Его основополагающие принципы.

Тем же, кто твёрдо намерен не дремать и не суетиться, а результативно действовать во благо России, тем, кого всерьёз интересует реальность, а не иллюзорные химеры, в завершение данного очерка могу предложить предельно краткий и схематичный концептуальный анализ современной политической ситуации с некоторыми достаточно очевидными из него выводами.

Нам повезло жить во времена самого начала, практически, полного и неотвратимого краха многовекового глобального цивилизациионного проекта, который может быть достаточно условно назван «Библейским проектом».

Почему он «библейский»? Потому что Библия со всеми её приложениями, толкованиями и порождениями (к каковым может быть отнесён не только «Коран») являются основными руководящими документами этого проекта. Часть их доступна для изучения. Такова вся философско-мировоззренческая база современной европейской атеистической науки. На родовую связь этой науки с Библией указывал ещё Освальд Шпенглер в своём классическом труде «Закат Европы». И совершенно справедливо указывал.

Наверняка, есть и иные «руководящие документы» по данному проекту, менее доступные, мягко говоря. Есть во множестве и такие, которые совершенно свободно по книжным магазинам и библиотекам лежат, но чья целевая и смысловая связь с Библией настолько завуалирована, что для осознания этой связи нужно приложить не только изрядные умственные усилия, но и способность к нестереотипному мышлению.

Иначе говоря, для осознания данных реалий нужно попытаться выйти из смыслового поля «Инфернальной Матрицы Концептуального Управления» («ИМКУ») современным человечеством. Фильм «Матрица», вы, надеюсь, видели? Если не видели, то обязательно посмотрите. И попытайтесь осознать, что хотя фантастики в нём хватает, доля реальности в этом фильме намного больше, чем то кажется на первый взгляд.

Необходимое условие выхода из «ИМКУ» – полный или, хотя бы, предельно достижимый отказ от привычных стереотипов мышления и мировосприятия. Только ясно осознанное и сполна критичное восприятие того, что «всем давно известно». Это условие, конечно же, недостаточное, но совершенно необходимое.

Если данное условие принято, есть смысл читать этот текст дальше. Если, - нет, то полноту и точность восприятия вами смыслов дальнейшего текста вряд ли можно будет назвать достаточной. Впрочем, в данной, короткой версии очерка, особых бездн глубины осмысления реалий нашего мира мы попробуем избежать. Оставим картину мира близкой к представлениям обычного современного образованного человека. Итак?

Для начала попытаемся осознать, что Библия создавалась не просто так и вовсе не потому, что кому-то нечего было делать, и они со скуки решили осчастливить человечество. Многовековой труд огромного множества людей, несомненно, имел некие цели. Что это за цели, мы проясним для себя в ходе дальнейших размышлений, большей частью, в полной версии очерка. А пока отметим следующие два интересных факта.

И в интернете, и в свободной продаже имеется  весьма неоднозначная, но местами интересная книга Г.А.Сидорова «Хронолого-эзотерический анализ развития современной цивилизации». Издана эта книга не где-нибудь, а при Академии госуправления при президенте РФ. В книге приведён очень для нас значимый и крайне любопытный факт. Что за факт? Часть ветхозаветных текстов, лежащих в основе идеологии Иудаизма, возникла задолго до появления самого еврейского народа.

Да и легендарный Моисей, которому приписываются первые пять книг Библии («Пятикнижие Моисея»), и который сорок лет занимался искусственной селекцией еврейского народа в процессе «синайского турпохода», был, как известно, не евреем, а египетским жрецом. Предполагать, что тов. Моисей действовал тут по личной инициативе, было б слишком наивно. Перед нами явный этногенетический и идеологический проект не на одно поколение рассчитанный.

Иначе говоря, народ ещё только планировался к созданию на базе одного из семитских племён, а идеология и программа действий на перспективу для него была уже подготовлена. Кем и зачем подготовлена?

Вторым фактом, и очень важным для нашего осмысления «Библейского проекта» фактом является знаменитая фраза Тертуллиана «CREDO QUIA ABSURDUM» = «Верую, потому что абсурдно» из его сочинения «О плоти Христа».

Совершенно слепая, без малейших попыток критичного осознания и ясного осмысления, безоговорочно слепая «вера» в некие Догмы – неотъемлемое свойство всех религий вообще. Буддизма, - в частности.

Но слепая, безоговорочная вера именно в абсурд – специфическое свойство религий «авраамических», к каковым относятся, как мы помним, Иудаизм, Христианство и Ислам, образующие религиозно-идеологическую основу «Библейского проекта».

На столь же слепой вере строится и такая, казалось бы, внутренне вполне логичная религия, как «Атеизм». В современном образованном обществе «атеизм» религией не считается и вроде как бы ею не является. Вроде как.

Давайте вспомним, что современный европейский «научный атеизм» возник изначально, как естественная реакция европейских учёных натуралистов на абсурдность иудо-христианских религиозных догматов. Не вписывались они в наблюдаемую и рационально осознаваемую картину мира.

«Разумной» рациональной альтернативой христианской мути и стал «научный атеизм» европейской науки Нового времени. Вроде как стал, вроде как «рациональной» и вроде как «альтернативой». Почему «вроде как»? Потому что строился этот «научный атеизм» сугубо по религиозным схемам.

Что такое религиозные схемы? По весьма точно отображающему реалии мнению Рене Генона, любая религия состоит из трёх основных её компонентов или частей.

Во-первых, - из Догмы мировоззренческой,

во-вторых, - из Догмы нравственной и, наконец,

в-третьих, - из Культовых практик, предполагающих некие совместные действия людей, вовлечённых в религиозную деятельность.

Эти три компонента и составляют принципиальную схему любой религии. Наличие «этих трёх» составляющих в любом общественном феномене позволяет нам говорить о его религиозной природе.

Является ли религией в собственном смысле слова «научный атеизм»? Конечно же, является. Почему?

Догмы мировоззренческие в нём есть? Есть. Валом. Причём, - догмы, ничем не обоснованные. Стоит лишь очки протереть, внимательно вглядеться и вдумчиво их осмыслить. Только называются эти догмы не «догмами», а «аксиомами», «научными постулатами» и «гипотезами».

«Культ» научного экспериментаторства имеется? Имеется. Причём, экспериментально «доказываются» всегда лишь «теории», производные от неких первичных научных постулатов и аксиом. От «научных» постулатов и аксиом, всегда принимаемых исключительно в режиме слепой веры в их незыблемую истинность, которую никто, нигде и никогда никакими экспериментами не доказывал, и доказывать не собирается. Утверждения о «первичности», «вечности» и «всеобщности» материи – типично религиозные догматы, не основанные ни на чём, кроме слепой веры в них.

Догмы нравственные? А как же! «Не пойман, не вор» - главная из «нравственных» догм религии «Атеизма», порождающая далеко идущие и весьма тяжёлые последствия для обществ, исповедующих эту религию.

Тема «научного атеизма» тщательно разобрана в книге «Сакральная наука Великой Руси и шизофрения атеизма». Периодически на прилавках появляется, да и в интернете – в свободном доступе есть. Здесь ограничимся изложенным. Но при этом отметим одно очень сущностно значимое свойство всех процессов и феноменов, составляющих «Библейский проект».

Общими для ВСЕХ процессов и феноменов «Библейского проекта» всегда и во всём являются одинаковые принципы подачи информации. Общими также являются и конечные цели внедрения этой информации в умы людей. Однако, о целях несколько позже, в полной версии очерка. А вот о принципах внедрения информации – прямо сейчас. Каковы эти принципы?

Принципы подачи информации во всех процессах «Библейского проекта» являются неизменно религиозными, то есть, - изначально догматическими всегда, везде и во всём. Изначально догматическими.

А вот в дальнейшем возможны варианты. Строгая логика или хаотичный калейдоскоп, - это уже в зависимости от промежуточных целей и текущих обстоятельств. Но даже в таком стройно логичном построении, как современная математика европейской атеистической науки, чётко просматривается «библейщина». В чём?

Лучезарно ясные и строгие формулы современной математики неизменно оперируют сугубо мутными и аморфными изначальными её понятиями. Понятиями, или толком не определёнными вообще, или удостоившимися лишь псевдо определений. То есть, таких «определений», в которых из одной полу-бессмысленной мути «выводится» другая муть. Муть лишь маскируемая этими «выводами». Столь же полу-бессмысленная муть, смысловую ясность которой, как бы, придают ярлыки «научных» терминов.

В итоге, за броскими ярлыками «научных терминов» и за ярким блеском строгих формул на деле скрываются аморфные химеры религиозных фантазий атеистической науки. Весьма наглядной иллюстрацией последнего утверждения может служить книга Томаса Куна «Структура научных революций». Книга очень трудная для восприятия, откровенно занудная, но, несмотря на это, переизданная многократно на всех европейских языках.

Отметим ещё раз, что название «Библейский проект» является достаточно условным ещё и потому, что сами процессы, охватываемые данным проектом, намного шире тем, затрагиваемых, собственно, Библией и всеми её  непосредственными приложениями и толкованиями, вкупе образующими феномен «религиозной литературы».

Речь тут отнюдь не только и не столько об Иудаизме и Христианстве, как таковых. И, конечно же, не только о производном от Иудаизма Исламе.

Процессы, образующие «Библейский проект», охватывают едва ли не все сферы жизни большинства современных обществ, народов и стран.

Что это за процессы? Да буквально все общественные, хозяйственные и научные процессы, что строятся изначально по принципу религиозной догматичности. Религиозная догматичность изначальных постулатов, догматичность отвергающая всякую критику и отметающая любые альтернативные версии – основной признак «библейщины».

Второй отличительный признак феноменов и процессов «Библейского проекта» - ложная альтернатива, неизменно возникающая далее, на этапе создания теорий, подлежащих уже практической реализации. Все основные политические, идеологические и экономические химеры 20-го века -  наглядный тому пример.

Если взять процессы организационно-политические и политико-идеологические, то типичной догмой здесь выступает знаменитая схема Аристотеля: монархия – тирания, аристократия – олигархия, демократия – охлократия.

Из данной схемы категорически выпадает и наша «Соборность», и наше исконно русское «самодержавие», при котором каждый человек сам себе держава. Но это уже тема отдельного обстоятельного разговора, категорически не вмещающегося в короткий очерк.

Процессы хозяйственно экономические в реальности никак не сводимы к внушаемой нам примитивной «исторической» схеме. Не сводимы они к привычной череде «первобытнообщинных», «рабовладельческих», «феодальных» и, наконец, «капиталистических» экономических отношений. Последние, «капиталистические», местами на некоторое время сменил «социализм», основанный на единственно верном марксизме-ленинизме.

Теперь же полную и всеобщую победу одержал неолиберализм, единственной альтернативой которому может быть марксизм и только марксизм. Государственное регулирование экономики по Д.М.Кейнсу рассматривается в этой вполне «религиозной» схеме как некая промежуточная версия то ли капитализма с социалистическим лицом, то ли социализма с лицом сугубо капиталистическим.  

Библейские корни атеистической академической науки мы уже обсуждали. Отметим здесь лишь ещё раз, что химеры атеистической науки вполне успешно сочетаются с химерами иудо-христианской картины мира.

Примером чему может служить научные труды католического аббата Ж. Леметра, ставшего в 1960 году президентом Папской академии наук. В начале своей научной карьеры Леметр выдвинул идею сотворения вселенной из некоего «первоатома». Что позже привело к появлению вполне шизофренической «теории» «Большого взрыва», якобы породившего наш мир из некой изначальной «сингулярной» точки.

Короче говоря, «единство в многообразии» целого сонма «ложных альтернатив», собственно, и составляют общий вид «Библейского проекта». Это ПРИНЦИП. Принцип неизменно проявляющийся и в политике, и в идеологии, и в экономике.

Кратко повторим ещё раз, что при всём многообразии политических, идеологических, экономических, научных и образовательных процессов, современного мира, несомненно, имеет место информационное и психологическое влияние на них как собственно идеологии библейских текстов, так и догматических принципов их смысловой подачи, принципов, которые тиражируются тут, можно сказать, массово.

В частности, все секулярные атеистические идеологии, все хозяйственно-экономические теории современности, все «научные» теории, на фундаменте которых строился «Библейский проект», имеют с библейскими текстами весьма схожие принципы подачи информации. В смысле, строятся они по одному и тому же принципу, - по «религиозному».

В основе любой религии, как мы помним, лежит слепая, бездумная вера в некий набор утверждений. Догм, постулатов, откровений, аксиом и так далее. Верить в них надлежит именно слепо, без намёка на логическое их осознание и критическое переосмысление.

Причём, в то, что может быть условно названо «смысловым» содержанием этих изначальных догм, постулатов и аксиом, всегда закладывается:

- или запредельно искажающее реальность упрощение,

- или эмоционально насыщенная агрессивная муть и бессмыслица.

Это тоже ПРИНЦИП. Принцип изначального построения и практического воплощения в жизнь любого феномена, создаваемого по религиозным схемам. Принцип фундаментальный и строго обязательный для любого из процессов «Библейского проекта». Будь то:

- религия в общепринятом смысле этого слова,

- экономическая теория,

- «естественная» наука,

- образовательно-педагогическая система или

- секулярная политическая идеология.

Сначала запредельное упрощение или замутнение вплоть до абсурдности. А затем слепая вера в изначально ничем не обоснованную «непогрешимую» истинность этих догматов. Всё это - обязательные условия проектирования и реализации любого из процессов «Библейского проекта».

Как закономерное следствие перечисленных здесь принципов религиозного строительства, у всех религий возникает одно замечательное свойство.

Все они рано или поздно заводят своих последователей в мировоззренческий тупик. То есть,

- если мышление человеку полностью отключить не удаётся,

- если «муть и бредь» его слепой веры постоянно вызывают у него внутренний дискомфорт,

- если противоречия между реальной жизнью и религиозными химерами достигают некой над критической величины,

то человек раньше ли, позже ли начинает соображать, что он думает и делает что-то не то и не так.

Исключением тут являются, да и то лишь отчасти, так называемые «Мировые религии». Глубокая вовлечённость человека в любую из таких религий, обладающих мощными агрегорами, приводит его в состояние «одержимости». И вырваться из сетей такой одержимости непросто, очень непросто

Состояние мировоззренческого тупика фактически возникает и здесь. Да только оно человеком не осознаётся. Слишком мощным является воздействие на ум религиозной химеры. Как и что можно сделать здесь – тема отдельного разговора, долгого и нелёгкого.

«Библейский проект» всё чаще и чаще даёт сбои. И в сфере экономики, и в сфере политических идеологий и даже в сфере искажаемой религиозной мутью духовной жизни обществ. В процессе надвигающихся природных и общественных катаклизмов он вскоре рухнет окончательно.

Чтобы это обрушение не переросло в дикий хаос, в войну всех против всех, нам жизненно необходимо вернуться к нашей древней Культуре Истока, к её Ведическим Знаниям и Практикам, к неразрывно связанному с ней Ведическому Жизнестрою, основанному на Соборности и Копном праве.

Практика показывает, что мировоззренческий возврат к Ведической Культуре Истока и к традиционному для Руси Ведическому Вероисповеданию, возврат к почитанию Родных Русских Богов для православных иудо-христиан крайне затруднён.

Аналогично – нескор этот путь и для махровых атеистов. Религия атеистического материализма тоже имеет весьма мощный агрегор, провоцирующий массовую одержимость значительной части русского супер-этноса химерами атеизма. Что делать? Или хотя бы с чего начинать?

⇐ Предыдущая234567891011Следующая ⇒

Поделиться: