Подробное описание праздников

Кто такой Шри Гададхар Пандит?
Шри Шримад Бхактиведанта Нараяна Госвами Махарадж

(Из утренней прогулки в Мауи, Гавайи, 26 мая 2000 г.)

Преданный: Я слышал разговор преданных о Шри Гададхаре Пандите. Они говорили, что, поскольку Кришна перенял бхаву Шримати Радхарани, Она лишилась своего настроения и стала подобной Рукмини.

Шрила Нараяна Махарадж: Это чепуха.

Преданный: И став такой, как Рукмини, Она пришла вместе с Махапрабху в образе Гададхары Пандита.
Преданный: Это чушь.

Преданный: Ещё они сказали, что Шримати Радхика приняла образ Шри Гададхары Пандита, чтобы вернуть Свою бхаву, похищенную Кришной.

Шрила Нараяна Махарадж: Шримати Радхика выступала в гаура-лиле в качестве гуру. В образе Гададхары Пандита Она следила за тем, хорошо ли Кришна (Махапрабху) справляется с Её ролью (ролью лучшей преданной). И если Кришна допускал ошибку, Гададхара Пандит Его поправлял. Да, Кришна принял настроение Радхики, но это не означает, что тем самым Он забрал у Неё всё, и поэтому Радхика превратилась в мужчину. Это ложная идея. Если кто-то следует за мной, то к нему в сердце входит моё настроение. И так же Кришна принимает настроение Шримати Радхики, в смысле, следует Её настроению.

Преданный: Если кто-то принимает ваше настроение, это не означает, что у вас больше нет этого настроения, так?

Шрила Нараяна Махарадж: Да. Не слушайте глупцов, которые говорят подобные вещи.

Преданный: У Шримати Радхики своевольное настроение (левого крыла), а у Рукмини – покладистое (правого крыла). Некоторые считают, что, когда Кришна принял настроение Шримати Радхики, в Ней осталась только покладистость.

Шрила Нараяна Махарадж: В Навадвипа-лиле Шри Гададхара Пандит был преисполнен чувствами Шримати Радхики. Потом, в Джаганнатха Пури, он тоже был в Её настроении. Кришна мог следовать лишь некоторым из Её настроений, не всем. Он старался следовать, и Радхика в образе Гададхары Пандита учила Шри Чайтанью Махапрабху (то есть Кришну): «Тебе следует делать так-то» или: «Ты делаешь это неправильно».
 Преданный: Думаю, они совершают оскорбление, когда говорят, что Шриле Гададхаре Пандиту чего-то недостает.

Шрила Нараяна Махарадж: Да.

Преданный: Они утверждают, что Гададхара Пандит подобен Рукмини, и поэтому в нем нет настроения левого крыла. В качестве примера они приводят лилу со Шри Валлабхачарьей. Как это понимать?

Шрила Нараяна Махарадж: Шри Кави Карнапур недвусмысленно заявил, что Шрила Гададхара Пандит – это Шримати Радхика. Нигде не написано, что он Рукмини.

бада сакха гададхара пандита-госани
тенхо лакшми-рупа, танра сама кеха наи

«Гададхара Пандит, четвёртая ветвь древа Махапрабху, он описывается как воплощение энергии наслаждения Кришны. Поэтому никто не может с ним сравниться».

Комментарий:
 «В «Гаура-ганоддеша-дипике» (стихи 147-153) говорится: «Энергия наслаждения Кришны, известная до сих пор под именем Вриндаванешвари, теперь воплотилась в лилах Господа Чайтаньи Махапрабху как Шри Гададхара Пандит». Шри Сварупа Дамодара Госвами указывает, что, являясь изначальной Лакшми, энергией наслаждения Кришны, Она очень дорога Господу и потому Её называют Шьямасундара-валлабха. Та же самая Шьямасундара-валлабха теперь пришла как Гададхара Пандит» («Шри Чайтанья-чаритамрита», Ади-лила, 10.16, комментарий Бхактиведанты Свами Шрилы Прабхупады).

Преданный: Однажды в Джаганнатха Пури, после того, как Гададхара Пандит послушал комментарии Валлабхачарьи на «Бхагаватам», Махапрабху на какое-то время пренебрёг им. Встретившись с ним, впоследствии, снова, Махапрабху сказал: «Я просто пытался рассердить тебя. Но ты не рассердился».

Шрила Нараяна Махарадж: Да.

Преданный: Чайтанья Махапрабху продолжил: «Поэтому в своём настроении ты похож на Рукмини».

гададхара-пандитера шуббха гадха бхава
рукмини-девира йаичхе «дакшина-свабхава»

«Чистое, исполненное экстаза служение Гададхары Пандита Шри Чайтанье Махапрабху напоминает служение Рукмини, которая всегда была особенно покорна Кришне».

Шрила Нараяна Махарадж: Махапрабху также говорил Шри Джагадананде Пандиту Прабху, что тот похож на Сатьябхаму, но это была просто шутка.

Преданный: Он просто шутил.

Шрила Нараяна Махарадж: Да. Ведь Шри Джагадананда – не Сатьябхама по своей природе. Махапрабху сказал это в шутку. А Шри Джагадананда Прабху рассердился в ответ: «Ты почему сказал, что я Сатьябхама?» Иногда он сердился, и Махапрабху это очень нравилось.

Преданный: Но разве в «Гаура-ганоддеша-дипике» не говорится, что Шрила Джагадананда Пандит – это Сатьябхама?

Шрила Нараяна Махарадж: Так говорят лишь по этой причине [это шуточное сравнение]. Однако сам Джагадананда Прабху в своей «Према-виварте» признаётся, что стремится стать служанкой гопи. [Он является палья-даси Шримати Радхики].

Преданный: Обсуждая этот вопрос с духовными братьями, я спросил их: «В чём истина? Является ли Джагадананда Пандит Сатьябхамой?» И мне ответили, что, да, Джагадананда Пандит – это Сатьябхама, но в гаура-лиле под влиянием других спутников он приобретает особенные черты…

Шрила Нараяна Махарадж: Нет, нет. Он никогда не был Сатьябхамой.

Преданный: Никогда?

Шрила Нараяна Махарадж: Никогда, никогда, никогда и ещё раз никогда. Так говорится только потому, что его настроение подобно настроению Сатьябхамы. (То есть настроение Сатьябхамы содержится в нём, как меньшее число содержится в большем).

…………………….

Перевод на русский: Сита даси, Таруни даси.

 

⇐ Предыдущая12345678910Следующая ⇒

Поделиться: