|
Архитектура Аудит Военная наука Иностранные языки Медицина Металлургия Метрология Образование Политология Производство Психология Стандартизация Технологии |
|
|
Архитектура Аудит Военная наука Иностранные языки Медицина Металлургия Метрология Образование Политология Производство Психология Стандартизация Технологии |
Раввины высказывают свое мнениеСтр 1 из 15Следующая ⇒
Раввины высказывают свое мнение 130 летняя история иудейской религиозной оппозиции сионизму
English version:
Содержание · Введение Сионизм = Сатанизм - глубочайшее зло · Раввин Авраам Елимелеха Перлов, · Раввин Довид Бидерман, · Рабби Хаим Мордехай Готлиб, · Раввин Моше Бер Бек, · Раввин Моше Хагер [Moshe Hager], · Рабби Меир Клейн, · Раввин Йишая Ашер Зелиг Марголис, · Раввин Йисичар Дов Рокич, · Раввин Исроэль Хагер, · Раввин Авраам из Sochatchov, · Рабби Хаим Озер Гродзенский, · Рабби Шимон Софер, · Раввин Йешиель Мишель Эпштейн,
Part I Раввины до Первой Мировой войны · Рабби Иегошуа Лейб Дискин, · Раввин Йешиель, · Раввин Самсон Рафаэль Гирш, · Раввин Иегуда Лейб Йерухам Перельман [Yerucham Yehuda Leib Perelmann] · Раввин Йечекель Шрага Халберстам, · Рабби Иегошуа Хешель Рабинович, · Раввин Хаим Яаков Нафтали Зильберберг, · Раввин Пинхас Элиягу Ротенберг, · Раввин Йерашмель Йишая Минцберг, · Рабби Ханания Йом Тов Липа Тейтельбаум, · Раввин Йешуа Зильберштейн [Yishaya Zilberstein], · Раввин Йосеф Zundel из Aishishok, Литва · Раввин Арье Лейб Алтер [Aryeh Leib Alter], · Раввин Ицхак Яаков Рабинович [Yitzchok Yaakov Rabinowitz], · Раввин Симха Буним Софер [Simcha Bunim Sofer], · Раввин Довид Бидерман, · Рабби Амрам Блюм [Amram Blum], · Раввин Йешиель Мишель Эпштейн, · Раввин Шмуэль Салант, · Раввин Йосеф Меир Вайс, · Рабби Элиэзер Гордон, · Раввин Авраам из Sochatchov, · Раввин Моше Гринвальд, · Рабби Хаим Мордехай Готлиб, · Раввин Шалом Халприн, · Раввин Лейб Рубинштейн, · Раввин Элиягу Хаим Майзель, · Раввин Симха Йиссачар Бер Халберстам, · Раввин Давид Фридман, · Рабби Элиэзер Дойч [Eliezer Deutsch], · Раввин Элиягу Акива Рабинович, · Рабби Хаим Соловейчик, · Раввин Шмуэль Розенберг, Талмуд и еврейский закон · Благотворительность · Кража · Возвращение потерянных объектов · Обман Приложения · Холокост: Похоже ли это на то, что вам показывают по телевизору? o Гитлер приказал "никакой ликвидации Евреев" o "Никаких убийств в газовых камерах" o Директор музея Освенцима раскрывает обман с "газовыми камерами" o Холокост и его последствия o Тиф, а не отравляющий газ · Цитаты из Ветхого Завета · О "преследовании евреев" o "Коммунизм и иудаизм являются одним и тем же" o «Иудаизм является отцом марксизма и коммунизма» o Сила, которая влечет человечество к коммунизму - непобедима o Яд универсализма и "интернационализма" o Это были евреи от начала до конца, кто показал русскому пролетариату путь к розовой заре интернационализма o Методы зверских убийств o Психиатры о "преследовании евреев" o О "преследовании евреев": o Евреи были изгнаны из практически всех стран мира
Введение The Jews have always been religious people who lived with belief and trust in the Almighty. In their long history, they have gone through many different periods. There were times when they had their own land, sanctioned by the command of the Almighty. At other times, such as in the current era, they have been in exile. In the course of the two thousand years of this current exile, following the destruction of the Temple, Jews have remained faithful to the Almighty. Knowing that their exile was His will and His decree, they have always accepted it, and have not risen up to fight with other nations or dominate them. They have lived loyally under whatever governments they happened to live. The past century has seen the rise of the Zionist philosophy, which transforms Judaism from a religion to a nationalism, from spirituality to materialism. (The word “Zion” was used by the prophets as a name for Jerusalem. The secular nationalists borrowed the name for their movement, whose goal was to take over Jerusalem.) The Zionists convinced a segment of world Jewry to leave behind their faith in the Almighty, not to trust in His security, and to take matters into their own hands. They forced their way out of exile and built a “Jewish” state. The act is doubly sinful when we consider that they founded their state in the land already inhabited by the Palestinian people. They cruelly expelled, murdered and persecuted the Palestinians, and stole their land – all terrible crimes in the eyes of the Torah. Zionism, starting from its founding day in the year 1897, aroused sharp condemnation from all the Rabbis, both in Palestine and around the world. All of religious Jewry was united in its opposition to this dangerous new movement, and fought it fiercely. The result was that Zionism took hold almost exclusively among non-religious Jews. And were it not for the tremendous downfall of Jewry in the Second World War, Zionism could never have conquered any part of religious Jewry. In the War, which preceded the establishment of the Zionist state by only a few years, the Jewish people was torn to pieces and lost almost all its greatest Rabbinical leaders. Many Jews lost their faith and felt defenseless and vulnerable, and they were taken in by the Zionists' promises to “defend the Jewish people.” In this publication, we bring some excerpts from words of the Rabbis of past and present generations on Zionism. These are the Rabbis, giants of Judaism, by whose light religious Jews walk to this day. As the reader will see, they were totally opposed to the ideology of Zionism, the existence of the State of “Israel”, the Zionists and all of their acts. We must note that many of the rabbis quoted here lived before the founding of the Zionist state, and although the Zionists even then had a long record of cruelty and brutality to the Palestinians, their intentions and actions were not widely known. In fact, the Zionists took care to present themselves as a movement to purchase land and settle in Palestine, not as a movement to make wars with other peoples and displace them. Therefore, the rabbis of that period focused their opposition on the Zionists' violations of the Torah and their rebellion against the Almighty's decree of exile. Even in the period after 1948, the Zionists' crimes against the indigenous people of Palestine received almost no coverage in the international media and thus most of the Rabbis did not know about them. In the State of “Israel” itself, the Zionists understandably did not want to arouse public opinion and therefore their media, for many years, did not report on the plight of the Palestinian people; they forcibly blacked out any coverage of their own atrocities. It has only been in the last two or three decades, starting approximately with the Lebanon War of 1982, that the Western world has gained an awareness of these issues. This awareness is reflected in the words of the Rabbis of the most recent period. We hope and wait for the day when the Almighty's glory will be revealed, “the earth will be full of knowledge of the Almighty” (Isaiah 11:9) and “the Almighty will be king over all the earth” (Zachariah 14:9). Then there will be a spiritual revolution in the entire world, and the Almighty will redeem all Peoples, as we say in our prayers, “All the nations will become one organization to do Your will with their whole heart.” And in the words of the Psalms (102:23), “Nations and governments will gather together to serve the Almighty.” May it be soon, in our days, amen. RABBIS BEFORE WWI Рабби Иегошуа Лейб Дискин רבי משה יושע לייב דיסקין זצ"ל
רבה של בריסק, ואח"כ רבה של ירושלים עיה"ק Величайшие раввины должны собраться немедленно и отлучить сионистов. Они должны исключить их из еврейского народа, запрещая их хлеб, их вино и смешанные браки с ними. (Mara D'ara Yisroel т. 2 стр. 43) Раввин Самсон Рафаэль Гирш,
רבי שמשון רפאל הירש זצ"ל אב " ד פראנקפורט Во времена правления Адриана [Hadrian], когда восстание под руководством Бар-Кохбы [Bar Kochba] доказало ужасную ошибку, стало необходимым, чтобы еврейскому народу во все времена напоминали важный, фундаментальный факт, а именно, что (народ) Израиля больше никогда не должны пытаться восстановить свою национальную независимость своей собственной силой; он должен доверить свое будущее как нации исключительно Божественному Провидению. (Commentary on the Prayerbook, p. 703) Мы скорбим над тем, что привело к разрушению (Храма), мы принимаем близко к сердцу все невзгоды, с которыми мы столкнулись в годы наших скитаний, как наказание отца, осудившего нас для нашего-же совершенствования, и мы скорбим по отсутствию соблюдения Торы, вызванное тем разрушнением ... Это разрушение обязывает нас позволить нашей тоске по далекой земле выразить себя только в оплакивании, в желании и надежде; и только через честное выполнение всех еврейских обязанностей дождаться реализации этой надежды. Но это не позволяет нам стремиться к воссоединению или владению землей любыми не духовными средствами. (Horeb, стр. 461) Раввин Йешиель [Yechiel],
רבי יחיאל מאלכסנדר זצ " ל אדמו " ר הזקן מאלכסנד ר Вся эта идея создания государства это указ принудительного отступничества на нас, избави нас Б-г. (Орос Rabboseinu стр. 16) Раввин Иегуда Лейб Йерухам Перельман
רבי ירוחם יהודה ליב פערל מאן זצ ” ל הגדול ממינסק Избави Б-г, человек не должен позволить себе и своим детям присоединиться к оскверненным сионистам, потому как ноги их бегут, чтобы делать зло, а их место - это место осквернения. (Tzavaas Abba 10:20) Раввин Йечекель Шрага Халберстам
רבי יחזקאל שרגא האלבערשטאם זצ"ל אדמו"ר משינאווע Когда врач из Ереслава [Yereslav] пришел к нему, чтобы повлиять на него и склонить его к поддержке сионистского движения, он сказал ему: "Я не хочу вас знать. Я не хочу знать ваши деньги. Царь Давид сказал: "Я буду сражаться с теми, кто восстает против Вас. С особой ненавистью я ненавижу их" (Псалмы 139:21-22). (Mishkenos Haro'im стр. 198) Рабби Иегошуа Хешель Рабинович
רבי יהושע העשיל ראבינאוויטש מאנסטריטש זצ " ל אדמו " ר ממאניסטע רישטשע Он был одним из первых хасидских Ребе в Украине, который смог увидеть опасность для соблюдения Торы, представляемую идеологией и деятельностью этого движения ... Он взял на себя ведущую роль в объяснении им и другим, что, вероятно, произошло бы в результате распространения сионизма. (Диврей Иегошуа [Divrei Yehoshua], биография автора) Раввин Хаим Яаков Нафтали Зильберберг
רבי חיים יעקב נפתלי זילבערבערג מווארשא זצ"ל Мы уже показали, что никогда не существовало такого несчастья, как сионизм, и никогда не будет снова. (Введение в Daas Harabbanim, 1902, стр. 22.) Представьте себе, что произойдет, если, не дай Б-г, идея сионизма станет реальностью. Тогда грешники будут королями, нарушители будут высокими должностными лицами, и молодые змеи будут лидерами. Тогда ваши враги будут господствовать над вами! (Введение в Daas Harabbanim, 1902) Раввин Пинхас Элиягу Ротенберг
רבי פנחס אלי ' ראטענבערג זצ " ל אב " ד פילץ Существует новая группа, называющая себя "Ховевей Цион" [Chovevei Tzion] или "сионисты", которые поймали многих людей в свои сети, которые думают, что их действия направлены ради Небесного. Поэтому я считаю себя обязанным сделать известным и предупредить всех тех, кто имеет страх Б-га в своем сердце, оставаться как можно дальше от них, и искоренить и очиститься от их действий ... Все великие раввины нашего времени уже предупредили нас держаться подальше от них, и это великое дело для тех, кто имеет силу испортить их планы. (Daas Harabbanim, письмо 4) Раввин Йерашмель Йишая Минцберг
רבי ירחמיאל ישעי מינצבערג זצ"ל ליקאווע Ни в коем случае не присоединяйтесь к ним любым способом, и будет правильным оставаться далеко от них и их народа. Даже если Его Величество султан Турции, или все правители всех стран, примут решение о предоставлении разрешения народу Б-га пойти в свою землю и свое наследство, землю своих отцов, на Святой Земле, как второе искупление произошло во времена Эзры - мы говорим, что если искупление не прийдет от Всемогущего, Самого Искупителя, как в Исходе из Египта, то Б-г не желает этого, и это не путь к истинному искуплению, обещанному пророками. И я думаю, что все еврейские мудрецы, у которых есть сильная и непоколебимая вера в Тору и традициям, сказали бы то же самое. Мы не будем даже рассматривать такой сценарий временного искупления или отсрочку от изгнания. Его негативный аспект перевесит положительный, потому как мудрецы Талмуда научили нас и предсказали нам, что будущее искупление не будет таким, как искупление под Езрой, методами мирских решений правителей. (Daas Harabbonim, письмо 7) Рабби Ханания Йом Тов Липа Тейтельбаум
רבי חנניא יום טוב ליפא טייטלבוים זצ"ל אדמו " ר ואב " ד סיגוט בעל קדושת יו " ט Вы должны знать, что сладкое не выходит из горького. От этих грешников и еретиков ничего хорошего или спасения не может прийти к еврейскому народу. Меня уже спрашивали об этом из многих мест, и я ответил: не дай Б-г, не дай Б-г присоединиться к этой группе, у которой все лидеры - еретики и отрицатели Торы. (Tel-Talpios 5658, с. 84) Раввин Йешуа Зильберштейн
רבי ישעי' זילבערשטיין זצ"ל אבדק"ק ווייטצען Сионистское движение распространилось и укоренилось даже в этой стране, среди ортодоксальных евреев. Я обращаюсь к вам, верующие евреи: отделитесь от этих людей. Не стойте в единстве с ними, ибо не в них Иаков берет свою порцию, и не Б-г избрал их. (Tel Talpios, Av 5664) Это обязанность величайших раввинов поколения - предупредить людей не попасть в ловушку сионистских и мизрахистских движений. Я взял плакат с предупреждением, опубликованным раввинами Чуста [Chust] и показал его многим раввинам в нашей стране, и они согласились с ним решительно, заявив, что ни один еврей, боящийся Б-га, не должен присоединиться к ним, поддерживать отношения с ними или присутствовать на их собраниях. (Там же) Раввин Йосеф Зундель [Zundel] из Aishishok, Литва
רבי יוסף זונדל מאיישי שוק זצ"ל Корень этого движения также не приемлем для нас. В своих выступлениях, я привел много доказательств того, что в основном руководстве еврейского народа, и, определенно, в их искуплении, которое является основой мира, мы не должны ничего делать самостоятельно, но только на основе указа от Б-га. И хотя в других вопросах, таких, как исцеление и медицина, нам позволено делать наши собственные усилия, но в великих делах, таких как это, такое запрещено. (Hapeles 1904, с. 139 Письмо 10) Раввин Арье Лейб Алтер
רבי אריה לייב מגור זצ"ל אדמו " ר מגור , בעל שפת אמת Величайшие раввины поколения, которые обладают Божественным вдохновением, говорят, что это грех и полная ошибка. (Mishkenos Haro'im, том 6) Раввин Ицхак Яаков Рабинович
רבי יצחק יעקב ראבינאוויטש זצ"ל אדמו"ר מביאלע Злая группа нечестивых заговорщиков, известная как «сионисты», отрицают приход Мессии, святость Святой Земли и все обещания священной Торы и пророков, которые учат нас, что будущее искупление будет сверхъестественным и выше человеческого понимания, как написано: «Ни глаз, но Твой, О Б-г, не увидел, что Ты будешь делать для тех, кто ждет Тебя (Ис 64:4). И они хотят отнять у еврейского народа их простую веру и дать им вместо этого ложное утверждение, что все будет происходить естественно, не дай Б-г, и нам нужно покупать землю в Палестине и выучить методы ведения сельского хозяйства для того, чтобы стать фермерами и хранителями лозы. Для них это долгожданный конец, и они пытаются научить нас правильному пути для его достижения. Любой человек с сердцем боящимся Б-га знает, что все их слова и ложь идут против Б-га и Его святой Торы. (Hagadah Divrei Binah) Раввин Симха Буним Софер
רבי שמחה בונם סופר זצ"ל אב " ד פרעשבורג , בעל שבט סופר Что касается собрания сионистов, называющих себя "Мизрахи" ... все боящиеся Б-га евреи, которые придерживаются вере отцов, должны держаться от них подальше. Тот, кто бережет душу свою, должен держаться подальше от них. (Hapeles) Раввин Довид Бидерман
רבי דוד בידערמאן זצ"ל אדמו"ר מלעלוב Он сказал перед своей смертью, что факт того, что раввины, которые перешли на сторону сатаны, сионисты, был причиной, почему он уходил из мира, потому как это расстроило его до самих корней. (Мишкенос Хароим [Mishkenos Haro'im] стр. 266) Рабби Амрам Блюм
רבי עמרם בלוהם זצ"ל אבד"ק ב'אויפאלו Сионистское движение не является движением великих лидеров Торы и праведников, а скорее движением неверных людей; поэтому верующие евреи, учатся на примере раввинов. Не присоединяйтесь к ним и не принимайте участие в их собраниях. (Tel Talpios, Av 5664) Раввин Йешиель Мишель Эпштейн
רבי יחיאל מיכל עפשטיין זצ"ל אב " ד נא ווהארדאק Горе нам, потому как наша святая Тора находится в невообразимом спаде, особенно теперь, когда ненавидимое движение под названием «сионизм» распространилось, к нашей печали. Относительно них говорится в молитвеннике, "Сион горько плачет", ибо они являются теми, кто потушили огонь нашей святой Торы. (Hapeles 5665, с. 139) Тот, кто боится Б-га должен бежать от сионистов и Мизрахистов [Mizrachists], как он бежит от огня. (Там же) Подобным образом, суд обязан убедиться в том, что ни один еврей не имеет никаких планов восстания, даже тайно в сердце своем, против Короля, да возвысится слава его, или его министров. И наши мудрецы уже заявили, что Б-г указывает еврейскому народу поклясться не восставать против народов (Талмуд, трактат Kesubos 111а). И написано (Притчи 24:21), «Б-га бойся, сын мой, и царя." И наши мудрецы говорят (Талмуд, трактат Berachos 58а), что царство на земле, как царство Б-га в небесах. (Арух Хашлухан Хошен Мишпат [Aruch Hashulchan Choshen Mishpat] 2:01) Раввин Шмуэль Салант
רבי שמואל סאלאנט זצ"ל רבה של ירושלם עיה " ק Иерусалим приветствовал Герцля надлежащим образом и, отлучил его от церкви и осудил его, он был вынужден сидеть в одиночестве во время всего своего пребывания в Иерусалиме. Это произошло после того, как строгое предупреждение было выдано раввином Иерусалима, раввином Шмуэлем Салантом, "что никто не должен приближаться к нему или дать ему место в еврейском районе Иерусалима." (Mara D'ara Yisroel т. 2 45 стр.). Раввин Йосеф Меир Вайс
רבי יוסף מאיר מספינקא זצ"ל אדמו"ר מספינקא Я прошу моих братьев: отделитесь от шатров сионистов и не прикасайтесь к их движению, чтобы вам не погибнуть через все их грехи. (Tel Talpios, Av 5665) Рабби Элиэзер Гордон
רבי אליעזר גארדאן מטעלז זצ"ל אב " ד ור " מ דק " ק טעלז Почти все великие раввины нашего поколения выступают против этой идеи [сионизма]. (Marbitzei Torah Umussar т. 1 р. 434) Раввин Авраам из Sochatchov,
רבי אברהם מסאכאטשאוו זצ"ל אב"ד ואדמו"ר מסאכאטשאוו Я был рад видеть, что вы обладаете пониманием, и даже издалека вы были в состоянии воспринять горький яд сионистов и Мизрахистов [Mizrachists] в любой форме или проявлении. Мне нечего добавить к вашим словам. Пусть Б-г будет с вами, чтобы остановить распространение этой чумы, прежде чем она станет распространенной в вашей стране. (Hapeles, Kislev 5665, с. 133) Все распространители греха, которые когда-либо поднялись в еврейском народе, не преуспели в такой степени, в какой преуспела группа, называющая себя «сионисты». Они увели массы от веры и сделали их полными отрицателями всех принципов еврейской веры. Как им удалось это сделать? Делая вид, что они праведники, для того, чтобы совершить предательство против Б-га. Люди не слушали голос раввинов, которые предупреждали не поддаваться совету сатаны. Они прошли путь от плохого к худшему, и теперь многие из них не стесняются поднимать руку на Тору Б-га в общественных местах. Они отрицают основы нашей веры и некоторые из них отрицают самого Б-га. (Там же) Раввин Моше Гринвальд
רבי משה גרינוואלד זצ"ל אב"ד חוסט Его сын, Цехлимер Рава [Tzehlimer Rav], сказал: "Я никогда не видел моего отца сердитым, кроме случаев, когда разговор касался Мизрахи и сионистов". Для еврейского народа, верующих, я буду говорить и повышу голос, чтобы предупредить их об этом. До сих пор наша страна была чистой и свободной от чумы сионистского движения. Но теперь мы слышали, к прискорбию всех, кто боятся Бога и уважают имя его, что эта ересь добралась и сюда, и они уже провели собрание в одной из общин в нашей стране. Мое сердце кричит, чтобы этот яд не сделал путь для себя, так как никто не понимает, как далеко зашло дело. Поэтому, ради Сиона я не буду молчать и ради священной Торы я не перестану кричать во весь голос: "Будьте осторожны, чтобы не попасться в эту сеть, которая скрыта, чтобы завлечь истинную веру, которую мы получили от Синая!" Таким образом, наши еврейские братья, верующие в истинную веру данную нам Моисеем и передающуюся по наследству: Не ходите по их пути, держите ноги подальше от их пути, потому как те, кто к ним присоединится, спустятся в глубины ада; все, кто идут к ним, никогда не вернутся и не достигнут жизни в Мире Грядущем. А слушающий меня будет жить безопасно и надежно. (Tel Talpios, Av 5664) Рабби Хаим Мордехай Готлиб
רבי חיים מרדכי גאטליעב זצ " ל אב " ד משיקאלץ Это отстраивание [Святой Земли] - не что иное, как уничтожение ... но такая группа является очень опасной для еврейского народа, и мы должны оставаться как можно дальше от них ... Хуже, чем все вышеперечисленное, является сионизм и их шекели, которые они дают для укрепления грешников в Иерусалиме, которые гневают Б-га в его дворце и Его городе. Мы решительно выступаем против сионизма по религиозным причинам и ради мира в нашей стране. Во имя Б-га и во имя священной Торы, мы предупреждаем наших братьев - все, у кого есть страх Б-га в их сердцах - отделитесь от доктрины сионизма полностью и избегайте их компанию. (Igros Kodesh стр. 222) Даже если эти люди были бы лояльны Б-гу и Его Торе, и даже если бы был шанс, что они добьются своей цели, мы не должны прислушиваться к ним в этом вопросе, чтобы совершить наше искупление с помощью нашей собственной власти. Разве не запрещено даже форсировать окончание с помощью чрезмерной молитвы? А тем более, властью и мирскими методами, то есть, окончить изгнание силой, нам не разрешено ... И это против нашей истинной надежды: что Б-г скоро принесет нам Мессию и наше спасение придет через самого Б-га. (Ohr Layesharim, стр. 57) И если движение принимает эту форму, - выйти из изгнания силой, и искупить их с помощью их собственных сил - то это то, что ни один верующий в Тору и ее заповеди никогда не может сделать сам по себе, потому как это работает против сильной веры и надежды еврейского народа в их искупление с пришествием Мессии, когда они будут искуплены физически и духовно, и будут приподняты в высшей степени. Только в этой глубоко укоренившейся надежде они смогут найти покой, и только с этим они жили во время их горького изгнания, подбодряя себя через Тору и соблюдение. Они не будут удовлетворены обещаниями Герцля и Нордау, которые обещают им их собственное государство и хорошую физическую жизнь - даже если мы будем обманывать себя, думая, что они могут этого добиться. (Kuntres Umayan Mibeis Hashem, стр. 50) Раввин Исроэль Перлоу
רבי ישראל פערלאוו זצ"ל אדמו " ר מסטאלין В его обращении к своим хасидам он убеждал их сохранять единство, и назначить как Ребе любого из его сыновей, который «не был среди льстецов и двуликих, который дистанцируется от лжи и не принадлежит ни к одной злой организации, особенно к сионистам и мизрахистам, но является другом тех, кто боится Б-га, и не отправляет своих детей в современные школы, даже в те, в которых преподают на иврите.» (Beis Aharon) Раввин Ицхак Иеручам Дискин
רבי יצחק ירוחם דיסקין זצ"ל מ רב ני ירושלם Их не должны называть "строителями", ибо они наносят страшные разрушения и они приносят вред мощно. Они задумали заговор зла против Б-га, чтобы полностью уничтожить все святые учреждения. А теперь, возлюбленные Б-га, искатели добра для ваших людей и мира на вашей земле, чьи мысли хорошие и чистые: отделитесь от них, и их масс, держитесь подальше от их мест встречи и удалите вашу честь от их среды... Не дай Б-г для любого еврея споткнуться, слушая их злые советы. (Mara D'ara Yisroel, т. 2 стр. 68) Раввин Яаков Коппель Краус
רבי יעקב קאפל קרויס זצ " ל דיין סערדאהעלי Все истинно верные ортодоксальные евреи не присоединяются к сионистам и не слушают их советы. (Shesilei Zeisim, стр. 105) Раввин Авраам Иегошуа Фройнд
רבי אברהם יושע פריינד זצ"ל אדמו " ר ואב " ד מנאסאד Однажды перед молитвой Неила [Neila] на Йом Кипур он сказал: "Это не потому, что они сионисты, они являются злодеями. Именно потому, что они злодеи, они стали сионистами". В 1925 году, перед молитвой Кол Нидре, он закричал во весь голос: "Пусть имя сионисты будет искоренено!" Однажды он объявил на Рош Га-Шана перед тем как дуть в бараний рог [Шофер]: хлеб и вино сионистов запрещено и никто не может вступать с ними в брак! (Mishkenos Haro'im том стр. 434) Раввин Моше Хагер
רבי משה האגער זצ"ל אדמו"ר מקאסוב Враг обернул себя в плащ "любви к Сиону", чтобы обмануть еврейскую душу и завлечь в свои сети разрушения даже тех, кто трепечет перед словом Б-г. Нет большей ереси, чем эта, и она приходит от сатанинских сил. (Лекет Ани, Ваехи [Leket Ani, Vayechi]) Рабби Хаим Цви Тейтельбаум
רבי חיים צבי טייטעלבוים זצ"ל אב " ד ואדמו " ר סיגעט Чума сионизма начала распространяться даже в наших областях. Сейчас не время для нас молчать, потому что они не молчат, но шумят, как океан, забрасывая свои сети на еврейскую молодежь. Поэтому мы должны опоясать себя силой и противостоять им с силой, чтобы они не смогли совершить свой улов обманом. На мой взгляд, было бы правильно запретить присоединяться к ним, не дай Б-г, или преподавание иврита в школах. Таким образом мы сорвем их планы. (Olas Hachodesh, Shvat 5741) Раввин Йисичар Дов Рокич
רבי ישכר דוב רוקח זצ"ל אדמו " ר מבעלז Каждый еврей, когда он говорит молитву против еретиков, должен иметь в виду сионистов и мизрахистов [Mizrachists]. (Michtav Hisorerus, стр. 118.) В ночь после каждого фестиваля в Белз [Belz], они объявляли, что никто не должен присоединяться к сионистам, Мизрахистам [Mizrachi] или Агуда [Agudah]. (Там же) Они грешники и вызывают массы грешить. (Кунтрес хешван 22 [Kuntres 22 Cheshvan], с. 106) Однажды в ночь на Йом-Кипур, поскольку тысячи хасидов втиснулись в его синагогу и подготовились для молитвы Кол Нидре [Kol Nidrei], синагога прониклась святой атмосферой. Никто не издавал ни звука, и все ждали, чтобы услышать возвышающую проповедь Ребе для Судного Дня. Он поднялся на платформу и крикнул во весь голос, "Запрещено присоединяться к сионистам, Мизрахистам, или любой из их групп!" Это было все; это было всей его проповедью перед Кол Нидре. (Kol Yisroel, 8 Sivan 5686) Наши братья, верующие евреи, будьте сильными и встаньте на защиту нашего народа и нашей Торы, ни воинством и не силою. Мы не должны вступать в дебаты или спорить с сионистами и мизрахистами, а мы должны сражаться, стоя с силой в наших убеждениях и не позволять разрушителю, доктрине сионизма и Мизрахи войти в наши дома. Сам Сионизм основан на отрицании провидения Б-га, награды и наказания и пришествия Искупителя. Национализм строится только на руинах святой Торы, веры в Б-га, Его пророков и Талмудических мудрецов. Поэтому, даже если движение было бы возглавлено боящимися Б-га, праведниками с самыми лучшими намерениями, для него было бы невозможно не разрушить веру и Тору. (Kuntres 22 Cheshvan, стр. 108) Но это может быть, что до прихода Мессии, усилия Сатаны будут успешными и нечестивые получат государство в Земле Израиля. Поэтому обязанностью каждого еврея, который должен покинуть свой д ом, чтобы переехать в Америку или в другое место, но не в Страну Израиля в рамках государства нечестивых людей, так как их государство было бы большой опасностью для тела и души каждого еврея. (Om Ani Chomah v. 6 13 Adar I 5717) Всю свою жизнь, Ребе боролся против сионистов всех типов, используя то же оружие, которое его отец и другие раввины использовали против Реформы. Он вел жесткую борьбу против сионизма, в то время как он был все еще начинающим движением, стоя сильно, как и его отец стоял в свое время против сторонников светского, не давая им доступа к любой роли лидера. (Admoirei Belze с. 251). Рабби Меир Симха Хаколейн
רבי מאיר שמחה הכהן זצ"ל אב " ד דווינסק Он встал, как стена и вел бой против светских евреев России. Он также поднял свой меч против сионистов. (Melitzei Eish) Да вскрикнет Б-г из святаго жилища Своего и да даст глас Свой, ибо поднялись новые повстанцы и предатели, помышляющие создать государство ... и пообещали освободить Израиль от всех его бед в изгнании. Я не могу произнести губами моими, ни записать то, что находится в моем сердце по отношению к этим неустойчивым людям .... Мы не должны обращать внимания на Герцля, потому что эта сионистская мечта направляет - не дай Б-г - Израиль к разрушению. Это наш долг - сохранить себя от захвата и запутывания пустыми высказываними Герцля и Нордау и их лжи. Меня поражает то, что раввины-Мизрахисты осмеливаются оспаривать слова наших учителей и, вместо того, чтобы исполнять свой долг, объединившись со всеми, кто взяли на себя долг ослабить сионистских предателей, они поддерживают их и, в конечном итоге, будут преследовать и оскорблять тех, кто противостоит этому отвратительному движению, как будто, по истине - не дай Б-г - единственная надежда, оставшаяся для Израиля, исходит от сионистов, которые отвергает нашу святую Тору. (The Transformation, стр. 184) Рабби Элиэзер Дэвид Гринвальд
רבי אליעזר דוד גרינוואלד זצ"ל אב " ד סאטמער Мы считаем святым долгом выступать среди евреев в отношении сионистского движения, которое начало распространяться в нашей стране. Мы должны предупредить тех евреев, чьи сердца верны Б-гу и Его Торе, держаться как можно подальше от них и их масс ... Поэтому мы пришли, чтобы предупредить евреев нашей провинции держаться как можно дальше от них. (Keren Ledavid, Likutim) Раввин Моше Йосеф Хоффман
רבי משה יוסף האפפמאן זצ"ל פאפער דיין Нам стало ясно, что "панельные делегатов" на Землю Израиля хотят шантажировать ученых ешивы, чтобы те вступили в сионистскую организацию, которую все величайшие раввины исключили из религиозной общины, и против которой особенно вы боритесь изо всех сил с тех пор, когда их намерения и планы стали известными. (Mara D'ara Yisroel, т. 2 р. 90) Раввин Шломо Элиэзер Алфандари
רבי שלמה אליעזר אלפאנדרי זצ"ל זקן רבני הספרדים Поэтому я делаю известным то, что запрещено любому еврею, чьи предки стояли у горы Синай и который имеет долю в Б-ге Израиля и Его Торе, оставаться членом националистического совета [Nationalist Council], который поднял свою руку против Торы Моисея и нагло оскверняет законы Торы. Не дай Б-г для любого хорошего еврея оказаться в их компании, не говоря уже о том, чтобы помогать и содействовать этим грешникам любым путем, или в любой форме. А так как почетное Правительство [Британский мандат] дало разрешение не присоединяться к Националистическому совету, святой обязанностью всех соблюдающих евреев является пойти как можно скорее и отказаться от Националистического Совета, пока это все еще возможно. (Responsa Saba Kadisha 1:32) Раввин Йосеф Хаим Зонфельд
רבי יוסף חיים זאנענפעלד זצ"ל אב " ד ירושלם עיה " ק Позиция раввина Зонфельда, который всю свою жизнь работал на благо еврейских жителей Святой Земли и ее строения, была категорически против создания еврейского правительства на Земле. (Kuntres Hasbarah, стр. 40) Однажды студент спросил его: «Предпочли бы вы нееврейское правительство на Земле Израиля вместо сионистского правительства действительно?» Он ответил в изумлении, «у вас есть сомнения по этому поводу??!» (Mara D'ara Yisroel, т. 1 стр. 149) "Евреи не хотят принимать то, что им не принадлежит любыми путями. И они, определенно, не хотят оспаривать права других жителей на местам принадлежащие им, которые они рассматривают с почтением и считают святыми. И в частности, нет никаких оснований для слухов, что евреи хотят приобрести гору Храма. Напротив, с тех времен, когда мы, из-за наших грехов, потеряли чистоту требуемую Торой, любому еврею запрещаено ступать ногой на почву Храмовой горы." (Письмо Истины и Мира [Letter of Truth and Peace], 1929) Ниже приводится перевод на английский язык арабского меморандума, представленного в 1924 году королю Хусейну Хиджаза [Hussein of the Hejaz], раввином Йосефом Хаймом Зонфельдом и доктором Яковом Изроелем ДеХааном [Yackov Yisroel DeHaan], вместе с делегацией, которая посетила монарха после его визита к своему сыну эмиру Абдулле в Трансиордании. 20 февраля 1924 Его величество: Во имя Б-га, Верховного Господа, Творца неба и земли: Для нас большая честь стоять перед Его Величеством, как представители мировой еврейской организации Агудас Исроэль [Agudas Yisroel] и Eidah Hachareidis в Святом городе Иерусалим, организованной еврейской ашкеназской общиной ... Да превознесет Б-г, Царь всех царей, его королевство, и в дни его, да расцветет справедливость на благо тех, кто находит защиту в его тени. Мы заверяем Его Величество, что еврейское население относится к своим соседям с братской гармонией везде, где они существуют, а также на Святой земле мы будем придерживаться этой традиции и в будущем будем сотрудничать со всеми жителями в построении и процветании земли для Благословения и мира со всеми этническими группами. Мы с уважением просим Его Величество, что всякий раз, когда любое проявление еврейского мнения по вопросам, касающимся еврейского населения, или Святой Земли будут доведены до его сведения, он должен также предоставить разрешение представителю "Агудас Исроэль" [Agudas Yisroel] появиться, представляя Ортодоксальное еврейство, для которых Святая Земля является центром их стремления и которые молятся за мир и восстановление три раза в день. Мы также выражаем надежду, что Его Величество будет делать все возможное, чтобы использовать свое огромное влияние на благо еврейского народа, которые живут во всех арабских странах. Пусть Г-сподь Вселенной благословит его и его потомков, и будет видеть он благополучие своего народа еще много лет. В свои и в наши дни да будет искуплен Иуда и Израиль отдохнет в спокойствии, аминь. 6 декабря 1931 - Иерусалим
Декларация раввинов всемирной Ортодоксальной организации Агудас Исроэль об исламских святынях в Святой Земле Почетному мусульманскому конгрессу в Иерусалиме, Ортодоксальное еврейство в Палестине, под эгидой всемирной Ортодоксальной организации Агудас Исроэль, имеет честь приветствовать мусульманский конгресс в Святом Городе Иерусалима. Да будет воля Б-га, что это собрание мусульманских лидеров принесет благословение в город и землю выбранную Б-гом, и поможет установлению мира между всеми его обитателями. Конгресс будет иметь дело с вопросом об исламских святынях в Святой Земле. В связи с этим, важно, чтобы мы провозгласили перед всеми собравшимся, и перед всеми в мусульманском мире, что евреи не имеют никакого намерения оспаривать права мусульман на их святые места, или даже требовать каких-либо прав на эти места, так же как мы не хотим, чтобы другие оспаривали наши права на наши святыни. Мы полностью отрицаем любые подозрения о том, что мы хотим потребовать права на Ваше святое место, которое называется "Мечеть Аль-Акса" и другие святые места расположенные на компаунде Храмовой горы. Касаемо Западной стены, места, из которого Божественное Присутствие никогда не уходило, нашим единственным желанием является то, чтобы нам разрешили ту же привилегию, которая была разрешена нашим дедам - изливать наши сердца в молитве с уважением, без помех, перед Б-гом Живущим в этом месте. Мы надеемся, что дух мира окутает Конгресс, помогая устранить подозрения затаенные в сердцах каждого сегмента населения против другого. Пусть Святой, благословен Он, распростернет Его купол мира над всеми жителями земли, давая успех их строению и цветению на благо всем. Центр Агудас Исроэль в Святой Земле, Иерусалим (Koil Yisroel, выпуск 11) Раввин Исраэль Меир Хакохейн
רבי ישראל מאיר הכהן זצ"ל החפץ חיים Не дай Б-г, чтобы вы отправили своих детей в Tarbuth (сионистские) и Yiddishist школы, потому как их основное обучение является ересью, и они прививают ложь маленьким детям. Они подходят легкомысленно [make light of] к словам Торы, Пророков и таким образом поднимают упрямые шеи и перекрученные поколения, которые насмехаются над всем святым. Тот, кто посылает своих детей в эти школы должен рассматриваться, как будто он передал их реальному идоло-поклонничеству. (Writings of the Chofetz Chaim, глава 12) Таким образом, каждый человек, чье сердце боится Б-га должен призывать всех евреев не отдавать своих детей в жертву Молоху [Molech]. (Там же глава 53) Сионисты - это мертвые члены нашего народа, которые вызывают все тело гнить. (Омер Ани масаи Lamelech, параграф 16) Кто эти соплеменники наши? Они Hellenizers, а не евреи вообще. Они делают все возможное, чтобы отдалить себя от нас и ненавидят нас. (Там же пункт 17) Наша боль велика когда мы слышим новости из Святой Земли: что там есть поселения, которые отвернулись от пути Б-га, потеряв всякую веру. Основы Торы стали для них ничего не стоящими, не дай Б-г. Они нарушают их безнаказанно. Не-религиозное еврейское образование растет там изо дня в день. Горе глазам, которые видят это и горе ушам, которые слышат это! Горе нам за то, что произошло с нами в эти времена! (Писания Станислава Ежи Лец [Chofetz Chaim], Глава 48) Лучше прекратить изучение трети Торы, чем присоединиться к ним. (Kovetz мааморим V'igros, с. 154) Тора учит нас не сопротивляться народам, даже когда они сражаются против нас. Мы должны следовать по стопам патриарха Иакова в его встрече со своим братом Исавой [Esau] ... Все, что произошло между Иаковом и Исавой происходит с нами постоянно с детьми Исавы. Мы должны применять методы праведного Иакова, чтобы сделать три препарата, которые он сделал: молитва, подарок, и убежать от войны, то есть, бежать в безопасное место. Пока мы шли по хорошо протоптанной тропе, Б-г спас нас от их рук. Но так как мы сбились с пути и появились новые лидеры, которые выбрали новые методы, оставив оружие наших предков и приняв методы наших врагов, наши дела - все хуже и хуже, и большие мучения постигли нас. (Chofetz Chaim Al Hatorah, Devarim) Раввин Ешкель Фиш
רבי יחזקי ' פי ש מהאדאס אדמו " ר מהאדעס Он боролся рискуя собой против доктрины сионизма и его религиозных сторонников. Он был очень специфичен в том, что ни один из его последователей не принадлежит ни к одной из сионистских партий. (Mishke nos Haro'im том 6) Рабби Хаим Шаул Дойек
רבי ח יים שאול דוויק זצ " ל Вот как сионисты преуспели в захвате религиозных людей: с помощью Мизрахистов [Mizrachi], которые маскируются под спасателей [Торы], когда на самом деле именно они являются разрушителями и вредителями пути Торы. Г-сподь избави нас от них. (Om Ani Chomah, 22 Tamuz 5711) Рабби Шимон Зелиховер רבי שמעון זעליכאווער זצ"ל משגיח בישיבת חכמי לובלין Один из студентов спросил мнение раввина, появится ли сионистское государство в Земле Израиля. Раввин ответил, что даже если оно возникнет, такое государство никогда не будет длиться долго. Еще один студент спросил: "Будет ли такое государство, новое явление в этом долгом изгнании спасением для еврейского народа?" Раввин ответил сильным голосом: «Даже если они покроют всю Землю Израиля асфальтом, это не имеет отношения к евреям, не дай Б-г». Жаботинские [Jabotinsky] и Вейцманы [Weizzman] являются причиной ненависти к Имени Б-га в еврейских сердцах. В конце концов, они будут наказаны, так как сказано, "Я отомщу врагам моим и накажу тех, кто заставляют меня ненавидеть." (Naharei Эйш, Likutim 121) Раввин Арье Лейбуш Халберстам
רבי ארי ' לייביש הלבערשטאם א ב " ד צאנז Раввин был решительно против всех новых движений, которые создавались в то время, и он боролся в особенности против сионистского движения, которое тогда в раннем периоде. (Kovetz Bnei Torah Tsanz) Потому как мое сердце очень опечалено, когда я вижу низкое положение нашей Торы, которое снизилось чрезвычайно из-за злых сионистов, которые пришли, чтобы поглотить святое, чтобы выманить евреев из своей веры в Б-га. (Kovetz Bnei Torah Tsanz) Раввин Моше Клиерс
רבי משה קליערס זצ " ל אב " ד טבריא Мы, нижеподписавшиеся, жители священного города Тверия [Tiberias], решительно протестуем против законов [Мандата британского правительства] о еврейских общинах, которые ставят все еврейское население Святой Земли под руководство съезда Националистического совета [Nationalist Counci]. Мы требуем, чтобы правительство не принимало этот закон, пока религиозное еврейство не гарантировано полной свободы управления своими общинами и учреждениями таким образом, который совершенно не зависит от Националистического совета или городского совета, на котором сидят нерелигиозные евреи. Подпись: Аарон Духа [Aaron Ducha], Моше Клиерс [Moshe Kliers], Мотель Слоним [Mottel Slonim,], Хаим Ицхак Бризель [Chaim Yitzchok Brizel], Аарон Йосеф Лурия [Aaron Yosef Luria]. 1924 год. (Mishkenos Haro'im стр. 509) Раввин Йосеф Розен
רבי יוסף ראזין זצ " ל הגאון מראגעטשאוו Кто-то из Земли Израиля посетил раввина из Рогачева и спросил его: «Планируете ли вы эмигрировать в Землю Израиля?» Раввин ответил: «Я не толерантный человек. Я не могу видеть и молчать. Но я боюсь видеть и говорить, потому что я боюсь, что они меня убьют, и в соответствии с Торой никто не может поставить себя в опасность.» (Kol Yisroel, Adar 5695) Эти безнравственные [злые] люди совершают преступление против ангелов Б-га, искажают обещания пророков и презирают предупреждения мудрецов [Chazal] не форсировать окончание, и ждать пришествия Праведника Искупителя. Они обращаются к своим сердцам и к своим глазам. Тщетно они якобы горят любовью к Израилю и любовью к Святой Земле. Они думают, что они могут быть умнее, чем их предшественники. Весь проект находится в руках безответственных людей, которые живут жизнью беспечности. Они возвышают себя над всеми величайшими раввинами поколения, которые уже выступили с суровым запретом на их деятельность. Это святое обязательство - открыть глаза и понять, что будет результатом клеветы сионистов. Не дай Бог, если мы сбросим ярмо изгнания с наших шей путем насилия, трудолюбия, мольбы или планов. Мы должны обратить внимание и понять степень глупости этих людей, которые мудры во зле, до которых не дошло, что если мы завоюем землю до прихода царя мира [миролюбия], тяжкие войны последуют, и один народ будет бодать другого... Поэтому я беру свою жизнь в свои руки и объявляю, что до прихода обещанного Мессии и Святой, благословен Он, не дунет в великую трубу для провозглашения нашей свободы, мы не имеем права на власть в стране, и что стремление сионизма к государственной власти есть бунт против народов, живущих на этой земле. Не дай Бог если мы решим проверить Хашема [Hashem] и сразиться с ним в отношении длительности изгнания, и придем в Землю, как мастера [хозяева]. Из-за сионистов, изгнания будут продлены, и произойдет - не дай бог - много бедствий. Не может быть никакого вреда более страшного, чем вызвать конфликты с народами, и сделать Израиль страшилищем, [которого все боятся] - источником восстаний, так как [сионисты изображают нас] народом с горьким сердцем из-за его изгнания. Для тех, кто разделяет эти сионистские взгляды, но называют себя верующими, чьи губы капают Торой и благочестием, у меня есть вот что сказать: Разве вы не знаете, что сионизм и самоуправление являются суетой и погоней за пустотой и имитацией? Почему вы презираете Тору и простираете руку вашу к нарушителям, зараженным ересью, и почему вы не рассмотрите в чьей компании вы идете? Как долго будет разрешено сионистам вести нас в ловушку? Не нужно бояться споров и раздоров с ними, так как они уже из создали. В книге «Врата покаяния», параграф 59, мы находим «Тот, кто не вступает в конфликт с теми, кто стоит на плохом пути, [будет] наказан за свои преступления, и все его грехи». Я уже писал письма тем, кто спрашивает, есть ли суть в книгах Мизрахистов [Mizrachi] - раввинов Рабиновича [Rabinovitz] и Рейнеса [Reines]. Я ответил, что в соответствии с еврейским законом произведения двух вышеупомянутых раввинов есть мерзость и разорение, в соответствии с Торой. Да наступит день, когда мы будем не покорены и угнетены еретиками, происходящими из еврейского народа - особенно видя, что они распространяют злобные вести о нас. (Трансформация [The Transformation], стр. 196) Раввин Исроэль Хагер
רבי ישראל האגער זצ " ל א ב " ד וויזניץ Сатана постоянно меняет свою маскировку и отправляет своих агентов, чтобы завлечь еврейские массы в свои сети, чтобы они сбросили иго Торы со своих шей. Имена этих агентов меняются каждые несколько поколений. Сегодня они называются «сионистами». (Kedosh Yisroel гл. 16, с. 276) Однажды он встретил сиониста в годовщину смерти Герцля. Сионист сказал: "В честь этого дня уместно устроить пир". Ребе ответил: "Конечно, когда нечестивые погибают появляется радость». (Там же т. 2 гл. 24, с. 619) В газете за прошлую неделю я видел нечто написанное от моего имени, чего я никогда не говорил или о чем думал. Поэтому я прошу вас, чтобы вы почитали принципы вашей газеты и опубликовали поправку. Там утверждается, что я сказал, что "сионистская идея является высокой идеей и никакой хороший еврей, который идет по пути иудаизма и придерживается заповедям Б-га и Его Торы, не должен выступить против этой великой идеи". Это полная ложь, потому что я никогда не говорил таких слов. (Там же) Я бы очень хотел поехать в священный город Иерусалим, но в связи с "сионистами" Я не поеду, даже если бы я заперся в своей комнате и избегал любых контактов с ними. (Там же гл. 18 р. 300) Ребе не давал каждому разрешение на поездку в Святую Землю, особенно молодым людям без своих родителей, чтобы они не подпали под влияние «сионистского» движения. Я обращаюсь к вам срочно, чтобы обратить ваше внимание на вашу святую обязанность присоединиться к объединенной религиозной Кехиле [kehillah] (Eidah Chareidis of Jerusalem), построенной на святом фундаменте, а не, не дай Б-г, на Кехиле националистического совета, который не основан на Торе Б-га. (Там же гл. 24, письмо 35) Раввин Хаим Элазар Шапиро
רבי חיים אלעזר ש פ ירא זצ " ל אדמו " ר ואב " ד מונקא ט ש Святая Земля никогда не испытывала такого изгнания, как сейчас, когда отрицатели Б-га машут руками над еврейскими жилищами, чтобы уничтожить еврейскую святость, растоптать нашу веру, и которые отвергают искупления тела без искупления души. (Toras Alef, том 4, письмо 36) Летом 1934 года возникла опасная болезнь, ходящая по Мункач, и многие евреи умерли. Раввин и его двор [совет] объявил день поста и молитвы. В этот день раввин выступил с огненной проповедью перед тысячами евреев против сионистов и их еретического центра, Хибру гимназии [Hebrew Gymnasium], в котором они разжигали еврейские души ядом ереси. Раввин заявил, что происходящая трагедия случилось с ними в связи с этим грехом. Затем он повернулся лицом к Святому Ковчегу [Holy Ark] и закричал предупреждения о смерти и разрушения в этом мире и в будущем для любого из отцов и матерей, которые отправят своих детей в эту гимназию. Они будут нести ответственность за пролитие невинной крови. Он проклял их раввинским проклятием, которое не может быть отменено [аннулировано], и предупредил, чтобы они потом не приходили к нему плача, когда трагедия ударит. Он сказал, что мы должны поставить свою жизнь на линию, чтобы искоренить это идолопоклонство из нашей страны. (Toldos Rabbeinu, 184) Сионисты, которые говорят, что они националисты, но не верующие или религиозные, - это, как тело без души. Они мертвые тела, и это то, что наши мудрецы имели в виду, когда они сказали, что нечестивые, даже при жизни, называются мертвыми. Они оскверняют любого, кто вступает с ними в контакт, потому что они являются высшим источником осквернения. (Shaar Yissachar, Chag Habikurim, параграф 52) Ребе решительно выступал против эмиграции на Святую Землю в его время. (Toras Alef, v. 4 letter 29) Мы наблюдаем за этими колонистами со слезами на глазах, потому как к сожалению, они подтверждают стих: «И вы пришли и осквернили землю Мою». Они разрушают Святую Землю и вызывают тех, кто живет там, совершать грех. Если бы мы имели власть, мы бы создали запреты и приняли бы указы, чтобы избавиться от этих грешников, ибо они наполняют горечью дух всех праведных и Б-га-боящихся, как на Святой Земле, так и в других местах. (Responsa Minchas Elazar 2:70) Когда я посетил Эрец-Израиль в 1930 году я пошел к Стене Плача [Western Wall] ... с таким множеством осквернений, распространяемых сионистами, кто знает, есть ли все еще там божественное присутствие? (Toras Alef, том 4 Письмо 24) Рабби Хаим Авраам Дов Бер Левин
רבי חיים אברהם דובער זצ " ל הנקרא "דער מלא ך " Я хотел выразить свое восхищение вашими действиями, чтобы держать евреев [подальше] от доменов зла, сионистов и мизрахисты [Mizrachists]. Да будут они и их сторонники скоро искоренены, и тогда Б-г да возрадуется в Его творениях и Израиль возрадуется в своем Создателе. (Otzar Igros Kodesh, письмо 89) Проблемой, стоящей перед еврейским народом являются гнилые отступники, мизрахисты и сионисты. (Там же письмо 88) Раввин Борух Бер Лейбович
רבי ברוך בער ל ייבאוויץ זצ " ל ר " מ קאמעני ץ Если вы бросите монетку в коробку для сбора податей сионистского "Еврейского национального фонда", вы становитесь угрозой для еврейского народа. Вы приносите несчастье на еврейский народ. Он говорил о сионистах гневно. Его голос действительно изменялся, когда он говорил о них. Много раз в ешиве, он говорил когда он отправлялся на прогулку, чтобы отдохнуть от работы дня, или по дороге домой. Каждый раз, когда он говорил о них, он сердился и говорил со стоном: "Те, нечестивые!" Много раз, в середине читального зала ешивы, он призывал нескольких студентов и плакал перед ними в отношении сионистов. Он выпускал свою боль, а затем отдыхал и продолжал свои исследования. В свои последние годы, несколько активистов решили основать сионистскую школу "Tarbuth" в Камениц. Сразу же, раввин Борух Бер собрал горожан в городской синагогу и закричал плачущим голосом: «Горе мне, что такое случилось со мной на старости лет! Они приносят идола Камениц. Что я буду отвечать на Судный день, когда они спросят меня, почему такое случилось в моем городе?» В конце своей речи он снял свои туфли в знак траура, и он сел на пол. Зрелище потрясло всех присутствующих, и в связи с впечатлением, которое он произвел на людей, сионисты не смогли осуществить свой план. (Mishkenos Haro'im стр. 617-618) Раввин Авраам Шалом Халберстам
רבי אברהם שלום האלברשטאם זצ " ל אדמו " ר מסטראפקוב – בעל דברי ש לום Каждый должен принять на себя то, чтобы не присоединяться к ним вообще. (Divrei Шалом, с. 171) Однажды сионисты попытались организовать встречи в его городе, Стропков. Но он не позволил это ни при каких обстоятельствах. В конце концов, план провалился. (Mishkenos Haro'im том 6) Раввин Авраам Йосеф Гринвальд
רבי אברהם יוסף גרינוואלד זצ"ל אב"ד אונגוואר К сожалению, чума началась с ложными верованиями сионизма. Во всех, кто склоняется к ним, можно узнать достаточно ереси. Поэтому, ради Б-га, храните себя и Ваших детей далеко от их пути. Берегите шаги ваши от контакта с ними, ибо они ядовиты; ересь скрыта в их учении. (Avnei Shoham, стр. 229) Раввин Шмуэль Энгель
רבי שמואל ענגיל זצ " ל אב " ד ראדמישלע Меня попросили высказать свое мнение о том, разрешается ли в соответствии с законами Торы присоединиться к сионистской организации. Я должен сказать, что, согласно Торе, не дай Б-г любому еврею, который ходит по путям Торы и боится Б-га, присоединиться к этой группе. Мы должны придумать план по предотвращению того, что сионисты, не дай Б-г, будут господствовать над нашими друзьями - евреями. К сожалению, они обладают большой властью среди народов, и они планируют уничтожить нашу святую Тору. Я знаю их много лет, и я могу засвидетельствовать, что все их мысли направлены только на уничтожение нашей святой Торы. (Pri Temarim v. 3, Shvat 5741, стр. 158) Раввин Элханан Вассерман
רבי א ל חנן וואסערמאן זצ " ל ר " מ ב בראנאוויטש Тора учит здесь, что война против Амалика [Amalek] существует во всех поколениях до пришествия Мессии. Тем не менее, "Амалик" не всегда то же самое. В старые времена, когда еврейский народ находился под властью только Торы, враги были потомками Амалика в нееврейском [gentile] мире. Но с тех пор как мы сбросили узы Торы, семя Амалика процветает в нашей среде. Теперь у нас есть многие, кто нарушают Тору назло, такие как Евсексы [Yevsekses] - еврейские коммунисты - которые живут не только в Советском Союзе, но и во всем мире, везде, где есть евреи, а также и в Палестине. Хеленайзеры [Hellenizers] являются такими же как Евсексы - между ними нет никакой разницы, за исключением того, что эти пишут на идиш, а те пишут на современном иврите ... Люди сегодня настолько невежественны, что большой процент евреев поддерживают их деньгами, чтобы они могли бы быть крупнее и сильнее. Они не знают и не понимают слова Всевышнего [Hashem]: «Когда нечестивые растут, как трава, когда все грешники цветут, это для того, чтобы уничтожить их навсегда.» (Псалмы 92:8), и когда это время наступит, горе тем, кто их поддерживает или льстит им! И это так же ясно, как солнце, что Земля извергнет их, ибо это Царский дворец и он не поддерживает грешников, а тем более тех, кто грешит назло. (Я не приезжал сюда, чтобы проклинать или благословлять, но так как эти вещи написаны в Торе мы должны признать, что они сбудутся.) Мы не должны заблуждаться и думать, что все те, кто следуют за сионистами [исходят] из семени Амалика. Не дай Б-г такое сказать; мы говорим здесь только о их руководителях и лидерах, учителях и гидах, писателях и ораторах - эти из семени Амалика, стоя перед своими армиями для битвы со Святым [Holy One], благословен Он. Но все множество евреев, которые присоединяются к ним, лишь следуют за ними, как стадо животных. (Omer Ani Maasai Lemelech, параграфы 5-6) Несчастье еврейского государства будет самым большим несчастьем из всех. (Речь на Конвенции Агудат Израиль [Agudath Israel], Мариенбад 1937) Это не строит Землю Израиля, но разрушает ее. "Они не являются хранителями города, но разрушителями города." Это является худшим уничтожением Земли Израиля, гораздо хуже, чем прошлые разрушения [Храма]. (Ikvesa Demeshicha, параграф 40) "Какие методы Торы [во время изгнания?], которыми Всевышний сделал еврейский народ поклясться тремя клятвами ... Одной из трех клятв является: евреи не должны быть революционерами (там же пункт 27) Рабби Хаим Озер Гродзенский [Chaim Ozer Grodzensky],
רבי חיים עוזר גראדזינסקי זצ"ל אב " ד ווילנא Ваша честь должны знать, что по вопросу сионистов и Мизрахи, я нахожусь в соответствии с величайшими раввинами этого поколения, и все они решили, что сионизм является работой сатаны, со всеми его соблазнами и подстрекательствами, с целью отвести еврейский народ от хорошего пути. Они предупредили, что от этого возникает большая опасность для всего еврейского народа, не дай Б-г, и что все те, кто отваживаются защищать сионистов - не лучше, чем они. К нашему позору, некоторые раввины в нашей стране присоединились к сионистам и основали организацию под названием Мизрахи [Mizrachi]. Они отвергли все возражения раввинов, и они претендуют на роль людей, уважающих слово Б-г. Они создали комитеты и вполне вероятно, что они обратятся к вашей чести. Поэтому я информирую вашу честь, что все великие раввины на нашей земле недоумевают по этому вопросу. В книгах еврейских правовых авторитетов нет предположения, нет намеков на то, что нашим долгом является основать царство. Напротив, наши Талмудические мудрецы специфически запретили это. У этих раввинов Мизрахи нет веры, и не верят они в Б-жие спасение. Их умы стали дебильными, полагая, что в государстве, основанном руками человека будет мир для нас." (Трансформация [The Transformation], стр. 186-187) Раввин Чуна Халберстам
רבי חנה הא ל בערשטאם זצ " ל אדמו " ר מקאלאשיץ Простая истина заключается в том, что нет никакой разницы между тремя группами: сионисты, мизрахисты и агудисты, также известные как Шлумей Эмуней Исроэль [Shlumei Emunei Yisroel]. Пути всех этих отвратительны для религиозных евреев. (Tikun Olam, глава 56) Ребе преследовал ядовитый корень еретиков и отрицателей - группу сионистов - неустанно, выливая горячую воду на них при каждом удобном случае, для того, чтобы искоренить и вычистить это идолопоклонство среди еврейского народа. Когда кто-то спросил Ребе, должен ли он пойти в Землю Израиля, он ответил: "Когда я был молодым, у меня появилось желание и стремление идти в Землю Израиля, вплоть до того, что я собрался уехать от моего отца и матери и идти туда пешком. Но теперь, когда там поселились сионисты, я говорю, что поселяться там запрещено, ибо место, готовится к наказанию". Раввин Бен Сион Халберстам
רבי בן ציון הלברשטאם זצ " ל אדמו " ר מבאבוב К сожалению, возникла новая группа, которая сбрасывает с себя узы Торы и заповедей. Они восходят к Земле Израиля, чтобы жить [все-]разрешающий образ жизни, и некоторые идут для их собственного удовольствия. Очевидно, что такое восхождение является в действительности нисхождением. (Kedushas Tzion, Moadim стр. 87) Ибо вот, в наше время поднялись безответственных люди, которые сбросили с себя узы Торы и мицвы и убеждают еврейский народ быть такими, как и все народы, чтобы построить себе независимое правительство - и они делают вид, что это является высшим искуплением. Но явно и известно, что они говорят ложь, и что их путь есть полная противоположность Торы. (Kedushas Tzion, Moadim стр. 92) Раввин Шауль Брах
רבי שאול בראך זצ " ל אבדק " ק ור " מ קאשוי Каждый, кто верит в Тору Моисея должен держаться очень далеко от сионистов и мизрахистов [Mizrachists]. Он должен избегать еды и питья вместе с ними. Было бы действительно правильно изгнать их из еврейского народа, как это сделали наши предки с саддукеями [Sadducees] и караимами [Karaites]. Каждый человек должен охранять свою душу и избегать смешанных браков с ними. Они послали еретиков и мятежников в Святую Землю, чтобы разгневать Б-га в Его дворце. Особенно важно держаться подальше от них в нашей стране, где все великие раввины единогласно запретили присоединяться к ним. Не следует дискутировать с ними, а держаться как можно дальше от них. (Avos Al Banim, введение стр. 24) Сионистское движение публично отрицало Б-га и Его Тору, и они намеренно гневают Б-га. Нет ни одного народа или этнической группы в мире, у которой существует такая еретическая и дикая группа, как сионисты и их пионерские последователи. Как будто этого было недостаточно, они являются полными еретиками, они имеют ядовитую ненависть ко всем соблюдающим евреям. Это и называется «заселением земель»? Такого разрушения земли еще никогда не имело место в истории. (Там же, стр. 13.) Нам давно уже было дано отречение святыми пророками, не форсировать окончание, а не войти в Землю Израиля силой оружия. Но эти своенравные сыновья говорят, что с их сильным оружием и деньгами они спасут Израиль. Они открыто говорят, «Б-г забыл нас и мы спасем себя сами». (Givas Shaul, 386) Раввин решительно выступил против последнего движения, сионизма, всей целью которого является уничтожение всего хорошего в наших людях и нашей святой Торе. Он видел, что опасность сионизма была гораздо больше той, которую представляли собой Маскилим [Maskilim] и Неологисты [Neologists], потому как сионисты были членами ортодоксальной кехилы [kehillos] и пытались уничтожить все изнутри. (Mishkenos Haro'im стр. 591) Позвольте мне предупредить братьев моих, чтобы спасти их от этой ловушки, чтобы они не стали жертвами сионистов, которые сбивают их с пути, чтобы принять участие в том, что они называют искуплением земли. (Avos Al Banim, стр. 9) Худшими являются те, кто преступает клятву, которой мы были заставлены поклясться: не ходить стеной на землю. Они думают, что они имеют власть, чтобы бороться против офицеров [британского] правительства, и они ведут еврейскую молодежь, как овец на убой, чтобы сражаться в Землях Израиля против правительства и против арабов. (Kuntres Shomer Emunim) С самого начала сионистского движения, страдание не прекратило свое существование в мире. Все предупреждения Торы были исполнены в всех деталях среди наших людей во всем мире. Для верующего это не удивительно, что сионисты являются такими же, как и еретики во время разрушения Храма. Божественный судебный приговор был провозглашен на весь мир. (Avos Al Banim, стр. 14.) Что касается наших братьев в Америке, которые поддерживают сионистскую ересь в Святой Земле, то если они не признают истину, даже в свободной Америке, они быстро почувствуют эффект стиха: «и излиянием ярости буду господствовать над вами» (Иезекииль 20:33). Да помилуй нас Б-г. (Avos Al Banim) Раввинский Суд Ортодоксального сообщества Кашо, Венгрия Срочное уведомление Это наша обязанность - сделать публичное заявление, потому что мы знаем, в какой степени вопросы важны. Несмотря на всю его пропаганду, сионистское движение стоит в полной оппозиции к основам иудейской веры, переданной нам на протяжении многих поколений. Сионизм сам отвергает еврейскую религию. Это позиция наших великих и благочестивых раввинов в прошлом и настоящем, в Святой земле и за рубежом, без исключения. В ранние годы сионизма, когда он делал вид, что он выражает любовь к Святой Земле и святость возможности жить там, несколько раввинов были пойманы в его ловушку. Однако, сегодня, когда сионизм показывает свое истинное лицо, как ложное мессианское движение, наши учителя стоят в войне против него так же, как раввины прежних поколений стояли против лже-мессий своего времени, в том числе во время лжемессии Саббетая Цви [Sabbetai Zevi], да будет имя его стерто, а позже движения франкистов [Frankists]. Ассоциация с сионистами запрещена в соответствии с Торой и нашей традицией. Сионизм является отвратительной мерзостью. Это заявление основано на всех аспектах еврейского закона. Каждый еврей, который боится Б-га, безусловно примет наше заявление в соответствии с Кодексом еврейского закона и не отклонится от его влево или вправо. Пусть те, кто следуют ему будут благословлены. 14 декабря 1925, Кашо, Венгрия · Раввин Шауль Брах [Shaul Brach] · Раввин Ханох H. Пак [Hanoch H. Pack] · Раввин Шмуэль Джунгерис [Shmuel Jungreis] Раввин Шмуэль Шломо Лейнер
רבי שמואל שלמה ליינער זצ"ל אדמו " ר מראדזין Что касается фонда для сионистов и подготовительных школ сельского хозяйства и других подобных вещей, я не нашел нужным предупредить о них в свое время, потому что это очевидно для любого здравомыслящего человека, который изучил немного Торы, что они полностью запрещены в соответствии с законом Торы. (Sod Yesharim) Раввин Авраам Елимелеха Перлов [Avraham Elimelech Perlow],
רבי אברהם אלימלך פערלאוו זצ " ל אדמו " ר מקאר לין Сионисты и Мизрахисты [Mizrachists] - тут нет о чем говорить. (Биркас Аарон [Birkas Aharon], стр. 193.). Раввин Менахем Мендел Танненбаум,
רבי מנחם מענדל טעננענבוים זצ"ל Желаю вам быть привилегированным разбудить наших еврейских братьев, чтобы отделиться от сионистских и мизрахистских групп. Это обязанность каждого еврея, чья душа стояла у Синая, молиться за падение сионизма, произнося молитву «Velamalshinim». (Введение в Masos Moshe) Раввин Шломо Залман Эренрайх
רבי ש ל מה זלמן עהרענרייך זצ " ל אב " ד שימלויא Не дай Б-г принять положение сионистских еретиков, которые хотят взять Святую Землю силой и восстать против правительства, ибо это будет горьким для них в конечном итоге. Они ненавидят Тору, и она как заноза в их глазах. Не дай Б-г поддержать их деньгами, потому что они не являются евреями. Без Торы, человек не является ни иудеем, ни язычником [не-евреем], и они не имеют никакого права говорить от имени еврейского народа. Кто их назначил на эту миссию? Мы не участвуем с ними. (Lechem Shlomo, Drasha 120, Shavuos 5699) Не дай Б-г поддерживать сионистов, ибо они принесли все это на нас. Они хотят получить правительство. Не дай Б-г! Ибо лучше для нас быть в изгнании под народов мира, чем быть в духовном изгнании под ними. И я заклинаю вас: не дай Б-г пожертвовать им даже одну копейку тем еретикам и безнравственным евреям, чьими руками были убиты многие невинные души. (Lechem Shlomo) Теперь ересь увеличилась в мире, с группой, называющей себя «сионисты» и другие имена. Они еретики и отрицатели, и святая Тора как бельмо в их глазу. (Tiul Bapardes т. 1, Шин 9) Мы не согласны присоединиться к нечестивым людям, которых называют сионистами, потому как нет тяжелее изгнания или хуже того, которое они хотят достичь, когда они будут править нами, да защити нас Б-г от них и их масс. (Avnei Hamakom, Even Hoezer стр. 55) Поэтому, друзья мои, слушайте меня и ваша душа будет жить. Не помогайте еретикам даже одним пенни, потому что если вы это сделаете вы будете помогать искоренению еврейского народа и святой Торы. Это не строение Земли Израиля, но его разрушение, ибо они заполнят землю Израиля распущенностью и ересью. Когда их эмиссары, едящие свинину, приезжают сюда из Темешвар [Temeshvar], не слушайте их и не давайте им ничего. (Lechem Shlomo, Drasha 76, с. 144) Но эти организации не строят, они уничтожают; они ложат на землю Святую Землю и Святой город Иерусалим. Все трагедии, из-за которых мы сегодня страдаем, связаны с ними и их действиями. Не дай Б-г поддержать их деньгами, и тот, кто дает им, укрепляет руки еретиков и приносит несчастья на еврейский народ; их грех слишком велик, чтобы перенести. Это ясно, как солнце, любому, чьи глаза не заклеены. (Tiul Bapardes т. 1, ламед 15) Мало того, что сионисты заставляют нас страдать величайшие трагедии во всех странах Европы; их нечестие идет еще дальше. Ибо если бы грязные сионисты не ревели громким голосом, "земля является нашей", и просили бы, чтобы им были даны земли для того, чтобы создать еврейское государство, арабы не причинили бы нам никакого вреда. Напротив, Святая земля стала бы теперь убежищем для еврейских беженцев из Европы. Арабский народ всегда был доброжелателен к евреям, живущим в Палестине; евреи могли ходить в одиночку по улицам в ночное время без страха. На протяжении многих лет они не делали никакого вреда евреям. Им не приходило бы в голову не принимать их или причинять им какой-либо вред. Но так как арабы увидели, как Сионисты говорят "Земля является моей", и желающих быть там хозяевами, они поднялись, чтобы преследовать нас. Если так, то все зло и беды происходят по вине сионистов. (Там же) Рабби Шимон Софер [Shimon Sofer],
רבי שמעון ס ופר זצ " ל אב " ד ערל ו י Хорошо известно, что сионисты являются полными отрицателями Торы, и они сами говорят об этом открыто. Тот, у кого до сих пор есть искра иудаизма в его сердце, ненавидит их и не может себе представить присоединиться к ним. (Тикун Олам [Tikun Olam], гл. 51) Рабби Меир Клейн [Meir Klein], רבי מאיר קליין זצ " ל - מאוהעל Таков путь проклятой группы сионистов, чтобы скрыть все свои похоти и мерзости в нашем святом языке, греша в нем и приводя массы к согрешению. Они ловят ничего не подозревающих евреев в свою пагубную сеть. Горе нам, что это произошло в наше время! Мы должны дать всем знать, что сионисты не являются еврейским народом, они являются разрушителями виноградника Б-га. Истинным еврейским народом являются те, кто хранят и живут в соответствии с Торой Б-га. Истинный и святой еврейский народ не несет ответственности за злодеяния всех сионистов и секуляристов всех мастей. Столкнувшись с этой сценой ереси и вседозволенности, нам заповедано провозгласить на улицах связь между еврейским народом, Б-гом и святой Торой для того, чтобы несколько уменьшить позор осквернения Имени Б-га сионистами ... Не так давно сионистский лидер заявил перед всеми делегатами стран мира, что еврейский народ не имеет никакой связи со святой Торой, не дай Б-г. Не существует большего осквернения Имени Б-га, чем это, и это, конечно, святое обязательство объявить перед теми же неевреями, что сионисты не говорят за еврейский народ. Еврейский народ является святым и священная Тора является нашей жизнью и длиной наших дней. (Drasha, 5718) Именно из-за сионистов были убиты шесть миллионов евреев. Фактически, это является горьким наказанием, предусмотренным в Талмуде .... которое приводит к выплате духовного и физического долга еврейским народом. Несчастья и невзгоды появляются в этом мире только из-за нечестивых, и наказаниям подвергаются в первую очередь праведники. Комментарий: цифра шести миллионов не подтверждается историческими исследованиями. Во всей Европе существовало 3,5 миллионов евреев. Исследователи утверждают следующее: ни один еврей не был отравлен в газовых камерах, которые, между прочим использовались для уничтожения вшей, а не для убийства людей. Люди в лагерях жили в гуманных условиях и имели библиотеки, занимались искусством, спортом и т.д. Лагеря регулярно проверялись Красным Крестом и находились в соответствии со всеми стандартами, вплоть до момента ковровых бомбежек Германии и уничтожения всей инфраструктуры страны. Никакого уничтожения евреев не происходило, никаких "зонтиков из человеческой" кожи не было. "Окончательным решением" "еврейского вопроса" было ПЕРЕСЕЛЕНИЕ евреев в Мадагаскар. Гитлер специфически отдал приказ "никакого уничтожения евреев". Во первых, его ФИНАНСИРОВАЛИ евреи и вложили огромные средства в военную машину Германии. Зачем ему было наживать себе врагов среди тех, кто его финансировал? Как он смог написать такое грандиозное сочинение, как Мейн Кампф будучи таким дураком? Более того, как утверждает генерал лейтенант Виктор Филатов, у которого был доступ к секретным архивам КГБ, Гитлер Мейн Кампф НЕ ПИСАЛ!!! Его написали евреи. Да и как он, будучи на уровне молодого солдата, не имеющего никакой истории, чтобы описать что-либо существенное, мог написать такое грандиозное сочинение? Вот так утверждают исследователи и историки и вы сможете найти ссылки в этих комментариях не некоторые из них. Смотрите аппендикс в котором представлены некоторые шокирующие цитаты на тему "6 миллионов убитых евреев". Однако сионисты совершили ужасные действия; они всегда говорили другим народам клевету против еврейского народа, и даже подстрекали нееврейских лидеров против еврейского народа, чтобы убедить их изгнать евреев из их стран. Сионисты считали, что эта стратегия даст им возможность легче захватить Святую землю и создать там свое государство. Мы видим из писем, написанных великими раввинами в ранние дни сионизма как велик был их смертельный страх последствий клеветы сионистов; к сожалению, их опасения были реализованы. В дополнение к этому, выявились факты относительно степени жестокости [действий], совершенных сионистскими организациями, которые привели к ужасной катастрофе целом. Некоторые из этих мероприятий, которые имели место в Венгрии, вышли на свет, как и в судебных делах, которые позже произошли в Святой Земле. Сионисты предприняли ряд явных действий, которые, по их мнению, помогли бы им в достижении их целей в создании государства. У меня нет намерения обсуждать этот вопрос глубоко в этой книге, потому что я пишу это исключительно с целью прояснения еврейского закона относительно создания государства. Тем не менее, я упоминаю эти события, чтобы указать на тот факт, что именно эта отвратительная идея создания государства вызвала все тяготы, страдания и несчастья, которые обрушились на нас, помимо факта того, что бесчисленное количество евреев погибли из-за Сионистских войн, которые запрещены еврейским законом. (Vayoel Moshe 1:110) Большинство евреев из арабских стран, которые приехали в сионистское государство, жили в мире и спокойствии, без любых недостатков, до момента создания еретического режима, то есть сионистского государства, которое было первопричиной ненависти и преследований в их родных странах. Сионисты сами сделали все это возможным с помощью различных трюков и уловок с целью повышения преследования, чтобы евреи, живущие в арабских странах, были вынуждены переехать в Святую Землю совершенно без копейки денег. Затем сионисты хвастались о том, что они были "спасителями" этих евреев, хотя сионисты сами были первопричиной всего этого потрясения [восстания]. (Там же) Сионисты постоянно хвастаются, что единственным местом убежища на земле для евреев, это их государство. Однако, любой, с мозгами в голове может увидеть, что именно из-за сионистов двери других стран были закрыты для евреев. Потому, что сионисты всегда прилагали все усилия, чтобы предотвратить евреев переехать куда-либо еще, кроме их собственного государства. Любой человек, который предпринимает даже малейшее действие предлагая евреям возможность найти убежище в любой другой стране, чтобы исполнить заявления наших мудрецов в Талмуде (трактат Песахим [Tractate Pesachim], стр. 87) о том, что «Б-г совершил акт милосердия, рассеяв евреев между народами», сталкивается со свирепыми атаками всех видов со стороны сионистов, которые бросают все виды оскорблений, клеветы и проклятий, утверждая, что такой человек является ненавидящим себя евреем, который ненавидит Святую Землю. Более того, должностные лица и сионистские министры развертываются веером по всему миру, посещая банкеты с мировыми чиновниками, чтобы те убедили свои нации отказать евреям в убежище на их землях, и наоборот, призывали их принудительно перенаправлять этих евреев в сионистское государство [как это, например, и произошло начиная с 60-х годов 20-го века в СССР], в нарушение присяги запрещающей массовую иммиграцию в Святую Землю как пояснили мудрецы Талмуда. Сионисты принуждают большинство из тех евреев, которые прибыли в сионистское государство к ереси и отступничеству, и дети этих евреев развращаются ужасными способами. Эти "иммигранты" продолжают страдать от бедности и огромных лишений. Все, о чем заботятся сионисты, это чтобы у них было сильное государство с огромным количеством имеющихся солдат для своей армии и других принудительных организаций и деятельности. Эти сионистские злодеи использовали их Б-гом-данную свободу воли, чтобы выбрать зло, высокомерие и ересь, и [они] были причиной всех страданий и невзгод еврейского народа, чтобы гарантировать, что евреи не находят мира и передышки в любой стране, и работают, чтобы убедиться в том, что двери наций закрыты. Кроме того, страны могут утверждать, что они не обязаны предлагать убежище для евреев, потому что у евреев теперь есть свое государство, где они могут найти убежище. Сионисты, которые рассматриваются народами, как лидеры еврейского народа, требуют, чтобы евреи не переезжали куда угодно, а только в их государство. Тем не менее, явно, что если бы не сионистское государство, библейское обещание нашему патриарху Иакову, что его потомки всегда найдут убежище и утешение, было бы выполнено. Сионисты заявляют, что только они являются «спасителями» еврейского народа; всего два года назад [1956], они хвастались, что они "спасали" беженцев из Египта, несмотря на факт того, что это были сами сионисты, которые были причиной всех страданий и изгнаний, как и вся их деятельность. (Vayoel Moshe 1:111) В то время как британское правительство все еще контролировало Палестину, усилия сионистов по созданию государства были прямой причиной, почему британцы решили закрыть двери Палестины для предотвращения большого притока евреев. Любой, кто помнит, как разворачивались эти события, определенно знает, что, если бы не сионисты с их еретическими идеями создания государства, двери Святой Земли сами по себе оставались бы открытыми для еврейских беженцев, и многие евреи были бы спасены. Во время турецкого правления в Святой земле, ворота Земли были закрыты для евреев, потому что турки боялись сионистской иммиграции ... Все это лишь верхушка айсберга, касающаяся невзгод и страданий, которые из-за них выпали на долю еврейского народа. (Vayoel Моше 1:111) В молодости я слышал как важный раввин предлагал подходящую притчу о сионистах: Жил-был злой и жестокий человек, который был мстительным и постоянно в состоянии боевой готовности. Он хотел отомстить своему другу, а также сжечь все его богатства и имущество. Поэтому он нанял второго нечестивого человека, который был экспертом в такого рода операциях, чтобы сделать свою задачу таким образом, чтобы жертва даже не заметила, что это был он, кто совершил этот акт. Так как нанятый уголовник знал, что его жертва часто принимает гостей в своем доме, он пошел вечером к дому жертвы под видом гостя и попросил место, чтобы провести ночь. Не подозревающая жертва приветствовал его и немедленно дал ему комнату на ночь. В середине ночи нечестивый заметил, что хозяин дома и члены его семьи все спали, и что они не заметили бы ничего. Он молча приступил к созданию пожара в скрытом месте, а затем быстро вернулся в свою комнату и притворился спящим. Пламя вскоре стало заметным и разбудило весь дом в великом смятении; все вскоре поняли, что все было в огне, но в связи с их замешательством, паникой и горем, члены семьи не могли должным образом решить, как спасти свое имущество. Для того, чтобы избежать подозрений, нечестивый гость, который создал пожар, сделал вид, что он проснулся в большой панике и бросился на помощь хозяину дома, который заметил, что гость смог спокойно хорошо делать свою работу, чтобы сохранить больше мебели и бытовых объектов, чем сам хозяин дома. На следующее утро, когда хозяин дома пошел в синагогу с тяжелым и горьким духом, он сказал своим друзьям о страшном бедствии, которое с ним случилось. Он пояснил, что в настоящее время он остался бедным и обездоленным, и что он понятия не имел, где искать новый дом и средства к существованию. Рассказывая свою историю, он отметил важность заповеди быть гостеприимным, потому что гость, которого он пригласил к себе в дом помог ему спасьт то немногое, что можно было спасти от пожара в его доме. Жертву поджигателя его друзья попросили идентифицировать гостя. Он описал его, и они сразу же узнали в нем очень жестокого и злого человека, который был знаменит за такого рода дела. Его друзья насмехались над ним и сказали ему следить за собой, потому что, если бы не тот "гость", не было бы никакого пожара вообще. "Гость" был на самом деле поджигателем, который поджег дом, и не был никаким спасителем вообще. Они добавили, что хозяин дома никогда больше не должен разрешать тому злодею пересекать его порог, и если он когда-либо снова будет любые дела с этим злодеем, его выходки будут еще хуже, и могут вообще привести к смерти хозяина дома, на дай Б-г. Урок этой притчи очевиден: через их грехи и их дела сионисты являются причиной всех бед и страданий, но они всегда приходят, чтобы похвастаться тем, что они являются спасителями, тогда когда они сами на самом деле являются поджигателями! Те, кто не хотят искать истину, попадаются на их уловки и думают, что они спасители. Сатана ослепляет их глаза так, чтобы они оказались в ереси и атеизме, не дай Б-г. Анализируя всю деятельность сионистов можно легко обнаружить, что их действия являются полным разрушением, а не спасением. Это потребовало бы книги, специально посвященной этой теме, и я уже писал, что в этой книге я не хочу вникать в эту историю, но только пролить свет на этот вопрос. Б-г направит тех, кто ищет истину. Это последний вызов еврейского изгнания, самый сложный вызов, с которым еврейский народ когда-либо сталкивался. Что касается этих невзгод перед приходом Мессии, Рабби Йоханан [Yochanan] сказал: «Пусть он придет, но чтобы я не видел его.» Вавилонский Талмуд, трактат Санхедрин 98б Страдающий не может терпеть больше страданий, и теперь нам нужна милость Б-га, чтобы укрепить нашу истинную веру в Б-га, Его святую Тору и его слуг, которые служили Ему от всего сердца и души в поколениях до нас. (Vayoel Moshe 1:111) Я слышал, что религиозные сионисты объявили, что эта война [1967] была необходимой и обязательной в соответствии с Торой [для того, чтобы спасти еврейский народ от опасности]. Но явно и известно всем, кто видит истину, что все эти проблемы, в том числе опасность войны, пришли на нас только в результате существования того сионистского государства ... именно сионистское правительство вызвало гнев арабов, провоцируя их различными способами, и если бы не упрямство их безнравственных правителей, никогда бы не было опасности войны. И даже сейчас, если бы они отказались от своего государства и своего правительства, нет никаких сомнений, что они бы отвели гнев Б-га от еврейского народа. Если бы они это сделали, все бедствия не опустились бы на них ... И каждую минуту, в течении которой они держаться за свою власть, они оскорбляют Творца, да будет Он блажен, нарушением клятв и восстанием против народов, которые Святая Тора запретила и за которые мы были предупреждены о суровом наказании... И даже говоря естественно [материально], если бы они отказались от своего правительств и сионистского государства, нет сомнения, что Организация Объединенных Наций смогла бы найти способ, чтобы предотвратить войну и кровопролитие." (Al Hageulah V'al Hatemurah, глава 44) Даже если мы предположим, что согласие неевреев разрешило бы евреям иммигрировать в Святую Землю, это означает всего-лишь согласие от нееврейской нации проживающей в Святой Земле. Факт того, что другие нации дают свое согласие не имеет значения. Являются ли нации каким-либо законодательным органом, в котором большинство может принудить меньшинство? ... И даже если бы все народы мира собрались вместе, их мнение не смогло бы изменить Тору ни на йоту ... так что если бы все остальные народы мира сказали бы еврейскому народу восстать против нации, в которой они живут, определенно не было бы разрешено бунтовать, так как, после всего, восстание запрещено священной Торой. То же самое относится и к иммиграции на Святую Землю: если иммиграция идет против воли народа, проживающего там, другие народы не имеют никакой власти [права] позволить это. (Vayoel Moshe 1:86). Раввин Гилель Лихтенштейн,
רבי הילל ליכטענשטיין זצ " ל אב " ד קרא ס נא Я хочу предупредить вас и всех ваших коллег быть очень осторожными, чтобы избежать заразной чумы ложных убеждений сионистов. Все эти трагедии являются результатом этого оскверненного сионизма, который был основан высшим источником осквернения. Из-за него все эти несчастья пришли к еврейскому народу. (Om Ani Chomah, 29 Tishrei) Мы должны сделать известным и показать, что создание государства Израиль и его правительство стоит против Торы и корне неправильно. Это источник яда, вводящий еврейский народ в заблуждение от веры в Б-га ... Все их торжества по случаю Дня Независимости, и в том числе молитва Халлель [Hallel], учрежденная их раввинами, и любые другие праздничные торжества - все являются идолопоклонством и ересью, и, не дай Б-г отмечать их праздники. (Письмо Центральному раввинскому Конгрессу [Central Rabbinical Congress]) Когда государство было создано, два человека пришли в комнату раввина, чтобы сообщить ему то, что они считали хорошей новостью. Раввин сказал им: «В этот день мы должны разорвать наши одежды и создать постный день на все времена.» Раввин также сказал: "Я не знаю, был ли когда-нибудь день, настолько ужасный для еврейского народа, как этот день". Для нас явно, что все великие раввины прошлого единогласно предупреждали держаться подальше от мнений и способов сионистов, и они доказали, что в соответствии с еврейским законом запрещено присоединиться к ним в любых целях. Они также наложили суровый запрет на группу, известную как религиозные сионисты, которая присоединилась к сионистам. Они смотрели вперед [в будущее] с их чистыми глазами и глубоким пониманием и увидели, что, если, не дай Б-г, сионистам удастся основать государство, то они будут побуждать массы евреев отрицать Б-га и Его Тору и осквернять все, что свято. Они также побудят языческие народы ненавидеть остальную часть еврейского народа на Святой Земле и в других местах. С мощным голосом, письменно и устно, они предупредили всех держаться подальше от них во всех отношениях, и отвергнуть их как оскверненных. Сегодня не время молчать, сидеть сложа руки и наблюдать, не дай Б-г, за уничтожением нашего народа. Если мы молчим, мы будем признаны виновными в грехе, так как наши мудрецы говорят, что один человек может быть обвинен в грехе другого. Тот, кто имеет возможность протестовать против греха и не делает этого обвиняется в том грехе. Поэтому, по моему мнению, раввины должны действовать, чтобы спасти наше поколение от ядовитой ловушки ереси. (Письмо, 5717) Возможно, было бы надлежащим сделать их день независимости днем поста, для того, чтобы показать нашу оппозицию к еретикам. (Письмо Центральному раввинскому Конгрессу [Central Rabbinical Congress]) Мы должны установить фиксированную практику во всех еврейских школах для мальчиков и девочек, чтобы учителя должны были потратить немного времени, два раза в неделю, обучая детей всех возрастов о зле сионистской доктрины и осуждая их антирелигиозные деяния. Они должны привить в детях понятие оставаться вне сионизма, их идей и организаций, их книг и газет, под любым именем. (Там же) Чем больше человек говорит своей жене и детям о зле этих еретиков, тем лучше. (Kavanas Halev, Shmini) Это обязательство для каждого Б-га боящегося еврея воевать против сионистов в любой возможной форме, оглашать их мерзости и привить в сердцах наших детей ненавидеть к ним и держаться от них подальше. Они должны сказать сионистскому идолу, "Уходи, оскверненный!" (Responsa Kavanas Halev, Введение раздел 5) Раввин Ицхак Лебовий [Yitzchok Lebovitz] сказал: «особенно после беспрецедентного уничтожения нашего народа под ужасным нацистским режимом, когда неописуемое насилие над нашим народом превысило любой мыслимой предел, когда все буквально испытывали Ад здесь на планете Земля; и после этого, также периода пресловутого преследования евреев, которые отказались отказаться от их святой веры, советскими коммунистами, стремления к независимости были на пике своего развития и подавление желания действовать под этими чувствами было чрезвычайно трудно. Так много, что мы поражены характером тех людей, которые в то время выдержали вызов и управляли своими эмоциями, отдавая предпочтение принятию воли Б-га. Поэтому считаю нужным упомянуть о мужестве моего дяди, Краснера Рава [Krasner Rav], рабби Гиллеля Лихтенштейна [Hillel Lichtenstein], который прошел семь камер ада в Освенциме, и несмотря на этот факт, когда сионистские активисты прятались в лагерях DP, отвратительно злоупотребляя ситуацией для своих личных целей, вербуя пионеров, чтобы помочь им в их борьбе за независимость от Б-га, он не потерял свой разум и был не смог быть принужден. Но, вместо этого, по прибытии в DP лагерь Ландсберг сразу же после освобождения из Освенцима, он встал и решительно протестовал против сионистского галлюцинации. После созерцания этого надо быть в восторге в величия этой силы, которая была результатом его полного подчинения нашей Святой Торе». [Комментарий: говоря о "преследовании евреев советскими коммунистами", во первых, сама революция была создана евреями, о чем существуют горы неопровержимых доказательств. Какими евреями - это несколько другой вопрос, но достоверно известно, что Ленина и Троцкого финансировали Ротшильд и Яков Шифф - евреи, и не только они.] Смотрите: О "преследовании евреев" Раввин Леви Ицхак Гринвальд,
רבי לוי יצחק גרינוואלד זצ " ל אב " ד צעהלים Однажды, репортер из сионистской газеты приехал и говорил с ним, и спросил его: "Что вы скажете о еврейском государстве?" Раввин ответил: "Оно не еврейское, и оно не государство. Это несчастье на голову еврейского народа." Рабби Элиэзер Зуся Португал,
רבי אליעזר זוסיא פארטוגאל זצ " ל אדמו " ר מסקולען Однажды сионисты угрожали ему револьвером, чтобы он перестал работать над спасением румынского еврейства, или по крайней мере, чтобы он работал вместе с ними. Ребе встал и заявил: "Вы можете делать со мной все, что хотите, но пока я жив, я не откажусь от своей работы, и я не буду работать вместе с вами." (Mishkenos Haro'im стр. 1030) Не дай Б-г для наших людей участвовать в Кнессете, который наполнен высокомерными еретиками. Это обязанность для великих раввинов и ученых Торы показать таким образом, что ни при каких обстоятельствах мы не признаем правительство еретиков на Святой Земле. Мы не будем принимать участие в сборище предателей. (Om Ani Chomah 2 Cheshvan 5725) Разве мы не обязаны открыто заявить миру, что они не являются нашими представителями? (Melucha un Retzicha) Раввин Йосеф Гринвальд,
רבי יוסף גרינוואלד זצ " ל אב " ד ואדמו " ר מפאפא К сожалению, в наше время, еретики правят над еврейским народом на Святой Земле, и мы не свободные люди ... Кроме того, на Святой Земле, стих "место правды, а там неправда" Ветхий Завет: Книга Екклезиаста 3:16 свершился. Так как группа, называющая себя «сионистами» стала мощной, группа, против которой наши раввины блаженной памяти нас предупреждали и сказали нам держаться как можно дальше от них, так как их корнем является ересь. Раввин Борух Каплан,
רבי ברוך קאפלאן זצ"ל מנהל בית יעקב לבנות, ניו יארק Я хочу исправить важную ошибку, ужасную ошибку, которую делают евреи. Евреи считают, что арабы в Хевроне [Hebron] [в 1929 году] были убийцами, и они атаковали евреев с целью убийства, потому что они были носителями зла. Но если мы изучим факты, это неправильно ... Кроме того, нам запрещено пытаться сформировать наш собственный режим в Палестине. И мы были предупреждены о страшных последствиях, если мы попытаемся нарушить этот запрет. Сделать такое рассматривается как восстание против Б-га. Таким образом, на основании религиозных убеждений мы не имеем права сегодня сформировать режим в Палестине. Философия сионизма, сформированная около 100 лет назад нерелигиозными неверующими, заключается в том, что еврейский народ должен сражаться на своем пути из изгнания. Они не принимают любую форму религиозного запрета этого действия и их подход к вопросу изгнания диаметрально противоположен религиозному пассивному подходу. Но, возможно, что более понятно для нееврейского мира в оппозиции иудаизма к сионизму является то, что сионистская идеология должна была захватить страну с существующим коренным населением и создать сектантское государство, независимо от последствий для коренного народа, лишив их своих домов и страны. Это было шокирующим нарушением гуманитарной справедливости. Гуманное правосудие также является чрезвычайно важным элементом еврейских религиозных ценностей. Сионисты выбросили это за борт в своих националистических поисках своего собственного государства. На этих основаниях ортодоксальный иудаизм выступает против их полностью. В связи с вышесказанным, вся идея сионистского государства является ошибочной концепцией и является основной причиной раздора на Ближнем Востоке. Как евреи, мы стыдимся наших братьев, которые пошли по пути сионистов и мы хотели бы заявить, что сионисты не в коей мере не представляют еврейский народ, как они хотели бы мир поверить. (Приблизительная стенограмма речи, произнесенной на Трафальгарской площади в Лондоне, в связи с маршем демонстрации Аль-Кудс [Al Quds] в поддержку палестинского дела, 30 октября, 2005) Меня постоянно удивляет, когда я наблюдаю протесты таких стран, как США и Великобритания, что они должны защищать и охранять права "демократического государства" Израиль от угрозы его существованию, тогда как вся концепция Израиля была и остается явно, не-демократической, и когда делая короткий взгляд назад в историю, можно увидеть, что все сионистское государство было рождено самим насилием (и Великобритании стала жертвой этого насилия), против которого эти страны сейчас протестуют ... Друзья мои, конечно, не один, а никто не хочет насилия. Но у меня есть мечта, которая сейчас может показаться нереалистичной (но кто знает): если бы те, у кого есть власть, объявили бы искренно, "Мы готовы отказаться от концепции священной коровы сектантского сионистского государства и обсудить его роспуск в его нынешней концепции и форме", вы бы получили мир в Палестине. Евреи и арабы вполне способны жить в мире друг с другом, как они это делали на протяжении веков, если причина их конфликта устранена. Это очевидно, что для любой объективной причины конфликта в Палестине [необходимо] само существование порочной и уголовной концепции сионистского государства. Мир не будет достигнут, пока эта концепция не будет демонтирована. Правительства мира в состоянии этого добиться и наши молитвы обращены к тому, что это должно произойти мирно и быстро. (Речь в Домах Парламента [Houses of Parliament], 31 января, 2006) Но у нас есть проблема, и она состоит в том, что сионисты выставляют себя так, чтобы выглядеть как представители и спикеры всех евреев и, своими действиями, создали вражду против всех евреев. Затем те, кто подпитывают эту вражду обвиняют [своих оппонентов] в антисемитизме. [В источнике присутствует логическая ошибка, которая говорит "обвиняются" вместо "обвиняют". Вот текст в источнике: "Then those who harbour this animosity are accused of anti-Semitism"] Таким образом, хотя совершенно очевидно, что оппозиция сионизму и его преступлениям не означает ненависть к евреям или антисемитизм, тем не менее обиды сионизма являются причиной того, что антисионизм трансформируется в старомодный антисемитизм; и, как ни парадоксально, сам сионизм и его дела, вместо того чтобы быть средством для лечения от антисемитизма, на самом деле является величайшей причиной антисемитизма. Более того, сионизм фактически питается антисемитизмом. (Речь перед Союзом студентов Кембриджа [Cambridge Students' Union], 6 февраля 2006 г.) Раввин Элейзер Хохузер,
רבי אליעזר האכהויזער לאנדאן , ענגלאנד Причиной прошлых, текущих и, не дай Б-г, будущих страданий является вышеупомянутое восстание против Б-га. Трагический и кажущийся неразрешимым конфликт на Ближнем Востоке, непосредственно связан с нечестивыми действиями сионистского режима по отношению к коренному населению Палестины, против которых сионисты вели войну в течение более чем столетия. Таким образом, единственным решением, чтобы принести мир и гармонию это не больше войн и раздоров, но смена режима в исторической Палестине! Решением этой дилеммы с точки зрения Торы будет для мирового сообщества активно работать в направлении демонтажа незаконного сионистского режима и восстановления полного палестинского суверенитета над всей Палестиной. Мы твердо убеждены, что такое решение не приведет к беспорядочным убийствам евреев палестинцами. В действительности, само существование сионистского государства ставит под угрозу еврейские жизни, потому что оно представляет собой открытое восстание против Б-га. Только тогда, когда палестинский народ вернется на родину в качестве суверенного государства и только тогда, когда бич расистской сионистской оккупации будет устранен из священной земли Палестины евреи и арабы будут вновь жить в мире и гармонии, как они и жили на протяжении многих веков, до создания сионизма около 100 лет назад. Только тогда, когда палестинские беженцы будут иметь право вернуться на свою родную землю наступит мир на Святой земле! Это пустая насмешка и осквернение всего священного иудаизму, для сионистских еретиков основывать свои обманчивые претензии на Святую Землю на Библии, оправдывая свое массовое нашествие, колонизацию, экспроприацию и изгнание коренных жителей Палестины, которые, в соответствии с Торой, имеют право на суверенитет над всем родным отечеством. Создавая "государство Израиль", сионисты открыто восстали против воли Б-га и законов Торы и тем самым вызывали огромные боли и неисчислимые страдания как для евреев, так и ждя неевреев. В случаях, как этот, когда люди празднуют создание государства «Израиль», истинные евреи Торы оплакивают оскорбительные попытки сионистов превратить иудаизм из религии в светское, гипернационалистическое и принципиально расистское вероучение, и их зловещие усилия по искоренению учения Торы из еврейского народа. (Из выступления в июле 2006 года). Раввин Мордехай Веберман,
רבי מרדכי זאב וועבערמאן שליט"א ברוקלין , ניו יארק Есть те, кто спрашивают нас, почему мы идем на марш вместе с палестинцами. Почему мы поднимаем палестинский флаг? Почему мы поддерживаем палестинскую сторону? "Вы, евреи!" Они говорят нам. Что вы делаете? И наш ответ, которым я хотел бы поделиться с вами сегодня, очень прост. Именно потому, что мы евреи, мы требуем марша с палестинцами и поднятием их флага! Именно потому, что мы евреи, мы требуем, чтобы палестинский народ был возвращен в свои дома и владения! В нашей Торе нас учат, что нам запрещено иметь свое собственное государство, даже если все народы, в том числе палестинский народ, согласились бы дать его нам. Да, в нашей Торе нас учат, что Бог послал еврейский народ в изгнание около двух тысяч лет назад. Затем он прямо запретил нам пытаются покончить с этим Б-жественно постановленным изгнанием. В Талмуде четко сказано, что Б-а отрекся от нас тремя клятвами: · Первая, что мы обязаны не переселяться в массовом порядке в Земли Израиля. · Вторая, что нам запрещено брать в руки оружие против какой-либо нации. · Третья, мы не должны пытаться добиться искупления до его надлежащего времени. Мы должны терпеливо ждать в изгнании до момента, когда сам Б-г по своему усмотрению прекратит изгнание. В то время, он сам, без какого-либо вмешательства человека, приведет к искуплению. В то время все народы признают Единого Б-га и будут мирно служить Ему все вместе. Во-вторых, нам приказано быть хорошими и сострадательными. Конечно, нам запрещено воровать, убивать и т.д. Да, в нашей Торе нам заповедано быть справедливыми. Мы призваны добиваться справедливости. И, что может быть более несправедливым, чем вековые попытки сионистского движения вторгнуться в земли другого народа, изгнать их и украсть их имущество? (Речь, произнесенная под эгидой Коалиции Палестинского Права о Возвращении (Аль-Ауда Нью-Йорк / Нью-Джерси [Al-Awda NY/NJ]), во время марша перед «израильским» консульством, в пятницу, 26 июля 2002 года.) Раввин Йосеф Гольдштейн,
רבי יוסף גאלדשטיין, לאנדאן , ענגלאנד Наша сегодняшняя встреча здесь является символом всему миру, что евреи стоят вместе с мусульманами. У нас нет проблемы. У нас нет борьбы. Мы сражаемся против сионизма с момента его создания. Когда сионизм начался сто лет назад все раввины вышли и осудили его как идеал в полной оппозиции к еврейской религии. Зверства, которые сегодня мы видим, это только результат использования религии и превращения ее в политическое движение. Сионизм может иметь большее влияния в мире, но иудаизм означает что-то, что категорически против сионизма и сионизм категорически против еврейской веры. Ваше сообщение, которое вы выкрикивали, о котором вы заявили, раньше - "Иудаизм да! Сионизм нет" - является важным сигналом для всего мира. Мы всегда публично протестовали и заявляли, что тот факт того, что сионистская организация была создана людьми еврейского рождения не делает ее еврейской организацией. Коммунизм был также основан людьми еврейского рождения, но это не еврейская концепция. Сионизм не является не более еврейским, чем коммунизм. К сожалению, сионистская деятельность доминирует в прессе по всему миру, не только в Святой земле, которую они оккупируют. Но мы, как религиозные люди не требуем [создать] государство. Мы жили в арабских странах в течении поколений в мире и согласии, и мы хотим продолжать жить среди них. Пресс создала чувство у многих евреев, что существует конфликт между евреями и арабами из-за Иерусалима. Это не верно! И в то же время арабы считают, что мы, евреи являемся сионистами. Это также не соответствует действительности! Подлинные евреи не сионисты! Даже без учета зверств и убийства, которые происходят сегодня, мы бы все равно были против сионизма. Мы ежедневно молимся о демонтаже сионистского государства и ждем того дня, который предсказывали пророки, когда они сказали, что "нация не должна поднимать меч против [другой] нации," и "мир будет наполнен знанием Б-га". Раввин Исроэль Довид Вайс,
רבי ישראל דוד ווייס שליט"א מאנסי ניו יארק После Холокоста, мир взял свое чувство жалости к еврейскому народу и подарил его сионистам. Мало, если вообще, размышляли о глубоком и справедливом желании палестинцев быть суверенным народом на своей земле или о анти-сионистских евреях, живущих там. Это было, как если бы человек, который был изгнан толпой из своего дома, пошел бы в чужой дом и решил выгнать его жителей и захватить его. Конечно, страдания, которые человек пережил в руках толпы, не достаточно для того, чтобы другая семья была выселена из своего многовекового места жительства. У меня мало сомнений в том, что если бы палестинский народ, суверенный на своей собственной земле, после Холокоста, попросили вместе с другими народами мира, принять еврейских беженцев, то они бы легко согласился. Но от них нельзя ожидать, чтобы они отказались от своих домов и имущества и их самобытности, чтобы освободить место для сотен тысяч еврейских беженцев, целью которых было изгнать их и господствовать над ними. (Выступление 14 марта, 2002) Правильным решением Торы, ключом к миру, является немедленное возвращение Палестины палестинцам в полном объеме, включая Храмовую гору и Иерусалим. Это, конечно, включает в себя полный право на возвращение всех палестинских беженцев. Это то, что требует элементарная справедливость. Это путь Торы и здравого смысла. У еврейского народа есть много мицв [mitzvos] (заповедей), [которым необходимо] следовать в его изгнании. Сражаться и убивать палестинских детей не является одной из них. Конечно, сегодня, в Палестине проживают миллионы евреев. Могут ли некоторые, все, или никто из них остаться под палестинским правлением, конечно, зависит от решения законного правителя этой земли, палестинцев. (Там же) Истинной концепцией Торы является отказ от понятий сионизма и отказ, мирным путем, от сегодняшнего сионистского суверенитета [контроля] над этой землей. Это не должно опечалить любого еврея. Гораздо лучше отказаться от политической власти, чем потерпеть неудачу в нашем религиозном / моральном задании как нация Торы. Гораздо лучше практиковать доброту и справедливость по отношению ко всем людям, как это диктуется Торой, чем быть втянутым в нескончаемый бой с палестинцами, исламским миром, всем третьим миром и всеми большими странами и народами Европы и Северной Америки. У нас, евреев, есть задание, но оно не заключено в том, чтобы быть конфискаторами [грабителями] или агрессорами. (Выступление в Южной Африке) Раввин Исроэль П. Фельдман,
רבי ישראל פנחס פעלדמאן שליט"א מאנסי ניו יארק Мы провозглашаем, что огромный рост антисемитизма во всем мире, является прямым результатом сионизма, и это именно то, что сионисты хотят, поэтому, что еврейский народ будет чувствовать себя вынужден бежать к ним за их предполагаемой защитой. Мы указываем пальцем на сионизм и его государство, как на основную причину колоссальной трагедии, которая была сотворена в святой земле, как против арабов, так и евреев, с момента создания сионизма и до сегодняшнего дня. Мы хотим подчеркнуть нашу боль и смущение [чувство позора] по отношению к последним трагедиям и смертям, которые произошли в Дженине, Наблусе, Байс Лехем [Bais Lechem], и список можно продолжать и продолжать. Но вы должны знать, что сионизм является большей трагедией для евреев, чем для палестинцев. От палестинцев, сионизм и его государство, взяли землю их и их тела, но от евреев сионисты и их государство взяли их души, их веру в Бога и они фактически трансформировали [изменили] всю концепцию иудаизма. (Речь на митинге метрополитанской мусульманской коалиции в Манхэттене [Metropolitan Muslim Coalition], 12 апреля, 2002) Талмуд и еврейский закон Вавилонский Талмуд, составленный около 1500 лет назад, является всеобъемлющим сводом еврейских законов, предназначенного для объяснения и защиты законы Библии. Религиозные евреи считают, что основные законы Талмуда были даны Моисею на горе Синай и передавались устно из поколения в поколение. Бесчисленные места в Талмуде, его комментарии и правовые кодексы показывают идеалы добра и справедливости для всего человечества, к которым стремится и практикует еврейский народ. К сожалению, некоторые люди в наше время обвиняли Талмуд в пропаганде расизма и несправедливом отношении к язычникам [неевреям]. Они представляют короткие цитаты, неизменно полностью изъятые из контекста, которые, как кажется, поддерживают их обвинения. В ответ обвинителям, мы можем только напомнить людям, что Талмуд является словом Б-га, а не человека. Талмуд содержит огромное количество материала; чтобы покрыть все это требует от самых ярких ученых потратить всю свою жизнь на изучение. Хотя он содержит небольшое количество заявлений, направленных на язычников, большинство Талмуда состоит из законов и резко [остро]-заявленных, этических учений, направленных на евреев. Для каждого заявления "против неевреев", которое критики могут найти, есть десять "антиеврейских" заявлений. И, так же, как и последние должны быть изучены в контексте, так и предыдущие. Один небольшой пример: Вавилонский Талмуд был написан в Вавилонии как указывает его название. Тем не менее, он содержит заявление: "Тот, кто живет за пределами Святой Земли, это как если бы он поклонялся идолам." Наибольшим доказательством того, что Талмуд не проповедует несправедливое обращение к язычникам, является то, что с тех пор как Талмуд был завершен, евреи, которые ему следует, жили в изгнании среди язычников во многих странах. В каждом месте, где они жили, они вели свои дела с местными язычниками с предельной честностью и справедливостью. [Комментарий: это не соответствует историческим фактам. Евреи были изгнаны из многих стран мира во все времена и Талмуд был запрещен и даже сжигался неоднократно по всему миру на основании того, что он является "самым человеконенавистническим документом в истории". Наиболее авторитетные исследователи приводят цитаты и ссылки на многие примеры свирепости, безжалостности и вплоть до сексуального насилия малолетних, например секс с трехлетними девочками или гомосексуальные акты с мальчиками до девятилетнего возраста. Примеров слишком много, чтобы здесь их указать. Более того, сам факт секса с детьми, назависимо от "контекста" является зверством сатанинского уровня, и в этом не может быть никаких "но".] Ниже вы найдете цитаты из основных кодов талмудического права, иллюстрирующих позиции Талмуда о язычниках. Кодекс еврейских законов, написанный около 500 лет назад палестинским раввином рабби Йосефом Каро [Joseph Caro] (1488-1575), на сегодняшний день является общепринятой кодификацией талмудического права. До этого, был широко распространен кодекс Маймонида [Maimonides] (1135-1204). Благотворительность Евреи обязаны подавать милостыню бедным язычникам, так и бедным евреям (Кодекс еврейских законов, Йоре Деа [Yoreh Deah] 251:1) Евреи должны похоронить мертвых неевреев, утешить их скорбящих и посетить их больных. (Маймонид, Законы траура [Laws of Mourning] 14:12) Заповедь "посещения больных" применяется к больным неевреям, как и к больным евреям. (Кодекс еврейских законов, Йоре Деа 335:9) Кража Любой, кто крадет даже незначительное количество нарушает запрет от [Левит 19:11] "Не кради" и обязан возвратить [украденное количество], независимо от того, украли ли кто-нибудь у еврея или нееврея. (Кодекс еврейских законов, Хошен Мишпат [Choshen Mishpat] 348:2) Запрещается ограбить или обмануть даже на незначительное количество либо еврея либо язычника. (Кодекс еврейских законов, Хошен Мишпат 359:1) Библейски запрещено красть даже незначительное количество; и даже у язычника - запрещено украсть у него или обмануть его. И если вы украли у него или его обманули вы должны вернуть украденные деньги или объект. (Маймонид, Законы Кражи [Laws of Stealing] 1:2) Маймонид блаженной памяти писал, что если кто-то обманывает в его мерах [вес, размер, количество] и тем самым завышает цену, даже для идолопоклонника нееврея, он нарушает одну отрицательную заповедь и должен вернуть деньги. Аналогично, запрещается вводить в заблуждение язычников при расчете цен, как это говорится в [Левит 25:50] "И он должен рассчитаться с купившим его", даже если он подчинил себя твоим полномочиям [продал себя]; и даже более, если язычник не подчинен твоим полномочиям, и говорится [Второзаконие 25:16] "ибо мерзок пред Господом Богом твоим всякий делающий неправду." (Сефер Хинух, 259) И, подобным образом, ложь, хитрости, уловки и обманы язычников запрещены. Они сказали: "Запрещается обманывать любого, даже идолопоклонников язычников", и тем более, когда это может привести к осквернению Имени Б-га. Ибо это большой грех и наполняет человека плохими чертами. И что касается всех этих нечестивых действий, Б-г объяснил, что они будут противны ему и тем, кто делает их, как сказано: (Второзаконие 18:12) «ибо мерзок пред Господом всякий, делающий это» (Маймонид, комментарии к Мишне, Кейлим [Keilim] 12:07) Обман Талмуд, трактат Хуллин [Chullin] 94а. Шмуэль сказал: Никто не может обманывать другого человека, даже нееврея. Это не было сказано Шмуэлем буквально, но было получено из следующей истории: Шмуэль однажды пересек реку с помощью парома. Он сказал своему слуге заплатить перевозчику. Слуга дал перевозчику не-кошерную курицу, позволяя перевозчику предположить, что она была кошерной. Талмудической комментатор Раши [Rashi] объясняет: Закон Шмуэля объясняет, почему Мишна говорит, что никто не может дать нееврею кусок мяса, из которого седалищный [sciatic] нерв (запрещенный евреям) не был удален. Нееврей может не заметить этого и возможно будет считать, что еврей дает ему ценное кошерное мясо. Он будет чувствовать благодарность к еврею, благодарность, основанную на ложной предпосылке. Этот закон был кодифицирован Маймонидом (Законы Продажи 18:03) и Кодексом еврейских законов (Хошен Мишпат 228:6). Приложения Эти цитаты представлены в связи с заявлением Раввина Йоэля Тейтельбаума: "Именно из-за сионистов были убиты шесть миллионов евреев". Холокост и его последствия Холокост 001 From: Topaz Холокост: Запугивание и Доение Наций Автор: Alex Linder «Холокост»: метод, благодаря которому богатая группа в мире умудряется доить всех остальных из нас под обликом жертв, которых преследуют и которым полагается Вечная Реституция [компенсация]. Читая тысячу реакций в блоге на шоу "Дюк против Блитцера" на CNN, кристаллизуется обобщение. Люди путают то, что им говорят шесть миллионов раз со знанием чего-то. Это не то же самое. "Это не то, что вы не знаете, это то, что вы знаете, что все это не так." Средний человек "знает", что Холокост существует, потому что: 1) все использует этот термин Иными словами, средний человек верит в холокост не по какой-либо логической причине, но из-за простого подчинения млекопитающего. «Холокост» является нагруженным, нечестным термином. Вы не можете аргументировать с неопределенными терминами, не делая из себя шута, но средний человек этого не осознает. Это часть государственной школы, подкрепленная в СМИ, чтобы отключить его мышление так, чтобы он не имел возможности защитить себя, потому что он не может понять, как его манипулируют, чтобы он принял нечто нелогичное. Дебаты в СМИ в демократии это не что иное, как перетасовка загруженных терминов. «Холокост» это не обычное существительное. Скорее, это заряженный пистолет, направленный на голову Запада и остального мира. Давайте им свои деньги и свое почетное место или получите пулю в вашу голову и репутацию. Вы заметите, что абсолютно никогда обсуждение в плененных СМИ снисходит до деконструкции сионистских привилегий, встроенных и санкционированных дизайнерской наклейкой «Холокост». Поклоняйтесь сионистам и подчиняйтесь их требованиям - это то, что означает термин Холокост. Требование особых привилегий, защищенное оболочкой псевдо-истории - это есть объективное описание термина. Сердцем «Холокоста», является принятие за чистую монету претензии термина на историческое обозначение, утверждения о том, что шесть миллионов евреев были убиты в нацистской Германии, большинство из них газом. Доказательства отравления газами никогда не обсуждаются. Показываются фотографии крематориев и стопки тел. Не дается никакого контекста или объяснения причины показывания их. Связь должна предполагаться. Но никогда любые обычные доказательства, не говоря уже [жесткие] доказательства утверждения об отравлении газом не будут представлены. Это "евреев убивали газом" утверждение рассматривается как если бы это было уже доказанным и, следовательно, вне сомнений, спасение развратником. Таким образом, практическая работа СМИ и обывателя с хорошими намерениями является очернять и подвергать остракизму любого, кто выступает против общепринятой истины. Мы все знаем, что евреев травили газом, и что те, кто говорят иначе, являются отрицателями, движимыми ненавистью. Но это не является таковым просто потому, что "все знают", что оно так. Нам постоянно говорят, что «Холокост» является одновременно самым худшим, что когда-либо случалось, и самой задокументированной темой в человеческой истории. Мы должны принять эти утверждения на авторитет, поскольку никаких подлинных дебатов не разрешено. Есть люди, которые могут доказать, что "Холокост" это Большая Ложь. Вы можете найти их в тюрьме. Их лишения свободы почти не упоминаются в СМИ. Их лишения свободы остаются неоплакиваемыми обозревателями для масс. Потому как обсуждения этих людей и их работы будет угрожать информационной конструкции Пропа-сферы [пропаганда-сферы]. Они должны исчезнуть. Но мы знаем, СМИ [средство для масс]. И мы не уйдем. Мы становимся все громче и громче. И нет ничего, что вы можете сделать, чтобы нас остановить. http://www.ihr.org/ http://www.natvan.com http://www.nsm88.org http://immigration-globalization.blogspot.com/ http://heretical.com/ http://www.nsm88.org Тиф, а не отравляющий газ Холокост 007 Если не газом, то как же погибли несчастные жертвы в Дахау, Бухенвальде и Бергене-Бельзене? Были ли они замучены до смерти или преднамеренно подвергались голоду? Ответы на эти вопросы также известны. Как обнаружили Доктор Ларсон [Larson] и другие союзные медики, главной причиной смерти в Дахау, Бельзене и других лагерях была болезнь, прежде всего тиф, старый и страшный бич человечества, который до недавнего времени процветал в местах, где население теснилось в условиях, когда меры общественного здравоохранения были неизвестны или поломаны. Так обстояло дело в переполненных лагерях интернирования в Германии в конце войны, где, несмотря на такие меры, как систематическое удаление вшей, карантины больных и кремации умерших, практически полный распад пищевой сети, транспортных систем и общественного здравоохранения в Германии привели к катастрофе. Пожалуй, самым авторитетным изложением фактов о тифе и смертности в лагерях было сделано доктором Джоном Э. Гордоном [John E. Gordon], доктором медицинских наук, профессором профилактической медицины и эпидемиологии кафедры общественного здравоохранения Гарвардского университета, который находился в Германии с вооруженными силами США в 1945 году. Доктор Гордон сообщил, что в 1948 году "Вспышки в концлагерях и тюрьмах составляли основную массу инфекций тифа, с которым столкнулись в Германии". Доктор Гордон обобщил причины вспышек следующим образом: Германия в весенние месяцы апреля и мая [1945] выглядела шокирующе, - смесь людей, путешествующих так или этак, бездомные, часто голодные и являющиеся носителями тифа... Германия была в хаосе. Уничтожение целых городов и пути [разруха], оставленные наступающими армиями, привели к нарушению условий жизни, способствующим распространению болезни. Санитария была на низком уровне, коммунальные услуги были серьезно нарушены, продукты питания и распределение продовольствия были неудовлетворительными, жилья было недостаточно, и порядок и дисциплина отсутствовали повсеместно. Но еще более важным было то, что происходили такие передвижения населения, какие испытали немногие страны и немного раз. Выводы доктора Гордона подтверждаются доктором Расселом Бартоном [Russell Barton], сегодня являющимся психиатром с международной репутацией, который прибыл в Берген-Бельзен с британскими войсками, как молодой студент-медик в 1945 году. Бартон, который вызвался стать добровольцем, чтобы заботиться о выживших больных, дал показания под присягой в зале суда в Торонто в 1985 году, что "Тысячи заключенных, которые умерли в концлагере Берген-Бельзен во время Второй мировой войны не были намеренно замучены до смерти голодом, но умерли от сыпи заболеваний." Доктор Бартон далее показал, что по прибытию в лагерь он услышал истории о преднамеренном голодании, но решил, что такие истории не соответствуют действительности после осмотра хорошо оборудованных кухонь и тщательно поддерживаемых журналов, начиная с 1942 года, о еде, приготовленной и выдаваемой каждый день. Несмотря на шумную огласку претензий и широкие популярные понятия [представления] обратного, ни один исследователь не смог задокументировать немецкую политику истребления путем голода в немецких лагерях. Тиф, а не отравляющий газ Результаты нескольких исследований на тему "Холокоста" можно увидеть по следующей ссылке (на английском). СиоНацистские цитаты - Холокост Цитаты из Ветхого Завета В связи с некоторыми показаниями раввинов в этой книге и во имя Истины, необходимо привести некоторые цитаты из Ветхого Завета. Как известно, Второзаконие было создано примерно в 1400 г. до нашей эры. А посему более древних корней найти будет не так уж и просто. Специфически, некоторые раввины в этой книге утверждают, что "евреи" никогда не делали ничего плохого и являются по сути людьми праведными, хорошими, благочестивыми и т.д. и т.п. Они, по якобы непонятной причине, всегда и везде преследовались. Да, "евреи" неоднократно изгонялись из многих государств на протяжении истории и Талмуд был неоднократно запрещен как самое человеконенавистническое писание, и даже сжигался. Но возникает вопрос: а почему же тогда многие народы изгоняли их? Они что - ВСЕ "плохие" и несправедливые? Как это так? Имеет ли это смысл обвинять многие народы, но "евреи", как получается, являются всегда безупречными и "преследуются" несправедливо? А почему тогда вся мировая финансовая система, банки, правительства, ресурсы, СМИ и т.д. ВСЕГДА и с древних времен оказывались в руках "бедных и всеми преследуемых" "евреев"? Они что - умнее всех? А тогда почему самые гениальные представители литературы и искусства утверждают, что "евреи" не создали ни одного поистине гениального произведения искусств? Тоже самое утверждают и некоторые ученые говоря о поистине фундаментальных открытиях. Как такое может быть? Так давайте взглянем на древние источники. « ...не бойся народа земли сей; ибо он достанется нам на съедение: (Числа, 14:9) 16. «...и истребишь все народы, которые Господь, Бог твой, дает тебе: 22. И будет Господь, Бог твой, изгонять пред тобою народы сии мало-помалу; не можешь ты истребить их скоро, чтобы [земля не сделалась пуста и] не умножились против тебя полевые звери; 23. но предаст их тебе Господь, Бог твой, и приведет их в великое смятение, так что они погибнут; 24. и предаст царей их в руки твои, и ты истребишь имя их из поднебесной: не устоит никто против тебя, доколе не искоренишь их. 25. Кумиры богов их сожгите огнем; не пожелай взять себе серебра или золота, которое на них, дабы это не было для тебя сетью, ибо это мерзость для Господа, Бога твоего; 26. и не вноси мерзости в дом твой, дабы не подпасть заклятию, как она; отвращайся сего и гнушайся сего, ибо это заклятое. (Второзаноние 7:16) «...ТОГДА СЫНОВЬЯ ИНОЗЕМЦЕВ БУДУТ СТРОИТЬ СТЕНЫ ТВОИ, (Книга Пророка Исайи 60:10-13) «...И ТЫ БУДЕШЬ ДАВАТЬ ВЗАЙМЫ МНОГИМ НАРОДАМ, (Второзаконие, 15:6)
«Не отдавай в рост [под проценты] брату твоему ни серебра, (Второзаноние 23:19) «О прочих же народах, происшедших от Адама, Ты сказал, что они ничто, (3 Ездры, 6:56-57). «... не отдавайте дочерей ваших в замужество за сыновей их, (2 Ездры, 8:81-82). Корни паразитизма и владения миром 10. Когда же введет тебя Господь, Бог твой, в ту землю, которую Он клялся отцам твоим, Аврааму, Исааку и Иакову, дать тебе с большими и хорошими городами, которых ты не строил, И с домами, наполненными всяким добром, которых ты не наполнял, и с колодезями, высеченными из камня, которых ты не высекал, с виноградниками и маслинами, которых ты не садил, и будешь есть и насыщаться, (Второзаконие, 6:10-11) «Вы овладеете народами, которые больше и сильнее вас; всякое место, (Второзаконие, 11:23-25) «И поразили они его и сынов его, и весь народ его, (Второзаконие, 2:34) «Вот постановления и законы, которые вы должны исполнять в земле, Истребите все места, где народы, которыми вы овладеете, служили богам своим, (Второзаконие, 12:1-3) «Кумиры богов их сожгите огнем...» (Второзаконие, 7:25) «Если услышишь о каком-либо из городов твоих, которые Господь Бог твой, (Второзаконие, 13:12-16) «А в городах сих народов, которых Господь Бог твой дает тебе во владение, (Второзаконие, 20:16-17) «Итак, убейте всех детей мужского пола, и всех женщин, (Числа, 31:17-18). А вот почему они распяли Иисуса: «...а пророка того или сновидца того должно предать смерти за то, (Второзаконие, 13:5) Корни варварской религиозной нетерпимости и зверства «Если твои родные призывают тебя поклоняться иным богам (Второзаконие, 13:6-10) «И сказал Моисей судьям Израилевым: убейте каждый людей своих, (Числа, 25:5). «Если найдется среди тебя ... мужчина или женщина, кто ... (Второзаконие, 17:2-5) «...прогоните от себя всех жителей земли и истребите все изображения их, (Числа, 33:52-53). «Смотри, в язве проказы тщательно соблюдай и исполняй весь [закон], (Второзаноние 24:8) «...и придут священники, СЫНЫ ЛЕВИИНЫ [ибо их избрал Господь Бог твой служить Ему и благословлять именем Господа, (Второзаноние 21:5) Мировой Диктатор - Повелитель Мира «Но когда он сядет на престоле царства своего, (Второзаноние 17:18-19) Идеологическая подоплека террора 31. А народ, бывший в нем, он вывел и положил их под пилы, под железные молотилки, под железные топоры, и бросил их в обжигательные печи. Так он поступил со всеми городами Аммонитскими. И возвратился после того Давид и весь народ в Иерусалим. Библия. Ветхий Завет: Вторая книга Царств 12:31 3. А народ, который был в нем, вывел и умерщвлял их пилами, железными молотилами и секирами. Так поступил Давид со всеми городами Аммонитян, и возвратился Давид и весь народ в Иерусалим. Библия. Ветхий Завет: Первая книга Паралипоменон 20:03 Серьезные преступления еврейских экстремистов в России были совершены в истинном духе Ветхого Завета (Библия Короля Джеймса): · Бог израильтян требует массового убийства неевреев (т.е. гоев), в том числе женщин и детей. · Господь (Яхве) желает посеять страх и ужас среди неевреев · Яхве требует уничтожения других религий · Тогда будет большой раздел добычи, так что и хромые пойдут на грабеж. · Евреи могут сделать неевреев своими рабами · Те, кто откажутся служить евреям - погибнут и такие народы совершенно истребятся (Исаии, 60:12). · Иноверцы будут вынуждены питаться собственной плотью (Ис. 49:26). Идеологическая подоплека террора
О "преследовании евреев" Глаза церковных сановников были выколоты, их языки были отрезаны, и они были похоронены заживо. Были чекисты, которые вспарывали животы своих жертв, после чего они вытаскивали тонкий кишечник, прибивали его к телеграфному столбу и кнутом заставили несчастных жертв бежать вокруг столба пока весь кишечник не был размотан и жертва умерала. Епископа Воронежского вскипятили живьем в большом котле, после чего монахов, с револьверами, направленными на их головы, заставляли пить этот суп. Другие чекисты раздавливали головы своих жертв специальными винтами или просверливали их с помощью стоматологических инструментов. Они спиливали верхнюю часть черепа и ближайшего в очереди заставляли есть мозг, после чего процедура повторялась до конца линии. Чекисты часто арестовывали целыми семьями и пытали детей на глазах у родителей, и жен перед мужьями. Михаил Восленский, бывший советской функционер, описал некоторые жестокие методы, используемые чекистами в своей книге "Номенклатура" / "Nomenclature" (Стокгольм, 1982, стр. 321.): "В Харькове с людей снимали скальпы. В Воронеже жертвы пыток были помещены в бочки, в которые были вбиты гвозди так, чтобы они торчали на внутренней стороне, после чего бочки катали. [Этот метод использовался во время варварских ритуальных убийств детей СиоНацистскими религиозными фанатиками, ритуальными палачами задиками во время ритуальных жертвоприношений - "таинства крови" ультра-консервативной сектой Хассидов, как, например, описано в книге В.И. Даля "Записка о ритуальных убийствах".] В тайной книге Рамбам обряд описан во всей подробности Раввины высказывают свое мнение 130 летняя история иудейской религиозной оппозиции сионизму
English version:
Содержание · Введение Сионизм = Сатанизм - глубочайшее зло · Раввин Авраам Елимелеха Перлов, · Раввин Довид Бидерман, · Рабби Хаим Мордехай Готлиб, · Раввин Моше Бер Бек, · Раввин Моше Хагер [Moshe Hager], · Рабби Меир Клейн, · Раввин Йишая Ашер Зелиг Марголис, · Раввин Йисичар Дов Рокич, · Раввин Исроэль Хагер, · Раввин Авраам из Sochatchov, · Рабби Хаим Озер Гродзенский, · Рабби Шимон Софер, · Раввин Йешиель Мишель Эпштейн,
Part I |
Последнее изменение этой страницы: 2019-04-19; Просмотров: 254; Нарушение авторского права страницы
