнесение слова " СТОП" про себя. В этот раз не заводите будильник, просто говорите про себя " СТОП" каждый раз, когда в ваш ум входит навязчивая мысль.

Вот несколько примеров фраз, которые вы можете говорить себе: " Это огорчительно, но не опасно." " Ты живешь по одному дню за раз." " Ты делаешь один шаг за раз." " Сделай глубокий вдох, сделай паузу, расслабься." " Скоро все закончится; ничего не вечно. Позволь этому пройти." " Попрощайся со своим прошлым; тебе можно все забыть." " Посмотри на то, что тебе нравится в себе." " Все мы не идеальным." " Что бы быть не идеальным требуется смелость." " Выполни сегодня одно задание и все будет в порядке."

Это просто предложение. Выбирайте понравившиеся и придумайте свои варианты.

Эти позитивные мысли называют скрытыми утверждениями. Техника замены мыслей, после их остановки, скрытыми утверждениями была впервые разработана Meichenbaum. Он называл это " Stress Inoculation Training".

Эффективные утверждения напоминают вам о вашей силе по контролю над стыдливой спиралью и стыдливыми реакциями. Утверждение с " Ты" обычно более эффективно, чем " Я". Постановка утверждения во втором лице налагает определенную дистанцию, что предполагает определенную степень внешнего контроля.

Еще одна важная деталь утверждений заключается в фокусировании на фактах. Боль в моей груди обычно указывает на газы, а не надвигающую ишемию, посланную Богом в наказание за мои слабости.

Прежде всего помните, что наш стыдливый внутренний диалог усиливался много лет. Вы должны практиковать остановку стыдливых мыслей и замену их скрытыми утверждениями. Это умение, и как все умения, его развитие требует времени. У вас будут неудачи, поэтому начните не с самых пристыжающих и сложных мыслей. Также советую использовать резиновую ленту на запястье и щелкать ей каждый раз, когда вы говорите про себя " СТОП". Далее вы заменяете остановленную мысль скрытым утверждением.

Наша стыдливая идентичность основывается на убеждение, что мы ущербные и дефективные личности. Подобные убеждения являются фундаментом стыдливого мышления, которое становится эгоцентричным туннельным зрением, состоящим из следующих типов искажений.

Стыдливые люди принимают все на свой счет. Вышедшая замуж женщина каждый раз когда ее муж жалуется на усталость, думает, что он устал от нее. Мужчина, жена которого жалуется на выросшие цены на продукты, слышит атаку на его способность быть кормильцем.

Персонализация включает в себя привычку постоянного сравнения себя с другими людьми. Это последствие перфекционисткой системы, которая способствует стыду. Перфекционистская система требует сравнения. " Он лучший организатор, чем я." " Она знает себя лучше, чем я." " Он видит все глубже. Я действительно поверхностен." Сравнения никогда не кончаются. В основе лежит предположение, что твое достоинство сомнительно.

Сверхобобщение ведет к универсальным классификациям, таким как " Никто меня не любит... Я никогда не найду работу... Все всегда будет сложно... Почему я никогда не могу сделать все правильно?... Никто не полюбит меня, если по-настоящему узнают меня..." Другие сигнальные слова: все, каждый.

Другая форма сверхобобщения это номинализация. В номинализации процессы превращаются в вещи. " Мой брак болен" - это номинализация. Брак это динамический процесс. Только некоторые его аспекты могут быть проблемными, а не весь брак. Недавно я слышал классический пример. Парень говорил: " Эта страна идет на дно." Эта страна включает в себя множество динамических процессов и людей. Некоторые аспекты из этих аспектов напрягают этого человека, но вся страна не является сущностью.

Сверхобобщения способствуют все большей ограниченности образа жизни. Они представляют грандиозный абсолютизм, который предполагает, что некоторые непреложные законы управляют вашим счастьем. Подобная форма искаженного мышления также усиливает стыд.

Долженствования
Karen Horney писала о тирании долженствования. Долженствование это прямой результат перфекционизма. В этом искаженном мышлении вы оперируете с помощью списка негибких правил о том, как вы и другие должны себя вести. Одна клиентка сказала мне, что ее муж должен брать ее на воскресные поездки. " Любой мужчина, который любит свою жену, должен катать ее загородом, а потом отвести на ужин в хорошее место." Тот факт, что ее муж не хотел этого делать, значило, что он был эгоистичен и " думал только о себе" Самыми распространенными словами-сигналами этого искаженного мышления являются: должен, обязан. Стыдливый человек с подобным искажением делает свою жизнь и жизнь других несчастной.

Заблуждения контролирующего мышления
Контроль это крупное прикрытие токсического стыда. Контроль это продукт грандиозности и искаженного мышления. Вы видите себя как беспомощного и внешне контролируемого или как всемогущего и ответственного за всех вокруг вас. Вы не верите, что у вас есть реальный контроль над исходом вашей жизни. Это держит вас в стыдливом цикле.

Противоположное заблуждение это заблуждение в могущественности контроля. Вы чувствуете себя ответственным за все и всех. Вы несете на своих плечах весь мир и чувствуете вину, когда у вас это не получается.

Когнитивный дефицит или фильтрация
В этом искажении мышления вы выбираете элемент или ситуацию и исключаете все остальное. Выбранная вами деталь поддерживает убеждения о вашей личной дефективности. Одного из моих клиентов, который был неплохим консультантом по менеджменту, один раз высоко оценили за его отчет по маркетингу. Его босс спросил, сможет ли он сделать следующий отчет в более короткий срок. Мой клиент впал в депрессию. Когда я его спросил об этом, я понял, что он был одержим тем фактом, что его босс говорил о нем как о ленивом. Он совершенно пропустил мимо ушей похвалу, в стыдливом страхе о своей дефективности.

Фильтрация это способ усиления ваших мыслей. Это запускает мощную стыдливую спираль.

Обвинения и глобальное навешивание ярлыков
Обвинения это прикрытие стыда и способ его передачи другим. Обвинения трансформируются в глобальное навешивание ярлыков. В продуктовом магазине есть гнилая еда. Цены просто грабеж. Сдержанная и тихая девушка на свидании просто тупая простофиля. Ваш босс безвольный идиот.

Обвинения и глобальное навешивание ярлыков это способ отвлечься от собственной боли и ответственности. Это искажает мышление и держит вас подальше от честного взгляда на себя и ощущения своей боли. Ваша боль поможет вам измениться.

Экстернализация искажений мышления
Что бы начать работу со стыдливыми искажениями мышления, вам нужно вернуться во время, когда вы переживали болезненный стыдливый эпизод. Следующий трехступенчатый процесс поможет идентифицировать ваши искаженные мысли в этой ситуации. Это также поможет реструктуризовать ваше мышление.

Три ступени:

1. Письменно опишите вызывающую стыд ситуацию или событие.
2. Определите ваши искажения мышления.
3. Реструктуризуйте и устраните стыдливое мышление через переписывание искажения.

Третий шаг вызывает у людей больше всего проблем. Наши искажения настолько укоренились, что у нас вызывает проблемы найти более логический способ мышления. Далее следует руководство для логической коррекции искаженного мышления.

Катастрофизация
Самым логичным измерителем катастрофизации будет честная оценка с точки зрения реалистичности шансов или доли вероятности. Каковы шансы? Один из тысячи (0, 1%), один из десяти тысяч (0, 01%) или один из ста тысяч (0, 001%)?

Чтение мыслей
Чтение мыслей это форма воображения и фантазии. В долгосрочной перспективе вам лучше не делать выводов о людях. Смотрите на все ваши интерпретации о людях как на галлюцинации. Используйте это слово, когда вы интерпретируете. Говорите " Моя фантазия или галлюцинация заключается..." Лучшей политикой будет поиск доказательств вашего заключения.

Персонализация
Заставляйте себя искать доказательства значения хмурого взгляда босса. Проверяйте их, если это возможно. Забудьте о привычке сравнения. Не делайте никаких выводов, если только у вас нет разумных свидетельств и доказательств.

Сверхобобщение
Используйте технику трех колонок для сверхобобщений.

Доказательства моего заключения | Доказательства против... | Альтернативное заключение

Напишите на карточке (3 Х 5) " Абсолютов не существует" и положите ее на свой стол. Бросайте вызов таким словам как - все, каждый, никогда, всегда через их преувеличение. Говорите: Действительно ли я имею в виду, что я никогда-никогда и т.д.? Учитесь использовать слова: возможно, иногда, часто.

Проверяйте на номинализацию спрашивая себя можете ли вы положить это в тачку. Вы не можете положите брак или страну в тачку.

Поляризованной мышление
Используйте карточку " Абсолютов не существует". Черно-белое мышление это тоже форма абсолютизма. Это основа грандиозного мышления. Не существует черного или белого мышления. Мир серый. Думайте в процентном выражении. Примерно 5% времени я эгоистичен, но остальное время я щедрый и любящий.

Быть правым
Если вы всегда правы, вы перестаете слушать и учиться. Ключ к преодолению стремления всегда быть правым, это активное слушанье. Carl Rogers проделал пионерскую работу в развитии этого умения. Как активный слушатель вы слушаете как ради содержания, так и ради самого процесса. Вы учитесь слушать своими ушами, так и глазами. Вы учитесь давать обратную связь и уточнять.

Вот пример. Мужчина рассказывает мне о его прекрасном детстве и отличном отце. Он описывает, как его отец работал с утра до вечера. Он допускал это, потому что его отец так тяжело работал, у него никогда не было времени для сына. Он даже не мог прийти на его игру на звание чемпиона. В этой части рассказа, дыхание мужчины изменилось; его руки напряглись и он отвел от меня взгляд. Я мягко сказал ему, что я услышал. Я сказал ему, что увидел, когда он говорил об игре на чемпионство, и спросил его, что он чувствует по этому поводу. Он ответил: " О, это нормально. Я все понимаю, но я поклялся, что всегда буду рядом со своими детьми." Когда он сказал это, его голос звучал гневно. Поэтому я уточнил и это. Слушая и уточняя мы учимся видеть вещи с точки зрения других людей. Важно помнить, что другие верят в то, что говорят также сильно, как мы верим в свои заключения. Я люблю спрашивать себя: " Чему меня может научить точка зрения другого человека? "

Долженствования
Слово " должен" должно стать для вас красным флагом. Гибкие правила и ожидания не используют это слово, потому что всегда существуют исключения и особые обстоятельства. Жесткость это признак психического заболевания; гибкость - психического здоровья. Без гибкости не существует свободы.

Что бы остановить фильтрацию, вам нужно сместить фокус. Переведите ваше внимание на стратегии преодоления и решения проблемы, нежели на одержимость самой проблемой. Сфокусируйтесь на таких темах, как опасность и потеря. Далее подумайте о вещах, которые представляют собой безопасность или имеют для вас ценность.

Обвинения и глобальное навешивание ярлыков
Примите ответственность за ваше поведение и решения. Сфокусируйтесь на своих проблемах. Смотрите на бревно в своем глазу, а не на соринку в глазу ближнего. Когда вы навешиваете ярлыки, спросите себя: " Чего я пытаюсь избежать? " Если вы поймете, что ничего не избегаете, тогда будьте конкретны, нежели глобальны. Мой босс чаще всего консервативен. Он редко рискует. Это точное описание. Называние его безвольным идиотом говорит о вашей потребности выражения гнева о своей ситуации, в которой вы должны отчитываться перед ним.

Техника аффирмаций включает в себя запись позитивных утверждений о себе, 15-20 раз (идеально дважды в день). После записи утверждений вы ждете первой пришедшей спонтанной реакции. Обычно, это негативная реакция. Подождите около минуты. Если реакции нет, продолжайте записывать аффирмацию, ту же самую, что и до этого.

Цель реакции в экстернализации всех негативных стыдливых сообщений из бессознательного. Монотонность записи снова и снова застает механизм контроля стыда врасплох. Важно помнить, что о самых стыдных частях нашего образа, нам неоднократно говорилось. Например: " Почему ты можешь быть как твоя сестра/брат/и т.п." или " Ты небрежен, ленив, туп и т.п."

Схема аффирмации:

Аффирмация__________________________________Реакция
1. Я, ______, часто добрый и любящий. Ждите спонтанной реакции.
2. Я, ______, часто добрый и любящий. Все, что приходит.
3. Я, ______, часто добрый и любящий. Все, что приходит.
4. Повторите предыдущее утверждение. Все, что приходит.

Делать это нужно 21 день.

Пусть аффирмации работают на вас
1. Работайте с одной и той же аффирмацией каждый день. Лучшее время это перед сном, после сна и в любое время, когда вы чувствуете себя подавленно.
2. Записывайте каждую аффирмацию 10-20 раз.
3. Произносите и записывайте каждую аффирмацию в первом, втором и третьем лице:
" Чем больше я, ______, люблю себя, тем больше другие любят меня."
" Чем больше ты, ______, любишь себя, тем больше другие любят тебя."
" Чем больше она/он, ______, любит себя, тем больше другие любят ее/его."

Всегда записывайте в аффирмацию свое имя. Записывание во втором и третьем лице очень важно, т.к. ваши убеждения пришли от других именно в такой форме.

4. Продолжайте ежедневно работать с аффирмациями, пока они полностью не интегрируются в вашем сознании. Вы это поймете, когда реакция вашего разума будет позитивной.

5. Запишите аффирмации на аудио и проигрывайте их, когда это возможно.

6. Очень эффективно смотреть на себя в зеркале и произносить вслух аффирмации. Продолжайте их произносить, пока вы не увидите себя со счастливым и расслабленным выражением лица.

7. Используйте визуализации вместе с аффирмациями.

На основе реакций, накопившихся за определенный период, вы можете увидеть шаблоны вашего негативного голоса. Вы также можете услышать голос, о котором раньше не подозревали. Эти негативные голоса могут стать источником новых противоположных позитивных аффирмаций.

Распространенная шутка среди участников 12-ступеначатой программы звучит так: " У нас нет отношений; мы берем заложников." Эта одна из тех шуток, цель которой, облегчить боль, испытываемую стыдливыми людьми, которые пытаются установить интимные взаимоотношения. На самом деле, я бы назвал близость главной проблемой, которая стала результатом интернализированного стыда.

Близость требует способности быть уязвимым. Быть близким значит рискнуть раскрытием внутреннего мира друг-другу; обнажить наши самые потаенные чувства, желания и мысли. Быть интимным значит быть собой и безусловно любить и принимать друг-друга. Это требует уверенности в себе и смелости. Такая смелость создает новое пространство во взаимоотношениях, истинную близость. Это пространство не твое или мое; оно наше.

Для меня, как стыдливого человека, все это было невозможно. У меня не было взаимоотношений с собой. Я прятался, не только от других, но и от себя. Я был человеком действия, потому что не мог войти внутрь себя.

Там никого не было. У меня не было личности. Мои взаимоотношения с собой были отвержением и презрением. Больше всего я боялся раскрытия. У меня не было личности, которой я мог поделиться.

Проблемы созависимости взрослых детей
Ранее я уже говорил, что созависимость и токсический стыд были из одной реальности. В вопросе взаимоотношений слово созависимость очень точно определяет проблему. Фраза Взрослый Ребенок также помогает увидеть эту проблему.

Привязанность и постоянство связи
Из-за травмы заброшенности, стыдливые люди становятся взрослыми детьми, которые формируют созависимые отношения. Этими отношениями властвует страх заброшенности. Это результат " постоянства связи" о которой говорит Alice Miller.

Как Взрослому Ребенку, мне сложно что-либо отпустить. Я храню записи, которые сделал в первый год колледжа 30 лет назад! У меня полные коробки всякой мелочи, которые я храню много лет. Изменения для меня очень сложная задача. Заброшенность создает чувство нехватки. Мне лучше держаться за то, что есть, т.к. больше уже может и не быть. По этой же причине мне сложно откладывать удовлетворение своих потребностей.

Мне сложно быть гибким во взаимоотношениях. Кажется, что просто невозможно оставить какие-либо отношения. Также я пытался создать такие отношения, в которых я становился настолько важным, что бы другой человек не мог меня покинуть.

Контроль
Контроль это огромный враг близости. По определению, интимность исключает контроль одним человеком другого. Контроль это продукт разрушенной воли. Это попытка воли желать то, чего невозможно желать. Вы не можете изменить другого человека. Вы не можете исправить своих родителей, любовника или ребенка. Вы не можете контролировать их жизнь или их боль.

Исполнение роли супруга
При отсутствии аутентичной личности, вы ищите отношений с той личностью, которую чувствуете - ложной личностью. Если вы были жертвой, то единственное известное вам взаимоотношение, это отношение с вашим гонителем. Обратное также правдиво. Я был Суррогатным Супругом своей матери и Семейным Смотрителем. Как Суррогатный Супруг, я всегда искал женщин, о которых я могу заботиться. Это является инсценировкой воображаемой связи, о которой я говорил ранее. Воображаемая связь это капкан, опутанный созависимостью. Он основан на постоянстве связи, которая была создана травмой заброшенности. После формирования воображаемой связи, у нас есть только одно взаимоотношение и мы повторяем его снова и снова.

Выход из всего этого идет через работу с источником боли и внутренним ребенком. Закрепление связи стало результатом закрепления и заморозки нашей аутентичной личности, неразрешенной травмой заброшенности. Каждый новая инсценировка воображаемой связи это наша попытка провести работу с горев. Мы выбираем похожих людей, для того, что получить еще один шанс на разрешение проблемы. Каждый новый партнер представляет аспекты одного или обоих наших родителей. Мы пытаемся сделать партнера нашими родителями, что бы мы смогли разрешить конфликт и двигаться дальше. Так как мы уже не дети, это никогда не срабатывает.

Чрезмерные инвестиции во власть, достоинство и ожидания
Из-за того, что любое взаимоотношение взрослого/ребенка это взаимоотношение незрелых детей, результатом этого становится чрезмерное инвестирование во власть и достоинство другого человека. Подобная инвестиция выходит из потребности заброшенного ребенка в заботящемся родителе. Ожидание того, что партнер предоставит то, что не смог предоставить один из родителей - заблуждение. Это нереалистичное ожидание и заканчивается разочарованием и гневом.

Проекция отщепленных частей личности на партнера
Один из самых разрушительных аспектов стыдливых взаимоотношений это проекция собственных отщепленных частей на нашего партнера. В фильме Terms of Endearment, были искусно представлены эти отношения. Джек Николсон был представлен мужчиной, который идентифицировал себя с дикой, импульсивной сексуальной частью. Ширли Маклейн была представлена сексуально подавленной перфекционисткой, контролирующей, нравоучительной вдовой, живущей напротив. Каждый был воплощением крайних полярностей токсического стыда. Джек Николсон был рассеянным и вел себя менее чем человеком. Ширли Маклейн была святой и вела себя более чем человеком. Пара многому научила друг-друга, пока двигалась в танце между притяжением и отталкиванием. Наконец, каждый помог другому интегрировать части, которые были отщеплены. Он позволили ей принять свою сексуальность, в то время как она познакомила его с консервативной и заботящейся частью.

Он предлагает им просмотреть серию журналом и выбрать все фотографии, понравившихся им людей. Далее они создают коллаж из всех этих фотографий на большой доске.

Далее они снова проходят по журналам и выбирают изображения людей, которые их отталкивают. Они также должны сделать большой коллаж. Коллаж приятных людей, это, скорее всего, ваши части, с которыми вы чрезмерно идентифицированы. Отталкивающие изображения, возможно, являются вашими отщепленными частями. Когда вы будете в курсе этих отщепленных частей, вы можете провести диалог с ними в такой же манере, какой я описывал в 4 главе.

Лучше всего сделать коллажи как с противоположным полом, так и со своим. Часто, мужчины стыдятся своих женских черт, а женщины - мужских.

Карл Юнг верил, что часть тени каждого человека это противоположная ему сексуальность. Каждый мужчина и каждая женщина это союз мужских и женских гормонов. У мужчин больше мужских гормонов и меньше женских. У женщин все наоборот. Женственную теневую часть мужчины Юнг называл анимой. Мужественную теневую часть женщины - анимусом. Интеграция теней анимы/анимуса имеет решающее значение для полной интеграции человека.

Ранее я описал, как жесткие культурные сексуальные роли формируют ложные личности, например, через чрезмерную идентификацию с одной из частей. Мужчин стыдят за женственные черты, называя " маменькиным сынком". Женщин стыдят за их мужественность.

Я упоминал Terms of Endearment как фильм, который драматично изобразил мужскую/женскую полярность. Другой фильм, также показывающий эту полярность, это The African Queen, в котором снимались Хамфри Богарт и Кетрин Хемберн. Богарт чрезмерно идентифицируется с мужской энергией, а Хепберн с женской. В конечном итоге происходит интеграция отщепленных частей личности каждым персонажем и каждый из них трансформируется добавленной энергией, представленной другим. Оба фильма получили награды киноакадемии. Было бы интересно узнать, как много фильмов, получивших награды, представляли подобную борьбу за интеграцию и целостность.

Опасные ситуации в отношениях
Определенные ситуации в отношениях могут быть более уязвимы к стыду, чем другие. Критика и отказ болезненны для любого, но они мучительны для стыдливых людей. Далее позвольте мне описать определенные ситуации, которые регулярно запускают стыдливую спираль. К этим ситуациям нужно подготавливаться и знать о них.

Разговор с родителями
Наши родители это наши первичные взаимоотношения, поэтому они представляют собой постоянный риск запуска стыдливой спирали. Если в прошлом вас серьезно стыдили, будьте бдительны даже в случайном разговоре с родителями. Если вы усердно работали над ослаблением стыда и проделали работу над второй стадией, вы будете готовы избежать попадания на крючок. Если такой работы не было, вы в опасности. Даже простой разговор по телефону может запустить старый слуховой импринт.

Властные фигуры
Одной из общих характеристик детей алкоголиков является страх перед властными фигурами. Практически всегда это имеет отношение к пристыжающему насилию в первичных взаимоотношениях. Это также может быть связано со стыдливыми инцидентами в школе. Я знаю профессора психологии, который испытывает стыд каждый раз, когда мимо проезжает полицейская машина. Его мать раньше угрожала ему, говоря, что за ним приедет полиция и заберет его в тюрьму. Такое происходит не так часто. Многие стыдливые люди переживают вызванные стыдом реакции просто в присутствии босса или властной фигуры.

Новые взаимоотношения
Стыд часто активируется в новых отношениях. Самая частая его форма представляет собой критический внутренний диалог, которые обычно начинается сразу, после ухода другого человека. Пристыжающий голос обычно предлагает такое: " Ну, снова все испортила! " или " Отличная работа, мр. Зацепа! " или " Ты со своим бормотанием." Новые взаимоотношения рискованны, потому что они раскрывают нас кому-то, кому мы еще не раскрывались.

Когда ты или они злятся
Большинство стыдливых людей имеют дефицит гнева. Мы не знаем как выражать гнев и мы невероятно уязвимы к манипулированию гневом. Я вспоминаю одного парня, который мне сильно не нравился. В один день он выразил в мою сторону гнев, совершенно по непонятной мне причине. В действительности, я его хвалил. Несколько других людей сказали, что он завидует мне. Когда я хвалил его, он реагировал гневом. Он слышал совершенно не то, о чем я ему говорил. Я неделями размышлял об этом инциденте. Я хотел позвонить ему и разобраться. Мне пришлось применить самоутверждающие разговоры с собой, что бы остановить себя. Его гнев был о нем и его личной истории, а не обо мне.

Большинство из нас стыдили гневом или яростью. Когда кто-либо выражает гнев, наша первая реакция это страх. Различные техники в разделе о критике могут помочь справиться с этим гневом.

Когда причиняют боль вам или это делаете вы
Из-за того, что нам причинили боль, мы боимся причинять боль другим. Часто мы не можем справиться, когда нам больно. Если ваши родители манипулировали вами при помощи обид, вы в особенности уязвимы к этому. Стыдливые родители манипулируют детьми при помощи обид всякий раз, когда они ведут себя не так как им хочется. " Твои дети никогда не узнают, как ты обижал своего отца" или " Я не знаю, смогу ли я тебя простить. Ты сильно обидел меня." Большинство обид это чистая манипуляция. Они используются, что бы получить то, что нужно человеку. В здоровых отношениях партнеры несут ответственность. Если я тебя обидел, я могу признать свое участие в этом. Я также знаю, что часть этой обиды связана с тобой и твоей личной историей.

Успехи
В книге Man Against Himself, Karl Menninger описывает людей, у которых были срывы после достижения успеха. Некоторые даже совершили самоубийство. Стыдливые люди не верят, что у них есть право быть счастливым. Глубоко внутри токсический стыд говорит им, что у них нет права на деньги и веселье, когда другие люди живут в нищете и страданиях. Успех не ограничивается только материальным благополучием. Вы можете чувствовать токсический стыд за любой вид вознаграждения. Чаще всего, это проблема семейной системы. Если другие члены семьи остаются в своих замороженных жестких ролях, а один из членов прорывается и создает свою новую уникальную жизнь, этот человек может чувствовать стыд за то, что он так изменился и достиг успеха. Помните, в дисфункциональных семьях никто не должен бросать свою роль.

Получение внимания и похвалы
Стыдливые люди плохо принимают комплименты и похвалу. Глубоко внутри токсический стыд кричит: " У тебя нет права на любовь и внимание." Если вы провели тщательную работу, представленную в главе 5, вы знаете, что вы достойны любви. Вашы безусловные любовные отношения с собой станут основой для вашего принятия всей любви и похвалы, которая ваша просто так.

Критика
Годы назад я написал пол книги о том, как жить с критичным человеком. Почему-то я так и не закончил эту книгу. Я чувствовал, что критика была большой проблемой в человеческих отношениях и что люди нуждались в помощи, для защиты от нее. Определенно, стыдливых людей критика отталкивает и причиняет боль. Она также привлекает их, т.к. позволяет межличностную передачу стыда другим.

Я никогда не верил в ценность так называемой " конструктивной критики". В нашей группе мы дает друг-другу обратную связь. Обратная связь это наблюдение высокого качества без интерпретации. В групповой обстановке обратная связь может быть невероятно полезна. Но критика, как я ее определяю, всегда субъективная интерпретация, основанная на личном опыте и личной истории человека. Как таковая, она не очень полезна.

Я призываю стыдливых людей избегать критики других и предлагаю следующие техники, как способ справится с критикой в свою сторону.

Прояснение
Прояснение это способ прибить вашего критика к стене и раскрыть его намерение передать стыд. Давайте представим, что ваша супруга говорит: " Ты ведь не собираешься надевать эти коричневые брюки? " Вы отвечаете: " Что тебе не нравится в этих коричневых брюках? " Вне зависимости от того, что отвечает критик, вы снова просите пояснения. Если критик отвечает: " Они выглядят дешево." Вы говорите: " Что тебе не нравится в дешевых брюках? " или " Почему дешевые брюки тебе напрягают? " Эти вопросы заставляют критика переместится во взрослую часть их личности. Взрослый не загрязнен подавленными чувствами. Взрослый ориентирован в сторону логики и объективности.

Обычно результатом этой техники становится рассеивание энергии критика. Один вопрос за другим выкурит настоящую причину, лежащую за критикой. Реальная причина или чисто субъективна или попытка, через критику, прикрыть собственный стыд и перекинуть его на вас. Эта техника не всегда работает. Все они не всегда работают. Однако, чем больше у вас техник, тем больше у вас есть защитных решений для утверждении себя.

Дать отпор
Дать отпор значит то, что значит. Вы даете отпор своему критику. Это форма напористости. В даче отпора, я предлагаю следовать следующему руководству:

1. Оставайтесь в собственной шкуре. Говорите то, что воспринимаете (слышите и видите), интерпретируете, чувствуете и хотите.
2. Используйте " Я". Будьте ответственны в том, что воспринимаете, интерпретируете, чувствуете и хотите.
3. Используйте поведенческие детали, основанные на сенсорном восприятии, нежели оценочных словах.
4. Смотрите человеку в глаза.

Недавно мне пришлось дать отпор. Я только что купил кабриолет БМВ. Это самая дорогая машина, которая у меня когда-либо была. У меня есть определенный культурный стыд из-за моего бедного детства. Всякий раз когда я нахожусь рядом с богатыми людьми, я испытываю стыд. Я чувствую себя хуже, как будто я не в своей тарелке. Этот же стыд проявляется, когда у меня есть что-то (как новый БМВ), что стоит больших денег.

Когда я показал машину одному из моих родственников, он дал мне критический комментарий. Он сказал: " Вау, красавица. Спорю что целая семья могла бы жить на те деньги, что ты за нее заплатил." Когда я это услышал, мой разум отключился. Я снова почувствовал стыд. Голос внутри меня произнес: " Ты мог купить что-нибудь в пол цены и отдать немного денег нуждающимся." Я противопоставил ему: " Я люблю себя поэтому радуюсь жизни покупая хорошую новую машину." Я посмотрел на своего родственника и сказал: " Когда ты делаешь такие комментарии, я понимаю, что ты чувствуешь себя плохо из-за моей удачи. Каким-то образом, моя удача запускает твой стыд. Мне жаль, что у тебя есть этот стыд и собираюсь послать тебе мою новую книгу о лечении стыда." В этот момент мой родственник начал длинную защитную тираду о моей чувствительности. Он допустил, что он не желал мне вреда и что я все не так понял. Он сказал, что очень рад за меня; что я заслуживаю этого. Я согласился и уехал. Отпор может запустить гнев в вашем критике. В этом случае, я просто говорю: " Я буду рад поговорить с тобой, когда ты перестанешь злиться" и ухожу. Уход это утвердительное поведение перед лицом хулиганской или преступной критики.

Коломбивание
Коломбивание взято из ТВ детектива Коломбо. Детективы бывают разных размеров, форм и стилей. Коломбо небрежен и неопрятен. Он постоянно задает вопросы. Кажется, он в восторге от людей, которых допрашивает. Однако, есть в этой очевидной абсурдности проникновенный блеск. Он никогда не пропускает самые незначительные детали. Он проверяет все. Он мастер конкретных специфических деталей.

Когда вы Коломбите вашего критика, вы играете тупого и задаете множество вопросов. Вы говорите: " Правильно ли понимаю... Вы думаете, я должен перестать носить такую прическу... Что такого в моей прически, что вам не нравится? " Когда они ответят на вопрос, вы повторяете вопросы. Цель дойти до источника и раскрыть их субъективность. Критика обычно связана с токсическим стыдом критикующего, а не с вашей прической. Через Коломбивание вы избегаете своих защитных механизмов и вытаскиваете критикующего из его прикрытия критического родителя.

Исповедь
Эта реакция полезна, когда вы совершенно точно и однозначно сделали то, в чем вас критикуют. Если вы разлили молоко вы говорите: " Да, я разлил молоко." Просто подтвердите. Не добавляйте таких вещей, как " Как глупо с моей стороны! " Десятая ступень 12-ступенчатой программы утверждает, что: " Когда мы совершаем ошибку, мы быстро признаем ее." Это этап поддержки. Цель его в поддержании нашего фокуса на здоровом стыде. Мы можем и будет совершать ошибки. Нам не нужно извиняться за них. Это часть человеческого натуры.

Подтверждение
Эту технику вы можете использовать в разговоре с родителями. Каждый раз, когда кто-то начинает вас критиковать, скажите про себя: " Вне зависимости от того, что ты скажешь, я остаюсь достойным человеком." Повторяйте это утверждение снова и снова.

Вы также можете заякорить это позитивное утверждение. Проговаривайте утверждение вслух, при этом визуализируя себя, стоящим прямо и уверенно. Вы смотрите другому человеку в глаза. Когда вы почувствуете силу и мощь этого ощущения - заякорите его. После этого, в любой ситуации с критикой вы можете активировать этот якорь.

Утешение
Я использую этот метод, когда совершенно ясно, что я непреднамеренно нарушил личные границы другого человека. Цель утешения это разрешить другому человеку выразить свои чувства, а не винить или защитить себя.

Утешение это точно такое же поведение, как и активное слушание. Предположим, моя машина заблокировала выезд. Меня нет дома, я ушел на пробежку. Когда я возвращаюсь, моя жена расстроена и злится. Она говорит: " У меня запись к дантисту и я опаздываю. Ты должен был спросить, нужна ли сегодня мне моя машина." Я отвечаю: " Я понимаю, что ты расстроена и зла. Я прямо сейчас передвину машину." или " Я понимаю твое разочарование" или " Я понимаю, как это обидно."

В сбивании с толку вы используете громкое или придуманное вами слово. Например, сотрудник ругает вас за ваш долгие ланч. Вы не хотите давать отпор. Ранее вы уже попадали в эту ситуацию с этим человеком и все закончилось безрезультатно. Поэтому, вы смотрите на него и говорите: " Да, трафик сегодня был праздным." Использование незнакомых слов или слов неподходящих под контекст часто помогает остановить критика. Вы можете увидеть озадаченный вид на лице другого человека. Его ум занят поиском смысла того, что вы только что сказали. Вы просто улыбаетесь и уходите.

Это упражнение вовлекает вашу веселую детскую часть. Вы можете почувствовать себя ликующим, когда видите озадаченность другого человека. Это дает вам контроль. Помните, критика это прикрытие стыда и способ контроля другого человека. Сбивание с толку это техника, позволяющая вам поддерживать контроль.

Ничего не работает во всех случаях. Если одна из техник не сработал, пробуйте другую. Они формируют целый арсенал поддержки, которая защитит вас от межличностной передачи стыда.

Отказ
Не существует большего потенциала для болезненного стыда чем отказ. Это трюизм для большинства взаимоотношений. Но для стыдливых людей, отказ подобен смерти. Мы отвергли самих себя, и для кого-то снаружи отвергнуть нас, значит доказать то, чего мы боимся больше всего - что мы дефективны и ущербны как личность. Отказ для нас значит, что мы на самом деле нежеланны и не достойны любви.

Существует различные степени отказа, варьирующиеся от неулыбчивости работника в магазине до отказа заветной любви. Боль от подобного отказа ощущается как физически, так и эмоционально. Чувствуется, как нож в груди. Я испытывал подобное только раз; Я определенно не хотел бы пережить это снова.

Все техники, перечисленные мною, могут быть полезны когда вы переживаете горе разбитого сердца. Чем больше человек провел работы с первоначальным источником боли и оставил собственную фантазию о связи с семьей, тем лучше он сможет справиться с отказом. Если человек все еще находиться в воображаемой связи, то для него отказ подобен смерти. Для связанного фантазией человека, отказ воздействует на обиженного и одинокого ребенка, который так и не разрешил свое первоначальное горе.

Я искренне рекомендую вам провести работу с источником боли и внутренним ребенком, как способ облегчения боли от ваших потенциальных будущих потерь. Чем более вы дифференцированы и разделены, тем легче вам справится с разделением и одиночеством.

Я рекомендую книгу Judith Viorst - Necessary Losses. Она представляет то, что я бы назвал философией потери. Она поможет вам принять факт потерь как необходимую часть человеческого существования.

Однажды я думал написать подобную книгу. Я хотел ее назвать " Я печалюсь, значит существую". Я хотел показать, что жить хорошо значит хорошо горевать. Все, что вы когда либо делали, закончилось. Жизнь это длительное прощание. Скорбь это процесс, которые все завершает. Конец работы со скорбью это новое рождение.

Когда вы проходите процесс скорби по личному отказу, вам нужна легитимизация, социальная поддержка и время. Вам требуется любящий ближний. Требуется, что бы ваши чувства были отражены и подтверждены. Лучше, что бы у вас было более чем один близкий человек. В этом и заключается преимущество таких групп как 12-ступенчатая программа.

Скорбь проходит через все описанные стадии: шок, отрицание, торг, депрессия, злость, раскаяние, грусть, обида, одиночество и т.д. Вам нужно время, что бы пройти через все стадии скорби. Худшее, что вы можете сделать, это устремится в новые отношения. Я видел, как это приводило к катастрофам. Новые отношения прикрывают ядро скорби и образуется новый слой неразрешенного горя. Скорбь по отвержению требует времени. Оставайтесь рядом с заботящими и поддерживающими отношениями. Вы достойный и драгоценный человек, несмотря на то, что другой человек покинул вас.

Наконец, помните, что интернализированный стыд это результат вашей детской травмы заброшенности. Ваш худший сон (отказ) уже произошел и вы пережили это. Вы были нуждающимся, уязвимым и незрелым ребенком и вы все равно пережили это. Вы можете пережить это снова.

Создание " Сирены Стыда"
Малые отказы это часть " ужасной будничной" жизни. Я использую адаптацию техники, впервые услышанной у Terry Kellogg, которая помогает справляться с ежедневными будничными отказами. Она включает в себя формирование " сирены стыда". Сирена стыда это такой якорь. Когда кто-либо обижает вас, не замечает, дает вам оценку или просто отвергает, делайте следующее:

1. Представьте, что у вас есть сирена, которую вы можете включить потянув за ухо. Когда вы тянете свое ухо, вы слышите сирену, которая кричит: " Стыд, Стыд, Стыд, Стыд, Стыд." Когда вы слышите ее, громко и четко...

2. Скажите следующее: " О, это просто чувство... На самом деле я достойный человек..." Произнесите это себе несколько раз. Таким образом вы экстернализируете интернализированный стыд. Вы трансформируете его из состояния обратно в чувство. Чувства повышаются и понижаются. И они заканчиваются.

3. Позвоните хотя бы одному человеку в вашей самой значимой группе поддержки. Попросите этого человека подтвердить ваше достоинство. Попросите: " Скажи мне, что я прекрасный человек и достоин любви." Это восстанавливает межличностный мост.

Если вы привьете себе привычку использования сирену стыда, она станет для вас естественной. Я заметил, что со временем у меня все меньше и меньше чрезмерных реакций на пренебрежения и недооценивания другими, когда я использую эту сирену стыда.

Любовь это работа
Я делал многое для работы с моим стыдом в межличностных отношениях. Я потратил сотни часов на изучение и практику эффективных техник коммуникации. Я был на нескольких семинарах по настойчивости и осознанию. Все это улучшило мои навыки отношений.

Парное путешествие
Я повторял свое убеждение, что любовь это работа. Она включает в себя приверженность. Я должен принять решение, что бы продолжать ее. Десять лет назад я почти разорвал свой брак. Это было бы трагической ошибкой. Помните, стыдливые люди имеют постоянное ядро грандиозности. Если все получает не по-моему, значит я ухожу. Все или ничего!

Мой собственный брак был живым доказательством заключения, к которому пришла Susan Campbell в своей книге The Couples Journey. Susan основала эту книгу на длительном исследовании, которое она провела на большом числе пар, которые были вместе на протяжении более 20 лет. Она узнала, что каждая из пар прошла определенные стадии и этапы борьбы, на пути к близости.

Романтическая стадия
Каждая пара была влюблена. Это была Романтическая стадия. Эта стадия характеризуется слиянием границ. Это сильное и всеобъемлющее ощущение. Пара чувствовала, что они могут преодолеть все что угодно. Вскоре после свадьбы начинается новая стадия.

Борьба за власть
На этой стадии границы восстанавливаются. Больше нет слияния различий. Начинают действовать правила семейной системы каждого человека. Это стадия узнавания различий друг-друга. Должны пройти переговоры по правилам о деньгах, сексе, болезнях, социализации, празднованиях, поддержании домашнего очага, а с рождением детей, по правилам воспитания. Для большинства пар это занимает около 10 лет. Далее идет период стабильности. На время все тихо и спокойно. Но вскоре старение, пустующее " гнездо" и индивидуальные процессы открывают третью стадию.

Каждый может любит более щедро. Каждый дает, потому он/она действительно этого хочет. Возникает новое плато интимности. Возвращаются некоторые качества из первой стадии. Каждый очарован уникальностью и различиями другого. Каждый становится заветным другом своего партнера. Образуется связь глубокого уважения и признательности.

Путь к интимности знаменуется следующим: здоровым конфликтом; умением переговаривать и честно бороться; терпением, тяжелой работой и смелостью, что бы рискнуть быть индивидуальностью. Кроме всего, это знаменуется волей к принятию дисциплинированной любви.

Когда вы знаем наши ограничения, мы знаем, что существует что-то большее чем мы. В 12-ступенчатой программе это большее зовется " Высшей Силой" или Богом, как вы понимаете Бога. Я лично называю эту силу Богом. Кроме того, я считаю, что такая сила не может быть меньше, чем личной. Вершина человеческой жизни это индивидуальность, разделенная в интимной любви. Если Бог это Высшая Сила, Бог не может быть меньше, чем наша человеческая самореализация. Я верю, что духовность включает в себя личное единство с личным Богом. Мой путь достижения этого единства проходит через взаимоотношение с Иисусом Христом.

Для стыдливого человека " духовное пробуждение" невозможно, пока не будет проведена работа по экстернализации. Без этой работы, наше ЭГО остается разорванным и отчужденным.

Полное человеческое сознание
Все описанные мною упражнения в предыдущих главах, имеют отношение к реконструкции вашего ЭГО и интеграции отчужденной энергии.

Это чрезвычайно важная работа на пути к цельности. Но вам нужно понимать, что ЭГО это не истинное " Я". На рисунке 12.1 представлено распространенное восприятие полноты человеческого сознания. Маленький круг в центре это ЭГО. Оно представляет собой основную психосоциальную границу. Это суженное сознание, которое имеет дело с социокультурной идентичностью. Главная забота ЭГО это выживание. Главная цель ЭГО это удовлетворение наших потребностей в зависимости и выживании. Когда наше ЭГО сильное, мы знаем, что может удовлетворить наши потребности. Мы знаем, что можем получить достаточно еды, одежды, тепла, любви и защиты. Сильное ЭГО имеет важное значение для выживания.

Второй круг имеет отношение к хранению текущих и прошлых переживаний. Он также представляет из себя склад из запрещенных чувств, потребностей и желаний. Этот круг называют личным бессознательным или подсознание. Все наши части, которые были пристыжены и отщеплены, хранятся в подсознании. Подсознание это жилище наших субличностей. Карл Юнг называл эти части нашего сознания тенью. После интеграции нашей тени мы готовы к расширению. Расширение ведет к полному спектру сознания. На картине 12.1 внешний круг представляет этот полный спектр сознания. Stone и Winkelman называют этот уровень осознанием. Трансперсональные психологи часто обращаются к этому кругу как к paraconscious или высшему сознанию. Paraconscious это сфера нашего истинного бытия или самости. Достижение этого уровня сознания трансформирует. На этом высшем уровне сознания вы видим и воспринимаем все совершенно по-другому. Это уровень открытия. Здесь мы находим новую личность. На картинке 6.1 ( > > 374987 ) я называл это открытие работой III стадии.

Духовное пробуждение
Расширенное сознание это другое название духовного пробуждения, что значит рост и расширение осознания. Духовность говорит о целостности и полноте.

Опасно и контрпродуктивно работать над этим расширением, до того, как будут объединены нижние уровни (ЭГО). Духовные мастера часто говорит о процессе интеграции ЭГО как о путешествии в пустыню. В христианском Писании, Иисус уходит в пустыню на 40 дней и 40 ночей до начала своей духовной работы. Мистики говорят о " темной ночи души". Темная ночь души это этап приготовления перед переходом на путь объединения. Путь объединения это путь блаженства - состояние истинной близости с Богом.

Духовные мастера также говорят нам, что если работа с ЭГО не окончена, нас вернет назад к ней. Большая часть работы с ЭГО это работа с границами и замороженной энергией. Если только эта энергия не будет разморожена и развязана, нас снова вернет к ней. Вы видели, что одним из главных путей, каким ваша замороженная и пристыженная энергия обрабатывается, это через инсценировки. Это также может случиться с духовностью, если работу с ЭГО оставить незавершенной.

Духовная инсценировка
Я показывал вам, каким благочестивым и праведным может быть прикрытие токсического стыда. Побегами праведности являются перфекционизм, осуждение и обвинение. Для меня, одним из верных способов узнать, что данный стиль духовности не является истинно духовным, это применить следующие критерии. Насколько обвиняющим и осуждающим оно является?

Много лет назад я задался вопросом об осуждающей болтовне Jim Bakker и Jimmy Swaggart. Когда я их слушал, их слова вызывали раскол. Это были " мы" и " они"; они осуждали и обвиняли других. Они видели соринку, но не видели бревно. Они прятались от своего стыда. Свой неразрешенный стыд они разыгрывали сексуально. Они прикрывали собственные неразрешенные проблемы с ЭГО и неразрешенный стыд через обвинения и осуждения других. Они действовали как духовные лидеры, но их ЭГО проблемы оставались нерешенными.

Вне зависимости от того, сколько мы проведем молитв и хорошей работы, если потребности ЭГО не удовлетворены, они будут постоянно тянуть нас назад на тот уровень, где эти неудовлетворенные потребности существуют.

В моем случае, хотя я и вел трезвый образ жизни уже 10 лет, учил взрослых теологии и исследовал сферу древней духовной мудрости, я все еще был компульсивен. Мой Внутренний Ребенок все еще был в синяках и не вылечен. Я все еще был в ненасытном стремлении заполнить пустую дыру в моей душе. Подобное стремление сильно отличается от здорового стремления к Богу. Проблема компульсивности в неудовлетворенных развивающихся ЭГО потребностях. Хотя святые могут выглядеть компульсивными, они не является тем, о чем говорит их стремление к Богу. Их стремление к Богу исходит из высшей потребности человека. Эта потребность возникает, когда зависимые потребности были адекватно удовлетворены. Картинка 12.2 показывает мою адаптацию того, что Абрахам Маслоу называл иерархией человеческих потребностей.

Нижняя половина пирамида представляет зависимые потребности. Маслоу называл их дефицитарными потребностями. Удовлетворение этих потребностей зависит от других. Если они неудовлетворены, то энергия, которая должна быть освобождена при их удовлетворении, остается замороженной. Эта энергия постоянно выражает себя в шаблонной проекции и повторяющейся компульсии.

Согласно Маслоу, эти базовые человеческие потребности иерархичны. Вас не будет волновать структура и стимуляции, если у вас недостаток еды, тепла или жилья. Тоже самое правдиво и для высшей потребности. Вы не будете искать истины, красоты и Бога, если ваше ЭГО имеет незаконченные дела.

Техники
Существует множество способов медитации. Важно понимать, что техники медитации не являются целью медитации. В обычном смысле этого слова у медитации нет цели.

Медитация это поиск непосредственной близости с Богом. Различные техники направлены на создание условий для такой близости. Главным условием для этого уединенного союза является тишина. Какая бы не была техника, она направлена на создание этой тишины. Техники варьируются от простого осознания дыхания до активных упражнений кружащихся дервишей. По середине находятся мандалы, мантры, музыка, ручные искусства, умственные образы и массажные упражнения. Выбор техники зависит от личного предпочтения. Каждая техника направлена на отвлечения вашего ума и поглощения всего вашего сознательного внимания.

После определенной практики человек может достичь состояния " не ума". Это состояние называют тишиной. После достижения тишины, активируется ранее не использованная умственная способность. Это форма интуиции. С помощью этой способности, человек может напрямую познать Бога. Духовные мастера представляют довольно похожее свидетельство этого состояния. Они говорят об этом интуитивном знании как о " объединяющем сознании" или божественном сознании или высшем сознании. Это " знание" непосредственно. С этим новым виденьем, у человека появляются новые инсайты и просветления.

Три пути достижения высшего сознания
Далее я опишу три подходя к высшему сознанию. Для лучшего результата, я рекомендую вам записать инструкции по медитации на аудио.

Рефрейминг вашей жизни через взгляд вашего магического ребенка
Вступление - Миф о магическом ребенке
Рисунок 3.1 показывает различные слои прикрытия токсического стыда. В центре круга находится алмаз. Этот алмаз представляет собой то, что Wayne Kritsberg называл " Магическим Ребенком". Магический ребенок это психическая энергия, которая устояла перед натиском токсического стыда. Магический ребенок проявляется, когда мы принимаем и питаем раненного внутреннего ребенка.

В процессе перевоспитания вы признаете, что в вас есть часть аутентичной личности, которая все пережила. Эта та часть, которая купила эту книгу и ведет вас к восстановлению и излечению токсического стыда. Магический ребенок это та ваша часть, которая может смеяться даже перед лицом боли; которая может веселиться и наслаждаться приятными моментами в жизни несмотря на ваш токсический стыд. Магический ребенок это часть вас, о которой говориться в писании: "...если не обратитесь и не будете как дети..." Магический ребенок это ядро вашей сущности. Магический ребенок это то, что дзен мастера называют " сознанием начинающего". Магические ребенок это то, что делает вас вами.

Как теолог, я вижу Магического ребенка образом Бога в нас. Это часть вас подобная Богу. При создании, Бог посмотрел на все пути, каким его реальность могла бы проявиться. Вы стали инкарнацией одного одного из этих путей.

Это мифический способ мышления. Мифы это способ структурирования значения трансцендентных реалий. Мы используем мифы и символы, когда говорим о Боге. Вся речь Бога мифична и символична. Мы не можем избежать вопроса о Боге, т.к. этого требует наш здоровый стыд.

Paul Tillich любил ругать своих учеников, за разговоры о том, что речь Бога только лишь символична. Символы вовлечены в реальность, которую они пытаются описать. Символы более целостны, нежели логика. Более половины Иудейско/Христианского писания написана в символах (виденья, сны, притчи, псалмы и т.д.).

В моем мифе, каждый из нас уникальное и неповторимое творение Бога и каждый из нас воплощает в себе некоторые аспекты божественной реальности. Каждый из нас пришел в мир, что бы проявить эту уникальную часть божественной реальности. Делаем мы это будучи самими собой. Чем больше мы являемся собой, тем больше мы являемся подобны Богу. Что бы действительно быть собой, нам требуется принять нашу вечную миссию и судьбу. Это состоит из проявления в полной мере нашего богоподобия в человеческой манере. Я следую Иисусу Христу, потому что для меня он выражает именно это.

Наша судьба известная Магическому Ребенку. Когда мы проделаем работу по ослаблению стыда, наш Магический Ребенок становится доступен нам и мы можем продолжить наш путь к самости и истинному бытию. Травма заброшенности сбросила нас с пути. На мгновение мы потеряли путь. Магический Ребенок подталкивал нас к работе над восстановлением. Когда мы разрешаем нашу скорбь, то продолжаем наш путь. Мы реинтегрируем ЭГО и устанавливаем ЭГО границы. Это формирует нашу человеческую идентичность. Однако, даже после полного восстановления ЭГО идентичности, даже когда она позитивна и жизнеутверждающа, она социально и культурно ограничена. Она связана; ограничена языком и суженным осознанием. Наша истинная сущность вечна и прочна. Она сохранилась на протяжении всех изменений. Она выжила, как наш Магический Ребенок.

Используя эту мифологию, я приглашаю вас расширить свое сознание с вашим Магическим Ребенком. Так как эта часть была скрыта, но жива, пришло время для расширения и развертывания. Следующая медитация это один из способов продолжить это развертывание.

Медитация Магического Ребенка
Найдите тихое место, где вас не побеспокоят. Выключите телефон. Найдите удобное кресло. Устройтесь на нем поудобнее. Не скрещивайте свои руки и ноги. Выберите для этого время, когда вы не очень устали.

Медитация проходит эффективнее всего, когда ваш мозг производит альфа или тета волны. Альфа и тета волны создают измененное состояние сознания, которое возможно в промежутке между бодрствованием и сном. Это правильный контекст для медитации.

Запишите следующее:
Начните с фокусировки на дыхании...Дыхание это жизнь. Оно символизирует самый фундаментальный ритм жизни, держание и отпускание. Во время вдоха... и выдоха... представьте океан, с поднимающимися волнами (на вдохе), переламывающимися и обрушивающимися на берег (на выдохе). Услышьте мощь океана, когда волны обрушиваются на берег. (Делайте это в течении 2 минут).

Пусть ваш ум наполнится дыханием... Осознайте вашу грудь на вдохе... и выдохе... (1 минуту)... Теперь осознайте воздух на вдохе и выдохе... Осознайте разницу в воздухе на вдохе и выдохе... На вдохе он теплее или холоднее?... На выдохе?... (1 минуту)...

Теперь продышите свой лоб и прочувствуйте любое напряжение, которое могло бы там быть и продышите его... Повторите... Теперь область вокруг глаз; ищите любое напряжение и продышите его... Повторите... Теперь область вокруг рта и челюсти; ищите любое напряжение и продышите его... Повторите... Продолжайте этот процесс с шеей, плечами, руками, пальцами, грудью, животом, ягодицами, коленями, икрами, ступнями и пальцами ног...

Теперь откройте дверь и выйдите на крыльцо... Представьте, что вы смотрите в бездну космоса... Посмотрите прямо перед собой и представьте лестницу из света... Когда она полностью сформируется, посмотрите на верх лестницы... Там появится ваш Магический Ребенок... ребенок начнет спускаться к вам по лестнице... Отметьте все, что сможете об этом Магическом Ребенке. Во что он одет?... Посмотрите на его лицо, когда он подойдет ближе... Отметьте его глаза... волосы. Когда ребенок взойдет на крыльцо обнимите его... Почувствуйте связь с мощной часть вашего существа... Поговорите с ним... Представьте, что вы можете обсудить вашу жизнь... Момент, когда вы были зачаты... каково было эмоциональное состояние матери?... Что на счет отца?... Представьте их союз и ваше зачатие с точки зрения Бога. Спросите вашего Магического Ребенка о вашем предназначении... Зачем вы здесь? Кто вы? В чем ваша уникальность?... Какую уникальную часть Бога вы проявляете?... Примите любой ответ Магического ребенка... Ответ может прийти в форме слов... Вы можете получить символы или коллажи символов... Вы можете ощутить сильное чувство... Просто примите то, что получите... даже если не понимаете, что это. Если вы получите ясный ответ о предназначении, рассмотрите вашу жизнь с этой перспективы... Представьте значимых людей, которые повлияли на вашу жизнь. Вы можете увидеть кого-то, кто привнес негативное влияние на вас как неотъемлемую часть вашего плана или божественной цели. Вы также можете увидеть кого-то, кто позитивно повлиял на вас в прошлом, но играл менее важную роль в вашей судьбе. Пройдите по всем событиям вашей жизни шаг за шагом... Смотрите на них как на части большого плана и цели... Смотрите на них с точки зрения вашего Магического Ребенка... Позвольте фильму вашей жизни прокрутиться до настоящего времени... Поразмышляйте о том, что вы только что пережили... Почувствуйте присутствие вашего Внутреннего Ребенка... Почувствуйте ощущение единства и согласованности вашей жизни... Посмотрите на все с расширяющейся точки зрения... Посмотрите на все... всю вашу жизнь... совершенно по-другому, чем раньше... (1 минуту)...

Обнимите вашего Магического Ребенка... Скажите ему, когда вы встретитесь с ним снова... Услышьте, как ребенок говорит, что он здесь, что бы направить вас... Ваш ребенок союзник... Он был всегда с вами, даже в самые тяжелые времена... Теперь пришло время для созревания и расширения...

Представьте вашего ребенка уходящего по волшебной лестнице из света... 2 минуты поразмыслите над тем, что только что вам открылось... Позвольте себе помечтать об интеграции... Позвольте всей вашей жизни прийти к единению с вашим предназначением... Почувствуйте готовность посвятить себя вашей цели... Теперь, 2 минуты помечтайте...

Начните ощущать место, в котором вы находитесь в комнате... Почувствуйте одежду на теле... воздух на лице... звуки комнаты... Позвольте чувству вашего достоинства и ценности переполнить вас... Скажите себе, что никогда не существовала никого, такого же как вы... (10 секунд)... и никогда не будет существовать... (10 секунд)... Примите решение идти вперед и делить себя с другими... (10 секунд)... Пройдите через дверь и вниз по ступенькам... Поднимите шар из света с вашим эго... Реинтегрируйте ваше эго... Почувствуйте, как вы возвращаетесь в сознание... Пройдите через еще одну дверь и вниз по лестнице... Решите, нужны ли вам старые предположения и убеждения... Если да, возьмите шар из света... Если нет, пройдите через третью дверь, вниз по лестнице и остановитесь... Решите, хотите ли ваши тревоги обратно... Помните, что многие тревоги это формы страха и они имеют свою мудрость в себе... Мудро боятся некоторых вещей... Вы решаете, хотите ли часть или все тревоги... Выберите те, которые хотите из светового шара... Оставьте остальные закопанными... Выйдете в какое-нибудь красивое место и посмотрите на небо... Представьте облако в форме цифры 3... Почувствуйте ступни и руки; почувствуйте жизнь, возвращающуюся в ваше тело... Почувствуйте каждую клетку и мускулу... Представьте, как предыдущее облако сдуло и сформировалось новое облако, в форме цифры два... Почувствуйте себя, возвращающегося в бодрствование... Представьте, как сдувает предыдущее облако и формируется новое, в форме цифры один... Когда вы увидите цифру один, откройте глаза.

Всегда сидите несколько минут после медитации. Позвольте себе интегрировать переживание. Части переживания могут вернуться к вам позднее во время дня. Медитация это внутреннее переживание. Внутренняя жизнь оперирует на своем языке, в виде образов, символов и чувств.

Как стыдливый человек я редко бывал в своем внутреннем замке. Я был занят охраной и защитой себя, что бы обо мне не узнали. Я был так занят охраной внешнего, что никогда не был внутри. Я жил во дворе.

Медитация требует времени и практики. Моя грандиозность и импульсивность хотела всего и сразу. Я хотел, что бы ворота открылись и явился Бог... Мой Магический Ребенок часто укалывал мою грандиозность. Я использую моего Магического Ребенка как внутреннего проводника. Однажды я спросил у него, что мне нужно было сделать, что бы разрешить духовную дилемму. Его ответом было: " Начни с расчистки своего стола! " Я был ужасно расстроен этим ответом. Я хотел, что бы он отправил меня в монастырь или поголодать с неделю. Расчистить стол? Да ладно! Путь духа очень прост. Он простой, но трудный. Путь интеллекта ЭГО сложен. Анализировать и интеллектуализировать сложно, но легко.

Используйте ваше собственное переживание Бога, как вы понимаете Бога. Запишите следующее на аудио:

Закройте свои глаза и сфокусируйтесь на дыхании... (10 секунд)... Осознавайте свое дыхание на вдохе... и выдохе. Сфокусируйтесь на разнице ощущения воздуха на вдохе и выдохе... Холоден ли он на вдохе?... Теплый ли он на выдохе?... Почувствуйте разницу настолько полно как вы только можете... (30 секунд)...

Теперь сделайте несколько глубоких вдохов... при вдохе и выдохе начинайте представлять цифру 5... (20 секунд)... Затем цифру 4... (20 секунд)... Затем представьте цифру 3... (20 секунд)... Цифру 2... (20 секунд)... Цифру 1. Представьте как цифра 1 превращается в дверь и откройте ее... (10 секунд)... Вы увидите длинный извилистый коридор, ведущий к световому полю... Пройдите по коридору, замечая двери по обе его стороны... У каждой двери есть символ... Пройдите к полю света... (10 секунд)... Пройдите через световое поле в древнюю церковь или храм... (10 секунд)... Осмотрите это святое место... (20 секунд)... Присядьте в комфортном месте и позвольте символическому образу вашего Бога или Высшей Силе войти в церковь или храм... Позвольте образу подойти к вам и присесть напротив вас... Помните, что это присутствие истины, красоты, добра и любви... Представьте, что вы могли бы выплыть из своего тела в его присутствии... Когда вы увидите себя, сидящего напротив себя, создайте якорь. Держите якорь, делая следующее:

Представьте, что вы есть ваша Высшая Сила. Вы Создатель жизни, любви и всех людей на Земле. Вы смотрите на себя. Вы смотрите на себя глазами любви. Вы в сердце и разуме самой любви. Вы видите себя полностью и совершенно. Вы начинаете видеть и распознавать качества и аспекты себя, которые никогда раньше не видели... (20 секунд)... Вы видите и слышите, что ваша Высшая Сила ценит в вас... (20 секунд)... Вы чувствуете себя полностью и безусловно принятым... (30 секунд)... Держа в уме то, что ваша Высшая Сила любит и ценит в вас, особенно те аспекты, о которых вы были не в курсе, медленно возвращайтесь в свое тело. Будь полностью собой. Отпустите якорь. Чувствуйте всю любовь и ценность того, что вы есть. Поблагодарите вашу Высшую Силу и уходите из места, где вы были. Когда вы подойдете к выходу, представьте красивое природное место. Выйдете на него. Почувствуйте себя частью Вселенной. Почувствуйте себя необходимой частью природы. Вы должны быть здесь... (30 секунд)... Посмотрите на небо и представьте облако в форме цифры 1. Скажите себе, что вы будете помнить и ценить это чувство. Представьте как облако превращается в цифру 2 - затем три - почувствуйте свои руки и ступни. Осознайте свое тело. Представьте как облако превращается в цифру 4, знайте, что вы приходите в сознание. Представьте цифру 5 и медленно откройте глаза.

Состояние не ума - Создание тишины
Медитация направлена на усиления " бытия". Когда вы находитесь в контакте со своим бытием, вы в единстве со всем, что есть. Больше не существует разделенности. Без разделенности нет объекта или события вне вашего постижения.

Один из мастеров медитации, Suzuki Rashi, говорил: " До тех пор, пока вы практикуете медитацию ради чего-то, это не истинная практика." В медитации мы просто позволяем себе быть. Чем меньше мы думаем и делаем, тем больше мы просто есть. Так как Бог, как я понимаю Бога, само бытие, то разрешить себе быть, значит войти в союз с Богом.

В этой медитации вы можете начать испытывать чистые моменты простого бытия. Эти моменты чувствуются открытыми и просторными, потому что они лишены личных потребностей, значений и интерпретаций. Это большое пространство один из способов описать тишину. Медитация учит нас контакту с этим пространством (тишиной). Так как это пространство лежит вне постоянного поиска личного смысла, оно может повлиять на радикальную трансформацию того, как мы живем. На стыдливом жаргоне это значит, что вы перестанет быть сверхнастороженным. Медитация может привести вас к этому сильному ощущению живости. Подобное чувство живости не имеет связи с тем, что мы делаем; это то, кто мы есть. Как сказала Jacquelyn Small: " Нет ничего, что должно быть сделано; есть только тот, кто просто есть."

Создание состояния тишины или состояния не ума требует дисциплины. Лучше всего это можно сравнить с каплями, падающими на камень. За многие годы камень стачивается.Следующее, это один из способов достижения состояния не ума.

Начните эту медитацию, использую инструкцию для Магического Ребенка. Создание состояния не ума требует следования осознанию, куда бы оно не было направлено. Начните с вашего дыхания и отпускания ваших мыслей. Не пробуйте контролировать или направлять их в более приятном направлении. Каждый раз, когда вы осознаете ваши мысли, мягко верните осознание обратно на дыхание.

Начните с осознания ощущения воздуха, проходящего через ваши ноздри. Отметьте, в какой части ноздрей вы чувствуете прикосновение воздуха при вдохе и при выдохе... Осознайте теплоту или холодность воздуха... Продышите ваш лоб и осознайте любое ощущение на лбу...

Продолжайте обращать внимание на любое ощущение вокруг глаз, рта, в шее и плечах... Просто осознавайте ощущение...

Продолжайте через все ваше тело. Не пропустите ни одной части... Вы можете заметить какую-то часть, полностью лишенную ощущений... Продолжайте фокусироваться на этих частях. Если ощущение не появится, продолжайте...

Когда вы доберетесь до пальцев ног, начните заново... Делайте это примерно 10 минут... Затем, осознайте все ваше тело как целое. Почувствуйте все ваше тело как одну массу различных типов ощущений... Теперь вернитесь к частям - фокусируйтесь на глазах, рте, шее и т.д. Затем снова осознайте все ваше тело как целое.

Отметьте глубокое спокойствие... Отметьте спокойствие вашего тела... Вернитесь к частям и снова к спокойствию...

Постарайтесь не двигать ни одной частью тела... Каждый раз, когда вы почувствуете позыв сделать это, не поддавайтесь, просто осознавайте этот позыв. Это может быть болезненно по-началу. Вы можете напрячься. Просто осознавайте напряжение... Оставайтесь с ним и напряжение рассеется... (1 минуту).

Теперь представьте, что вы входите в святое место... Подойдите к круговому алтарю с земляным полом... В земле зарыта книга и вы знаете, где именно... Выкопайте ее и начинайте просматривать ее, пока какая-либо страница не привлечет ваше внимание... Вы можете увидеть символ... или прочитать что-то привлекающее вас... Примите то, что придет к вам и верните книгу на место... Выйдите из святого места и посмотрите на себя, выходящего оттуда... Посмотрите на символ, чувство или сообщение, которое вы получили из книги, как будто оно находиться на экране... Если вы пережили какое-то чувство, представьте его в форме образа. Представьте себя взаимодействующего с этим символом, чувством или сообщением... (1 минуту)... Затем позвольте всему горизонту потемнеть, стать еще темнее пока тьма не заполнит все вокруг...

Пристально вглядитесь в темноту... (1 минуту)... Представьте огонь свечи в центре темноты... Представьте, что свет от свечи начал усиливаться пока не заполнил все пространство светом... Пристально глядите в поле чистого белого света; позвольте себе пропитаться этим светом... Позвольте себе раствориться в свете... Осознавайте ничто. Нет ничего, кроме великой бездны и пустоты... Растворитесь в пустоте... (3 минуты)...

Медленно начинайте представлять на горизонте цифру 1; затем цифру 2, 3, 4, 5, 6. Когда вы увидите цифру семь, откройте глаза. Посидите в задумчивости несколько минут.

Целостность ЭГО
Вы прибываете к тому, что Erik Erikson называл целостностью ЭГО. Целостность ЭГО значит, что вы полностью и безусловно приняли себя. Erikson пишет: " Это принятие себя и жизненного цикла, как то, что должно быть... обладатель целостности готов защитить достоинство своего образа жизни от всех угроз" (Childhood and Society).

С целостным ЭГО вы действительно можете сказать: " Если бы я должен был прожить жизнь снова, я прожил бы ее точно также! " Целостность ЭГО это тотальное самопринятие, полное преодоление токсического стыда. После достижения этого состояния, оно не имеет противоположного. Вы снова жаждете его.

Синтез противоположностей
В состоянии блаженства вы перестаете видеть противоположности. Не существует " нас" и " их". Вы переживаете единство. Границы ЭГО, над созданием которых вы так тяжело работали, стали структурой, которая позволила вам превзойти все границы. Наивный мистицизм вашего Магического Ребенка расширился до рефлексивного мистицизма взрослого. Вы чувствуете единство со всем творением. Вы осознаете, что разделенность это иллюзия.

Высшая Сила
Мистики и физики говорят, что в состоянии блаженства, нам доступна Высшая Сила. Подключение к всему сознанию дает нам ресурсы понимания и знания, которые куда более мощнее, чем мы когда-либо себе представляли. Единственным условием, необходимым для таких знаний является отпуск ЭГО контроля. Слоган 12-ступенчатой программы говорит: " Отпусти и впусти Бога". Слоган призывает вас отпустить контроль ЭГО.

Разум над материей
Физики также говорят, что и разум и материя это формы энергии. Материя менее сияющая форма энергии; она вибрирует на меньших частотах. Разум или сознание это более высокочастотная энергия; оно может оказывать мощное воздействие на материю. Это может включать в себе такие феномены как психокинез.

Delores Kieger обучила тысячи людей, как облегчать боль через наложение рук. Этот феномен достигается через концентрацию и развитие кинестетической сенсорной остроты. Любой может научиться этому. Разум может создавать события все себя через использование воображения. Это включает в себя создание богатства, а также силу разума в лечении тела.

Молитва
Молитва может иметь мощное влияние на события в естественном порядке. Молитва зависит от высшего уровня духовности. Молитва зависит от Бога как мы понимаем Бога. В молитве мы отпускаем и впускаем Бога. Мы отдаем контроль и позволяем появится детскому доверию и вере.

Интенциональность сознания
Все сознание является намеренным. Это значит оно целенаправленно. Я предположил, что даже самое странное поведение людей имеет смысл. Когда мы находимся в высшем сознании, мы едины со всем сознанием. Мы разделяем целенаправленность всего сознания. Многие физики и трансперсональные психологи верят, что существует " план" для наших жизней. Когда мы смотрим назад на нашу жизнь, часто становится ясно, что такой план существует. Я знал о некоторых вещах в 12 лет, которые на самом деле произошли в моей жизни. За многие годы мне стало ясно, что если я уйду с пути и перестану пытаться все контролировать, все сложиться как надо. Наше ЭГО, с его ограниченным виденьям, не видит леса за деревьями. " Отпустить и впустить Бога" значит повернуться к высшему сознанию.

Непривязанность
Духовные мастера и святые всегда практиковали отпускание. Они называли это непривязанностью. Они говорили нам, что наши страдания растут из нашей привязанности. Наша эмоциональная инвестиция во что-то вызывает боль. Так как все человеческие события имеют конец, эмоциональная боль неизбежна, до тех пора, пока вы эмоционально привязаны.

В фильме Zorba The Greek, Zorba выставляет свою непривязанность, когда встречается с бедствием. Он полностью посвятил себя проекту строительства древесного канала вниз по склону горы. Никто не могу работать более усердно и с большей приверженностью. После многих месяцев тяжелой работы, проект был готов для тестирования. Когда древесина поплыла вниз по склону, она набрала большую скорость и разрушила канал. Zorba был ошеломлен. Затем он начала смеяться. Он смеялся и смеялся. Затем он начала танцевать. Его смех и танец были видом космического смеха и танца. С перспективы единого сознания, никакое явление не имеет важности. Важна целостность.

Целостность это то, о чем эта мудрость. Мы можем понять детали, когда видим целое. Как говорил Sri Aurobindo: " Вы должны познать высшее, что бы понять низшее." Единое виденье и непривязанность это плоды состояния блаженства.

Существуют и другие плоды, вытекающие из духовного блаженства. Некоторые из них это безмятежность, уединенность и служение. Каждый выражается по-разному, согласно уникальности образа жизни человека.

Безмятежность
Безмятежность характеризуется тем, что Robert Frost называл " легкой ездой в упряжке". С безмятежностью, ваши жизнь станет менее проблематичной и более спонтанной. Вы будете действовать без анализирования всего и вся и без размышлений. Вы перестанете пытаться все выяснить. Перестанете чрезмерно реагировать; сверхнастороженость покинет вас. Вы будете наслаждаться каждым моментом. Вы перестанете верить в дефицит и забудете об импульсивности и мгновенном удовлетворении. Вы будете принимать богатство жизни момент за моментом. Вы будете видеть, то что видите, слышать, то что слышите, знать, то что хотите и желаете, и знать, что вы можете удовлетворить ваши потребности и желания. Безмятежность изменяет жизнь в детское виденье, в котором " луг, ручей и каждое обычное явление" приобретает новизну. Те, кто безмятежны, любят землю и все вещи. Жизнь сама по себе великолепна.

Уединение
Каждый из нас один. Это жесткое ограничение нашего материального состояния. Одиночество это жизненный факт. От того, как мы принимаем наше одиночество будет зависеть то, будет оно токсичным или питающим. Токсичное одиночество питает токсический стыд. Это следствие само-разрыва. Питающее одиночество это плод блаженной духовности. Оно вытекает из единства с Богом, дающее нам непосредственное знание о нашей личности. Из такого знания вытекает самолюбие, самопринятие и самоценность.

Потому что вы любите и цените себя, вы хотите проводить время с собой в одиночестве. Это называется уединением. Когда вы понимаете радость уединения, вы хотите этого больше; вы также хотите этого для тех, кого любите. Вместо вашего старого стыдливого собственничества, вы станете защитником вашего собственного единения и ваших возлюбленных.

Это отлично выразил Рильке:

" После принятия понимания, что даже между самыми близкими людьми продолжает существовать бесконечная пропасть, может вырасти удивительная жизнь бок о бок, если они преуспеют в любви с дистанцией между ними, которая позволяет им увидеть целостность другого на фоне небес. Хороший брак это тот, в котором каждый назначает другого опекуном своего уединения."

Уединение возможно, если вы провели работу с ЭГО, особенно работу с источником боли. С завершением этой работы вы признаете свою разделенность. Страх разделенность является причиной, по которой вы остались в воображаемой связи в первую очередь. Воображаемая связь это иллюзия; иллюзия того, что вы всегда будете защищены вашими родителями.

Служение также может значить приверженность поклонению таким путем, какой подходит вашим убеждениям. Вы можете захотеть вернуться в свою старую церковь и вероисповеданию. Если вернетесь, у вас будет новый взгляд и расширенное осознание. В этом случае мы сможете увидеть поклонение и ритуалы как способы воплощения объединяющих воспоминаний вашей религиозной традиции. Участие в символической инсценировки коллективных воспоминаний о Боге ваших предков может принести вам переживание себя как части прошлой и настоящей живой традиции. Вы можете пережить ваши действия в настоящем как привнесение прошлого в настоящее и настоящего в будущее.

Служение значит забота о других и отдача назад того, что вы получили. 12-ступенчатая программа призывает участников нести духовное пробуждение другим страдающим от токсического стыда. Всем нам, кто вышел из укрытия, требуется нести этот свет другим. Принести сообщение значит моделировать, а не заниматься нравоучением. Это делается теми, кто " не спешит языком, а торопится делом". Это значит, что не существует гуру. Существуют те, кто прошел чуть дальше в своем пути. Как только вы делаете кого-то в гуру, вы отказываетесь от своей собственной власти. Служение и любовь для других вытекает напрямую из служения и любви к себе. Мы действительно не может дать того, чего у нас нет. Мы не можем научить детей ценить себя, если мы стыдливы. Мы не можем привести наших клиентов туда, где мы сами не были как терапевт.

Служение это истинный знак духовного блаженства. В блаженстве мы понимаем то, о чем говорил Paul Claudel:

" Нет никого из моих братьев... Без кого я могу обойтись... В сердце подлейшего скупца, самой убогой проститутки, самого несчастного пьяницы есть бессмертная душа со святым стремлением, которая лишена дневного света. Я слышу из разговор, когда сам говорю и плач, когда сам падаю на колени. Нет никого из них, без кого я могу обойтись. Также как существует множество звезд на небесах и их счет не подлежит моему расчету, также есть множество живущих существ... Они нужны мне все в моей похвале Богу. Множество живых существ, но ни с одним из них я не теряю связи на священной вершине, где мы вместе произносим Отче наш."

Empowerment
Блаженство рождает расширение прав и возможностей. Мы двигаемся от нашего детского убеждения, что мы всегда будем жертвой детской спонтанности и оптимизма. Мы принимаем наше воображение и творческие способности. Мы отказываемся быть жертвой. Мы становимся артистичным творцом собственной жизни. Мы рискуем. Мы идем к тому, чего действительно хотим.

Когда вы дошли до конца книги, я искренне надеюсь в том, что вы прошли долгий путь в излечении связывающего вас стыда. Сделав это, вы открыли себя удивительным, но ограниченным возможностям вашей человеческой натуры. Такие возможности моделируются великолепным излиянием человеческого творчества. Великие музыканты были ограничены законами музыкальной гаммы, но в этих границах разнообразие их композиций просто невероятно.

Великие художники были ограничены их полотном, но ходить по музею изобразительного искусства может быть удивительным и переполняющим переживанием. В наших человеческих ограничениях все равно существуют чудеса. Вы одно из этих чудес!

Эпилог
Страх раскрытия лежит в сердце стыда. Когда мы позволяем нашему стыду быть раскрытым другим, мы раскрываемся перед собой. Как однажды сказал автор книги Shame:

" Раскрытие перед собой лежит в сердце стыда: мы обнаруживаем, в переживании стыда самые чувствительные, интимные и уязвимые части себя."

В этом смысле, излечение связывающего вас стыд, это процесс откровения. Из-за того, что стыд существует в самом ядре вашего существа, когда мы принимаем стыд, то начинаем обнаруживать, кто мы есть на самом деле. Стыд одновременно скрывает и показывает нашу истинную сущность.

Лечение токсического стыда также является революционным. Когда вы действительно чувствуете ваш токсический стыд, это побуждает вас изменить его. Это может произойти только с готовностью выйти из укрытия. Мы должны двинуться от наших страданий и принять нашу боль. Мы должны почувствовать то, как плохо на самом деле мы себя чувствуем. Такое чувство заставляет нас измениться. Это революционно.

Токсический стыд, с его более чем человек/менее чем человек грандиозностью, это проблема, включающая в себя отрицание ограниченности человека. Быть человеком требует смелости. Это требует смелости, потому что быть человеком значит быть несовершенным. Alfred Adler первым использовал фразу: " Смелость быть несовершенным". Как я попытался показать, наши семьи, религии, школы и культура основана на перфекционисткой системе. И перфекционизм это главная причина токсического стыда. Перфекционизм настраивает нас на то, что нас можно измерить, что также настраивает нас на вечные разочарования. Перфекционизм безграничен. Нет никаких ограничений. Вас никогда не может быть достаточно. Требуется смелость, что бы бороться с этими перфекционисткими системами. Но это того стоит!

Смелость быть несовершенным порождает образ жизни, характеризующийся спонтанностью и юмором. Когда вы принимаете, что ошибки естественный продукт ограниченного человеческого осознания, вы перестает сидеть на иголках. Вы чаще рискуете и чувствуете себя свободнее, что бы исследовать и быть творческим.

Самое важное, вы будете чаще смеяться. Чувство юмора может быть главным критерием и измерителем излечения человеком интернализированного стыда. Уметь смеяться над событиями, другими людьми и над собой требует истинной человечности. Что бы иметь чувство юмора вы должны оседлать полярность более/менее чем человека. Это требует от вас быть жонглером парадоксов.

Чувство юмора основано на сопоставлении не сочетаемого. Иметь чувство юмора значит воспринимать жизнь менее угрюмо и более серьезно. Как писал Walter O'Connell: " Юмор это результат повторного решения человеческих парадоксов." Каждый парадокс человека имеет две крайности. Через их воссоединение мы приобретаем энергию и надежду. Это и есть плоды юмора. Это также дает нам перспективу и баланс. Это позволяет нам смеяться как над нашим разросшимся ЭГО, так и нашими недостатками. Дайте себе разрешение наслаждаться каждой минутой каждого дня вашей жизни. Идите к просветлению. Вы поймете, что прибыли, когда осветитесь!

Заметка для психотерапевтов
Существует растущее осознание в современной психологии относительно отсутствия исследований по стыду. Joseph Campos пишет: " Мы слишком мало знаем о стыде. Он был игнорируемой эмоцией в психологии." Это пренебрежение серьезно повлияло на успех психотерапии в лечении стыдливых людей. Dr. Donald Nathanson утверждает: " Стыд замалчивается в психотерапии, но его важность была распознаны многими терапевтами."

Helen Block Lewis, психолог из Йельского университета, была одной из первых, кто изучала проблему стыда в психотерапии. В ее исследовании 180 психотерапевтических сессий, она выяснила, что: " Когда терапевт не распознавал у пациента чувство стыда, проблемы пациента продлевались или ухудшались. Когда терапевт распознавал стыд и помогал пациенту справится с ним, лечение было короче."

Работа Dr. Lewis подтверждает мой опыт как пациента и терапевта. В определенный момент моей жизни, когда я находился в глубоком смятении и отчаянии, я провел три месяца терапии, работая с моим психиатром, покорно принимая транквилизаторы и снотворное, которое он прописал. Шесть месяцев после прекращения этого лечения, я был помещен в госпиталь Остина.

У меня были серьезные сомнения в эффективности традиционной модели лечения, относительно различных синдромов стыда. Возможно, более точное понимание токсического стыда может открыть новые инновационные подходы.